20创造宣言 精品教案(大赛一等奖作品)

20创造宣言1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。

2．品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性的语句。

3．重视创造的力量，培养自主、自信的创造能力。

一、导入新课创造能为我们带来什么？带来丰收的成果，带来奋斗的喜悦，带来生存的信念。

泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。

”谁忽视了人生中的创造，无疑也是对人生的懈怠，今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》，从此敢于创造，勇于创造。

【教学提示】也可请学生说说自己具有“创造性”的代表事例，并以此谈谈对“创造”一词的理解，引导学生对文本主题的关注。

二、教学新课目标导学一：初读课文，整体感知1．教师简介作者及写作背景。

作者简介：陶行知，我国近现代著名教育思想家和实践家。

他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。

他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。

写作背景：本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。

2．初读课文，思考本文采用了哪几种表达方式，以哪种表达方式为主。

明确：议论和叙述两种表达方式，以议论为主。

本文是一篇议论文。

3．给文章分层，并概括层意，从而理清文本的议论思路。

第一部分(1—4)：用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。

第二部分(5—11)：从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。

第三部分(12—15)：有了人人都能创造的信念之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常住心中。

第四部分(16)：引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。

目标导学二：精读课文，深入理解课文内容阅读第一部分，回答问题1．作者是怎样明确“创造”的实质的？请结合第一部分做简要说明。

明确：作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像，明确创造的实质就是“创造出值得自己崇拜的人”，并以教育者要创造出“真善美的活人”，创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造”的实质。

阅读第二部分，回答问题2．联系本单元前面三篇课文，思考课文第二部分的论证方式与哪一篇相同。

明确：与《中国人失掉自信力了吗》相同，通过驳论达到立论的目的。

3．作者在第二部分中批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？明确：作者所批驳的“不能创造”的错误观点是：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。

4．作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终得出了什么结论？明确：作者主要运用典型事例结合名言警句讲道理来进行批驳。

列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。

得出的结论是：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

阅读第三及第四部分，回答问题。

5．用一句话概括第三部分的内容。

明确：东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的树苗。

6．写东山樵夫的故事有什么作用呢？明确：这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。

7．文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？明确：只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。

目标导学三：品味哲理语句，品味文本特色语言1．本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你对它们的理解。

(1)创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。

明确：在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一，人如今所为同样也是创造，和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。

(2)在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。

明确：人是不能离开群体独自成长的，因为，每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的。

【教学提示】深入理解文本中的哲理性语句，正是语言运用上的创造，教师可引导学生多加思考，从而体味思想上创造的乐趣。

2．品味文章语言，体会比喻妙用。

(1)第4段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”，这句话怎么理解？明确：“刀法”比喻教育方法。

“万像”比喻众多教育对象。

“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。

全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。

(2)第10段“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路”，这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？明确：作者把“勇气”比作“斧”，把“智慧”比作“剑”，把“信念”和“意志”比作“金刚”。

意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。

目标导学四：迁移训练，拓展延伸思考探究：“创造”一词，我们已经在《谈创造性思维》一文中略有涉及，在本文中，相信你对“创造”有了更深的认识，请你结合这两篇课文的学习经验，说说“创造”于当今社会的重要性。

三、板书设计创造宣言⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫教育创造真善美的活人批驳五种错误观点——每个人都拥有创造能力东山樵夫扼杀树苗——不懂创造的可怕引用罗丹的话进一步阐明人人能创造的观点鼓励教育者学会创造第六单元(这是边文，请据需要手工删加)),\s\do5(第六单元))人物百态8论教养1．理解本文的论证思路、论证方法，理解教养的内涵及教养对于个人和社会的重要性。

2．理解本文的语言风格，揣摩重要词语的含义。

一、导入新课教养，是表现在行为方式中的道德修养状况，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果。

中国是文明古国，礼仪之邦，关于“教养”，中国古时《三字经》就提到了，指的是人从小就应该习得的一种规矩，待人接物处事时的一种敬重态度。

今天我们学习利哈乔夫的《论教养》，进一步理解教养的核心内涵以及学习如何做一个有教养的人。

【教学提示】设计学生感兴趣的话题，引发学生的思考和关注，为学生更好地学习本文奠定基础。

二、教学新课目标导学一：初读课文，理清层次1．指导学生朗读课文。

朗读指导：抓住议论性的句子，把握作者的观点，理解观点和材料之间的关系。

2．小组讨论。

给课文划分层次，理清作者思路，理解议论文结构的一般特点。

明确：第一部分(1—2)：开门见山，引入论题——良好的教养。

第二部分(3—12)：把有无教养的表现进行对比，指出教养的思想核心是尊重他人。

第三部分(13—17)：剖析优雅风度，指出一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。

第四部分(18)：总结全文，点明我们必须以尊重的态度对待别人。

目标导学二：再读课文，理解内容和段落之间的关系指导学生阅读课文，把握段落之间的关系，句子的含义，本文的语言风格。

1．细读1—2段，思考第1段有什么作用。

明确：直接引入论题——教养，用递进复句强调，“良好的教养”的养成更主要的是“得之于自身”，为下文的论述张本。

2．速读3—12段，思考以下问题。

(1)第3段有什么作用？明确：承上启下的过渡作用。

(2)说一说第4段与5—10段之间的关系。

明确：总说与分说的关系。

(3)有无教养的本质区别是什么？明确：是否从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。

(4)作者列举了有教养的人的哪些具体表现？明确：不自吹自擂；珍惜别人的时间；重承诺；稳重随和。

(5)4—10段先谈“无教养”的例子，11—12段再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？明确：把有无教养进行对比，是非曲直不言而喻，引人深思，也启迪了人们在生活中应如何做到有教养。

3．速读13—17段，思考以下问题。

(1)第13段作者批驳的错误观点是什么？明确：优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。

(2)作者是如何批驳这一错误观点的？明确：作者提出了一个正确的观点：一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。

并对这一态度进行阐述：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。

并以吃饭和日常生活中的举止为例论述如何关照他人，具有优雅风度。

最后得出结论：优雅是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界。

这样上述的错误观点就不攻自破了。

(3)请你结合4—10段，分析“优雅”和“有教养”是怎样的关系。

明确：二者的本质是相同的，一个是从内心“尊重别人”，一个是“关照的态度”，其实都是“尊重”。

教养是优雅的基础，优雅风度是教养的重要表现，一个人处处时时有教养，就会形成优雅的风度。

4．读第18段，思考：这一段有什么作用？明确：总结全文，照应开头，强调以尊重的态度对待别人，再加上随机应变的智慧就会具有优雅的风度，给人以启迪。

目标导学三：品味重点句子，理解语言特色说一说下面两个句子中加点词语的作用。

(1)我不敢贸然提供有关教养的“处方．．”，因为我不认为自己是教养完美的典范。

(2)有教养的人对别人一律．．接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是．．谦让和礼让，无论平民百姓。

明确：(1)运用比喻的修辞手法，用“处方”比喻让人们拥有教养的独特的方法，用语生动形象。

(2)“一律”和“无论”强调了有教养的人从内心深处尊重别人，对人们的谦让和礼让是无条件的。

目标导学四：小结整合本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。

思路清晰，从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——优雅风度。

又运用了许多格言式的句子，论述充分，引人深思。

目标导学五：学以致用1．结合在学校的学习生活，请你举出我们身边的“无教养”的表现。

2．结合自己的实际生活，谈一谈如何做一个有教养的人。

三、板书设计论教养利哈乔夫(1—2)提出问题：“良好的教养”的养成“得之于自身”(3—12)分析教养的思想核心是尊重他人(13—17)阐述一切优雅风度的基础其实是一种关照态度(18)强调优雅风度的获得方法。