(西方政治学说史复习重点)

一、西方政治思想史的研究对象政治思想是人们对于政治现象的认识、关于政治问题的观点和主张。

集中体现在关于如何认识国家、组织国家和管理国家的观点和主张。

二、西方政治思想史发展的基本线索古代希腊、罗马政治思想中世纪西欧政治思想西方近代政治思想三、学习西方政治思想史的意义有助于全面正确认识西方政治文化丰富有关政治学方面的知识提高思维能力和理论水平认识政治思想发展的一般规律，提高分析认识政治问题的能力为中国政治现代化提供借鉴和参考希腊城邦制度的形成和特征希腊城邦制度形成的历史条件。

城邦形成的三条道路和三种类型。

城邦制度的外部特征：小国寡民的规模和多元主义的政治格局。

城邦制度的内在特征：城邦是公民的自治组织。

城邦的基本社会结构，公民的地位和权利，发达的公共生活和政治辩论，政治体制的多样性，公民政治文化。

希腊城邦制度是产生政治思想的基础。

希腊政治思想特点1．自然政治观与整体主义价值观。

2．理性的政治思考与近于科学的研究方法。

3．以政体研究为中心，以协调公民内部关系为主题。

4．公民的政治意识和政治视角。

早期自然哲学家的贡献：理性思考的开端及求知传统；宇宙秩序和人类社会；逻各斯和自然法；自然秩序和社会和谐、社会正义。

智者的活动和影响1.产生：智者是民主生活繁荣的产物。

2.基本政治观点：人是万物的尺度；国家产生于人的约定；法律是人约定，自然高于法律。

3.重要贡献：由自然转向人，从一个新的起点研究政治现象；开阔了人的视野，影响和促进了城邦的政治生活。

＊苏格拉底对雅典民主制的批评；知识即美德；应由掌握知识的人管理图家＊柏拉图生平和著作柏拉图（公元前427 一347 年）古希腊政治思想家，主要政治著作有《理想国》、《法律篇》。

二、国家的理念和正义国家理念论是柏拉图国家学说的理论基础。

理念是事物的本质，国家的本质是国家的理念。

人类天赋才能的单一性和社会需要的多面性导致社会分工与合作，国家生于社会分工和互助的需要。

人的不同天性产生不同的美德，形成不同的等级。

导论一、西方政治思想史研究对象（一）什么是政治1、政治的要素：（1）政治的原动力是利益；（2）政治的核心是公共权力；（3）政治作用在于整合社会、协调矛盾；（4）政治目的在于社会的稳定、有序和发展。

2、政治的界定：基于一定的利益，社会共同体及其成员围绕公共权力而展开的社会活动以及由此形成的社会关系的总和。

（二）什么是政治思想1、界定：人类对于政治现象的认识、对于政治问题的主张和观点。

2、特征：（1）以国家为核心主题；（2）关于如何认识国家、组织国家、管理国家的观点主张和理论体系；（3）政治思想不断变化。

（三）什么是政治思想史政治思想史：人类对政治现象的认识和政治价值观念的发展史。

历史学和政治学的交叉学科。

主要线索：（1）对政治现象的客观描述解释和分析：回答“是什么”与“为什么”；（2）价值判断或选择：回答“怎么样”。

（四）什么是西方政治思想史关于“西方”：西方不是政治地理概念，而是文化概念。

演变：古希腊→古罗马→中世纪西欧→北美西欧、北美是西方文化的故乡西方政治思想史：西方社会对政治现象的认识和政治价值观念的发展史。

（五）西方政治思想史的研究对象（1）研究西方历史上各个时期、各个国家的各阶级、阶层、社会集团及其代表人物对社会政治制度、国家政权的观点、理论和学说。

（2）各种政治思想产生、发展、演变的合乎逻辑的历史联系。

（3）各种政治思想与社会经济、政治、文化环境的具体联系。

（4）各种政治思想及其代表人物在西方政治思想历史发展过程中的地位和作用。

二、西方政治思想的发展阶段（一）古希腊、古罗马时期：自然政治观阶段政治秩序的形成是社会发展的必然要求，是自然而然形成的；城邦的产生是由于社会分工的需要（如柏拉图）或是社会发展的结果（如亚里斯多德）；到希腊化和罗马时期，形成了系统的自然法思想。

就是人能够通过理性认识自然、社会的发展规律（法则）。

这个阶段最著名的政治学家是古希腊的柏拉图、亚里士多德和古罗马的西塞罗。

西方政治学说史复习资料考试类型：选择题，简答题，辨析题，论述题一、各时期代表人1.苏格拉底——城邦理论P52.伯里克利——民主思想P17 古代希腊3.亚里士多德——政体学说P23-244.波利比奥斯P55-595.西赛罗P61-646.奥古斯丁P74-757.阿奎那P80-838.莎士比亚P1079.马西·路德P110-11410.马基雅维P115-11711.布丹P12212.格苏秀斯P126-12713.斯宾诺莎P13814.霍布斯P139-142（国家学说）15.洛克P143-14716.约翰·密尔P148-15017.柏克P154-156保守主义18.边沁P156（功利主义）19.哈林顿P162（代议制度）20.伏尔泰P168-16921.卢梭P171-17222.贡斯当P17323.托克维尔P17424.孟德斯鸠P17625.孔德P188-19126.潘恩P19327.杰斐逊P19928.汉密尔顿P20129.康德P21130.墨格尔P217二、知识重点：1.苏格拉底城邦理论包括哪些内容？（P5）答：格拉底（Socrates公元前469年-- 公元前399年）是古希腊时期的思想家、哲学家和教育家，又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。

突出强调道德是城邦政治的价值，而知识和教育则是城邦政治的根本。

2.简述伯里克利对雅典民主政治的概括。

P17答：伯里克利担任城邦执政官时期使雅典民主政治的发展达到了顶峰。

他解释了雅典民主的真正含义，其最为重要的改革是公民大会成为城邦政治的核心。

其认为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中，人在法律面前是平等的。

3.简述亚里士多德的政体理论。

P23-25答：首次对政体做了界定，他认为政体是城邦一切政治组织，尤其是决定政治的“最高治权”的组织依据。

并将政体划分为六大类，分别是正宗政体、君主政体、贵族政体、共和政体、变态政体、朁主政体、寡头政体、平民政体。

西方政治思想史复习资料（大全五篇）第一篇：西方政治思想史复习资料西方政治思想史复习参考题（一）绪论1、西方政治思想史的研究对象对象：政治思想史是以理论的形态，展现历史发展不同阶段上各个阶级、阶层、社会、集团关于以国家为中心的政治学说和政治主张。

國家問題，是政治思想史研究的主要对象。

包括认识国家（不同阶级的人们关于国家起源、基础、本质、性质等问题的学说）和组织国家（国家政权组织形式和组织原则）。

研究对象中讲的国家问题包括那几个方面答：西方政治思想史，是研究人类历史发展的各个历史时期中各阶级、阶层或社会集团对社会政治制度，国家政权组织等方面的观念和理论；以及各种政治思想派别产生发展及其相互斗争的历史过程；各种政治思想在当时社会条件下所起的作用,及其在政治思想发展史中的地位和影响等等，从而探索和研究政治思想发展的基本规律。

2、把握政治思想史应注意那几个方面.1、政治思想是对政治实践的直接反映，并为政治实践服务;2.有文字记载以来的人类政治实践都是和国家政权相联系的；3.人的政治实践、政治思想受社会经济关系的制约;4.政治思想具有相对的独立性；5.政治思想对社会政治实践起着积极的、能动作用；6.西方社会经济、政治、文化的发展和西方政治思想的发展有其独特的特点和道路。

注：政治实践1、社会变革时期：对旧的社会制度的批判，对新的理想制度的设想和论证2、社会相对和平发展时期：认证现实制度的合理性，探讨如何改善先是制度3、为什么要以马克思辩证唯物主义、历史唯物主义为指导？第一：辨证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学的世界观和方法论，它既是学习西方政治思想史的指导思想，又是学习西方政治思想史的科学方法。

第二：必须坚持阶级分析的方法。

第三：坚持马克思主义的历史唯物主义观点，把历史的和逻辑的统一起来，从当时的经济关系和阶级关系出发，研究个个政治思想家及其政治思想的产生和发展，以及他在历史上所起的作用和对以后各派别政治思想的影响。

西方政治思想史第一章古代希腊政治思想第一节古希腊政治思想的产生一、古希腊的历史与自然条件自然环境与古代居民古代希腊世界的地理范围包括：希腊半岛、爱琴海诸岛屿和小亚细亚沿海地区地理特点气温适宜，雨水充沛，多山，各地之间交通不便，不易形成统一的政治中心，各城邦多沿海而建二、古希腊的城邦城邦的界定：一个以城市为中心，连同周围不大的一片农村所构成的独立的“城市国家”，每一个城邦都是自给自足的单位，各城邦之间互不隶属。

其显著特征是小国寡民。

面积为几十到一百平方公里，人口为数百到数千人，上万的并不多。

古希腊最著名的城邦是雅典和斯巴达城邦由三个身份集团构成：奴隶、无公民权的自由人和自由公民。

城邦的政治是多元的：一是指城邦林立，古希腊有数百个城邦；二是城邦政治制度的多样化。

三、政治改革与城邦政治体制古希腊有数百个城邦，各城邦之间的政治体制有很大的不同，形成了多元化的政治制度。

这种多元化的政治制度对古希腊的政治思想产生了重大影响◎雅典民主政治评述一方面，雅典民主政治的基础是公民政治：其一，政府官职向全体公民开放，取消财产和等级的限制；其二，公民大会构成城邦的权力核心，公民政治得到充分的体现；其三，贵族会议形同虚设，贵族特权丧失殆尽；其四，国家公职实行薪金制，进而为公民参政议政提供经济保证。

另一方面，雅典民主政治属于古代政治的范畴，只有成年男性的雅典自由人具有公民的资格，妇女和非自由人被排斥于公民政治和民主政治之外，所谓的公民权只是成年男性的雅典自由人的特权，所谓的民主政治只是存在于一定的范围之内，因而区别于现代社会的民主政治，后者的特征在于与自由的社会氛围密切相关，具有普遍性抑或全民性。

四、古希腊政治思想的特点第一，自然政治观与整体主义价值观第二，理性的政治思考与近于科学的研究方法第三，特定的研究主体和范围第四，公民的政治视角第二节柏拉图的政治思想一、生平、著作和时代背景原名亚里斯多克勒斯（Aristokles），后改名为柏拉图（Plato）身出名门，其母为梭伦的后代，其父为雅典末代国王的后裔，曾师从苏格拉底，创立了著名的阿卡德米学园（Academy)主要著作有《理想国》《政治家篇》和《法律篇》二、主要政治思想（一）理念与理想国理念：柏拉图认为，理念是现实世界的原型、范式和本原，是唯一真实的存在，是永恒不变的。

西方政治思想史复习资料名词解释1.哲学王柏拉图以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家，他把现实国家的改造和理想国家实现的希望，完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。

根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家垄断城邦全部政治权力，被置于等级结构的顶端，即哲学家为王，其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。

2.西塞罗罗马共和国末期的政治家和政治思想家。

代表作：《论国家》和《论法律》。

政治思想：认为国家是人民的事务，是人们在正义的原则和求得共同福利的合作下所结成的集体；君主、贵族和民主三种政体都是单一政体，理想的政体应是“混合政体”，即以当时罗马元老院为首的奴隶主贵族共和国。

3.托马斯·阿奎那托马斯·阿奎纳是中世纪经院哲学的哲学家和神学家，他把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说。

他是自然神学最早的提倡者之一，也是托马斯哲学学派的创立者，成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。

他的《神学大全》被认为是神学和法律部的权威。

被称为‘神学界之王’。

主要著作：《反异教大全》《亚里士多德诠释》《神学大全》《论君主政治》。

4.主权（布丹）布丹认为：主权是国家的主要标志，是对公民和臣民的不受法律限止的最高权力。

主权是指对内具有至高无上的权力，对外具有独立平等的权力。

主权是不受法律限制的对公民和臣民进行统治的最高权力。

主权的内容是：第一，它是永恒的，有别于在特定时间内所授予的任何有限的权力。

第二，它是非授予的权力，或者是无限制的或无条件的授权。

第三，他是不能转让的，也不受法令的限制。

第四，它不受法律的约束，因为主权是法律的来源。

主权包括：立法权宣布战争、缔结和约的权力任命官吏权最高裁判权赦免权有关忠节、服从的权力铸币权度量衡的选定权课税权5.人民主权人民主权是指主权归属的主体只能是人民。

人民主权意味着国家的一切权力来源于人民的授予，国家权力尊重和保障公民的权利与自由，人民能自主、平等地参与国家权力的运转和公共政策的形成，人民能够共享经济改革和社会发展的文明成果，人民能对国家权力进行有效地监督和控制，人民是一切国家权力的最终拥有者，国家权力为人民服务，依照人民意思行使，接受人民的监督。

西方政治思想史复习1.城邦的界定：一个以城市为中心，连同周围不大的一片农村所构成的独立的“城市国家”，每一个城邦都是自给自足的单位，各城邦之间互不隶属。

其显著特征是小国寡民。

面积为几十到一百平方公里，人口为数百到数千人，上万的并不多。

2.古希腊最著名的城邦是雅典和斯巴达城邦由三个身份集团构成：奴隶、无公民权的自由人和自由公民。

3.城邦的政治是多元的：一是指城邦林立，古希腊有数百个城邦；二是城邦政治制度的多样化。

4..古希腊政治思想的特点第一，自然政治观与整体主义价值观第二，理性的政治思考与近于科学的研究方法第三，特定的研究主体和范围第四，公民的政治视角5..柏拉图政治哲学中理念论：理念论是柏拉图政治哲学的理论基础。

“理念”是现实世界的原型、范式、本原，是唯一真实的存在。

所有物体不过是理念所生发（emit）出的表象。

理念世界永恒不变，而现象世界变动不居，只是理念世界的某种歪曲的摹本和虚幻的影子。

真正的知识是对理念的认识。

理念比任何世俗的、物质的或者约定俗成的目标更高级。

感性经验只能提供被歪曲和败坏了的关于现实的看法；而知道理念的人则认识到真正的本性、本质、物体和事件的理想形态或自然模式。

6.柏拉图的哲人王思想：将哲学家和统治者两种行为统一到哲人王这一角色。

而将哲人王是为理想国的最高统治着。

7.亚里斯多德政体分类学说、「人天生是政治动物」依据政权的宗旨和政权形态将政体分为两大类六种政体：变态政体：仅图统治阶级利益正宗政体：顾及全邦人民共同利益一人君主政体\王制僭主政体少数人贵族政体寡头政体多数人共和政体平民政体8.波利比乌斯的政体循环论：历史中存在一种发展与衰败的必然法则。

任何纯粹的政体都内在地包含自身的对立面，会以特定方式蜕化变质。

君主制－独裁；贵族制－寡头制；民主制－暴民政体（无序、暴力）。

若没有其他政体因素的平衡与制约，单一政体很快会向其对立面转化。

六种政体前后相继依次更替：君主－暴君－贵族－寡头－民主－暴民。

西方行政学说史复习考点西方行政学说史题型：多项选择5个；名词解释3到5个；简答题4到5个；论述题1到2个。

第一章政治与行政二分法理论一、行政学的目标和任务目标有二个：（1）弄清楚政府能够适当且成功地承担的是什么任务即：明确政府的职能和任务范围，明确该管什么，不该管什么；强调“适当性”：凡公共事务该由政府管理，政府承担其他社会组织所不能承担的，即为“适当”；若政府承担一切，或该管而不管，即为“不适当”（2）弄清楚政府怎样才能够以尽可能高的效率和尽可能少的金钱或人力上的消耗来完成这些专门任务。

即：用什么方式、什么方法进行管理，才能提高效率，完成任务，这应该是行政学各部门的具体研究内容。

行政学的任务：应对行政管理的各个方面开展研究，使行政学理论既有深度，又有广度，形成较高深的理论。

总结行政管理经验，加强其理论性——把行政方法从经验实践的混乱和浪费中拯救出来，并使它们深深植要于稳定的原理之上。

二、行政的实质威尔逊将行政从政治中分离出来，将之视为与政治、宪政不同的事物，并通过与政治、宪政等概念的比较而揭示出行政的本质，指出了行政管理的运行方式和适用范围，从而为行政学研究后来的发展从研究对象上勾画出一个初步框架。

（1）行政管理是什么？行政管理是行动中的政府、是政府的执行、政府的操作。

“行政管理是政府工作中极为显著的一部分，它就是行动中的政府；它就是政府的执行，政府的操作，就是政府工作中最显眼的部分，并且具有与政府同样悠久的历史”。

（2）行政管理与政治的关系a\行政不同于政治：“行政是置身于‘政治’所特有的范围之外的。

虽然行政管理的任务由政治加以确定，行政管理的问题并不属于政治问题。

b\政治是在“重大而且带有普遍性的事项”方面的国家活动，是政治家的特殊活动范围；行政管理则是“国家在个别和细微事项方面的活动，是技术性职员的事情”。

c\行政与政治密切相关：行政管理是政治生活的一个组成部分；行政管理高于纯粹技术细节，受政治（科学）规范和价值取向的约束，与政治规范、政治价值、政治中的永恒真理直接相关；d\行政科学是政治科学的最新成果。

第一章古代希腊政治思想什么是“中庸”原则？梭伦改革对雅典城邦的影响？答：影响：梭伦的改革在雅典建立了有限的温和的民主制，为日后民主制的发展和繁荣奠定基础。

其调解公民内部矛盾的中庸思想为亚里士多德所吸收。

毕泰戈拉学派的影响？答：毕泰戈拉学派认为，数是外物的本源。

整个世界万物都具有数的比例关系，适当的数的比例关系就构成和谐。

“和谐”的原意是将不同的事物连接或调和在一起。

该学派用它指一定数的比例关系。

反合乎这种比例，就产生和谐。

比如，各天体之间距离的数的比例关系构成整个天体的和谐；人体内的湿和干、冷和热、苦和甜之间适当的比例使人健康；“黄金分割段”作为一种数的比例关系产生和谐的美感，这种造成适当和谐的比例、尺度就是正义。

关于城邦（古希腊城邦有哪三个阶级构成，哪些人在治理，城邦的特征(内、外部看)，有哪些思想家对城邦的稳固做出了贡献）答：特征：（1）古希腊的城邦是一种特殊的国家形式。

从外部特征上看，最显著的特征是小国寡民。

（2）从本质上说，城邦是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权力的义务的政治体系。

（3）城邦政治是极其多元化的；（4）政治制度变动不居；组成：所有城邦都由三个身份集团构成：奴隶、无公民权的自由人和自由公民。

奴隶与自由人的区分是城邦制度的基础。

无公民权的自由人包括妇女和外邦人。

古希腊政治思想的特点：（1）自然政治观与整体主义价值观；（2）理性的政治思考与近代科学的研究方法；（3）特定的研究主题和范围（所谓的政治学就是关于城邦的技术和学问，它包括对城邦的起源、性质、目的、职能等的一般认识，以及关于如何组织和管理城邦的观点和主张）；（4）公民的政治视角。

什么是智者？答：公元前5世纪后半叶，在希腊一些城邦中用涌现出了一大批自称“智者”的职业教师。

他们向人们传授有关辩论、诉讼、演说、修辞的技巧及相应的参政知识，并收取学费。

作为第一批专注于社会政治问题的学者，他们对社会、政治和伦理的问题进行了广泛的探讨，阐述了许多新颖的观点和主张。

西方政治思想史复习资料1.P2政治思想的概念和内容政治思想的主要的和基本的内容集中反映了人们围绕国家政权所进行的政治事件，是历史发展一定阶段上各阶级、阶层、社会集团及其代表人物对待国家政权的态度和主张，即关于如何认识国家，如何组织国家，如何管理国家的主张、观点、理论和学说。

2.P8 西方政治思想史的发展经历了:自然政治观、神学政治观和权利政治观几个阶段3.P19来库古被认为是斯巴达政治制度的创建者（了解）来库古改革的内容：立法活动公元前7世纪末期到公元前6世纪中叶，借助于德尔斐神殿的神意，颁布了“瑞特拉”，创建了斯巴达政治制度：在斯巴达内部创建了“平等者公社”特征：平等、集体主义将全国土地和奴隶平均分配给每个斯巴达人，享有公民权，他们也是职业军人，不从事生产劳动，专门从事军事训练和从军作战，而皮里阿西人虽然享有自由身份，但完全没有政治权利。

希洛人不仅没有政治权利，也没有人身自由，收到斯巴达人的残酷对待。

取消了商品货币，不许买卖土地，在军营中过集体生活。

实行共餐制。

4.P22 逻各斯的概念这个词来自希腊，最初有多方面的含义，如“语言”、“比例”、“尺度”等，是西方哲学史上最早提出的关于规律性的哲学范畴，由赫拉克利特最早引入哲学概念。

指的是自然的普遍规律和共同法则，也是万物共同的、普遍的尺度，它是最高的支配力量，是高于人间法律的更高法律，是人间法律的源泉、准绳，也可以说是后来西方政治哲学非常重要的自然法概念的前身，自然哲学家们发现的自然与社会政治联系的中介，发现的用以规范、衡量城邦生活的一个权威尺度。

5.P33 智者学派的概念和代表人物公园前5世纪后半叶，在希腊一些城邦中涌现出了一大批自称“智者”的职业教师。

他们想人们传授有关辩论、诉讼、演说、修辞的技巧及相应的参政只是，并收取学费。

作为第一批专注于社会政治问题的学者，他们对社会、政治和伦理问题进行了广泛的探讨，阐述了许多新颖的见解和主张。

他们的活动以雅典为中心，同时遍及其他一下主要城邦，代表人物有普罗塔哥拉、高尔吉亚、安提丰等人。

西方政治思想史复习资料一、名词解释：1．波利比阿（前201一120年）希腊化时期的史学家，政治思想家。

主要思想：1.政体循环论，认为历史上的政体是一个周而复始的更替过程；2.混合政体论，认为混合政体就是结合君主制、贵族制和民主制的因素而形成3.主张:罗马国家应该通过执政官、元老院以及平民三种权力相互牵制，以保证政治上的持续与稳定。

主要著作：《历史》2．格老秀斯：1583-1645，17世纪，荷兰人，近代西方资产阶级思想先驱，近代自然法理论创始人、近代国际法学奠基人，开创“论证体系”时代，是主权学说的发展者。

主要思想：第一次把国际关系问题引入政治学说，把主权国家作为国际法的主体，改变了古罗马以个人权利和契约为基础的万民法概念，奠定了近代国际法的基础。

提出了自然法学说，国家和主权学说，政治学方法论，否定人民主权原则。

主要著作：《战争与和平法》3．《乌托邦》空想社会主义创始人英国人莫尔的著作。

全名《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛集有理又有趣的金书》。

乌托邦，即实行财产公有，共同劳动的力量社会制度。

在全国范围内组织生产，家庭是基本经济单位，农业劳动实行义务制，公民有大量的业余时间进行科学研究、文化学习或艺术活动，人人具备高尚的道德修养。

实行政治民主制度，最高首脑是一位哲学王，城市权力在人民大会手中，法律极为简单明了，公民人人精通。

此书深刻的批判当时的专制君主、封建贵族和教会僧侣，指出国家无非是在为一伙私人利益谋划，法律不过是把富人的阴谋规定成大家必须遵守的东西。

4．《上帝之城》中世纪神学家奥古斯丁的著作。

在神学的框架内阐述了一整套政治哲学，从理论上总结了基督教政治价值观。

奥古斯丁以《圣经》为基本依据，从神学的角度研究国家，从上帝与人的关系中来考察人，考察国家和政治问题。

借助于他的声望，这套政治哲学在整个中世纪对于人们的政治观念及教会与国家的关系都产生了巨大影响。

5．《论美国的民主》是托克维尔的代表作。

西方政治思想史期末复习资料西方政治思想史一、布丹的主权理论（一）主权论是布丹政治学说的核心。

1. “主权是在一个国家中进行指挥的……绝对的和永久的权力”，是“超乎于公民和臣民之上，不受法律限制的最高权力”。

2.主权是把国家与其他社会团体区别开来的基本标志，是国家的本质特征。

3.主权的特点:具有绝对性、永久性和不可分割性绝对性，从空间来说，主权在整个国家范围内是至高无上的、不受任何限制的权力。

（民族国家主权与国际组织的约束力）。

永久性，从时间上说，主权不受时间、任期的限制，它不是一种临时权力，而是一种永久的权力。

主权者虽然生命有限，但主权却是永恒的。

不可分性，一个国家之内只能有一个单一的主权。

一国之内的主权只能完整地存在于一个人、少数人或多数人手中，决不能分散为几部分。

反对混合政体理论4.主权的内容立法权（最重要的权力）、宣战和缔结条约的权力、官吏任命权、最高裁判权、赦免权要求臣民效忠和服从的权力、铸币权、选定度量衡的权力、课税权5、主权的有限性首先，主权者受制于神法和自然法。

其次，主权者必须遵守与人民订立的契约。

再次，主权者不得侵犯家庭的私有财产。

（二）布丹主权学说意义1、反映了历史发展的要求，为当时中央集权的民族国家的独立和巩固奠定了基础；2、为后来各国政府维护自身的独立与领土完整提供了理论依据3、为近代主权学说的建立做出了开创性的贡献二、格劳秀斯的国际法的原则1.国际法的来源是众多民族的共同允许2.国际法的基础是自然法。

3.国际法的主体是主权国家。

4.国际法的目的是寻求和平，减少战争。

5.区分正义战争与非正义战争。

各国为了自卫和自救，可以使用暴力。

正义战争是手段与目的一致、遵循公平和人道主义原则（守约，保护妇女儿童、学者和商人保护反战者和无辜者的生命）。

战争的目的是维护和平和国际秩序。

三、斯宾诺莎的思想自由权1.个人只是把判断善恶和实施惩罚的权利交给社会，而永远保留财产权、信仰自由和思想自由权2.政治的真正目的是自由，使人免于恐惧，安心地发展身心和理智。

1.个人主义：与集体主义相对。

哈耶克指出，真正的个人主义的本质特征是：（1）它主要是一种旨在理解那些决定人类社会生活的力量的社会理论；（2）它是一套源于这种社会观的政治行为规范。

个人主义的根本原则在于，善和恶完全是个人的主观评价，因为不可能从对象本身的本质之中得出任何善与恶的共同准则，善和恶的用法从来就是和使用者相关的。

对于个人主义者来说，社会乃个人自愿结合而成，只是服务于个人的手段。

个人主义者颂扬个人价值和个人尊严。

2.极权主义：极权主义是一种现代专制政体，在此种政体下，国家笼罩于社会各个层面，包括其公民的日常生活。

极权主义政府不仅要控制所有的经济、政治事务，还竭力控制人民的意见、价值和信仰，从而消弥了国家与社会之间的一切分别。

3.威权主义：在民主的外壳下，以威权的手段取得政权、治理国家的一种形式。

这种形式既不同于民主政体，也有别于独裁政体，既有某些民主的成分，又有对集权的强制。

4.宪政：也称“民主宪政”、“立宪政体”。

宪政是以宪法为前提，以民主政治为核心，以法治为基石，以保障人权为目的的政治形态或政治过程。

5.公意：指社会全体成员基于共同利益、针对共同目标、符合共同幸福所具有的共同意志。

卢梭把意志分为公意、众意、私意和团体意志。

认为公意构成主权，也是法律和政府的根据。

公意的基础在于人民的共同利益，公意是不可能分割、转让和被代表的。

公意具有整体性。

6.人民主权：指国家最高权力掌握在人民手中，全体人民具有平等的参与政治决策过程的权利。

政府的权力基于人民的同意，如果政府辜负了人民的委托，人民有权更换或推翻它。

国家权力来自人民，人民的同意是政治权力合法性基础。

人民的主权是至高无上的，神圣不可侵犯。

7.自然状态：在自然状态下,人们具有同等的自然权利,因此,在自然状态下,人们不仅是平等的,而且每个人又都是自由的。

洛克认为,自然状态是和平，自由的状态.他明确提出人权是自然权利,人人都有,与生俱来,不可剥夺。

西方政治学说史复习资料1、简述西方政治学说史的分期原那么和具体依据，请划分出西方政治学说史的开展阶段并分别确定其起始点及其代表著作。

答: 以“大体同步，并不是完全同步〞为原那么，以“一种与主导观念存在根本差异且对后来社会产生重大与持久影响的新政治学说的诞生〞为依据。

将西方政治学说史分为：古代、中世纪、近代、现代四个阶段。

柏拉图政治学说为古代政治学说的起点，其代表作?理想国?；奥古斯丁政治学说是中世纪政治学说的起点，其代表作?上帝之城?；马基雅维利政治学说是近代西方政治学说的起点，其代表作?君主论?；马克思主义政治学说是现代西方政治学说的起点，其代表作?共产党宣言?。

2、简述柏拉图的“哲学王〞思想。

答：哲学王思想是其政治学说史中重要的组成局部，也是他全部救治社会方案的核心。

他认为一个城邦的好坏，有赖于人的品行，且只有依赖于哲学家这些“真正完善的人〞，把知识、美德和权力结合起来，集于一身，才能治理好国家。

他把政制按两种不同标准分为三类，第一种标准是以德行高低分配权力，也称为正宗政体，一是由一人掌握，最高权力的称为君主政体；二是由少数人掌握最高权力的称为贵族政体；三是有多数人掌握最高权力那么称为共和政体。

第二种标准以财富多少分配权力，也称为非正宗政体〔或称变，一是僭主政体，为君主政体的变态，只照顾自己的利益，二是寡头政体，为贵族政体的变态，只照顾少数寡头的利益，三是平民政体，为共和政体的变态，只照顾多数人的利益。

他认为三种变态政体都是不良是政体，对任何社会都不适宜，至于三种正宗政体，亚里士多德那么主张视社会的答：所谓混合政体，就是结合君主制、贵族制和民主制三种正常政治形式的因素和优点，混合政体论在西方学说史上首次提出共和制优于君主制等〔孟德斯鸠：分共和政体、君主政体、贵族政体，认为民主制、贵族制、君主制是三种合理政体。

〕5、西赛罗的自然法理论的主要内容是什么答：他提出组织国家的目的就是要挽救人类的堕落，使人类回归于自然善良状态。

一、西方政治思想史的研究对象1西方历史上各个时期、各个国家的各个阶级、阶层、社会团体及其代表人物对社会政治制度、国家政权的观点、理论和学说2各种政治思想产生、发展、演变的合乎规律的历史联系3各种政治思想与社会经济、政治、文化环境的具体联系4各种政治思想及其代表人物在西方政治思想发展过程中的地位和作用。

二、马克思主义政治观1政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。

强调经济对政治的决定性作用，是马克思主义政治学的根本特征。

2政治的实质是阶级关系。

主要有统治阶级与被统治阶级、领导阶级与同盟者、统治阶级内部的关系等。

3政治的核心是政治权力。

政治权力的中心问题是国家，关系全部政治的主要和根本的问题。

4政治活动是科学，是艺术。

在政治实践中通过运用政治规律实现自己的阶级意志，维护自己的阶级利益。

三、逻各斯(扩展)最早由古希腊哲学家赫拉克利特提出。

他认为人类社会构成自然界的一部分，自然的秩序和法则也应是人类社会的最高法则。

逻各斯指的是自然的普遍规律和共同法则，也是万物共同的、普遍的尺度。

因此它是最高的支配力量，是高于人间法律的更高的法律，是人间法律的源泉、准绳。

既是支配自然界的法则，也是支配社会的法则，这与近代思想家强调自然支配人类社会的法则在精神实质上是一致的，他关于逻各斯是自然普遍法则的思想被古代思想家以不同方式加以阐释，在这个意义上，以后所有自然法学说都是源于此。

它可以说就是后来西方政治哲学中非常重要的自然法概念的前身。

四、古希腊政治思想的特点1.自然政治观与整体主义价值取向自然政治观是指城邦是自然形成的，从自然看问题；整体主义是从整体看问题，国家利益高于一切2.理性的政治思考与近于科学的研究方法在希腊，公民把权力掌握在自己手中实现了政治生活的理性化，理性政治思考不管功利、宗教影响3.政体研究为中心，协调公民关系为主题希腊政治思想主要是公民内部问题，核心是如何取得公民内部安宁和分配权利义务从而实现公民内部和谐4.公民的政治意识和政治视角古希腊政治学是站在公民的视角认识改造现象，站在公民的立场上阐述政治见解的五、自知己之无知1.这是苏格拉底的思想，其本意：a以无知为起点，要承认自己无知，对知识进行探索b知识是局限的，试图引导讨论普遍的原则——美德，去思考自在自为的真善美2.政治思想:A判断真理要靠知识，不能靠多数。

西方政治学说史（古代、中世纪、近代）第一章古代希腊罗马政治学说一古希腊政治理论的特征1、理论传统理论的特殊含义，理论与实践各指一个现实的活动领域，理论依据实践，理论是一种更高的实践，合理的政治是在理论家的解释中出现的，灭有理论家，合理的政治乃是不可能。

①理论家是真理的揭示者他们在政治现实领域之外“建立”起另外一个政治领域，他们是世俗政治的批判者，也是世俗政治的立法者和解释者，因为有了他们的解释，政治之所以成为政治。

②政治理论的本质在于批判批判源于对话态度，对话就意味着承认差异，承认差异就是承认差异的重要性。

③理论精神的核心是“言行和谐”理论直接导致行为的发生。

2、政治理性主义与近代理性主义（工具理性）不同，是一种政治理性主义或城邦理性主义，是城邦中公民如何交往的理性。

政治理性主义的核心：把讨论看作是政治的本质方式，认为人的本质是理性的，人与人之间可以哦他那个过讨论来达成一致与同意，威压与暴力都不可能导致合理的政治。

哲学是政治讨论的规范和根据，逻辑是政治讨论的法则。

①世俗权力的合法性来源于论证投票、抽签都是一种论证方式，暴力永远与与论证不沾边，没有经过论证的政治权力不是合法的政治权力。

②政治是一种教化活动政治的目的不仅是对公共事务的处理，而是要在处理的过程中教化民众，培育公众精神。

总体评价：在今天，古希腊不仅意味着一种人的生活，一个地域，一个时代，它已经成为了一种象征：对处于世俗权力边缘的理论家来说，它是一种动力；对置身于政治压迫与现代官僚体制中的人来说，它是一种慰藉；对生活与片面中的现代人来说，它是一种全面发展的理想。

古希腊意味着一种理想的生活方式，一种健全的生活态度。

古希腊人对政治的最大贡献是，他们清醒地认识到凡人的有限性，他们清醒地认识到没有一种世俗权力是完美无缺到可以免遭批判的，他们清醒地认识到，凡有认定超越者的存在，世俗权力才不至于狂妄到可以认为是绝对的。

希腊民族是人类的老年时代，因为没有谁比他们更深刻地体悟到世界的本质；他们又是最年轻的，因为只有他们在体悟到世界的本质的同时，依然保持着旺盛的生命力和对生存的强烈的肯定，并试图在混沌的世界中建立起温暖而光明的人类空间，而没有落到各种虚无主义中去。

柏拉图的政治思想一、哲学基础1. 柏拉图哲学的核心是理念论。

（1）理念是现实世界的原型、范式、本原，是唯一真实的存在。

而被人们感觉到的经验事物和现象世界则是不真实的，不属于存在的范畴。

（2）理念世界是永恒不变的，而现象世界变动不居，只是理念世界的某种歪曲的摹本和虚幻的影子。

（3）理念只能被某种高超的智慧所把握，真正知识是对理念的认识，因为理念是事物的形式和本质，它规定了事物的基础和原则，是纷繁复杂的现象界的稳定标准和范型。

理念论应用于政治领域就是城邦理念，合乎正义的城邦就是城邦的理念。

而政治学的任务就是对城邦理念的认识和把握。

(1) 既然万物皆有其理念，那么政治也不可能例外。

如同具体事物有其理念存在一样，城邦也有其理念；它不仅是现实的城邦的原形，而且是真正完善的城邦。

(2)人们看到的是形形色色的城邦，而哲学家所需要认识的则是城邦的理念，也就是关于城邦的真理。

现实的城邦离开这一理念越遥远，其政治便越腐败、越堕落。

(3)城邦理念不存于现实之中，但现实的城邦是对城邦理念的模仿。

(4)人们只有通过了解城邦的理念，并且使现实的城邦尽可能地接近于它，人们的生活才有可能达到永福的佳境.2. 柏拉图的认识论为回忆说。

(1)灵魂在进入肉体之前，曾经在理念世界居住过，灵魂本身已包含对理念的认识；但当灵魂进入肉体的时候，灵魂忘记了理念，肉体是引诱人堕落的元凶；(2)学习就是回忆，通过学习（触媒）把忘记的理念回忆起来；通过不断回忆，对理念的回忆；(3)回忆的过程是一个不断上升的过程，灵魂试图挣脱肉体的束缚，不断实现自己的自由。

（洞穴喻：我们的认识就像洞穴中的奴隶，不断地提升自己。

太阳光：最高的真理；具体事物：非纯粹理念；木偶：理念的象征；木偶的影子：对象征的象征。

）二、社会分工论(正义城邦论)1. 社会分工的必要性（1）柏拉图认为，正义的城邦是体现了至高的善的城邦，具体的表现为：它是符合人的天性的城邦，是贯穿着整体主义精神、或者达到了和谐的城邦。

一、简答题：1、伊壁鸠鲁契约论思想的理论基础和思想内容是什么？答：理论基础：个人幸福论观点。

思想内容：①个人幸福就是避免痛苦和纷扰，去的快乐，且是精神上的。

②判断人的善恶、进行社会活动，应以能否导致个人幸福为依据。

③提出实现个人快乐的途经：人们之间形成互不侵害的契约；在此基础上形成国家，建立法律以保证个人幸福、快乐、安全。

2、古罗马政治思想的特征是什么？答：①古罗马政治思想在实际的政治和立法活动中借用和发挥了希腊现成的各种政治理论，为现实政治斗争服务。

②法学取得较大发展：a法律体现最高的道德正义，因此法律高于一般道德。

或说“法律是最高道德准绳”。

b强调法律根源于人类的约定，国家和法的力量源于此种约定。

C法律根源于人类理性，法律是人类社会生活的唯一准则，任何人都必须服从法律。

D国家是一个法人，国家必须在法律规定的权限内活动，并遵守法律规定的程序行使自己的权力。

E承认人类都是有理性的，同时也就承认人民在法律面前一律平等。

F罗马法学政治观一方面承认国家是十分有力量的，主张任何人都必须毫无保留的服从国家和法，但另一面国家和法无法包容一切，它必须尊重公民个人的某些自由权利，它开始承认公民个人都自由活动区域。

3、波里比阿在维护罗马国家持续稳定、防止腐败问题上提出的重要措施是什么？答：就是实行混合政体。

他认为混合政体就是结合君主制、贵族制和民主制的因素形成的，主罗马国家应该通过执政官、元老院及平民三种权力相互牵制以保持政治局势的持续与稳定。

4、亚里士多德是如何认识法治的？答：主张必须实行法治，以为法治优于人治，因为它没有感情，不带感情因素。

①制度良好的法律应根据整体制定②要普遍的守法，认为政体的重要规律之一就是订立法律以后，执政者和下属官员不能假借公职谋取私利，要使各部分成员各得其所，都要受到法律的保护。

5、早期基督教义的性质及政治价值观。

答：性质：奴隶和被释放的奴隶；穷人和无权者，被罗马征服或驱散的人们的宗教。