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2019-2020学年宜章第一中学高三语文期末试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成各题。
材料一突发公共卫生事件，是指突然发生，造成或者可能造成公众健康严重损害的重大传染病疫情、群体性不明原因疾病、重大食物和职业中毒以及其他严重影响公众健康的事件。
它具有如下一些特点：一是突发性。
突发性指事件的时间、地点、方式、程度等情况，都难以准确把握;对事件起因、规模、事态变化等，也不能事先确定。
二是复杂性，主要指造成原因复杂。
有自然因素造成的，如地震、台风等自然灾害引发的公共卫生事件;有人为因素造成的，如战争引发的公共卫生事件。
三是传播的广泛性，某些传染病可能毫无国界地广泛传播。
(摘编自《突发公共卫生事件的构成要素和主要特征探讨》)材料二作为非典疫情最为严重的地区，当时的中国在疫情防治中暴露出诸多问题。
一方面，部分地方政府对疫情隐瞒不报。
另一方面，当时国内比较缺乏应对突发公共卫生事件的相关制度、应急设施。
对于非典一类的新发传染病，彼时并无任何应急预案作为指导依据。
而且，许多医院没有足够的隔离设施，交叉感染严重。
这些都使得疫情难以在初期得到有效控制。
SARS之后，政府加大了对公共卫生应急体系建设的决心和行动。
政策方面，2003年国家公布施行《突发公共卫生事件应急条例》，此后又出台了一系列“突发公共卫生事件应急预案”，从国家到乡镇逐步形成了相对完整的突发公共卫生事件应急预案。
医疗救治方面，各地加强突发公共卫生事件医疗救治体系建设，包括设立专门的传染病医院，扩大医疗救治队伍等。
此外，中央还主导建立了一套信息通报体系，保证疫情信息快速透明地传播。
这一系列建设使我国应对突发公共卫生事件的能力明显提升。
(摘编自《非典十六年之后，中国的防疫体系都有哪些进展?》)材料三2009年，全球爆发甲型H1N1流感疫情，我国政府对此高度重视，迅速组织联防联控，并坚持公开透明地公布疫情信息，使公众能够了解疫情，做好防控。
2020届宜章第一中学高三语文期末考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。
在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。
《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。
面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。
中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。
与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。
中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。
“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。
“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。
文化自信最终体现为一种人格自信。
无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。
中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。
2020届宜章第一中学高三语文期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
时间的隐喻傳菲①怀玉山脉勒住了缰绳，东奔的烈马停了下来。
群山如一锅沸水，暂时不再潽射，水花凝结成了低矮的山冈。
龙门山像一把圈椅，新叶村堰卧其中。
②在新叶村，我有长久的恍惚：夏日蒸腾般的晕眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出来的幻觉、旧年屋舍散发的阴凉、溪流时断时续的亘古之声、灼日下荷花盛开的夺目光晕——午间酣睡在走廊里的老人，晒在竹圆匾里焦红的辣椒，失去水色又略微卷曲的君子竹叶，剥落了石片的碾盘，千年的水井浮起今晚的淡淡月色，群山在望，苍鹭在茂密的灌木林栖落，指甲花映在门前的空院。
③新叶古村始建于南宋嘉定年间，叶氏先祖叶坤从寿昌湖岑畈入赘娘舅夏氏家，繁衍至今，已三十余代。
夏氏人丁不旺，被迫外迁，而叶氏根深叶茂，开枝散叶。
④桃树茂密之处，即村舍。
村舍依半扇形围拢成村落，村落中央有池塘。
塘叫南塘，像一块长满了绿锈的铜镜。
石砌的塘堤爬上了苔藓。
塘口有一片葱油的蔬菜地。
水生万物，千年不息。
翘起的瓦檐，粉白斑驳的砖墙，窄小的房门，高大的池杉，闲散的人影，它们一并收入南塘，像是沉落水底，又像是浮出波面。
南塘成了近似谜语的象征物。
宋朝理学家金仁山在规划叶村时，以“山起西北、水聚东南”的格局，开挖了南塘。
塘一般用于聚水灌溉，洗衣洗菜，可一座八百年的池塘，更像一座时间的钟塔。
它会照见什么呢？年年日日，人在池塘的水影里更替，池边的人最终随星辰落入塘里，钟声会虚化，消失在风里，池塘边站久了，眼球里浮现各色人物，说不清楚他们是谁，他们从不可知之处，来到南塘边，握手相逢，拥抱告別。
⑤人工通浚的两条溪流，注入南塘，溪流即是村界，叶氏居于溪内，巷弄沿小溪而建，石板道逼仄幽深，一个人在巷弄走，跫然，每一个脚步声，都是孤独的，仿佛在说，过客，过客。
我也是一个人走，脚步轻缓，灰白的房墙有粉屑剥落，露出黑色的老青砖，每一堵墙，斜斜看上去，像被洇湿而后晒干了的纸画，画是写意的山水画，疏淡，空蒙，留白有余。
2020届宜章第一中学高三语文上学期期末考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:中国银联昨天发布了《2018移动支付安全大调查分析报告》。
据统计，当前我国手机支付用户规模已经达到了5.7亿，去年三个季度，银行业处理移动支付业务的笔数，同比增幅高达7成，移动支付已经成为餐饮、便利店、网购、交通、医疗、外卖等日常消费中，最常用的支付手段之一。
调查显示，受调查人群去年使用移动支付每月平均消费了2600元。
其中，创业人群月消费金额最高，超过3000元;全职主妇、IT从业人员每月消费也都超过2800元；学生群体每月消费金额为1952元，但他们每支出5元，就有2元是通过移动支付方式花出去的。
调查还显示，实体零售店、网购、公共交通、外卖、购买火车票机票，是使用移动支付最多的5种场景。
从地域来看，上海、浙江、江苏三地使用移动支付的人数最多。
在支付方式上，二维码支付占据移动支付主流地位，占比超过八成。
移动支付使用方便，但它所面临的风险也比传统支付方式更多。
指纹支付等生物识别方式普及很快，在35岁以下男性中，生物识别已经成为使用率最高的验证方式。
中国银联风险控制部高级主管王宇表示，生物识别技术的应用，既简化了用户的一些交互环节，同时也在安全的认证技术，上有所提升，让持卡人在移动消费当中，更方便、更快捷，也更安全。
(摘编自《移动支付人均月消费2600元》《北京日报》2019年01月24日)材料三：内地游客洪小姐来到香港，放下行李的第一件事是去找“网红”牛腩店。
尴尬的是，她忘了换港币，而小店老板娘只收现金。
洪小姐举着手机找了十几家小店，最后沮丧地发现，街头小店只收现金。
最后，她只有无奈地回酒店换钱。
在深圳河两岸，移动支付的使用有天壤之别。
对此感受深刻的，不只是内地游客，一向以金融科技领先为傲的香港特区政府官员，更急于改变这一现状。
香港金管局总裁陈德霖，是金融科技的积极推动者。
2019-2020学年宜章第一中学高三语文上学期期末试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
“和平”是中国传统文化核心理念之一，它内藏于中国人的灵魂深处，外显于中国人的行为之中。
古往今来，“和平”文化元素无处不在，无时不有，表现在政治、经济、社会、文化、宗教等方面，体现在人与自然、人与人、人与社会等各种关系之中。
古代中国知识阶层的“和平”理念表现在多方面：其一，“为万世开太平”思想。
北宋著名理学家张载认为，知识分子应该“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
关于这四句，有关解释较多。
后两句的大意是，士人应继承和弘扬先贤创立的中国独特的学问，为开创千秋万代的太平基业做出自己应有的贡献。
其二，阴阳和谐思想。
道家学派的代表人物均主张人与自然、人与人和谐相处，建立太平的社会。
道家著作中的“和”，一般指阴阳和谐、阴阳平衡等。
在道家看来，自然界阴阳平衡，就会万物并生、禽兽繁盛。
人类社会也一样，阴阳平衡则风调雨顺，国泰民安。
否则天灾人祸，民不聊生。
其三，兼爱非攻思想。
兼爱非攻思想是墨家的重要思想之一，战国时期墨家学派创始人墨子认为，兵器是罪恶之物，战争是凶险之事。
战乱祸国殃民，涂炭生灵。
因此，墨子反对战争，倡导建立太平社会，只能靠兼爱。
只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱，才能真正实现“天下太平”。
其四，不战而屈人之兵思想。
中国古代的兵家是以战争为主要研究对象的学者，他们大多是主张和平，反对战争。
春秋时期著名的军事家孙武认为，战争不是目的，不战而屈人之兵才是最好的战术。
战国时期军事家孙膑也反对战争，主张不得已才用兵。
唐代兵家李筌的《太白阴经·贵和篇》讲的更明白：“先王之道，以和为贵；贵和重人，不尚战也。
”这些说明古代的兵家多非好战之人，不崇尚战争，正如所谓“自古知兵非好战”。
中国传统文化是可以说以农耕文化为主的文化。
中国的农民长期定居于一方，以土地为生活的根本，以种植农作物为衣食来源。
2020年宜章第一中学高三语文三模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说，中国的文学艺术始终如《礼记》所说：“苟日新，日日新，又日新。
”唐诗、宋词、元曲、明清小说更是成为各自时代特有的艺术符号，形成了一条反映中国文化创新前行的审美曲线。
任何国家的富强，都需要优秀文化提供相应的精神引领与智力支持。
当今世界以信息技术、人工智能和生物科学为主导的科技革命突飞猛进，迅速改变着人类的生产方式、产品形态和生活方式，人们的思想更加多元。
新时代的文化创新只有立足传统，才能不忘民族之魂；只有拥抱未来，才能适应时代之需。
中国传统文化是中华民族的精神之根、智慧之源，水载着中华民族古老而长青的光荣与梦想。
我们要积极探索传统文化与现代文化的对接融合，用新的体验与知识找回、激活、重组个体身上传承了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。
平昌冬奥会的“北京8分钟”，以现代思维和手法，运用智能科技完美展示了中国传统文化的符号——凤凰展翅、龙凤呈祥、梅花、长城、中国结等。
通过“北京8分钟”，我们不仅看到了文化的魅力，也看到了科技的力量。
传统文化是创新的不竭源泉，继承传统又不拘泥沿袭，才能超越传统，独辟蹊径。
改革开放40年，中国人民创造了丰富的物质与精神财富，为人类文明发展做出了新贡献。
文化创造应当高度关注和反映当代中国各领域的建设成就，以广大人民投身其中的中国特色社会主义新时代伟大实践为表现对象，创造思想精深、艺术精湛、形式新颖的文艺作品。
中国当代文化创造不但要出精品、出品牌，还要出思潮、出流派，形成具有世界影响力的中国艺术思潮和设计流派。
现代以来，欧美产生了一批明显有别于古典艺术传统的现代艺术国际大师，如毕加索、马蒂斯等，以全新视角和艺术手法观察表现世界，对现代艺术发展产生了深远影响。
近代以来，中国艺术也开启了现代化进程，产生了一批有影响的艺术家，如齐白石、张大千等，但他们总体上还是延续着中国绘画传统。
2020年湖南省郴州市宜章县城南第一中学高一语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文，完成各题。
关于精神李书磊①初夏季节，日里夜里总传来孤单而嘹亮的鹧鸪声，在这热风冷雨的无赖光阴中乱人心肠。
“唯有鹧鸪啼，独伤行客心”，鹧鸪在中国古诗中是感伤的象征，声声鹧鸪曾唤起一代代文人的多少愁怨。
认真追究起来，中国古文学对我产生过最深刻影响的精神不是别的，而是感伤。
喜或者怒最多只是入心而已，感伤却能彻骨。
从杨柳依依、雨雪霏霏的《诗经》到厚地高天、痴男怨女的《红楼梦》，至少在我初涉人生的少年时代，是这一以贯之的感伤传统以它有毒的甜蜜滋养了我的情感。
②当然，最使我倾心的还是那不知出处的《古诗十九首》。
唯其不知出处，那些文字才更显得神秘，有一种天机般的意味，“思君令人老，岁月忽已晚”，“人生天地间，忽如远行客”，这人生苦短、天地苍茫的痛楚不时地袭上心头，使那无所依凭的凄凉与空虚挥之不去。
教科书里说《古诗十九首》代表了“人生的自觉”，我觉得这断语下得贴切。
好像是过去的人们一直都没心没肺却也兴致勃勃地存在着，去打仗，去婚嫁，去种去收，去生去死，至此才猛地恍然大悟，发现了人的真实处境，不禁悲从中来。
从此这感伤情绪就一发而不可收。
后世的感伤文人我最喜欢的有两位，一是李后主，一是秦少游。
他们把《古诗十九首》那种无缘无由、无端无绪的感伤具体化也情景化了。
李后主丢失了江山，秦少游丢失了爱人，这种人间最根本的丢失使今生今世变成了他们的伤心之地。
李词“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”与秦词“伤情处，高城望断，灯火已黄昏”，这同样美丽的句子正可以互相印证。
我们看出这种感伤既是他们对人世的控诉，又是他们在人世的寄托。
他们经由这种感伤与人生生出了斩不断的纠缠，他们玩味甚至珍惜这种感伤就像珍惜与生俱来的病痛。
这是怎样的孽缘啊。
感伤的文人对人世必有的丢失总是耿耿于怀，对人生必有的缺憾不能报之以坦然；然而他们不安于生命的定数又无可奈何，他们对世界有太强的欲望却只有太弱的力量，他们既不能战胜世界也不能战胜自己。
2020-2021学年宜章第一中学高三语文上学期期中考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
穿越千年、蜿蜒万里的长城静穆矗立、巍峨壮丽，它是中国古代的军事防御工程，也是中华民族奋勇顽强、坚韧不屈的精神象征。
提高社会各界保护长城的认识，从更高层面保护、利用长城刻不容缓。
长城是一张闪亮的“北京名片”。
由于具有拱卫京师的重要战略作用，北京段长城历来受到重视并多次加固，明代更是将修筑北京段长城当作国家大事。
我国15个省、自治区和直辖市有长城分布，目前北京段长城是保存最完好、价值最突出、工程最复杂、文化最丰富的段落，也因此被称为“万里长城之冠”。
包括长城在内的各种北京历史文化遗产，也是中华文明的“金名片”，而北京作为首都，肩负着加强文化遗产保护的重大责任。
北京有浩大壮观的明长城，也有分布在门头沟、密云等多个地点的北齐长城城堡遗址，北京段长城沿线有“威震边关”的杨令公庙，至今回响着杨家将喋血沙场、舍身报国的感人事迹。
北京长城更留下了长城抗战的铁血烙印，长城抗战最激烈的古北口战役中，中国军队不畏强暴、浴血奋战，用鲜血和生命捍卫了民族尊严。
北京长城沿线还有丰富的革命文物和红色文化纪念地，包括门头沟区八路军宋邓支队会师地旧址、八路军冀热察挺进军司令部旧址、平谷区将军关抗战时期战道遗址、鱼子山抗战遗址等。
北京长城不仅饱含深厚的历史文化底蕴，也见证了波澜壮阔的中国革命史，传承着雄浑激越的红色基因，长城历史文化的保护、发掘、传播工作大有可为。
包括长城在内的各种历史文化遗产，需要依法修缮保护，也要以科学的态度进行开发利用。
北京段长城除少部分进行旅游开放外，目前相当一部分处于自然状态，在长期风吹雨打、灌木滋生以及各种自然因素影响下，多数墙体损害严重，抗自然损毁能力减弱，有的甚至濒临倒塌、消失。
此次北京市建立长城保护员管理体系，保护员职责包括巡视、险情监测、环境清理、劝阻游人攀爬野长城等。
2020年湖南省郴州市宜章县城南第一中学高一语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品，完成下面小题。
高原的茶花那一年小茶花四岁，第一次和妈妈出门走的就是远路，在辞旧迎新的时节。
被冰雪覆盖的高原依然以它千百年的沉静和冷寂来对待人类任何一个火红的节日。
高原恢宏的美丽是残酷的。
贺嫂带着小茶花站在路口，焦急地盼望着能有一辆开往昆仑山深处不冻泉兵站的车。
她早已忘记兵站有条不让大人带小孩上雪线的规定，另外她怎么也不相信高原的空气真的就是什么“冷面杀手”。
贺嫂抱着小茶花，手脚都冻得麻木了。
好不容易才拦住一辆进山的便车，但司机很不情愿捎这个脚。
“别人都下山，你偏上山，还带着个娃娃！”“我从山东老家来探望丈夫，约好在格尔木过节，谁知他临时有任务下不来，我这才往山里赶。
”“你这是千里寻夫啊，丈夫在哪儿工作？”“他在不冻泉兵站当兵。
”“那上车吧。
”司机再没有说什么，他启动马达，开车。
贺嫂抱着小茶花坐在驾驶室里。
小茶花轻轻地从干涩的嘴里挤出几个字：“爸——爸——”“她病啦？”司机问。
“我们坐了两天两夜的火车，又坐了两天两夜的汽车，可能太累，孩子受不住。
”贺嫂说着紧搂了一下小茶花。
看着昏昏沉沉的小茶花，司机知道是让讨厌的高原反应症给缠上了，他加快了速度，想尽快把贺嫂送到她丈夫所在的兵站。
汽车在盘山道上行驶，雪依然下着，两道刚刚出现的车辙，很快就被悄然无声的落雪盖住。
小茶花在贺嫂的怀里半醒半睡，不停地喊爸爸。
贺嫂一会儿抬头看前面的路，一会儿低头看女儿，两行泪悄然而下。
自从上次老贺回家探亲，一别就是五年，女儿都四岁了，还没有见过爸爸，贺嫂想到这些，终于未能抵挡得住揪心的企盼，带着孩子奔昆仑山不冻泉兵站来了。
老贺自沂蒙山到昆仑山来当兵，一干就是十多年。
这些年，他在天寒地冻的不冻泉兵站操持，他是那儿的上尉指导员。
他的所有柔情就是写给贺嫂的信中的那句话：无论如何，年要三人一起过。
小茶花的小嘴干干的，上下嘴唇起了皮，呼吸也越来越急促。
宜章一中2020届高三语文停课复习保温训练之文学作品阅读（一）——形象、情节一、阅读下面的文字，完成1～3题。
红柳杜文娟新兵训练三个月了，仍未结束。
晚上八点，太阳还挂在天上，恍如白昼。
绿洲尽头，雪山洁白而静默。
李秦川想起家门口的秦岭。
秦岭雪天，他从雪坡滑下，滑到山下果园去。
上山前，连队要每位新兵用座机给家里报平安。
前面的新兵抹着眼泪出去了。
李秦川拨通父亲手机，刚说两句，就听见母亲在哽咽。
李秦川说：老妈，这里的绿洲比咱关中平原还辽阔，牛肥马壮，到了秋天，还瓜果飘香哩。
母亲的声音明朗多了，嘱咐他吃好睡好，两年时间一晃就过去了。
车队在锣鼓喧天中缓缓前行。
一位新兵说：从家乡出发时已经敲锣打鼓了，怎么又欢送啊。
有人解释：新兵和高原兵是两码事，新兵离开绿洲，上了雪域高原，才算高原兵。
李秦川感叹道：了不起，以后叫你博士得了。
怎么想起当兵来啦？那人见李秦川没有调侃的意思，说：当两年兵就有资格报考军校，军校毕业就是军官了。
李秦川说，我没想那么远，我不愿南下打工，家人要我到西安学手艺，我也不爱学。
车向高原挺进。
李秦川感到太阳穴剧烈疼痛，身体软塌塌的。
隐约间，听见呕吐声，大口喘气声。
窗外白雪皑皑，一长串鸣笛划破静谧的天空。
军医说：路边有一座烈士陵园，车辆从这里经过都要鸣笛致意。
李秦川问：为什么埋在这里？千里无人区，只有路人祭拜。
军医说：以前想过动迁，挖开一座坟墓，你猜怎么着，烈士面色红润，毛发乌黑，连牙齿都洁白如初，赶紧重新掩埋，再也不提搬迁的事了。
李秦川想起一句话：生前孤独，死后寂寞。
到达兵站，吃饭休息。
博士吃一口吐两口。
博士说，如果我上不了山，你就替我站岗巡逻吧。
前半夜，李秦川头昏脑胀，吸了半小时氧气，才睡到天亮。
次日一早，他跑到博士房间——人不见了。
套了防滑链的车辆继续出发。
离开绿洲才一天，战友都成了脱水的黄瓜，黯淡无光。
车停止不前。
喊声随即响起：全体下车，服从指挥。
李秦川爬下车厢一看，不远处是一条二十多米宽的冰河。
有人跳进冰河，把拖车绳拴在遇险车上。
河岸上汽车奋力拉拽，冰块吱吱脆响，冰河开裂。
货车总算拉上岸了。
李秦川看见军医，问：博士战友呢？下山了，凌晨送走的，军医说，继续治疗。
他追问：治好就上山吗？治愈就上山，如果不行，军医说，就送回家。
冰雹突降，劈头盖脸砸来。
李秦川转身要跑，军医抓住他，说：雷鸣闪电，要蹲在旷野上，离雪山和汽车远一点，防止雪崩，汽车也可能会引爆燃烧。
冰雹砸在身上，大脑一片空白。
他想蹲下身子，蹲不下；想迈开双腿，也迈不开。
有人叫上车。
耳朵听得见，身体却动不了。
他想哭，想叫一声妈妈。
妈妈，同样是山，为什么却和秦岭不一样啊？他被两位战友架上车厢，顺势躺了下去，不想动，不想睁眼，只想一直躺下去。
他有点羡慕博士，回家多么幸福啊。
惊叫声再次响起：彩虹，彩虹！有人掀开帆布向外张望。
有人干脆唱起来：美丽的长空搭起彩门，迎接着战鹰凯旋……到了连队，李秦川第一个任务是修复蔬菜温棚。
一片杂乱中，一个老兵双手握住一根一米多长、拇指粗细的黑棍子，烧香拜佛一般，脸部扭曲。
李秦川仔细瞅那棍子，原来是一截树枝。
老兵哇的一声哭了。
老兵说：这是红柳，前年带上山的，没料到大雪把温棚压塌了，树也冻死了。
两年才这点大，李秦川说，我家苹果苗两月就长这么高哩。
老兵叹息说，海拔太高，氧气不够啊。
山上没有一棵树一株草，连梦里都没有。
蔬菜温棚，能留个念想。
战友们寂寞时，想家时，来棚里看一眼，哭几嗓子，就轻松了。
蔬菜温棚修好了。
李秦川用小刀把红柳枝的一端削成斜面，斜插进松软的土里。
蔬菜温棚成了他的高原故土。
母亲来电话说：秦川啊，咱家的鸭梨全被买走了，价钱不亏。
明年在西安给你买套房，等你复员回来，开个水果批发店……李秦川喉结滑动，口水多了起来。
李秦川骑马随巡逻队前行，雪线随山势起伏蜿蜒。
在百米开外的砾石滩上，一大一小两匹灰狼，悠闲自得。
多漂亮的生灵啊，李秦川说。
脚下是几朵冰清玉洁的花，绒毛状的花瓣。
有人说，这是雪莲。
在一处开阔地带，与外国巡逻军人相遇，李秦川内心的神圣感油然升起。
如果博士在，会说些什么呢？他的表情庄重严肃起来。
返回营地，新兵正一个劲抹眼泪。
新兵说，风雪太大，马匹冻得四处逃窜，老兵找马去了，一夜没有回来。
老兵是在河谷的冰缝中找到的，手里握着一根冻直的缰绳。
他好像睡着了，双目紧闭，神态安详。
温棚没有塌。
他看那红柳，看见了绿芽。
再看，真是绿芽。
没过多久，李秦川从列兵升到上等兵。
他决定两年义务兵服役期满，继续留在部队。
大家都说，红柳长势很好。
（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（3分）A．小说中有多处环境描写，如晚上八点钟的太阳、开裂的冰河、蜿蜒的雪线等，不仅为故事设定了特殊的背景，也使“高原兵”的形象更加丰满。
B．李秦川与母亲的两次通话，反映他的心态有了微妙的变化。
他作为新入伍的士兵，所走过的复杂而真实的心路历程，成为贯穿小说的重要线索。
C．小说情节设置巧妙。
“上了雪域高原，才算高原兵”暗示后面接连出现的考验，李秦川巡逻时所见所想与前面“你就替我站岗巡逻吧”呼应。
D．“生前孤独，死后寂寞”构成小说悲怆沉重的基调。
高原生活的“孤独”与被埋无人区的烈士的“寂寞”相互映衬，体现守边军人的艰辛与伟大。
2．“红柳”在小说中有着丰富的意味，请结合文本分析。
（6分）3．小说为李秦川最后的选择做了哪些铺垫？请结合文本分析。
（6分）二、阅读下面的文字，完成4-6题。
两棵香椿树李桂芳春天来了，屋后两棵香椿树都萌出了嫩嫩的绿芽，散发出阵阵浓郁的清香。
过些日子，就可以掐些芽子上街卖了。
香椿树旁，就是村里的核桃园。
此时，村主任刘光明带着一行人，正站在树下指指点点地说着什么。
“歪嘴儿，你来一下。
”刘光明对着我吼。
我埋头在屋侧的菜园里忙活，举起锄头拼命挖，一下又一下。
耳边是锄头捎带的呼呼风声。
我假装没听见。
“歪嘴儿，喂，你聋了？赶快来一下！”刘光明大吼。
我依然埋头挖地。
“刘主任，你叫人家绰号，仿佛不太妥当哟。
”是一个女人的声音。
我抬头好奇地看一眼。
那女人四十来岁，瘦瘦的，戴副眼镜，秀里秀气的，不像农村女人。
女人和刘光明三两步来到了我的菜园边。
我依然假装没看见。
“歪嘴儿，哦，不，张大财，这是县上派来的扶贫第一书记张书记。
”刘光明和那女人转到我的正面，站在地边，看着我。
我不得不停下飞舞的锄头。
“张大哥，您好！”女人朝我伸出手。
我很诧异，从来没有村组干部跟我握过手。
我没理她，拄着锄把站着，冷冷地说：“找我有啥事？”“是这样的，张大哥，你屋后是村里规划的核桃园，这两棵香椿树呢，有点……”“有点啥？树长在我家屋后，碍谁的事了？”我冷冷地说。
“遮着集体核桃园了，你没看见吗？”刘光明又暴跳如雷。
“刘主任，好好说话嘛。
是这样的，张大哥，希望你配合一下，把地边那两棵香椿树砍了，好不好？”女人和颜悦色。
语气温柔得像猫叫，又像轻拂的春风。
我淡淡地说：“香椿树贵重，我不砍！”“我看你是狗坐箢篼——不识抬举。
香椿树值几个钱？好嘛，你不砍，我找人来！”刘光明像只疯狗，凶巴巴地对我龇牙咧嘴。
“你敢！谁敢砍，我就要谁的命！”我霍地举起锄头。
一生气，嘴巴就更歪了。
“好了，好了，刘主任，我们走吧，让张大哥先想想，以后再说，再说。
张大哥，您别生气，您先忙着。
”女人柔声细气的话，让我高举的锄头缓缓从空中落下。
傍晚，挖地刚回家，院门口站着个女人，似曾相识，老远朝我笑，才想起是上午所说的啥第一书记。
我依然阴着脸。
她笑眯眯地说：“我知道你对村组干部有意见。
不过，我了解了一下，不给你评定低保，村里也是有一定道理的。
”“啥道理？他们当官的亲戚都能评，为啥我就不能？我腿不好，嘴巴歪着，打工没人要，好不容易贷款买个农用四轮，给人拉点货赚点小钱，他们就说有车就不符合评定标准。
为啥？你看我这木头房子，风吹雨淋的，年久失修，歪歪倒倒的都要垮了，女儿读大学，老娘去年得癌症才去世，给她看病花了不少，还……说起老娘，我就心酸。
她老人家含辛茹苦一辈子，没过一天好日子就去了，我无能，对不起她呀。
”“这样吧，我再到上面咨询一下，争取给你最好的回答。
你这房子的确该维修了，关于资金，我尽量给你争取。
”女人慢条斯理，说得字字恳切。
女人还询问了女儿上学的地方，家里的经济情况，我们父女俩的身体情况。
末了说：“张大哥，那我先走了，你慢慢忙。
”临走，她只字未提砍树的事。
打开虚掩的破旧厨房门，我猛然看到乱糟糟的厨房地上赫然摆着两样东西：一件方便面，一件酸奶。
正迷糊着，女人打电话来了：她咋知道我的号码？因为从小患小儿麻痹症，我腿瘸了，嘴巴歪着，只得打光棍。
我习惯了独来独往，更没多少人知道我的电话号码。
女人在电话里说：“张大哥，那些东西，是我的一点心意。
我听大家说，你一个人在家，又忙着搞运输，经常是饱一顿，饥一顿的，那可不行。
有方便面和牛奶，你凑合一下也好啊，一定要注意身体。
”挂了电话，我顿时傻了。
长这么大，除了自己的老娘，仿佛还从来没人这样关心过我。
领养的女儿呢，正在读大学，也是鞭长莫及，顾不上我，除了隔三差五打个电话问候一声。
我想对她说谢谢，却半天不知她姓啥了，抓抓乱糟糟的头发，只得声音颤颤地说：“书记，谢谢您！”当天夜里，正辗转反侧，女儿来电话了。
她说：“爸爸，我们村新来的第一书记真好啊。
她让我叫她张阿姨，说我们是本家呢。
爸爸您知道吗，张阿姨说，她刚来，很多工作刚刚理出点头绪，她会想办法解决我们家的困难，包括我后面三年的学费，就不用再贷款了，她认识一个爱心企业家，愿意赞助我读完大学。
爸爸，我们碰到好人啦，您在听吗？”我说：“她怎么知道你的电话？”女儿说：“张阿姨是从村里统计表上看到的。
她还发给我一个200元的微信红包，说我快过19岁生日了，到时去买件新衣服，爸爸，我……”女儿的声音有些哽咽。
我的眼眶也湿了。
那个夜晚，我做了个美好的梦，梦见破旧的房子变成了砖房，白墙红瓦，真漂亮啊。
第二天一早，我含着笑，举着雪亮的斧子，朝两棵香椿树走去……4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 小说开篇对香椿树的描写，既开门见山呼应标题，又点明故事发生的季节，还暗示了故事情节中“我”不愿砍树的原因，有一石三鸟之妙。
B. “我”对“第一书记”的态度，从抵触、冷漠到后来的充满感激，表现了“我”个性倔强、淳朴，而同时也是一个通情达理、懂得感恩的农民。
C. 小说的结尾再次写到两棵香椿树，与开篇呼应。
“我含着笑”，是因为可以“掐些芽子上街卖”，更是在党的关怀下充满希望和喜悦的真实流露。
D. 小说以小见大，围绕“两棵香椿树”的故事来表现新时代“精准扶贫”工作中基层干部的作风，结尾以“美好的梦”来表达农民对美好生活的向往。
5. 老舍说：“对话是人物性格最有力的说明书。
”以刘主任、女儿为例，赏析小说是如何在对话中凸显出人物个性。
6. 与《祝福》中的“我”不同，本文中的“我”在表达上有独特的功能，请结合作品评析。
