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诸侯争霸各国变法 分封制 宗恵南j 内外服制度王位世袭学在官府神权思想七" ………约公元前 i 1600年 勺公兀前］（命） 2070年（夏门儒道创立“百家争薯/元前770年 ］（春秋战国） 公元前1046年［（西周）i公元前 221年i个祝鰹再皮疗核主干知识6・诸侯义务：服从周天子的命令，镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。
(1)时间：春秋战国时期。
进行直接干涉和控制；随着生产力的发展，诸侯国势力增强，诸侯争霸战争自诸侯出”取代。
役。
7.诸侯权力：再次分封、设置官员、建立回武装、征派赋(2)原因：封国诸侯具有相对的独立性,周王无法对诸侯势力天子的权威逐渐削弱,“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐2.目的［直接:解决之间在权力、土地和财产继承上的矛盾。
〔根本：巩固分封制形成的统治秩序，最终保证鉱王权的稳定。
提示：评价社会的进步与否，最主要的标准是生产力。
夏朝取代原始社指国家结构，即西周的“封邦建国”。
指社会形态，是以地主阶级剥削农民为经济基础的封建主义社会。
［图解历史］分封制的实质统治天下, 管辖王畿 管辖国邑 管辖食邑 服务食禄 Z 得田而耕，缴稅、服役X/是一种等级制度 士 质男庶民奴隶实 卿大夫(1)完善和巩固分封制，维护国统治望国内的稳定和团结，保证贵族在政治上的垄断和特权地位。
(2)影响深远，成为中国传统思想之一。
认祖归宗、孝顺长辈、恪守孝道等思想都与之有关系。
*嫡长子继承制原贝立子以贵不以长三个形式»家谱、宗祠、族规Array四个观念提示：不一定。
嫡长子指正妻所生的第一个儿子。
非正妻所生的儿子有时不一定小于嫡长子。
［思维导图］西周统治与三大政治制度的关系分封制珪舞2亦I统治卜理血缘纽带（里）政治表现（表）2八礼乐制度主题 1 凸显贵族政治特色——分封制西周分封诸侯的战略示意图（尹王宝召（sh&o ）公爽（Shi 。
河 ©都城 •同姓的対国。
第一部分 中国古代史第一单元 早期国家与社会变革——先秦时空定位【阶段特征】先秦时期(远古—公元前221年)是中华文明的起源和奠基时期。
依据阶段特征可以将其划分为两个阶段:中华文明的初步形成时期——夏、商、西周(约公元前2070—公元前771年);重大社会转型时期——春秋战国(公元前770—公元前221年)。
政治方面中国早期政治制度确立、发展及逐步瓦解。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．中国古代文明的起源以早期国家的出现为重要标志,逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容,以“家国一体”为主要特征的政治制度经济方面小农经济逐步成为中国古代最基本的经济形态。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．耕作方式从刀耕火种发展到铁犁牛耕,土地制度从井田制发展为土地私有制;井田制瓦解到土地私有制出现,小农经济模式逐渐形成;在农业发展的基础上,手工业、商业出现并发展思想文化方面 出现了中国历史上第一次思想解放潮流．．．．．．．．．．．．．．．．．——．．“．百家争鸣．．．．”．。
．教育从“学在官府”到私学兴起,“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础;文学体裁多样,时代特色鲜明【考情探究】5年考情备考策略考题分布 考查角度 考情综述2019某某单井田制近几年考题对本单元的考查主要(1)重点掌握重要的历史科,1,3分集中在西周时期的政治制度和经济制度。
命题注重考查学生史料实证和历史解释的学科素养,关注社会热点的隐性考查,注重考查核心价值观引领,如制度创新等概念,理解其内涵和外延(2)重点关注春秋战国时期从分封制到郡县制、从贵族政治到官僚政治、从井田制到私有制的社会转型。
把握诸子百家思想的特点,理解其产生的社会根源2017某某单科,1,3分青铜器2016某某单科,1,3分宗法制的内涵与特点2015某某单科,1,3分分封制必备知识篇固本夯基【考点集训】考点一西周时期的政治制度1.东周桓王即位后,周X交恶,桓王联合陈、蔡、虢、卫等国讨伐X国,最后双方在纟需葛开战,X 国将领祝聃射中桓王肩膀,但X庄公未乘胜追击,仍遣使慰劳桓王。
第一单元中华文明的奠基与发展——先秦、秦汉时期中华文明：中华文明源头多元交融，逐渐形成统一的华夏文明，在夏商周文化的基础上，经过春秋战国时期的社会变革，秦汉初步形成了大一统的中华文明，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。
八方雄起：中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。
中华文明多元一体，源远流长，生生不息，具有自身特点与风格，为国家的出现打下了基础。
家国同构：夏、商是早期国家的形成和发展时期；国家政治制度经历了从商代神权统治到西周血缘政治的演变；国家疆域不断扩大，文化影响力不断增强，社会经济不断繁荣。
争霸变革：中国进入铁器时代，生产力的发展和列国纷争推动了社会的大变革，以家庭为单位的小农经济、中央集权思想、儒家思想初步形成，为秦汉统一多民族封建国家的确立奠定了基础。
天下一统：秦国采取远交近攻策略，相继灭掉东方六国，“六王毕，四海一”，建立了中国历史上第一个统一多民族封建国家——秦朝。
国家治理：秦朝建立了君主专制中央集权制度，官僚体制逐渐取代了贵族体制，汉承秦制并加强中央集权，权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础，成为中国古代政治制度的一大特征。
田园风情：秦汉时期走向一统，男耕女织的小农经济发展，纺织机成为农耕家庭不可或缺的生产工具，农业、手工业促进了商业发展，生产工具与劳作方式都体现了田园风情。
思想一统：秦始皇焚书坑儒，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，思想领域经历了从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的演变，儒家思想取得独尊地位，儒学成为我国封建社会的主流思想。
文化灿烂：《史记》《汉书》是两汉史学代表作。
文学艺术的发展具有鲜明的时代特色，体裁多样；有东方特色的实用性科学兴起，中国文化开始走向世界，与世界交流。
第1讲从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型课程标准1.通过了解石器时代中国境内有代表的文化遗存，认识它们与中华文明起源及私有制、阶级和国家产生的关系。
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。
第一单元 古代中华文明的起源与奠基——先秦第1讲 先秦时期的政治主干梳理 巧点妙拨一 夏、商的政治制度1．王权承袭：实行□01王位世袭制，传承方式是父子相传或兄终弟及。
2．政治特点：通过□02占卜决定国家大事，具有神秘色彩。
3．行政管理(1)中央：设相、卿士等，掌管政务。
(2)地方：封侯和伯，定期向商王纳贡，并奉命征伐。
二 权力的分配制度——分封制1．前提：公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立西周，王室强大。
2．目的：维护周天子的有效统治。
3．对象：□01王族、功臣、古代帝王的后代。
4．主要诸侯国：鲁、齐、燕、卫、宋、晋等。
5．核心：周天子将王畿以外的□02土地和□03人民分封给诸侯。
6．诸侯义务：服从周天子的命令，镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。
7．诸侯权力：再次分封、设置官员、建立□04武装、征派赋役。
8．瓦解(1)时间：春秋战国时期。
(2)原因：封国诸侯具有相对的□05独立性，周王无法对诸侯势力进行直接干涉和控制；随着生产力的发展，诸侯国势力增强，诸侯争霸战争不断，周天子的权威逐渐削弱，“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”取代。
(3)表现①周王与诸侯国之间：诸侯国挑战周王室的权威，如楚庄王问鼎等。
②诸侯国之间：为争夺霸权，相互兼并、相互战争，“春秋无义战”是其最突出的表现。
③诸侯国内部：卿大夫夺位，如三家分晋、田氏代齐。
9．影响(1)积极：加强了对□06地方的统治；促进了对边疆地区的开发，扩大了统治区域；周天子具有至尊权威，使国家政权由松散趋向严密。
(2)消极：诸侯在自己的领地内，享有相当大的独立性，是导致诸侯国分裂割据混战的根源。
三权力的继承制度——宗法制1．起源：从氏族社会父系家长制直接演变而来。
3．内容：规定宗族内的嫡庶系统，建立起大宗、小宗体系，形成□03宗族内的等级关系和政治上的隶属关系。
4．特点：□04嫡长子继承制，这是宗法制的核心内容。
专题一古代中华文明的起源与奠基——先秦考点1：商周时期的政治制度2. 分封制（又称封邦建国）（1）背景：①公元前1046年，周武王东征，灭商建周，史称西周。
②内外服制度使中央与地方关系松散，加之西周建立后，经历了短期的社会动荡，周公执政后，修改了商王朝的内外服制度，大举实行分封。
（2）分封目的：巩固和扩大周王朝统治（“封建亲戚，以藩屏周”。
）（3）内容：①分封对象：同姓亲族（主体）、功臣、姻亲、先代贵族②分封核心内容：分封王畿以外的土地和人民。
③主要诸侯国：齐、鲁、燕、卫、晋、楚等。
④权利和义务：各诸侯国必须服从周王政令，承担镇守疆土、随从作战、定期朝贡、派服劳役、朝觐述职等义务；受封诸侯在自己封疆内，又对卿大夫实行再分封。
⑤等级序列：周王——诸侯——卿大夫——士。
（4）瓦解：①事件：楚王问鼎、周郑交质、射中王肩、三家分晋、田氏代齐……②原因：生产力的发展（铁器和牛耕推广），井田制崩溃；诸侯实力增强，周王室衰落。
（5）影响：①积极影响：前期巩固了周朝统治，扩大疆域；周王确立天下共主地位，政治秩序稳定。
国家政权由松散走向紧密，是一种制度创新。
促进了经济文化交流和民族融合，推动了中原文明的扩展和华夏民族及国家意识的形成。
②消极影响：受封诸侯在自己的领地内有很大的独立性，造成了周朝后期的分裂割据局面。
3．宗法制（按照血缘关系来分配土地、财产、政治地位等政治权力）（1）目的：①巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
②巩固父系家长在本宗族中地位，巩固王权。
（2）特点：①以嫡长子继承制为核心（最大特点，嫡长子为大宗，其他兄弟为小宗）；②血缘关系同政治关系相结合（家、国结合），与分封制互为表里。
（3）作用：①巩固了分封制，保障了贵族“世卿世禄”的特权，维护了贵族统治集团内部的稳定与团结，有利于凝聚宗族、防止内战、强化王权。
②家、国结合，使宗法观念成为传统思想内容之一，影响后世。
专题一中华文明的奠基-先秦专题综合训练(一)(时间：45分钟，分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2018·广安二诊)吕思勉在《中国简史》中记述：“(两汉社会的地方官吏)服官州郡的，称其官署为本朝。
长官死，僚属都为之持服(守孝、服丧)”。
导致这一现象的主要原因是( )A．地方官职礼仪尚不够健全B．沿袭了分封时期的诸侯观念C．上下级之间依附关系严重D．州郡地方官员权力普遍过大解析：选B。
解读题干材料，这一现象体现出两汉官员的上下级关系受到分封制严格等级观念的影响，而上下级的依附关系是分封时期观念的表现，故B项正确，C项错误；由材料中的现象不能得出地方官职礼仪的整体状况，故A项错误；地方官员权力大不一定出现材料中的现象，故D项错误。
2．(2018·德州模拟)乐在广义上包括诗歌、音乐、舞蹈，它们在氏族社会本来都是用以表达感情的文化活动。
但到西周时，乐的情感内容受到了很大限制，不同阶层的人所用乐舞在规模、人数方面均有严格限制。
这一变化( )A．遵循了孔子的思想B．带有鲜明的等级色彩C．体现出与礼的对立D．导致了宗法制的瓦解解析：选B。
根据题干中“不同阶层的人所用乐舞在规模、人数方面均有严格限制”，可知具有鲜明的等级观念，故B项正确；孔子生活在东周春秋末期，与题目中的时间不符，故A项错误；礼乐制度主张从日常生活中对等级制度进行维护，与礼是相辅相成的，故C 项错误；礼乐制度是宗法制的维护工具，故D项错误。
3．考古学家在河北临城县中羊村发现了属于战国后期赵国的墓葬群，该墓葬群采取了聚族而葬的方式，间距稠密，在2 250平方米的范围内有150余座墓葬，分布整齐，排列有序。
可见当时( )A．社会的等级结构层次分明B．周天子宗族礼制下移民间C．地方的宗族力量由弱变强D．地方的宗族力量依然强大解析：选D。
题干材料“采取了聚族而葬的方式，间距稠密，在2 250平方米的范围内有150余座墓葬，分布整齐，排列有序”从数量和形式上，反映了地方的宗族力量依然强大，故选D项。
4．(2018·湖北八校联考)《训约十四条》记载“约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于此。
……循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)”。
据此，中国古代族规起到的直接作用是( ) A．维护家族团结和睦B．灌输儒家伦理道德C．稳定封建统治秩序D．强化家国一体观念解析：选A。
根题干“父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)”“循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)”信息，可知族规对于维护家庭和宗族的和谐有重要作用，故选A 项。
B、C、D三项与题干要求“直接作用”不符。
5．(2018·日照模拟)据记载，春秋时期鲁国国君朝见周天子仅3次，聘(派手下卿大夫代为觐见天子)4次，朝见晋、楚等国国君却有32次，聘竟多达56次。
这反映出( ) A．新的礼乐秩序取代周礼B．诸侯国之间发展不平衡C．晋、楚已成为春秋霸主D．周王失去天下共主地位解析：选B。
据题干及所学，由于诸侯间政治经济实力的不平衡发展，周天子势力开始衰微而晋、楚等大国地位开始崛起，这也使得一些势力弱小的诸侯国弃周天子转而投靠诸侯大国，故选B项。
6．(2018·梅州质检)“夫农，衣食之所由出也。
生民之业，莫重焉。
一夫之力，所耕百亩，养生送死，与夫出赋税、给公上者，皆取具焉。
”材料反映出( ) A．重农抑商政策不利于工商业发展B．小农经济具有一定的脆弱性C．农业是封建社会财富的主要来源D．自给自足是小农经济的特征解析：选C。
据材料“养生送死，与夫出赋税、给公上者，皆取具焉”可得，农业在国民经济中的重要地位，故选C项。
材料不涉及工商业的信息，故A项错误；材料不涉及小农经济的脆弱性，故B项错误；材料不涉及小农经济的自给自足，故D项错误。
7．(2018·菏泽模拟)《吕氏春秋》载：“古代圣王引导他的百姓从事农业，不仅是为了地理的出产，而且是为了陶冶他们的心志，持重就会很少私下发表议论，很少私下发表议论，国家的法制就能确立，民力就能专一。
”据此可知，古代统治者“重农”意在( ) A．加强农业管理B．限制人口流动C．灌输法制观念D．强化社会管理解析：选D。
材料在说明古代统治者“重农”用意时是层层递进的，其最终目的是强化社会管理，故选D项。
加强农业管理在材料中有体现，但不合题意，故A项错误；限制人口流动材料没有涉及，故B项错误；灌输法制观念也不合题意，故C项错误。
8．(2018·肇庆模拟)战国以来，中国只有皇权爵位是嫡长子继承，而家产包括土地的继承，则实行的是诸子均分制。
古代中国这种土地继承制度客观上( )A．维护了专制主义中央集权制度B．调动了小农生产者的积极性C．导致古代农业未形成规模化经营D．保障人民过上安定富裕的生活解析：选C。
材料中“土地的继承，则实行的是诸子均分制”导致土地分散化，不利于发展规模经济，故选C项。
材料反映的皇权爵位及土地继承制度，并不是维护专制主义中央集权制度，故A项错误；材料中并未涉及调动小农生产者的积极性，故B项错误；材料中并未说明人民生活状况，故D项错误。
9．(2018·武汉调研)《管子》一书建议把“修道途，便关市”作为“输之以财”的重要方式之一。
《孟子》记载宋国大夫戴盈之说：“(税率)什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年”。
上述材料反映了当时( )A．交通改善便利了商业发展B．区域性统一市场日渐形成C．区域间长途贸易不断兴起D．加大“关市之征”成为共识解析：选B。
据题干“修道途”“去关市之征”信息，可知交通的改善与税收的减少都有利于区域性统一市场的日渐形成，故选B项。
A项不够全面，排除；材料没有涉及区域间长途贸易，且它出现在明清时期，故C项错误；“去关市之征”，主张去除“关市之征”，故D项错误。
10．(2018·泰安质检)《孟子·离娄上》说：“人有恒言，皆曰天下国家。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；《礼记·大学》说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。
材料反映的理念是( )A．仁政民本B．官僚政治C．君主专制D．家国一体解析：选D。
据题干可知，材料“天下之本在国，国之本在家”“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”强调“家与国一体”，故选D项。
11．(2018·江西九校联考)在中国古代，“文”与“化”连缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。
而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑·指武》中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。
凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。
据此可以推知，将“文化”二字合为一词的本义是( ) A．先秦创造的精神文明成果B．儒学中治国平天下的内容C．以道德礼乐去教化、感染D．起用知识分子以治理国家解析：选C。
据题干材料“圣人之治天下也，先文德而后武力。
凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”，可以得出“文化”二字合为一词的本义是以道德礼乐去教化、感染，故选C项。
12．(2018· 衡水金卷)有学者指出，法家所主张的富国强兵的“霸道”，绝非漠视“顺乎民情”的“先王之道”，而是通过“政、令、刑、赏”有效地将民意、民情、民心凝聚为统一的“政治意志”。
这反映出法家( )A．“霸道”政策有利于统一的实现B．“顺乎民情”推动社会发展进步C．政治措施旨在保障民众的生活D．否定“先王之道”实现富国强兵解析：选A。
材料认为法家思想有利于民意、民情、民心凝聚的政治统一，故选A项。
顺乎民情是“先王之道”，法家主张“霸道”，故B项错误；法家措施旨在统一，保障民众生活只是手段，故C项错误；法家并非否定“先王之道”，故D项错误。
二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．(2018·四川高三黄金大联考)阅读材料，完成下列要求。
材料一平王东迁后的混乱形势，表现为三个方面：一、周室丧失了对诸侯国的约束能力。
东迁依靠晋、郑两国。
东迁后，周室仅有洛阳周围数百里之地，相当于一个小国。
春秋初晋国内乱无暇外顾，郑国操王室权柄。
郑武公死后，平王想立虢公为卿士，因郑庄公不满而作罢。
为了取信于郑国，平王还与郑庄公交换太子为质，史称“周郑交质”。
平王死后，桓王又想使虢公执政，郑庄公便派士兵抢收周地温和成周的庄稼，史称“周郑交恶”。
桓王十三年(前707年)，桓王罢免了郑庄公的王室卿士之职，郑便与周兵戎相见，战斗中郑军“射王中肩”，天子威信扫地。
西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。
被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了，“春秋之世，鲁之朝王者二，如京师者一，而如齐至十有一，如晋至二十”，“鲁大夫聘周者仅四，其聘齐至十有六，聘晋至二十四”。
失去朝贡使王室陷入贫困，甚至要向诸侯“求赙”(要财物助丧)、“求车”“求金”。
二、诸侯国内部和诸侯国之间篡杀、攻伐层出不穷。
春秋初，有100多个大小不等的诸侯国，齐、秦、晋、楚四国最大，鲁、曹、宋、郑、卫、燕、陈、蔡、吴、越十国次之。
各诸侯国内部以及它们之间的等级秩序，以往受周室约束。
现在失去约束，各诸侯国内部争夺及各诸侯国之间的争夺空前激化。
仅鲁桓公在位的19年间(前722年至前694年)就发生鲁桓公杀隐公自立、宋华督杀殇公、晋曲沃伯杀哀侯又杀小子侯、陈桓公弟杀太子免代立、卫国驱逐惠公、齐襄公杀鲁桓公一系列变乱。
春秋初的强国郑国，在庄公死后发生了长达20年的内乱。
——摘自张岂之《中国历史·先秦卷》材料二孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。
在他看来，作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。
如果离开了仁，礼就没有意义了。
所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。
孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。
面对当时的实际，墨家要求做到“官无常贵，民无终贱”，反对当时君主和贵族的奢侈无度，以“去无用之费”。
墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱则治，交相恶则乱”。
由此出发，墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。
——摘编自白寿彝《中国通史》等(1)根据材料一并结合所学知识，说明春秋时期社会秩序混乱的原因及其影响。
(11分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。
(14分)解析 (1)第一小问的原因，紧扣材料一信息，从春秋时期政治、经济、阶级关系变动角度归纳；第二小问影响从积极和消极两个角度分析。
(2)第一小问孔子、墨家主张紧扣材料二概括；第二小问评价，结合所学分别指出其对社会发展的积极作用以及时代局限性。
