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孔子的简介：孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。
孔子为春秋末期鲁国陬邑的思想家和教育家、政治家，开创儒家之风，仁学派创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。
德国柏林得月园的入口处，矗立着两米多高的大理石孔子塑像，基座上刻着“已所不欲，勿施于人”的孔子名言。
德国人把孔子和康德共同尊为教育学的奠基人。
1988年，世界各国诺贝尔奖得主在巴黎集会，75位诺贝尔奖获得者发出了联名倡议：“如果人类要在21世纪生存下去,必须要回到2500年前,从中国孔子那里寻找智慧!”孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。
他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。
孔子儒家思想是中华民族的核心思想，讲究诚信、忠孝。
纵观孔子的一生，他对他的学生的影响，一部分是通过言传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身教。
他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对老百姓的关心，都深深地感染着他的学生与后人。
严格要求自己，以身作则，既是孔子的高尚师德，也是孔子提出的一条教育原则。
孔子爱教育、爱学生，诲人不倦，他能平等对待学生，做到教学相长，严格要求自己、以身作则。
孔子是具有高尚师德的一代宗师。
儒学和中国传统文化的关系儒学也叫儒家文化，是以"仁”为核心"、推崇"人贵"的思想体系,儒家思想的精髓是:“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“德治”,反对“过”与“不及”,崇尚“中庸”,崇尚和谐。
孔令仪-四大家族兴衰的见证者她被人称做“孔大小姐”，是孔氏家族最后的守望者。
无论是父亲孔祥熙，母亲宋霭玲，小姨宋美龄，还是自己的兄弟姐妹，她都护送着他们走完人生的最后一段路程。
在20世纪前半叶的中国近代史中，“蒋宋孔陈”是权倾一时、闻名全国的四大家族。
中国近代史的许多重大事件都与这四大家族的人物有密切关系。
随着时光流逝，四大家族的第一代在2003年宋美龄去世后已经画上句号。
在第二代中，孔家长女孔令仪也于2008年8月22日在其纽约第五大道的家中去世，享年93岁。
孔令仪没有子女，先生黄雄盛于两年前先她而去，她的大弟孔令侃、小弟孔令杰与最受外界争议的妹妹孔令伟(孔二小姐)，也都在1992年至1996年间过世。
孔令仪的私人葬礼于8月26日在曼哈顿举行，随后安葬在离纽约五六十英里的纽约上州芬克里夫陵园。
那是一个风景优美的墓地，中国的许多名人，如宋美龄、顾维钧、宋子文和孔氏家族其他成员都安葬在那里。
但他们的墓地不在露天的草坪上，而在极其干净、华贵的室内灵堂内。
四壁是光亮如镜的乳黄色大理石，刻着去世者的名字，厅内有供亲友追思的长凳，鲜花就放在墙的前面，环境简洁，气氛庄重。
孔家有一个单独的小隔间，小石桌上放置着鲜花，旁边的隔间就是宋美龄的安息之处。
最受孔祥熙宠爱的长女孔令仪1915年12月出生，被人称做“孔大小姐”。
到晚年，她更成为孔家不折不扣的“大家长”，掌管家族的主要事务。
孔祥熙与宋霭龄共有4个孩子，最受孔祥熙宠爱的就是大女儿孔令仪了。
主要原因可能在于孔令仪长得与孔祥熙比较像，而且性格也与孔祥熙相似。
自从弟妹们出生后，孔令仪总是谦让着他们，所以与弟妹相比，她在个性上要温顺得多。
据说孔家每顿饭后都要吃水果，宋霭龄总是把苹果、梨、橘子等水果放在一个盘子里，让果盘依次在孩子们面前转，转到谁那里，谁就吃最上面的那个。
有一次，当盘子转到孔令侃面前时，他发现盘子最上面的那个梨有个地方坏了，便说：“今天没什么胃口，不想吃水果了。
最后的贵族孔德懋作者：李木生来源：《人生与伴侣·综合版》2022年第03期坐北朝南在阙里街上的孔府，当是中国规模最大、历时最久的家族府第了。
在这样的府第中住了17年的孔德懋，其实对于家的大门几乎是陌生的。
作为孔府的小姐，她只能成年累月地被圈在孔府的内宅门内。
虽然有二三百名仆役（孔府内的仆役最多时达700多人），可是只有父亲、父亲的夫人陶氏、大姐德齐、小弟德成和自己五个主人的孔府，确实显得空旷而又落寞了。
姐弟三人的生母——一个叫王宝翠的姑娘，就因为是陶氏的丫环，被父亲收纳为妾，一生只能处于挨打受骂的被奴役的地位。
孔德懋不无凄婉地回忆起自己的生身母亲说：什么是母爱和家庭温暖，我是不知道的……母亲虽然近在咫尺，也不能走到我们跟前亲吻抚摸我们一下，甚至连用爱抚的眼光看我们一眼也不行，只能低眉顺眼地恭立在我们面前，和别的仆人一样称呼我们“大小姐”“二小姐”……非但母亲不能认儿女，儿女也只能视陶氏为母亲并喊陶氏为“娘”。
更为可悲的是，当这位年轻而又美丽的女子，为孔家生下了可以让衍圣公得以延续的儿子孔德成时，从京城到曲阜，从总统到平民，都在欢呼孔子嫡传的诞生，却再没谁想起这位母亲。
为孔家生下第七十七代孔子嫡孙的17天之后，王宝翠死于莫须有的“产褥风”。
孔德懋3岁时，父亲、七十六代衍圣公孔令贻病逝于北京，不久，等遗腹子孔德成生下，便是生身母亲的惨死。
后来大姐德齐出嫁，13岁时陶氏去世，偌大的孔府，就只剩下了自己与小弟德成。
在孔德懋的心上，小弟德成是她一生的精神支柱，生根了90年的温情，几乎都是来自小弟德成。
她与小弟一起读书，写字，一起在孔府后花园里游戏。
尤其在大姐出嫁之后，他俩更加形影不离。
陶氏病逝，准备与已去世10年的父亲合葬。
这时，想不到有些好心肠的本家，提出母亲王氏生了第七十七代衍圣公，为孔府立了大功，应当三人合葬。
这是孔府历代没有过的事情，姐弟俩感动得泣不成声，孔德懋立即带着小弟扑腾跪下，向好心的本家们磕头致谢。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢孔祥熙子女孔祥熙和宋霭龄四子女的风流史
导语：1 奢侈的孔令仪孔令仪是孔祥熙宋蔼龄的大女儿。
生于1915年12月，深得孔祥熙的喜爱。
因为孔令仪不仅长得像孔祥熙，性格脾气也像。
孔令仪长
1.奢侈的孔令仪
孔令仪是孔祥熙宋蔼龄的大女儿。
生于1915年12月，深得孔祥熙的喜爱。
因为孔令仪不仅长得像孔祥熙，性格脾气也像。
孔令仪长大以后，也最崇拜自己的父亲。
和她的三个弟妹相比，孔令仪是最老实的，这可能和她是老大有关。
有了弟妹以后，她总是要谦让，所以和孔令侃、孔令俊相比，她在个性上要温顺、谦逊得多。
有人讲过一个吃水果的故事，说孔家每餐饭之后都要吃水果，宋蔼龄为了不让孩子们挑肥捡瘦，就把苹果、梨、桔子等水果放在一个大盘里，“盘子依次转到每个人的面前，转到谁面前，谁就从最上面的拿起，碰到什么算什么。
有一次，当盘子转到孔令侃面前时，孔令侃发现上面的梨上有一个地方坏了，就说“我今天不想吃水果了。
”盘子转到孔令仪面前，孔令仪没说什么，伸手拿了孔令侃不愿要的那个梨吃了起来。
结果转了一圈后，盘子又转到孔令侃面前，孔令侃又说，“我还是想吃点水果，”说罢伸手拿了一个好的。
孔令伟在一旁叫了起来：“这不公平，孔令侃骗人！”
孔令侃眨着狡黠的目光说：“这不是不公平，而是水果策略。
”
高中毕业后，孔令仪考入上海沪江大学读书。
在孔家四兄妹中，她是惟一没有进洋人大学读书的，对后来孔令侃、孔令伟等到圣约翰大学读书也没有怨言。
在政治上，她没有野心，她不像孔令侃、孔令伟那样爱出风头，又生活常识分享。
孔府内宅秘事：孔子第76代嫡孙孔令贻和他的女人们-搜狐滚动孔府内宅秘事齐鲁网7月12日讯山东广播电视台公共频道《山东往事》报道生活在曲阜小城，身处深宅大院、饱受传统思想侵润，秉持家法礼道的衍圣公府，在男女关系上，就像衍圣公府里古老的建筑格局所规定，内宅和前衙永远隔着一道'内宅门',传统婚姻制度死死地笼罩着这座千年深宅大院。
但是，孔圣人的第七十六代嫡孙，清朝末年的最后一位衍圣公孔令贻，作为孔儒文化和孔氏家族的近代代言人，却不顾祖训，先后娶了四个女人。
并且，身份显赫，贵为'天下第一家'的衍圣公府，孔令贻娶进门的四个人中，除了慈禧太后亲自指婚的权臣之女，其他三位的身份地位，似乎都有违孔家的祖训家规，一个是小商贩的女儿，一个是三十多岁未出阁的'老姑娘',还有一个竟然是未婚先孕的陪嫁丫鬟。
孔令贻为至圣先师孔子的第七十六代嫡系承传子孙。
清代光绪三年，公历一八七七年，年近五岁的他，因为父亲过早离世，便依例袭封'衍圣公',成为世传'衍圣公'第三十一代。
由于孔令贻年幼，所以孔府的内务便一直由母亲彭氏主管。
彭氏的父亲曾做过军机大臣，是慈禧太后的心腹，因此，慈禧太后对彭氏也非常照顾。
不仅封彭氏为一品诰命夫人，并且经常召彭氏入宫伴驾。
光绪十四年，也就是公元一八八八年，六月，刚刚十七岁的孔令贻，随母亲彭氏遵旨进京入觐。
孔令贻没有想到，这次进京之后，慈禧太后竟然亲自为他保媒，定下了婚事。
女方是军机大臣、兵部尚书孙毓文的女儿孙氏，比孔令贻大一岁。
慈禧太后亲自做媒指婚，让孔令贻受宠若惊，再加上孙氏的父亲孙毓文，是大权在握的朝廷重臣，答应这桩婚事，既迎合了慈禧太后的心意，又攀上了朝廷重臣，于是，孔令贻和母亲彭氏不仅高兴地答应了婚事，还决定马上就在北京举行婚礼。
两家都非常认可这桩婚事，于是很快就在北京孔府举行了婚礼。
在孔府档案馆，保存着一篇《衍圣公孔令贻奏为肯恩给假完婚事》奏折。
孔德成（孔子嫡孙）编辑孔德成：字玉汝，号达生。
是孔子的第76代嫡长孙。
袭封31代衍圣公、大成至圣先师奉祀官，台湾大学、台湾师范大学、辅仁大学、东吴大学、中兴大学教授，曾任台湾地区“考试院”院长等职。
是“台湾”唯一的世袭官员，他唯一的工作就是每年在孔子诞辰纪念日，负责参加台北孔庙的祭典。
1人物生平编辑第30代衍圣公孔令贻(孔子的第75世孙)的原配孙氏未生育，很早就已病故，其妾丰氏，也无出。
续弦陶氏有一子，却不幸早夭。
孔令贻中年无子，遂将陶夫人的贴身丫环王宝翠收为侧室。
王氏先后生下两个女儿：孔德齐、孔德懋。
民国八年，王氏第三度怀孕。
当时身在北京的孔令贻忽而病危，他口述致书给当时北洋政府徐世昌大总统和逊帝溥仪：“令贻年近五旬，尚无子嗣，幸今年侧室王氏怀孕，现已五月有余，倘可生男，自当嗣为衍圣公，以符定例……但令贻病危至此，恐不能待。
……”同年11月8日，孔令贻卒于北京太仆寺街衍圣公府。
民国九年农历正月初四（1920年2月23日），王氏临产，为防有人偷换婴儿或出现意外，当时的北洋政府派军队包围了产房，到处设岗，并由一位将军坐镇孔府，北洋政府山东省省长屈映光与孟、颜、曾三氏的奉祀官同时在场监督。
孔府则把血缘关系最亲近之十二府的长辈老太太全部请来，在前堂西厢静坐监产。
孔府上下门户齐开，就连只有喜庆大典、迎接圣旨和举行重大祭祀活动才开的重光门也不例外，门上还挂着弓箭，示“飞快”、“速到”之意。
偏巧王氏难产，于是有人建议再开只有皇帝出巡或是祭孔时才能打开的曲阜正南门；也有人说孔府内宅的后花园地势较高，压着前面，必须将前边的地势抬高，“小圣人”才会进来。
陶氏依言派人打开正南门，还把一块写着“鲁班高八丈”的木牌挂在后堂楼的角门上，以抬高地势。
之后，孔德成终于顺利诞生。
孔府令人四处敲锣十三下，通报小公爷诞生，曲阜全城燃放鞭炮相贺，北洋政府亦于曲阜鸣礼炮十三响，以志圣裔不辍之庆。
孔德成出生17天时，生母王氏因产褥热去世，年仅26岁。
民国四大家族公主，连拒两位上将，携两飞机嫁妆嫁穷小子却不幸福风从娱乐昨天07:15对于婚姻来说，不管是古代还是现代，其最基本的观念就是门当户对。
这种婚姻观念可能有点狭隘，但不可否认的是它是最大程度保证婚姻美满的方法。
但是有时候感情这种东西是十分无奈的，不受人控制的，因此在现实生活中也有少量穷小子娶富小姐，灰姑娘嫁“白马王子”的情形发生。
那么，这样的婚姻会幸福吗？我想多数都是不幸福的，而今天我们的主角就是这种婚姻下不幸福的人，她就是民国四大家族孔家的长女——孔令仪。
孔令仪作为孔祥熙的长女，因此被人称做''孔大小姐''，在孔祥熙与宋霭龄的4个孩子中，最受孔祥熙宠爱的就是她了，而且宠爱她的还不止她父母，还有蒋介石夫妇。
所以作为这样一个集万千宠爱于一身人，她的生活当然是极度的奢华了。
根据记载，孔令仪为了养颜每天早餐都要喝燕窝汤，而搭配燕窝汤的点心则是专门从香港空运过来。
她使用的化妆品诸如香水、脂粉、唇膏等一律都是法国货，衣服一天一换，从不重样。
这样一个公主般的女儿，孔祥熙夫妇当然希望能帮她找到一个好的归宿，因此曾多次主动安排她的婚事，安排的对象无一不是国民党内的青年翘楚，甚至包括后来的胡宗南和卫立煌两位上将，但这些人都被孔令仪给否决了。
或许是因为作为一个文艺女青年（孔令仪喜爱文学和艺术），不希望自己的婚姻被安排，而是渴望浪漫的爱情吧，所以她拒绝了父母安排的所有的婚事对象。
就在这边孔祥熙夫妇为孔令仪的婚事操碎了心的时候，孔令仪却不声不响的坠入了爱河，而这个令孔令仪坠入爱河的男子就是他的第一任老公——陈纪恩。
孔令仪和陈纪恩相识于一个舞会，在这场舞会上，陈纪恩邀请孔令仪跳了一支舞，并很好的展示了自己的留洋背景和绅士风度。
就这样一来二去的，孔令仪就慢慢地喜欢上了这个帅小伙。
女儿的异常表现肯定是瞒不过父母的，孔祥熙夫妇立刻就开始着手调查，很快便发现了女儿恋爱之事，而且得知了女儿恋爱对象陈纪恩家里极度贫穷，这门不当户不对的，自然令他们十分的不满意，所以想尽办法要拆散他们。
孤城一故城曲阜。
严冬的这一天，一行人匆匆从府内穿过，径直走向东南方向那一片茂密而巍然的墓林。
为首的管家哈着气，不断的催促着下人。
匆匆的语调像是宿命般迅疾，又像是那轻抚城墙的风，冷的没有味道。
府内的二夫人陶氏此刻正轻抚着怀内熟睡的孩子，丫鬟们大气也不敢出一声。
没过多久，管家蹑手蹑脚进门来。
“办妥了？”“办妥了，夫人。
”陶氏径直把孩子交给身旁的小丫鬟，支退了面若青铁的管家和下人。
恍然若失的环顾了一下这间华丽而清冷的房，然后静静的关上了门。
动作轻柔的好像什么都没有发生过一样。
月朗星稀，浓浓的云彩遮蔽了仅有的一丝光亮，仿佛是掩住了什么故事，让人喘不过气来。
二花轿里坐着一个瘦瘦小小的女子，抑制不住的兴奋在满脸的红润色泽里愈发清晰，似乎是因为这样，她觉得小城里的每一声鞭炮声都格外悦耳。
尤其是前面的轿夫们，今天也好像特别的卖力。
一匹健硕的大马在队伍的正前方划开一道细细的痕，紧随其后的队伍匆忙尾随着，他们像一尾朱红色的鲤在在石板路上重重的开辟了一条夹杂着泡沫和噪音的路，围观的人群很快就填补了队伍后面的空缺，人山人海。
很快这条队伍就分散开，轿夫们抬着重重的花轿进了一条幽僻的小道，过一道木枋，眼前的景象变得格外庄重而繁华。
终于到了。
轿夫井然有序的站成两列，嘻嘻哈哈的各自从管家手中领了一吊铜钱。
马上的人跳了下来，同本家做着揖。
管家奉上铮亮的杆，他接过来，径直向轿子的方向走。
蓦然，轿子旁的丫鬟重重的摔倒在地上。
周围的人顿时喧嚷起来，他怒不可遏，挥手让管家将这个不和谐的败笔拖下去，转身小心翼翼挑开了轿帘。
紧接着，轿中的人仔细的掂着小脚下到地面来，扶着他的手到了一块油漆着麒麟的影壁前，双方隆重的拜了天地。
这一天，故城曲阜的孔家又多了一位新贵，相应的多了一个家奴。
喧哗之后的小城像往日一般寂静恬淡，人们又恢复了往日的运作。
只是天气确实有点异乎寻常的热，盛夏的阳光辣辣的，照的人眼睛疼，仅有的几片树荫也无人问津，围观的人们，大概是都躲回家去了。
孔令贻：孔子的第75代嫡孙。
1877年袭衍圣公，1898年孔令贻奉谕为翰林院侍讲，并正式主持府务。
1892年署理四氏学学务。
1907年奉旨稽查山东学务。
1914年中华民国封衍圣公。
1915年袁世凯阴谋复辟帝制，组织“筹安会”，孔令贻为“名誉理事”，袁称帝后，加封孔令贻“郡王”衔。
1919年春，进京为废帝溥仪祝寿，蒙赏紫禁城骑马。
同年秋于11月8日在北京太仆寺街衍圣公府病逝。
资料来源：https:///s?wd=76%E4%BB%A3%E8%A1%8D%E5%9C%A3%E5%8 5%AC%E5%AD%94%E4%BB%A4%E8%B4%BB%E9%99%B6%E6%B0%8F&rsv_spt= 1&issp=1&f=8&rsv_bp=1&rsv_idx=2&ie=utf-8&tn=baiduhome_pg&rsv_enter=1&inputT=3 151&rsv_pq=ef8b5e7600053d00&rsv_t=fec0VmPG3wB7y0uVs%2Bu1VK6Mgj%2Fbj6kh e94mtKlWI7wSKwfKlSXwmMwir6OSbV6xuCPp&rsv_sug3=16&rsv_sug2=0&rsv_sug4=6 989&bs=76%E4%BB%A3%E8%A1%8D%E5%9C%A3%E5%85%AC%E5%AD%94%E4 %BB%A4%E8%B4%BB有关76代衍圣公妻妾争斗的故事可能有很多版本，我听到的是这样一个版本。
如果有误，也大多是导游们故意为之――吸引游客的方式很多，讲一个版本不同的故事可能是其中比较好掌握的一种方法。
陶氏某次回娘家，娘家两个哥哥正为争一个婢女大打出手。
娘家妈就跟女儿商量：把她带走吧，反正是你以前使唤过的，不怕不听话。
也省得他们六亲不认。
陶氏带回了婢女王宝翠，也动起了心思：与其让老爷再娶陌生女子进门，不如就把自己的丫头许给他。
这样一举两得，既讨得老爷欢心，又便于控制――怎么说也是自己人。
陶氏如意算盘打得噼哩啪啦响，但有一点儿她没想到：孔令贻自从娶了王宝翠就整天跟她在一起，如胶似漆，形影不离。
陶氏妒火中烧，每每孔令贻外出，她就鞭笞王宝翠。
即便她自己出去，也要在临行前毒打王宝翠一顿。
据说是为了让她长记性。
想必这件事不会没有影子，也不会杜撰得太邪乎。
77代衍圣公孔德成大婚（王宝翠所生）的日子是在西安事变（1936）后的第四天，去日不远，孔氏宗族中、曲阜城中仍然健在的可能大有人在。
孔德成1920年生人，1936年16岁结婚。
早婚在孔府可能是一个惯例，乾隆书写的“六代含贻”便是证明，一般人家，五世同堂已经不容易，六代几乎是无法想像的。
王宝翠在不尽的屈辱中生下了两个女儿――孔德齐、孔德懋，这两个女儿生下来就被陶氏夺了去。
女儿不认亲娘，王宝翠一生只抱过女儿一次（不知哪一个），还是在女儿懵懂无知的情况下。
一次，王宝翠又挨陶氏鞭笞，实在看不过去的仆人偷偷教导王宝翠的女儿去说情，女儿上前护住了母亲，王宝翠才得以趁机亲近了女儿一下。
王宝翠再次怀孕，衍圣公的生命也走到了尽头。
1919年11月，孔令贻到北京参加岳父丧礼，不幸染病。
自觉不久于人世，而此时王宝翠怀孕才5个月。
于是立下遗嘱：“令贻年近五旬，尚无子嗣，幸今年侧室王氏怀孕，现已五月有余。
倘可生男，自当嗣为衍圣公，以符定制。
”在孔府长老和中西医生均开具了王氏怀孕的证明后，当时的北洋政府总统徐世昌同意了孔令贻的要求。
孔令贻于11月8日在北京撒手人寰。
1920年2月23日，王宝翠分娩在即。
为了防止“狸猫换太子”，保证衍圣公血脉的纯洁性，徐世昌急派山东驻军的一名少将率军荷枪实弹将孔府包围，孔府近支十二府中的老太太们也纷纷到产房内监产，还有些官员干脆坐镇孔府以防不测。
孔德成就是在这种煞有介事的庄严气氛中来到人世的。
之所以如此兴师动众，还是利益驱动。
大家担心和害怕的是陶氏。
虽然陶氏心如蛇蝎，但她从不对怀有身孕的王宝翠动用私刑。
因为陶氏明白，王宝翠的肚子关系着她的身家性命与幸福前程。
此时的陶氏与王宝翠一样，一荣俱荣，一损俱损。
如果王宝翠生下的是男孩儿，那她还有救；如果生下的是女儿，她就会被从这座偌大的宅院中赶出去，再难耍曲阜城第一夫人的威风了。
所以，众人的担心不无道理。
这样一个女人，是什么事都干得出来的，谁能保证她不会来个“狸猫换太子”？孔德成的降生并没有改变他母亲王宝翠的悲惨命运。
孔德成出生仅17天，王宝翠离奇死亡，年仅25岁。
对于王氏的死因，也众说纷纭，莫衷一是。
有说自然病亡的，有说陶氏怕王氏母以子贵而下毒害死的――后者是大多数导游的说法，这个说法也比较血腥。
王宝翠生下儿子，陶氏的孔府大夫人的位子保住了。
但是，儿子不是她生的，母以子贵，如此陶氏的地位就岌岌可危了。
于是，陶氏使出了杀母夺子的残酷手段，在王宝翠的补品里加大了穿山甲的剂量，假惺惺端给王宝翠。
王宝翠一看便明白了，她只提了一个要求：看一眼自己的儿子。
陶氏没答应。
王宝翠就在陶氏的威逼下喝下了那碗夺命汤。
这只是一个引人入胜的旅游故事呢，还是有所特指？因为王宝翠死得突然，死得离奇，于是编派了来谴责某种恶俗势力？岁月已逝，但道德人心在。
如果没有点滴事实，想必曲阜的导游也不敢如此大张旗鼓地讲。
因为，如果陶氏后人得知，是否会引发一起名人之后的官司？其实上世纪初距今并不遥远，无论是76代衍圣公孔令贻娶了几房妻妾，还是小妾王宝翠的死因，都不难作出考证。
而听任多个版本故事流传，这种语焉不详的姿态，除了增加孔府的一丝阴森与神秘之外，倒是颇有招来游客之嫌。
其实，更为后世善思考者所诟病的是，76代衍圣公孔令贻的妻妾之争，再也显现不出一点儿儒家家传的文化气韵，反倒把恶毒进行到底了。
另一个故事比第一个来得更血腥，也更残酷，更具宏阔的社会生活背景。
资料来源：/s/blog_48d84ab30100cm10.html孔令贻与陶氏的父亲陶式鋆是相识多年的忘年交，陶家原籍是浙江绍兴，祖上一直在绍兴做师爷，后来迁到北京做生意。
陶式鋆虽然官位不高，仅仅是用钱捐了个四品的大名府知府，但却是北京城里有名的房地产商，名震京城的大富豪。
所以，当时就有人说，孔令贻贵为当朝一品、文官之首，娶了门第不高但却堪称豪富的千金，是因为衍圣公府江河日下之时，在婚姻上的一种经济交换与取舍。
其实，这种说法理由并不充分，孔令贻与陶氏结婚，是他从孔氏家族的家政出发，作出的理性选择。
陶氏是陶式鋆最小的女儿，因为相貌平平、极有个性，所以一直在娘家长到二十几岁，都没有上门提亲的人，最后，却风风光光的嫁给了衍圣公孔令贻。
对于这桩婚事，陶氏满心欢喜，但她却没有想到，刚进孔府，就被泼了一盆凉水。
在她刚嫁到孔府的时候，她的婆婆彭氏也非常不喜欢她，觉得她没有大家闺秀的风度。
在她到北京去给慈禧祝寿的时候，慈禧也非常不喜欢她，觉得陶氏出身地位太低，他父亲是花钱买的四品到五品的大名府知府，同时陶氏也没有大家闺秀的仪容和态度，也非常不喜欢她。
按照孔府的惯例，衍圣公大婚之后，新夫人就会被封为"一品诰命夫人",然而，陶氏嫁进孔府一个多月了，却一直没有人提起这件事情。
孔府档案彭氏日记中清楚地记载了这样一件事：大婚之后，彭氏带陶氏去见慈禧太后，慈禧冷眼看了陶氏一会，就转过头问了彭氏一句"满朝文武官员，谁家姑娘不行，怎么单找这么一个？"接下来，关于封陶氏为"一品夫人"的事情，彭氏不提，慈禧不封，就这么搁了下来。
没有"一品夫人"的封号，这桩婚姻就好像没有得到认可。
并且嫁入孔府之后，陶氏才知道，孔令贻除了去世的夫人孙氏，家中竟然还有一位年轻貌美的小妾丰氏。
这一切让陶氏感觉到，自己在孔府的位置并不稳固。
于是，陶氏开始一步一步的筹划，极尽所能，逐渐在孔府站稳了脚跟。
陶氏在慈禧太后面前，圆滑周到的斡旋，极有分寸和智慧，最终博得了慈禧太后的欢心，也换来了包括彭氏和孔令贻在内的，孔家上下所有人的尊重。
陶氏的精明，不仅仅是在处理对外关系上，对家事的管理也非常有手段。
她为了巩固自己在孔府的地位，严格按照主人和妾区分管理丰氏，在陶氏面前，丰氏只能站着，就算必须要坐的时候，丰氏也只能坐比陶氏矮一截的凳子，并且不允许丰氏穿鲜艳的衣服，房间内不能有大红的颜色等等。
陶夫人嫁过来之后对孔令贻管理的非常严，不允许他和前面的小妾再有任何的接触。
丰氏就是个小商贩家的女儿，没有见过什么世面，所以对陶氏言听计从。
在陶氏的强势之下，丰氏根本没有机会接触到孔令贻，所以就更没有生育子嗣的希望。
在陶氏嫁入孔府的第三年，彭老太太去世，陶氏就名正言顺的正式接过了孔府内宅事务的管理大权。
在孔府内宅家事的管理上，陶氏做到了尽心尽力，用她特有的强势作风和手段，保证了内宅家庭成员之间的关系井然有序，府内繁复的生活平稳安然，使孔令贻能够不为家事过多操心，一心一意打理府外的事务。
就在陶氏暗暗得意自己的能力时，却没有想到一件让她颜面尽失的事情，正在她的眼皮下悄悄地发生着。
孔府，是封建社会中地位最高的贵族府第，府中所有的生活都严格遵循礼仪规范。
陶氏自从嫁入孔府之后，事事严格遵循礼法，却没有想到还是出了纰漏。
陶氏当年嫁到孔府的时候，带了一位叫宝翠的陪嫁丫鬟，事情就出在这个丫鬟身上。
陶氏想到自己从北京嫁到曲阜，身边也该有个体己的人，再说，如果不把宝翠带走，家里就别想有安宁日子。
于是，出嫁的时候，陶氏就把宝翠一起带进了孔府。
宝翠做事勤快、聪明伶俐，所以陶氏把她当做自己人，在礼仪规矩异常严格的孔府中，也会格外对宝翠好一些。
陶氏怎么也没有想到，宝翠竟然怀孕了！在孔府，对于男女关系有严格的限定，除衍圣公之外的成年男子是不允许进入内宅的，否则将被乱棍打死。
就算是内宅里用的水，都不允许挑水工跨过内宅门，所以孔府里有一种特制的水槽，挑水工把水倒进外墙上的水槽，里面的丫鬟在院内的水缸里取水。
宝翠来到孔府后，基本没有机会与外界接触，那么，她肚子里究竟怀了谁的孩子？在她怀孕五个月之后，肚子越来越明显了，陶夫人就问她，到底是怎么回事，王宝翠没办法了，就说是公爷让她这么做的。
据说，晚上睡觉的时候，经常陶氏睡着了，醒了以后发现，孔令贻不在身边，后来到王姑娘那里去了。
后来，孔令贻承认了。
陶氏非常生气，作为最后一个发现这个事件得人，她从此改变了对王宝翠的态度，对王宝翠非打即骂。
据孔繁银回忆：开始的时候，孔令贻也许只是看上了宝翠的年轻漂亮，但是，当王宝翠怀孕之后，事情就发生了改变，这也是陶氏绝望的原因。
因为陶氏虽然把孔府上下打理的井然有序，但是，她却一直没能给孔令贻生养出继承香火的子嗣传人。
没有可以继承家业的儿子，这一直是孔令贻的一块心病，所以，当得知王宝翠怀孕之后，孔令贻似乎看到了希望，他不顾陶氏和族人的反对，坚持要将宝翠收房做姨太太。
