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简述城市设计形态论及场所文脉理论摘要：每一个城市都有自己的历史与文化!因而也有自己的个性与特色---贝津铭。
基于对城市形态设计及场所文脉理论的解析，探讨影响城市形态的动力因素，及场所文脉理论与城市环境改造设计间的互动关系，并总结出不同发展阶段的城市规划设计与空间形态变化及城市场所文脉常用设计手法在城市环境改造与景观再创造中的应用，而且我们应当看到城市组成因素的多元性及其相互作用的复杂性。
关键词：城市场所文脉城市设计形态城市规划设计空间形态变化公共空间环境改造景观再创造前沿：从系统论的角度来看，城市设计形态与意识形态是一种功能与结构的关系，其相关性不像数学中那样一一对应，存在一定程度的模糊性和兼容性，即使是较容易被我们认知的城市物质形态也是极其复杂的。
正如亚历山大以数学集合论提示多种因素作用下的城市形态，他认为城市并非树形结构，不易理解和处理，城市好似关网络形，充满复杂、多样的联系，具有有机性，难于想象且不理；而从场所文脉理论角度认识城市环境改造设计在现代主义刻板的功能分区和大尺度的非人性城市现代建筑群体造成城市形象特色的衰退、消亡和给城市环境带来负面影响的同时，无论是政府官员还是城市设计师近年来都已开始关注在城市环境改造中如何保持和发展原有城市形象特征和旧建筑再利用的课题。
为了创造舒适、美观的城市人文景观，发挥建筑、规划、景观的整合作用，开创其共生魅力为了不再让一些有历史价值、情感价值、文化价值、社会价值、科学价值的旧建筑及其场所从城市空间中消失，为了不让我们生存的城市环境进一步沦为一些消极的毫无特色的非人性空间场所。
寻找失落的城市积极空间环境，寻找失落的城市场所文脉，寻找一种既能继承和延续城市历史文脉，又能满足物质经济发展和社会文明进步的城市环境更新的方式途径和方法是十分必要的。
下面我们分别来谈谈城市设计形态及场所文脉理论。
一、城市设计形态在城市规划中，城市形态设计是其重要的组成部分。
下面我们以香港为例，从其城市概括说起，再详细介绍不同发展阶段的城市设计形态论；另外还将香港中环作为特色街区，分时间段对各阶段的发展和标志性建筑物分别介绍；最后，企图从香港城市设计形态论中，对我们的城市规划有些启迪作用。
浅谈城市设计形态论及场所文脉理论姓名：***学号：*********专业：城市规划摘要：随着对生活品质的不断追求,人们对其所生活环境更加强调物质以外的功能,以满足日益提高的审美情趣。
形态语义本身抽象的外在表现形式和主观性诉求赋予了环境艺术设计更多的表现空间,并由此造成观赏者的心理共鸣。
为了不再让一些有价值的旧建筑及其场所从城市空间中消失，为了不让我们生存的城市环境进一步沦为一些消极的，毫无特色的非人性空间场所．寻找失落的积极城市空间环境，寻找失落的城市场所文脉，寻找一种既能继承和延续城市历史文脉，又能满足物质经济发展和社会文明进步的城市环境更新的方法是十分必要的。
关键词：城市设计形体形态规划场所文脉形态的概念根植于西方古典哲学性的研究框架论与方法思维和由其演生出的经验主义哲学，其中包含两点重要的思路：一是从局部到整体的分析过程，复杂的整体被认为是由特定的简单元素构成，从局部元素到整体的分析方法是适合的并可以达到最终客观结论的途径；二是强调客观事物的演变过程，事物的存在有其时间意义上的关系，历史的方法可以帮助理解研究对象包括过去、现在和未来在内的完整的序列关系。
形态的方法是一个综合的过程，包括归纳和描述形态的结构元素，并在动态发展的过程中恰当的安排新的结构元素。
城市形态的概念在建筑学、城市规划和城市地理学等学科已引起广泛的关注，广义的城市形态研究包括社会形态和物质环境形态两个主要方面。
不同的学者从不同角度与层面对这一概念有不同的认识，在本文中城市形态可以被定义为一门关于在各种城市活动（其中包括政治、社会、经济和规划过程）作用力下的城市物质环境演变的学科。
城市形态是指一个城市的全面实体组成，或实体环境以及各类活动的空间结构和形成，是一个城市的空间结构的外在表现形式，体现着一个城市内在的政治、经济、历史、文化等特征。
城市形态是城市整体的物质形状和文化内涵双方面特征和过程的综合表现。
因此，城市形态可以分为显形形态与隐形形态。
广海称溽洲，是商船往返广州和南洋的必经点，并在此设置巡检司，负责商船的安全往来[1]。
明洪武二十七年（1394年），广东都指挥花茂奏设广海卫，迁巡检司于望头乡，广海卫城正式建立[2]。
1 广海卫城与明代海防体系1.1 广海卫城在广东海防的作用《明史·兵志》中载：“自世宗世倭患以来……而诸所防御，于广东则分东、中、西三路，设三参将。
”[3]广东海防分为东、中、西三路，在中路是珠江三角洲的广州府地带，设有南海、广海二卫。
广海卫城所控制的为大小金门海，“上川山之左曰大金门海，右曰小金门海”[4]，因此，守御的主要为上下川岛与广海之间所形成的海域，即今天的广海湾一带。
南海卫建于东莞县城，广海卫城建于台山广海镇，在我国珠江口的东西向分列，加上其余周边所布设的所城，共同拱卫广州城，形成中路的整体防御体系（见图1）。
1.2 广海卫城防御体系下的相互关系以广海卫城为区域中心，有香山、新会、新宁、海朗四个守御千户所（见表1）及连带下辖的营堡及巡检司等。
《明史·兵志》中同样对卫所人数限定有所记载：“天下既定，度要害地系一郡者设所，连郡者设卫。
大率五千六百人为一卫，千一百二十人为千户所，百十有二人为百户所。
”[3]由此可见，在军队人数的设定上，广海卫城中置5 600人，千户所中置1 120人，重点突出，互相联防。
广海卫城位于整个体系中心，香山守御千户所在香山县治东，新会守御千户所在新会县宣化坊左，新宁守御摘要 宋代广海卫城是海上丝绸之路的重要节点，明代因海防需要建立卫城，清代因商业发展功能转变为商业墟镇，到民国时期市政改良后商业化更加突出，中华人民共和国成立后在南湾继续向南发展。
本研究通过梳理广海卫城的历史沿革与空间演变，研究其因不同时期的需要而形成的不同的总体布局与空间形态特征，提取其文化遗产核心价值要素，阐述广海卫城独特的历史文化景观特色。
关键词 广海卫城；南湾；空间形态演变；核心价值要素中图分类号 TU984.11+4文献标识码 ADOI 10.19892/ki.csjz.2024.08.12Abstract Guanghai Acropolis was an important node of theMaritime Silk Road in the Song Dynasty. It was built in the Ming Dynasty due to the need of coastal defense, transformed into a commercial market town in the Qing Dynasty, and became more prominent in commercialization after the municipal reform in the Republic of China. After the founding of the People’s Republic of China, it continued to develop southward in Nanwan. By sorting out the historical evolution and spatial evolution of Guanghai Acropolis, this paper studies its overall layout and spatial form characteristics based on the needs of different periods, extracts the core value elements of its cultural heritage, and constructs the unique historical and cultural landscape characteristics of Guanghai Acropolis.Key words Guanghai Acropolis; Nanwan; spatial form evolution; core value elements2013年，习近平总书记提出建设“一带一路”的合作倡议。
城市空间形态的研究是城市科学的一个重要组成部分，是一个众多相关学科共同积极参与的研究领域，体现出很强的开放性特征，研究方法论呈现多元化，具有多重主体的视角。
参与研究的相关学科及其分支之间具有密切的联系，由于各学科的研究进展不同，使得城市空间形态研究呈现多角度和多阶段的进展状态。
多学科研究进展中，研究范畴之间多有重叠，研究方法上相互借鉴，研究成果相互影响、相互促进。
一、国外城市空间形态的研究城市空间形态研究这一理论起源于１９５０年代由马奇和马丁（ Ｍａｒｃｈ， Ｍａｒｔｉｎ，１９７２）在英国剑桥大学创立的“城市形态与用地研究中心”。
这一理论认为城市由基本空间元素组成，它们构成了不同的开放与围合空间和各种交通走廊等，空间形态研究从不同规模层次分析城市的基础几何元素，其目的是试图描述和定量化这些基本元素和它们之间的关系。
随后各种不同概念被发展用以定义和描述建筑和居住聚落（Ｓｔｅａｄｍａｎ， １９８３： Ｍｉｔｃｈｅｌｌ， １９９０ ），其中最有影响的是“空间语法”（ｓｐａｃｅｓｙｎｔａｘ，详见： ｈｔｔｐ： ／／ｗｗｗ． ｓｐａｃｅｓｙｎｔａｘ．ｃｏｍ），这一概念可以被定义为描述、解释和定量建筑或聚落空间结构的技术方法。
这一方法不仅强调分析空间集合的几城市空间形态研究简述何 璐 田大方 东北林业大学何特性，更重要的是蕴涵其间的社会与人类学意义（Ｈｉｌｌｉｅｒ， １９８３）。
以上讨论的城市形态理论提供了广泛的方法来剖析城市物质环境，尽管它们有重合之处，但根据所侧重的研究对象和方法的不同，相关的理论概括起来可以被分为三类：１．形态分析：包括城市历史研究、市镇规划分析，建筑学的方法和空间形态研究。
“形态分析”依靠从二维到三维的城市地图、规划与建筑设计和城市实体研究，其目的是解释城市现象和剖析其中隐含的规划管理、建筑师、业主和各种相关专业人员在城市形态变化中的作用及责任。
２．环境行为研究：它关注于人的主观意愿和人的行为与环境之间的互动关系，研究过程包括实地观察、问卷调查及相关人员的访问。
城市空间活力的理论框架及量化评价方法——基于“人—空间”视角王玉琢摘要：随着城市通讯、交通等新技术的冲击，城市人口、物资、信息的流动日益频繁，城市生活更加高效丰富，城市结构特征更加复杂多变。
与此同时，在城市空间急剧扩张、城市经济规模快速增长的背后也出现了许多“城市病”，如城市交通拥堵、公共空间缺乏、场所认知度降低……这一系列的城市问题共同引发了城市空间品质下降、城市活力消解的难题。
如何“以人为本”地识别并城市空间问题、重塑活力空间，是引导城市健康可持续发展的重要议题。
在此背景下，本文以城市空间活力为研究对象，基于对城市空间活力形成过程、主客体构成要素及其内涵的深入解析，确定了城市空间活力以人群活动为外在表征、以空间特征为内在机制的双重内涵，从人与空间的双重视角建构了城市空间活力理论框架，并从空间的静态维度、时间的动态维度及主体基本特征三个方面对城市空间活力的量化评价指标进行分析筛选，提出了城市空间活力的量化评价方法，对后续城市空间活力的实证量化研究建立了理论基础与方法。
关键词：城市空间，空间活力，城市空间活力1引言在当今城镇化转型的大背景下，如何满足多样化的人群活动需求、优化市民的城市生活质量，真正做到“城市以人为本”是当代众多城市亟待解决却又常被忽略的问题。
提升城市空间品质、重塑活力空间，为多样化的人群活动提供舒适的、充足的、优质的物质环境，建构以人为本的生活秩序是建设健康、生机、魅力城市的重要手段，也是引导城市可持续发展的必经之路。
因此，如何认识城市空间活力的现状、探索空间活力的营造要素及内在机制，进而在城市规划建设的实践中提升城市空间的品质，成为一个关键议题。
目前，已有关于空间活力的研究主要集中在中微观层面的城市公共空间，研究视角局限在微观空间环境品质的研究。
本文以广义上的城市空间为研究对象，从空间活力的形成机理入手，对城市空间活力进行全面系统的定义与内涵解析，进一步提出城市空间活力的评价指标及量化方法。
凯文·林奇的城市设计思想及评价凯文·林奇的生平及影响林奇曾在耶鲁大学凯文•林奇（1918-1984）曾在耶鲁大学师从一代建筑宗师弗兰克•L•赖特，并最终成为麻省理工（MIT）的规划教授。
他花费了5年时间研究人们在穿梭于城市中时，如何对城市空间信息进行解读和组织，从而于1960年出版了他对现代城市规划最有影响的著作——《城市意象》。
在20世纪的美国，他被称为杰出的人本主义城市规划理论家。
他的理论开拓了研究城市设计理论的一块新天地，影响了现代城市设计、城市规划、建筑、风景园林等各个学科的建设和发展。
凯文·林奇的社会及专业背景在19世纪、20世纪交替之际，美国的城市规划以传统的城市景观设计方法和花园城市理论为基础。
在这种理论中，强调城市不仅能而且应当进行设计，因为创造美好而有秩序的环境城是人类健康美好生活的必要条件。
一个美好的城市可反映出一个良好的社会，向市民逐渐灌输对自己城市的自豪感和责任心，从而提高道德和社会的意识。
到了二十世纪五六十年代，设计中的形态决定论面临到了二十世纪五六十年代设计中的“”面临着来自社会学家的公开质疑和强烈挑战。
正是在这种背景下，林奇作为MIT的一名年轻教师，开始了他致力于一生的城市设计的研究工作。
计的研究工作凯文·林奇的代表著作一1960年出版《城市意象》（The Image1960年出版《城市意象》（The Imageof the City)一书，提出城市意象理论。
该理论认为，人们对城市的认识并形成的意象，是通过对城市的环境形体的观察来实现的。
城市形体的各种标志是供人们识别城市的符号，人们通过对这些符号的观察而形成感觉，从而逐步认识城市本质。
城市环境的符号、结构越清楚，人们也越能识别城市，从而带来心理的安定来心理的安定。
凯文·林奇的代表著作一城市意象理论根据易为观察者了解城市的原则，界定了城市概认为城市要表现下城市形态的概念。
城市设计读书笔记城市设计概述城市设计意指人们为某特定的城市建设所进行的对城市外部空间和形体环境的设计和组织。
大体上，对城市设计的各种看法可分为理论形态和应用形态两大类。
作为理论形态来理解城市设计：城市设计是指为达到人类的社会、经济、审美或者技术等目标而在形体方面做的构思，它涉及城市环境可能采取的形体。
就其对象而言，城市设计包括3个层次的内容：1，工程项目的设计，是指在某一特定地段上的形体创造，有确定的委托业主，有具体的设计任务及预定完成日期，城市设计对这种形体相关的主要方面完全可以做到有效控制。
2，系统设计，考虑一系列在功能上有联系的项目形体。
3，城市或区域设计，包括了多重业主，设计任务有时并不明确。
K·Lynch提出：城市设计的关键在于如何从空间安排上保证城市各种活动的交织。
Team10 认为，城市设计涉及空间的环境个性、场所感和可识别性，城市社会中存在人类结合的不同层次。
特别强调了城市设计中以人为主题的微观层次。
A·Rapoport从文化人类学和信息论的角度，认为城市设计是作为空间、时间、含义和交往的组织。
作为应用形态来理解的城市设计：在城市设计实践领域的专业人员，更见关注内容的现实性、目标的针对性和实施的可操作性。
在现实背景中，这种解释常与特定的社会、经济、政治机构和社区有关，具有显见的政策取向和工程取向。
J·Barnett指出：城市设计是一种现实生活的问题。
城市形体必须通过一个连续决策过程来塑造，将城市设计作为公共政策。
Designing Cities without Designing Buildings。
H·Shirvani教授指出，城市设计不仅仅与所谓的城市美容设计相联系，而且是城市规划的主要任务之一。
齐康院士认为：城市设计是一种思维方式，是一种意义通过图形付诸实施的手段。
包含这样几个意义：1离不开城市；2离不开设计。
《中国大百科全书》认为：城市设计是对城市形体环境所进行的设计。
理解城市空间形态价值标准理论
理解城市空间形态价值标准理论
摘要：书中从价值观的角度研究并提出评价城市空间形态的价值标准理论，本文系统的理解该理论，基于城市的动态化、多元化特性，在价值观的意义及来源、城市形态理论的实践和价值标准理论的应用方法三个方面受以启示。
关键词：城市空间形态、价值观、标准理论
中图分类号：TU984.11+ 文献标识码：A 文章编号：
城市空间形态多种多样，大到整个城市，如格网城市、星形城市等，小到单一的功能区，如社区商业中心、CBD、城市商业中心等，然而即使是同一种功能的城市空间也会呈现出不同形态，在诸如繁星般的城市空间形态中，到底是哪一种好？哪一种不好？确无一定论和统一的评价标准。
林奇的《城市形态》(Good City Form)是研究城市空间形态与价值标准之间的关联的著作。
书中对评价城市空间形态的价值标准理论提出五项基础指标，分别是活力、感受、适宜、可及性和管理和两项辅助指标，为效率与公平。
活力：即是生命力价值。
指城市空间形态在人类、自然等生命、种族的延续的过程中所起的支持作用，而其最重要的是符合什么样标准的城市空间形态的这种支持作用是最为显著的。
活力性能标准所以应包含延续性、安全、和谐等子项，考虑生存条件、物质的供应与弃置、居住密度与资源的相对比例、聚居位置、建筑布局、环境保护、人与自然和谐、维持物种多样性及生态系统的稳定性等方面。
感受：每个居民对于所生活的城市的最为直接的认识，被问及时都针对自己或熟悉或模糊的城市空间好与坏，方便与不方便等。
好的城市空间形态不仅仅是在空间能被感觉，在时间上也能被感觉，并且应该是易辨识的、心理感觉与实际功能是一致的，能够通过感觉认知该地方的某种或某些特色。
适宜性：强调的是人的行为与城市空间之间的关联，一种相互的要求。
既可以改变空间以适应人的行为，也可以改变人的行为以适应空间。
城市空间的设计应考虑城市多元化的发展，居民行为多样性的需求等，发挥空间在不同行业、不同时间段的功能转换，同时，城市空间的适宜性也必须满足城市动态发展特征，不仅仅是满足于现在，也要适应未来发展的需求，保留城市空间的弹性，避免落败和大规模重建。
可及性：这里的可及性是一个广义的概念，对于城市空间的质量是非常重要的，涉及到空间的布局、社会平等、区域经济等诸多方面，而且提高空间可及性的方法也是多种多样，如增强土地使用密度、功能复合、新技术新交通工具的使用等。
控制：城市是需要各种各样的规范加以限定才能正常运作的，城市空间和空间的行为也是一样。
好的空间是能够给使用者可靠、负责任和和谐的感受的，有效的控制可以增强空间的利用效率，维持未来的活力、可操作性和适应力，加强使用者的安全感避免冲突等好处，同时也影响着其它指标项所涉及内容的好坏。
因此，在城市空间的控制上应该满足协调性、和谐性和确定性的要求。
虽然该书是论述城市空间形态的评价的价值标准理论，换个角度思考下，如果我们不是用来评价已建成的城市空间形态，而是规划设计之初以及城市形态理论运用，因此，除对书中价值标准理论内容和思想的理解外，对价值观、城市形态模式实践和方法论三个方面，亦无不有所启发。
启迪之一是对评价城市形态的价值观的理解。
城市的建设就是要被居民来使用的，不同的背景、不同的学历、不同的行业的居民都拥有着对自己生活所在的城市空间有个人的认识和理解，他们评价自身所处的城市空间的好坏就是基于自身价值观而得出来的。
因此，作为职业城市规划师，有时可以在规划设计之前或寻找城市问题解决途径之前，跳出职业城市规划师的角色，以一个普通人、以一个使用者的价值观，在不同的时间和空间去思考，也许会有新的设计思路和解决方法。
城市空间的形成应该是符合社会发展的和某种主流价值观需求的，就像作者在书中研究的历史上城市的空间形态的形成一样，各种
各样的城市形态是符合当时的社会环境、科学技术发展阶段的，符合当时主流价值观的，在城市形成的过程中背后都一定的秩序和原则。
因此，我们在评价当今城市整体形态或者城市中局部空间形态的标准价值观的选择应立足于时代发展的大背景、立足于区域乃至国际的发展条件，立足于居民（使用者）的生活细节和习俗。
同时，城市是动态的、多样的、复杂的，也是矛盾的，是艺术与实用的结合体，评价城市形态好坏的价值观不可避免也含有这些方面的因素。
作者在书中提到的宇宙观（仪典性）、机器观、有机观三种价值观，这三种价值观就是在符合当时的社会发展，并且是随着社会的进步而呈动态变化和复杂，也并存着许多不同的价值观呈多样化。
就像作者在书中用异议的方式来描述城市形态与价值观之间的关联
以及价值观在城市空间形态形成过程中的重要性，“人既能在乐园岛中悲惨度日，又能在贫民窟中其乐融融”。
基于此，有了对价值观的理解和认识，我们在评价城市空间形态的时候做出更加客观、更加准确的判断，在规划设计时提出更加合理、更加务实的方案和方法。
启迪之二对现有的城市形态模式的思考及实践的反思。
各种各样的城市形态模式都有其设计的动机和特定的背景、可取之处，但并不是放之四海皆准的，而且分类也是很随意的。
每个城市及其内部空间都有自己的特性，人的行业模式以及文化背景都是不同的，这就要求每个城市空间形态都应该是独特的，不可生搬硬套，但现实中往往很多规划师就是直接搬过来，形成千城一面、城市缺少特征、剪断本地文化的延承、城市活力缺失等问题，就像社区商业的空间模式一样，内街的形式放在北方就比较合适，而沿街的形式则在南方就比较普遍。
所以我们在应用城市空间形态模式的时候，因地制宜，有所发展，就像书中所提的城市空间形态价值标准理论一样，紧扣城市动态、多元的特性，使之赋予弹性，并与时俱进，构建一个高效、公平的城市空间，也许不久将来真能创造一个乌托邦。
启迪之三对城市空间形态评价价值标准方法论的认知（如表2）。
城市是动态的，多元的，这就要求城市空间形态评价值标准应该是多元素的、弹性的。
书中作者在价值观标准五个类项的基础上，提出效率与公平的辅助类项，是为弹性，提出的五个类项含盖方方面面，是
为多元素，既能满足城市动态发展的需求，又符合城市多元化的特征。
从弹性（即动态）方面来看，随着社会发展，时代背景的变化，这个方法还可以与时俱进，运用辅助类项，以效率和公平作为准绳，因地制宜的使五个类项赋予不同的权重。
值此，在规划设计与评价城市空间形态时就有所侧重，抓住问题的本质，进而提出符合本地的设计方案和解决方法。
从多元素（多元）方面来看，五个类项基本含城市形态的大方向，又设诸多子因素，在运用该方法时，面对不同功能类型的城市空间，结合不同的价值观，设定不同的子因素及相关考虑因素，同时，在很有必要的情况下，如在可持续城市下，可增加或减少大的类项，作为评价标准的补充，以适应城市多元的需求。
读完此书，深感我们不应仅仅去思考什么样的城市空间是好的什么样的城市空间是不好，而更应明白去探索如何才能建造一个好的城市空间的重要性，这里也就回到作者在书中开篇所提的问题上。
通过书中的引入价值观的城市形态理论的描述，为我们如何回答这个问题开启了一扇窗户，提供了一个思考的方向，运用书中的城市形态理论为我们实现给居民建立一个有活力、多元的、便捷的可持续的城市空间环境这个终极目标提供了一种可能。
（作者：陈丹良单位：深圳市建筑科学研究院有限公司）
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