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1 政治发展政治发展就是政治体系综合能力的发展，其中包括政治合理性基础的扩大，政治制度化水平的提高，政治参与机会的增加，民主程度的提高，公民自由权利的保障和实施等。
2 政治权力政治权力指的是公共权力，即行为者(个人，群体或组织)在公共事务方面控制社会资源，从事社会活动，实现预期目标，影响相关行为者的能力。
首先，政治权力是权力概念在公共事务中的应用，表现为公共生活中的个人，群体或组织对公共事务的影响能力；其次，政治权利的主体相当的广泛；最后，政治权力与政治服从不服从相对应，它以政治强制力为后盾，通过各种制度化和非制度化的手段得以实施，其作用和效果取决于它的对象的服从程度。
3 政治权力的特性支配性政治权力是一种支配力量，掌握了政治权力就掌握了社会的支配力量。
强制性政治权力是一种要求政治服从的强制力量。
它一般通过严密的组织，以行政的，经济的，法律的，军事的等多种手段作为备用，奖励和惩罚是它的基本原则，为了实现政治服从，暴力往往是后盾。
扩张性政治权力具有自我扩张和膨胀的能力，它的应用边际直到遇到阻力和反弹而不能前进为止。
排他性政治权力作为一种支配力量，倾向于排除其他权力的介入。
4 政治结构政治结构是政治体系的组织安排，它反映了政治生活各组成要素之间的依存关系，而政治体系就是由有关政治生活的所有相互关联的要素所组成的一个整体。
5 政治行为狭义地讲，政治行为是公民作为个人或团体参与政治过程所采取的行动。
从广义来说，政治行为就是政治体系中所有政治角色参与其中为实现社会资源管理和分配而采取的活动或行动。
6 政治合法性指政府基于被民众认可的原则的基础上实施统治的正统性或正当性。
简而言之，就是政府实施统治在多大程度上被公民视为合理的和符合道义的。
7 政治制度是基于一定的规则和程序之上规范个人和团体行为的长期稳定的安排，它体现为各种明确的带有强制性的规则和决策程序，具有正式和合法的特点，通常被视为国家机器的组成部分。
第八章意识形态：性质和功能一、简答题1．意识形态的特征。
（燕山大学2014年研）答：意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。
其内容是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映。
它起源于以生产劳动为基础的社会物质生活，从不同侧面反映现实的社会生活，并随着经济基础的变化而变化。
意识形态的特征有：（1）现实性意识形态是一种抽象的理论，但并不是纯粹空洞的东西。
它有指向性，总是指向现实。
无论是占统治地位还是居非统治地位的政治思想，其目的都是为了维护现存的政治制度或批判现存的政治制度。
（2）总体性意识形态是由各种具体的意识形成的政治思想、法律思想、经济思想、社会思想、教育、艺术、伦理、宗教、哲学等构成的有机的思想体系。
（3）阶级性意识形态具有鲜明的阶级功能。
不同的社会集团和阶级由于其利益的差异而有不同的意识形态，而不同的意识形态在社会中所处的地位，是由其所代表的阶级的地位决定的。
（4）相对独立性意识形态虽然为社会存在所决定，但它有自身特有的发展规律，是相对独立的，相对独立性主要表现在意识形态的发展与社会经济发展水平不一定同步、与政治发展水平不完全一致，具有相对独立的历史传承性。
（5）依赖性意识形态不是人脑中固有的，也不是从天上掉下的，归根结底来源于社会存在，意识形态的依赖性表现为它以现实中的生产或生活物质为基础和条件，其来源为现实中的各种物质条件和关系。
2．是否存在摒弃意识形态的完全的实用主义？答：不存在摈弃意识形态的完全的实用主义。
具体分析如下：（1）实用主义是指完全不按照理论或意识形态来行事的态度。
实用主义的根本纲领是：把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。
而实用主义者对行为、行动的解释，完全贯彻了资产阶级利己主义世界观的精神，即只管行动是否能给个人或集团带来某种实际的利益和报酬，而不问这种行动是否合乎客观实际，合乎原则。
政治学原理第八章政治文化与意识形态教学要求：1.明确政治文化和政治意识形态的含义和意义；2.认识政治文化的构成、类型和在政治生活中的作用；3.了解世界上主要政治意识形态的特点和定位、主要政治信条和主张。
第一节政治文化的构成及其作用一、文化与政治文化广义的文化被理解为文明，狭义的文化被理解为精神现象或产品。
政治文化是一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所承担政治角色的认知、情感和态度。
二、政治文化的构成从宏观上分析，政治文化主要由政治心理和政治思想构成。
政治心理是政治文化的表层和感性部分，包括政治认知、政治情感、政治动机、政治态度，政治思想是政治文化的深层和理性部分，包括政治信仰和政治价值观念、政治理论和政治主张。
政治心理是社会成员在政治社会化过程中形成的对社会政治生活的各个方面的一种自发的心理反映。
政治认知是政治主体对政治事件、政治人物、政治活动及其规律等的认识、判断和评价；政治情感是政治主体对政治体系、政治活动、政治事件和政治人物等形成的自发的内心体验和感受；政治动机是激励并维持政治主体的政治活动以达到一定政治目标的内在动力；政治态度是在政治认知、政治情感、政治动机基础上形成的综合性心理过程。
政治思想是特定历史时期人们对政治生活系统化思考的基础上形成的政治观点、政治理论和政治学说。
政治信仰是人们对特定政治理论、信条、制度等深深的情感卷入；政治理想是人们对政治体系和政治过程未来目标指向的设定；政治理论是人们有关政治生活的系统性认识以及在这些认识的基础上形成的概念、原理体系。
政治文化的划分：第一部分，体系文化；第二部分，过程文化；第三部分，政策文化。
三、政治文化的类型阿尔蒙德和维巴在比较政治的基础上将政治文化划分为地域型、顺从型、参与型。
从政治文化的分布状态可以划分为同质文化、极端文化、多元文化。
政治文化还可划分为传统文化和现代文化。
现代政治文化是情感中立型、集体倾向型、普遍倾向型、社会成就倾向型、精确型、契约型、法理社会型、有机结合型。
第三篇政治系统的软件：价值与文化第八章意识形态：性质与功能一、关键术语1．意识形态答：意识形态是指一套多少能够自治的观念体系，这套观念，不管它们是倾向于保存、修改还是推翻现有的权力体系，总之为有组织的政治行动提供了基础。
因此，所有的意识形态都有以下特点：①对现存的秩序提供了一种解释，通常是以世界观的形式；②对于值得期待的未来，提供了一种模式；③勾勒了政治变迁怎样才能够发生。
2．文化霸权（葛兰西）答：文化霸权是葛兰西在《狱中札记》中提出的，是指资产阶级具有的用他们自己的观念替代敌对的观念，并且实际上使自己的观念成为社会和时代共识的能力，它笼罩着社会的各个层次和领域，包括文学、教育体系、大众媒体、日常语言和流行文化。
文化霸权也是意识形态霸权。
资产阶级掌握了文化霸权，使得市民社会不可能反对其统治。
葛兰西认为只有建立在社会主义原则和理论之上的无产阶级霸权在市民社会中确立起来，资产阶级的统治才会动摇。
3．曼海姆悖论答：曼海姆悖论是指曼海姆关于意识形态的论断遭到其反对者的批评。
曼海姆将意识形态界定为维护特定的社会秩序并且代表统治群体利益的思想体系，而乌托邦代表一种对激进社会变革的期待，代表着被压迫者的利益。
曼海姆在两种意识形态之间做出区分：一种是具体意识形态，另一种是整体意识形态。
只有整体意识形态，才能揭示出一个时代或一定团体的思维结构、一个社会的主体的认识态度是怎样形成的。
曼海姆认为，所有的意识形态体系，包括乌托邦，都是歪曲的思想观念，它们只是从自我利益的角度反映社会真实，只有他所说的公共知识分子才能破除偏见，真正揭示客观真理，因为他们没有自己的经济利益。
然而，最根本的问题是，一个人（比如他本人）可以不带意识形态偏见地分析意识形态吗？这个问题被其批评者称为曼海姆悖论。
4．意识形态词法（弗里登）答：“意识形态词法”是指比较各种意识形态的内部结构，并运用维特根斯坦的“家族相似性”概念，找出这些结构中的各种子概念，确定其在各自结构中的地位、作用，从而达到对意识形态的细致了解的研究方法。
电大期复习——《政治学原理》（名词解释、问答)三、名词解释：1．意识形态：意识形态是一种具有行动取向的信念体系，一种指导和激发政治行为的综合性的思想观念。
2．权力：权力是人与人之间的一种关系，是一个人让另一个人按其吩咐做事的能力，是一套执行政策和决定的能动的工具。
3．政治权力：政治权力是一种政治能力，也是一种政治工具，它反映的是一种政治关系，即支配与服从、控制与被控制的关系。
4．重叠共识：重叠共识：指的是持不同世界观、社会观和宗教观的人们在根据其各自的学说，在政治基本问题上给予各自的支持，并形成一个重叠的基本相同的政治秩序观念。
5．公共利益：公共利益是政治共同体（国家）内全体成员共同利益的统称，它是全体社会成员在一定社会基础之上所形成的总体意志和要求的表达，是个人利益和团体利益上升到全社会范围内的利益意志的表现。
6．比例代表制：比例代表制：又称比例选举制，即根据参加竞选的各政党得票多少，按比例分配议席的制度7．民主：民主是一种政治制度，在这种制度中，全体公民有权并且能够直接或间接地，积极或消极地参与公共事务的决策过程。
8．共和制：共和制是指国家最高权力机关和国家元首都由选举产生，并有一定任期的国家政体形式，它是当今资本主义国家普遍实行的政体。
9．国家元首：国家元首是指一个国家实际上或形式上的对内对外的最高代表，是国家主权的实际掌握者或象征，在国家机构体系中，实际上或形式上处于首脑地位。
10．利益集团：压力集团是指具有特定利益要求和社会政治主张的人们，为了维护自己的利益和主张有组织地影响政府决策和行为的政治性团体。
11．宪政：宪政主要是通过宪法和法律，来实现民主政治的政治形态或政治过程。
12．市民社会：市民社会是指一个国家或政治共同体内的一种介于国家和个人之间的广阔领域，它由相对独立而存在的各种各样的组织和团体所构成。
13．政党：政党就是指人们为了通过选举或其他手段赢得政府权力而组织的政治团体。
14．有限政府：有限政府指在规模、职能、权力和行为方式都受到法律明确规定和社会有效制约的政府。
第八讲政治意识形态一、意识形态的含义及作用（一）意识形态的含义1．字面含义——Idea—ology——观念—科学Ideology意识形态18世纪法国哲学家德拉西最早提出“意识形态”一词，用以描述他所称的新兴的“观念学”（science of ideas）。
2．马克思主义的理解指的是统治阶级的思想观念。
3．曼海姆对两种意识形态的区分《意识形态与乌托邦》：“特殊”的意识形态：指由于情况真相不符合其利益，所以对某一社会情境真相的掩饰或扭曲；“全面”的意识形态：指一种世界观或一种对生活方式的信奉。
4．现代社会科学的解释现代社会科学把意识形态当作一种具有行动取向的信念体系，一种指导和激发政治行为的综合性的思想观念。
（二）政治意识形态的作用第一，论证和辩护作用：使某种行为和安排合法化；第二，动员和凝聚作用：使人们在某种目标下凝聚和团结起来。
二、主要政治意识形态（一）自由主义（Liberalism ）1．自由主义的基本立场伦理观念：探讨个人与社会的关系问题，主张对待他人要像希望他人对待你那样；经济学说：阐述自由经济、自由竞争、自由贸易的理论，反对国家对经济生活的干涉（后期有所变化）；政治理论：研究个人与政府的关系问题，强调个人自由永远是目的，国家权威始终是手段。
2．自由主义的一般原则A．个人主义原则；B．自由原则；C．理性原则；D．平等原则；E．宽容原则；F．同意原则；G．宪政主义原则。
3．古典自由主义与现代自由主义A．古典自由主义建立在比较极端的个人主义基础上；强调消极自由；认为“最好的政府就是管理最少的政府”。
B．现代自由主义认同和支持国家干预，支持“大政府”模式，拥有一种更加宽泛的“积极自由”观念。
（二）保守主义（Conservatism）1．保守主义的总体特征保守主义以一种怀旧的心情和态度面对社会重大变迁，它极力抵制来自自由主义、社会主义和民族主义的强大压力，为深受重围的传统社会秩序辩护。
保守主义者喜欢的一句名言：2．保守主义的主要代表人物英国政治家和政治理论家，代表英国式的温和的保守主义。
《政治学原理》景跃进张小劲主编第1编政治的性质与政治研究作为导论，本编试图回答初学者可能遇到的两个元始问题：“如何理解政治”以及“如何研究政治”。
第1章政治的性质与核心问题本章重点问题●理解政治的三个维度及其发展趋势●权力三面性的不同侧重点●公域/私域二分法的古典形式和修正形式●权力制约的必要性和制度设计1.1.1 政治的分析单位1. 以个人为分析单位的政治观该政治观的典范:政治学中的古典自由主义第一, 个人在价值维度上是崇高的。
第二, 个人在分析维度上是理性和能动的。
（2）古典自由主义的政治观主要内容第一，对政治必然性的认识。
第二，个人与社会本位观。
第三，政府合法性的来源。
第四，消极政治观。
第五，对权力的制约。
第六，公域与私域的区分。
2. 以团体为分析单位的政治观代表理论:古典多元主义（1）古典自由主义政治学理论与多元主义理论比较表1－1古典自由主义政治学理论与多元主义理论比较.（2）多元主义的基本观点简言之，多元主义可以被视为一种特定形式的政治结构，它将全体社会成员置于一个强大的体制化网络（established network）之中，这一体制化网络由联结公民和精英的社会组织编织而成，并使有效的政治民主成为可能。
参见Marvin E. Olsen and Marvin N. Marger eds., Power in Modern Society, Boulder，Westview Press, pp84-95，pp149-150。
3. 以阶级为分析单位的政治观代表理论：马克思阶级理论（1）马克思主义阶级分析方法对政治学研究的影响第一，国体与政体的区分可以说是阶级分析方法的特定产物。
第二，强调斗争与暴力。
（2）影响选择政治学研究分析单位的因素第一，如何选择分析单位与所要研究的问题的性质有关，在这一意义上，它有一定的客观性。
第二，问题意识的产生又与研究者的价值立场、态度情感甚至意识形态倾向密切相关。
