解析：本题以孔子与弟子的谈话为切入点，实际考查孔子的 思想主张。结合材料信息“为仁矣”“恭则不侮，宽则得众， 信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”可以看出，其表达 的核心为“仁”，只有“仁”才能“行恭、宽、信、敏、惠 五者于天下”，因此，要求统治者实行仁政。
2．孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指
一、孔子的思想体系及其体现的人文思想 1．孔子的思想体系 (1)核心是“仁”“礼”。 (2)政治思想：以德治民，强调统治者要爱惜民力，反对苛政 和任意刑杀，这是“仁”在政治上的体现。 (3)首创私人讲学，主张“有教无类”，认为不分贵贱贫富， 人人都有受教育的资格，这是“仁”在教育方面的体现。 (4)主张“克己复礼”,通过规范人们的思想行为保证“仁”。 (5)主张“中庸”，通过协调人们之间的关系保持“仁”的常 态化。
[探究问题] (1)史料一说明孔子思想体系的核心是什么？它们之间有何内 在关系？史料一中“克己复礼”的实质是什么？ (2)结合史料二,说明孔子学说最终成为“国家教义”的原因。 提示：(1)核心是“仁”和“礼”。“礼”是实现“仁”的手 段，“仁”是“礼”的目的。实质是恢复西周的等级名分。 (2)受到上层统治者的欢迎；强调道德原则；提供一门官场哲 学。
2．体现的人文精神 (1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精 神提供了宽松的社会环境。 (2)“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有利于培养 人的社会责任感和历史使命感。 (3)主张对鬼神敬而远之,优先考虑和解决人世间的实际问题, 渗透以人为本的理念。 (4)“有教无类”的教育主张，保证了教育的发展，推动了社会 成员素质的提高。
二、解析与探究(教材P5) 对比以上三种天命观的差异，并分别作出评价。 提示：材料一认为“上帝”了解人民的疾苦。材料二剔除了 “天命”的绝对权威，主张“无为而治”，反映了没落奴隶主 贵族对人类社会的发展持消极、悲观的态度。材料三反映了 孔子并不否认天命的存在，但对鬼神的存在持怀疑态度。
