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『伊豆の踊子』と川端 康成————文章の详解目次●はじめに (1)第一回作者の紹介●経歴 (2)●年谱 (3)第二回『伊豆の踊子』について●文章の紹介 (4)●文章の背景 (4)●文章の詳しく解釈 (5)●文章の中景色の描写 (11)●文章の中作者の矛盾思想 (12)第三回作者の他の作品紹介●千羽鹤 (13)●雪国 (15)●おわりに (17)●製作チーム (18)はじめに川端康成は日本の有名な作家である。
川端康成は一生において、沢山の有名な作品を発表し、例えば、『伊豆の踊子』、『雪国』、『千羽鹤』などである。
1968年にノーベル文学賞を入賞した。
彼の作品は抒情性を富んで、人生の美を追求しながら仏教思想と虚無主義の影響を受けている。
そのほかに、川端康成の作品で東方美と複雑な矛盾主義を流している。
例えばその早期作品として『伊豆の踊子』、名作『雪国』における作者は平淡な筆法で人間と人間の間、人間と社会環境の間の矛盾性を表した。
本書には川端康成の早期作品の『伊豆の踊子』を対象とし、その作品を分析することを通して、川端康成の作品にさらによくわかっています。
第一回作者の紹介川端康成（かわばたやすなり）1899年（明治32年）6月14日 - 1972年（昭和47年）4月16日）は、日本の小说家。
大阪市北区此花町（现在の天神桥付近）生れ。
东京帝国大学国文学科卒。
菊池寛に认められて文坛入り。
横光利一らと共に『文艺时代』を创刊し、新感覚派の代表として活跃。
『伊豆の踊子』『雪国』『千羽鹤』『古都』など日本の美を表现した作品を発表し、1968年に日本人初のノーベル文学赏を受赏した。
1972年、ガス自杀した。
著作権失効年は2022年。
経歴1899年6月14日、大阪市北区此花町（现在の天神桥付近）に生れた。
父は栄吉（医师）、母はゲン。
姉芳子。
幼くして近亲者を亡くす。
1901年に父が死去し、母の実家がある大阪府西成郡豊里村（现在の大阪市东淀川区）に移ったが、翌年に母も死亡し、祖父の三又郎、祖母のカネと一绪に三岛郡豊川村（现在の茨木市）に移った。
智者论道智库时代·270·论川端康成的小说《伊豆的舞女》的思想意义和艺术价值陈永岐（东北大学外国语学院，辽宁沈阳 110819）摘要：《伊豆的舞女》是川端康成创作的小说，1926年发表于《文艺时代》。
笔者在本稿的第一部分，分析了“我”与舞女薰子两个典型的人物形象，“我”是是社会精英的形象，到处受到尊敬。
舞女是社会底层的形象，受尽欺凌。
在第二部分，探讨了《伊豆的舞女》的形式美与感人的内容，小说使用了汉诗的“起承转合”的结构，并有所创新，内容既有明快又有悲伤，体现了日本平安时代传统的「をかし」（明快）、「もののあわれ」（物哀）的美学思想。
在第三部分，挖掘了《伊豆的舞女》的创作背景，个人背景即是川端康成的成长经历，社会背景体现在川端康成接受了大正民主的进步思想。
从美学标准和历史标准来衡量，《伊豆的舞女》是一部具有思想意义和艺术价值的作品。
它的艺术价值体现在小说的形式美与人物形象美，它的思想意义体现在批判了当时社会对艺人的歧视，表现了作者的平等思想。
关键词：《伊豆的舞女》；思想意义；艺术价值中图分类号：I253.5文献标识码：A 文章编号：2096-4609（2019）08-0270-002一、引言川端康成（1899～1972）出生在大阪，是日本的小说家，毕业于东京大学，与横光利一等人开展新感觉派运动。
其后开创了独特的美的世界，代表作有《伊豆的舞女》《雪国》《千纸鹤》等，1968年获诺贝尔文学奖。
《伊豆的舞女》是川端康成的成名作，1926年发表于《文艺时代》。
描写了一个为“孤儿气质”困扰，为排遣内心难以名状的忧郁和苦闷，只身来到伊豆旅行的高二学生“我”，在伊豆的旅行中与天真无邪的舞女相遇以及治愈的过程。
作为一篇青春小说，描写了“我”和舞女薰子相识、相知、相慕以及离别的过程。
《伊豆的舞女》曾先后6次（1933年、1954年、1960年、1963年、1967年、1974年）被搬上银幕。
笔者在本稿中以叶渭渠、唐月梅（2008）译《川端康成精品集》中的《伊豆的舞女》文本为研究对象，同时也参考日语原版的『伊豆の踊子』（新潮文庫、昭和二十五年），以美学的标准和历史的标准来探讨《伊豆的舞女》的思想意义和艺术价值。
日语论文提纲3篇要写好论文大纲，首先要确定自己的主题，然后需要研究的论文大纲(需要调查什么、研究什么问题、对结论的设想、如何调查)也就随之而来了。
如何撰写一篇纯日语的论文大纲呢?下面是风林网络整理的“日语论文提纲”，欢迎阅读!日语论文提纲篇目一中日食文化の比较研究-中日料理の作り方に关する分析を通して要旨世界では、中国人がいる所であれ、中国人がいない所であれ、中国饮食文化の影响が见られる。
特に中国と一衣帯水の日本では、その影响は少なくない。
鉴真は东征した时、中国の饮食文化は日本に伝わった。
日本料理を中华料理と比べると、同じ所が少なくないが、相违もたくさんある。
本文は中日の饮食観念や中日料理の作り方に対する対比研究を通じて、中日の饮食文化における相违と形成原因を分析して、日本の饮食文化への了解を深めて、日本文化の理解をもっと深めていく。
それは中日の文化交流にとって、重要な意义がある。
キーワード:中日文化;饮食観念;中日料理;相违;形成原因目次1. はじめに2. 中日の饮食観念の相违3. 中日料理の作り方の相违3.1 食材选択3.2 调理の方法3.3 食器4. 中日の饮食文化における相违の形成原因5.结论参考文献谢辞日语论文提纲篇目二『伊豆の踊子』の美について一、引言二、川端康成と『伊豆の踊り子』の简単な绍介21 川端康成の简単な绍介22『伊豆の踊り子』の简単な绍介三、日本の伝统的な审美意识を顾みる四、「伊豆の踊子」の美意识について4.1、物の哀れの美4.2、自然の美4.3、女性の美4.4、幽玄の美五、结论日语论文提纲篇目三日本文化における雏祭り(一)封面：中文摘要(1300字)(二)日文要旨(三)目次(目录)无页码(四)关键字(五)正文(1)现状：(a)什么是雏祭り(b)雏祭り的起源(c)雏祭り(人们举行)(d)雏祭り的意义(b)雏祭り体现日本人思想性格或体现的日本文化(e)……(六)结文：(1)初め：主要对前文简要概括(2)终わる：(a)总结(b)展望：我们研究的不是很深，有些不足的地方将会成为我们继续研究的课题。
川端康成『伊豆の踊子』論『伊豆の踊子』は、短编小説として川端康成の代表作だ。
川端康成といえば日本で最初にノーベル文学赏を受赏した作家だ。
受赏理由の1つが日本の美をつねに追求してきたというものだ。
川端康成がノーベル赏受赏した後に言った講演の题名は「美しい日本の私—その序说」だ。
川端康成と日本の美は切っても切れない関係にあるといえる。
『伊豆の踊子』の背景は、作者が高校生の時伊豆での実体験を基にする。
作者は幼少期に身内をほとんど失っている。
2歳で父、3歳で母、7歳で祖母、10歳で姉、15歳で祖父が死去し、孤児となってしまった。
不幸な人生に育てられた文学才能を持つことは、神様から川端康成への恩恵だ、彼は一般の人ではないと決められている。
『伊豆の踊り子』を通して、川端康成の悲剧的な人生を一角を映すことを知っている。
『伊豆の踊子』は美しくそして哀愁をただ読わせてくれる作品だ。
高校生の「私」は、途中で出会った旅芸人の一座と行程をともにする。
一座の中の14歳の少女とのつかの間の縁が、「私」の心に染み入る。
旅の途中、「私」の心の中では踊子に対する欲望が涡巻く。
踊子は、无邪気に体を寄せて青年の「私」に対する好意を表す。
しかし、幼なすぎる少女との間には何も起こらない。
そんな少女との触れ合いをとおして、青年の「私」の心は愈されていく。
一座に見送られて船に乗った「私」は、船の中で、人に見られるのも気にせずにぽろぽろと涙をこぼす。
少女と出会ったわずかな時間の中で、青年の「私」は、过剰な自尊心や傲慢さから解放され、船室の同船者からの好意を自然に受け入れられるようになる。
そして、青年の「私」は学生が、踊り子のは当時の下等な人だ。
しかし、彼らはまだ感情を持っていた。
「私」は5日間の旅、その間に、偶然に道連れとなった芸人たちといっしょに数日を过ごすうちに、纯粋な気持ちが満ちた。
それから、「私」は下田で彼らと别れて东京へと戻った。
それは作者の民主主义の平等の考え方を反映すると思った。
《伊豆的舞女》熏子人物性格分析摘要《伊豆的舞女》是川端康成早期创作中的一部重要的作品，它成功的表现出年轻的男孩和女孩之间朦胧的感情，将作者带入了一种十分清新的境地，在小说《伊豆的舞女》中，作者成功塑造了女主人公完美的女性形象，赋予她独特的魅力，小说描写的是一位19岁高二学生，为排遣内心的苦闷，来到伊豆旅行，在途中偶遇天真烂漫的少女“熏子”并和她产生朦胧的爱恋的故事，本文将作品中的熏子作为研究对象，对其人物性格进行分析，以更深刻体会川端康成笔下独特的女性魅力。
本文主要的结构由以下几部分构成。
第一部分先是对作品的整体情况做介绍，通过查资料对作者，作品以及小说的创作背景进行详细介绍。
第二部分主要是对熏子的人物性格进行分析，通过查文献和小说的分析，总结出以下四个特点，一是善良的舞女，二是纯洁的少女，三是传统含蓄之美，四是乐观坚强的性格。
第三部分是对本文的论述进行总结并深化。
然后是参考文献和谢辞。
关键词：熏子人物性格形象目录《伊豆的舞女》熏子人物性格分析 (1)摘要 (1)绪论 (3)1.1研究的目的和意义 (3)1.2本课题国内外研究现状评述 (3)1有关《伊豆的舞女》的总体概述 (4)1.3.1作者介绍 (4)1.3.2作品介绍 (4)1.3.3作品创作背景 (5)2熏子的人物性格分析 (5)2.1善良的舞女 (5)2.2纯情的少女 (6)2.3传统含蓄之美 (8)2.4乐观坚强的性格 (9)3结语 (9)参考文献 (10)绪论1.1研究的目的和意义本文所要研究的((伊豆舞女》是川端康成早期的代表作，也是川端康成的作品之一，更是一篇非常杰出的短篇小说。
它曾六次被改编成电影，翻译国文字，影深远。
而作者川端康成更是名扬世界的诺贝尔文学奖的获得是口本第一位获得该奖项的作家，是继印度诗人罗宾德拉纳特·泰戈尔之亚洲第二位诺贝尔文学奖得主。
作为诺贝尔文学奖的获得者，川端康成的写作风格是独树一帜的。
他以“敏锐的感受，出色的艺术形式，表现了口本人心灵的精髓。
伊豆の踊り子について「道がつづら折りになって、いよいよ天城峠に近づいたと思いう頃、雨足が杉の密林を白く染めながら、すさまじい早さで麓から私を追ってきた。
私は二十歳、高等学校の制帽をかぶり、紺がすりの着物に袴をはき、学生かばんを肩にかけていた。
一人伊豆の旅に出てから四日目の事だった……」川端康成の伊豆の踊り子を読みながら、小説の中の人物をたくさん思い出した。
彼らは生活態度とか、人間の関係とか、愛情に対しての態度とか、思わず、自分の現実の生活の事を思い出した。
自分と小説の中の人物はどこが同じ、どこが違うか、いろいろことを思いだした。
この小説を読む前、川端康成という有名な小説家を知っていた。
彼の有名さは日本だけでなく、世界中で知っているのである。
たくさんの優秀な作品を私たちに残した。
たとえば、「虹」とか、「山の音」とか、「雪国」とか。
１９６８年、彼はノーベル賞を受賞した後、たくさんの優秀な作品がよく知られた。
こうなたくさんの優秀な作品が出たの理由は、彼の子供頃の生活から見れば、すぐ分かります。
彼は苦しい少年時代の経験を持っています、子供のころ、両親は亡くなったので、祖父母と一緒に生活していた。
でも、八歳のごろ、祖母が亡くなった。
四年の後、一人だけの姉もなくなった。
十六歳の時、祖父がなくなった。
その時、彼は孤児になった。
こんな苦しい生活は誰にとっても、重い衝撃だと思います。
この経験によって、彼の作品にはもの寂しい感覚を感じることができます。
いつもたくさんの読者を引き付ける。
「トンネルの出口から白塗りの柵に片側を縫われた峠道が稲妻のように流れていた。
この模型のような展望の裾の方に芸人たちの姿が見えた。
６町と行かないうちに私は彼らの一行の追いついた。
しかし、急に歩調を緩めることもできないので、私は冷淡なふうに女たちを追い越してしまった。
十間ほど先に一人歩いていた男が見るとたちどまった……」こんな場面はこの小説の中でよくあります。
一、川端康成（かわばたやすなり）日本人初のノーベル文学賞の受賞者要旨：⒈川端康成は幼くして近親者を亡くす。
苦しい生活がした。
⒉中学2年から作家を志した。
ほかの人とたくさんの雑誌を創刊した。
⒊ノーベル文学賞とほかの賞を受賞した。
⒋72歳自殺した。
作家紹介小説家（1899 - 1972）。
大阪市生まれ。
幼くして両親や一人の姉と祖母を失い、16歳で祖父に死別して孤児となった。
この環境が彼の人格形成と、彼の文学資質の形成に決定に影響力を与えた。
彼は13歳ごろより文学書を乱読し、小説化を心するようになり、18歳の年には短編が新聞や雑誌などに掲載される。
1920年東京帝国大学英文学科に入学し、いよいよ文学先進しようと『新思潮』を創刊。
同誌二号に発表した『招魂祭一景』は彼の文壇出発ともなた。
1926年、孤児根性の歪みから脱出した『伊豆の踊り子』を新感覚派の拠点となった雑誌『文芸時代』に発表して、新進作家として衆目の認めを得た。
この期の彼は創作のみならず、理論活動でも新感覚の支柱となり、また掌小説のような詩的作品でも新分野を開拓している。
30歳から34歳までの創作は川端文学にとっては浅草もの時代である。
浅草の踊り子らと知り、『浅草紅団』など後に浅草ものと呼ばれる作品、踊り小物と呼ばれる系列の作品を書いた。
またこの期は新心理主義的作風の佳編『水晶幻想』を生み、後の『みづうみ』の手法につながっていく。
『禽獣』、エッセー『末期の目』あたりを境に「現実そのもののどう変えようもない形を始めて直視、日本の風土の奥深くのがれて作品世界の成就しよう」と変わり始める。
その変化の頂点として『雪国』(1937)を生む。
戦後の代表作には、『千羽鶴』、『山の音』、『名人』、『古都』などがあり、川端文学の美の世界を深めた。
1961年文化勲章、1968年には日本人初のノーベル文学賞を受賞し、日本美の精髄を表現したことと,東西精神の架橋が高く評価された。
