10 《人间词话》十则[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音澹．澹(dàn) 憔．悴(qiáo) 蓦．然(mò) 阑珊．(shān) 遽．(jù) 胸襟．(jīn) 矫揉．(róu) 第2步一词多义——看我七十二变(1)却⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 蓦然回首，那人却．在，灯火阑珊处 (副词，还，且，表轻微转折)相如因持璧却．立(《廉颇蔺相如列传》) (动词，退，指后退几步)却．之不恭(《孟子·万章下》) (动词，推辞)却．与小姑别(《孔雀东南飞》) (动词，退出来)(2)内⎩⎪⎨⎪⎧ 入乎其内．，故有生气(名词，指深入生活，细致 地观察、体验等。
与“外”相对)今将军外托服从之名而内．怀犹豫之计 (《赤壁之战》)(名词，内心)距关，毋内．诸侯(《鸿门宴》) (动词，通“纳”，接纳)(3)道⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧ 此等语皆非大词人不能道．(动词，说，讲)有碑仆道．(《游褒禅山记》)(名词，道路)行军用兵之道．(《过秦论》)(名词，方法)于是废先生之道．(《过秦论》) (名词，学说)道．芷阳间行(《鸿门宴》) (动词，取道)得道．者多助(《得道多助，失道寡助》) (名词，道义)(4)绝⎩⎪⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎪⎧ 五代、北宋之词所以独绝．者在此(动词，称绝)则请立太子为王，以绝．秦望(《廉颇蔺相如列传》)(动词，断绝)余音袅袅，不绝．如缕(《赤壁赋》) (动词，消失)佛印绝．类弥勒(《核舟记》) (副词，极，非常)率妻子邑人来此绝．境(《桃花源记》) (形容词，与世隔绝的)非能水也，而绝．江河(《劝学》)(动词，横渡)枯松倒挂倚绝．壁(《蜀道难》) (形容词，走不通的)(5)所⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧以其所．见者真(名词性短语，……的)因大诗人所．造之境，必合乎自然(和动词 结合，组成带有名词性结构的短语，所字 结构起定语作用)恐为晏、欧诸公所．不许也(介词，与“为” 构成“为……所”结构，表被动)五代、北宋之词所．以独绝者在此(与“以” 连用，表原因) (6)则⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 有境界则．自成高格(连词，表承接)向吾不为斯役，则．久已病矣 (《捕蛇者说》)(连词，那么)于其身也，则．耻师焉(《师说》) (连词，表转折)此则．岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》) (动词，表判断，是) (7)为⎩⎪⎨⎪⎧古人为．词(动词，写)为．伊消得人憔悴(介词，为了)故不知何者为．我，何者为物(动词，是)词以境界为．最上(动词，当成，作为)旦日飨士卒，为．击破沛公军 (《鸿门宴》)(介词，替)第3步词类活用——词性变化含义迥(1)昨夜西风凋．碧树(使动用法，使……凋敝) (2)其写景也必豁．人耳目(使动用法，使……清醒) (3)白鸟悠悠下．(名词作动词，飞下来) 第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)此在豪杰之士能自树立．．耳古义：完成，做到。
今义：建立。
(2)五代、北宋之词所以．．独绝者在此古义：……的原因。
今义：表因果关系的连词。
(3)大家．．之作，其言情也必沁人心脾古义：有声望的大诗人、大词人。
今义：一定范围内所有的人。
(4)入乎其内，故有生气．．古义：生活气息。
今义：因不合心意而不愉快。
第5步文言句式——特殊句式多留意(1)恐为晏、欧诸公所不许也。
(被动句)译文：恐怕不会被晏殊、欧阳修诸位先生允许的。
(2)亦必邻于理想故也。
(状语后置句)译文：也必定会与理想有联系啊。
(3)采菊东篱下。
(状语后置句)译文：在东篱墙下采菊。
[常识·速览][识作者]国学大师——王国维王国维(1877—1927)，中国历史学家、语言文字学家、文学家。
字静安，亦字伯隅，号观堂，浙江海宁人。
早年研究哲学、文学，受到德国唯心主义哲学和资产阶级文艺思想的影响。
1903年起，在通州、苏州等地师范学堂教习，讲授哲学、心理学、逻辑学。
著有《静安文集》。
1907年起，任学部图书局编辑，从事中国戏曲史和词曲的研究，著有《曲录》《宋元戏曲考》《人间词话》等。
重视小说戏曲在文学上的地位，开创了研究戏曲史的风气，对当时文艺界颇有影响。
[知经典]近代词论圭臬——《人间词话》《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作，是其接受了西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话、词话一类作品之体例、格式并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上是一部屈指可数的作品。
甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据，影响很是深远。
王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
《人间词话》不同于当时有影响的词话，它提出了“境界”说。
“境界”说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。
王国维不仅把它视为创作原则，也把它当成批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失、作品的优劣、词品的高低，均从“境界”出发。
因此，“境界”说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。
[质疑·手记]预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：解惑：疑问2：解惑：疑问3：解惑：[整体·感知]教材中节选的《人间词话》十则，重点是王国维的“境界”说的内容，也谈及了理想与写实、主观与客观的关系，广泛触及了文学创作中的诸多规律性的问题，把中国传统诗学理论推向一个新高度。
文中事例典型，观点新颖，见解独到。
特别是关于人生追求三境界的论说，比喻贴切，佳句宛如浑然天成般镶嵌其中，让人称绝。
[文本·层析]一、阅读课文第一至三则，回答问题。
1．如何理解“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难分别”的内在含意？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】写境者，即以客观之笔写现实之境。
譬如“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”“楚天千里清秋，水随天去秋无际”等。
造境者，即以主观之笔写虚拟之境，譬如“当时明月在，曾照彩云归”“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”等。
然而实境、虚境大多数诗作都难以分别。
因为写实境中，诗人敏锐的笔触已经将浓浓的情绪融入其中；而写虚境中，又是诗人基于对自然之境的观察揣摩后提炼出来的。
2．怎样理解文中的“有我之境”和“无我之境”？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】有我之境，即意境中融入了强烈的主观情绪，我在境故在，境是为我而设。
无我之境，则是只有意境而无情绪，“我”已消弭在这茫茫天地之间，物我一体，有境而无我。
无我之境在古诗中尤多，陶渊明及唐代的山水田园诗人，都是个中高手。
二、阅读课文第四至七则，回答问题。
3．请赏析“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字，而境界全出。
‘云破月来花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣”这段文字。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】“无我之境”是美的，“有我之境”更是美的。
“闹”与“弄”二字都是作者的主观情绪，其二字透出“有我之境”之美。
也因其二字使之成为千古绝唱，因而，词作的“有我”意境美同样值得推崇。
这是王国维在文学史上首次提出和肯定词作的“有我之境”美。
4．联系自己的学习生活实际谈谈你对“三种境界”的理解。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】第一境界以“西风凋碧树”，比喻恶劣的形势。
说明只有下定决心“独上高楼，望尽天涯路”，排除干扰，持之以恒，才会最终取得成功。
第二境界以“衣带渐宽终不悔”，形象描述如何努力奋斗。
说明不管遇到怎样的困难，都要坚持奋斗，执着追求，永不言悔。
第三境界以“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，形象指出经过多次周折，反复磨炼，终于成功的欣喜。
三个阶段，多个比喻，从不同角度探讨了文艺、人生等规律性问题。
结构巧妙，见解独到，寓意深刻，行文流畅，比喻贴切，引人遐想。
三、阅读课文第八至十则，回答问题。
5．第十则中王国维是怎样论述艺术与生活的辩证关系的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】第十则把“境界说”与创作者对待现实生活的态度、方法结合起来。
