333教育综合考研最热门考点之外国教育史

外国教育史第一章古希腊教育名解：【斯巴达教育】在斯巴达，教育被当做一项极为重要的国家事业，完全由国家控制，并由尚武精神所决定，典型特征是实用性的国家导向的军事教育，教育成为斯巴达治国和维持统治的主要工具。

教育目的是培养英勇果敢的保家卫国的战士。

教育内容只重视军事教育，不重视文化科学知识的学习。

重视女子教育。

教育方法是野蛮训练。

婴儿出生后，由长老检验，无残疾、体质强健的可由母亲代国家抚养，7岁后送到国家教育场所接受系统教育指导。

30岁，正式获得公民资格，有权参加民众大会，可任官职，仍需参战、军训。

60岁，免除兵役。

【苏格拉底教学法/产婆术】“苏格拉底方法”也称问答法，产婆术。

在苏格拉底看来，教师教学的过程就像是助产婆把胎儿从母亲的肚里接生出来一样，即思想之接生过程。

所以称为产婆术。

产婆术过程分成四步。

（1）讽刺。

讽刺是就对方的发言不断提出追问，迫使对方自陷矛盾，无辞以对终于承认自己的无知。

（2）助产。

教师进一步启发、引导学生，使学生通过自己的思考，得出结论或答案。

（3）归纳。

从各种具体事物中找到事物一般共性和本质。

（4）定义。

把个别事物归人一般概念，得到关于事物的普遍概念。

该方法最大的优点是不将现成的结论影响灌输或强加给对方。

但也有局限，如受教者须有追求真理的愿望和热情；受教者必须积累了一定的事实和知识。

这种方法不能机械地搬用于幼年儿童。

【《理想国》】《理想国》是一部讨论政治和教育的著作，被认为是西方教育史上最为重要和伟大的教育著作之一。

在《理想国》中，柏拉图精心设计了一个他心目中理想的国家，并为这个理想国家的实现，提出了完整的教育计划。

柏拉图认为实现理想国家的重要保证是良好的教育。

有了良好的教育方能造就出国家的顺民和合格的统治者。

柏拉图认为，应把办好教育作为国家的重要职责，教育应由国家集中领导管理，由国家管理、监督一切教育机构，取消私人办学，对全体公民实施强迫教育。

《理想国》对教育进行了深人思考和设想，对于西方教育理论的形成具有奠基性作用。

《外国教育史》333教育学考研19221. 主张国家管理教育，建立国家教育制度，反对教会；2.普及义务教育，人人平等的受教育权，男女平等； 3.教育内容世俗化、科学化，取消宗教课；4 .局限性：限制劳动人民子女接受中等以上教育的机会《教育与社会学》 《道德教育》 《教育思想的演进》涂尔干教育作用|目的 教育万能，国家管理 否定教育万能，但教育作用 大，国家管理教育 主张国家办教育，培养公民 根本目的在于塑造人使其社会 化教育思想人人生而平等，人人都接受教育，教育万能论 学习科学知识；观察思考实验；’1 .教育功能：①个体社会化②个体潜能发展③个体能力 代际传递2. 道德教育非宗教化.学习纯粹的世俗德育3. 教育的社会性：①教育受社会各系统的制约；② 教育的根本目的在于塑造人使其社会化； ③ 教育与社会的关系，社会学背景之下的教育学。

大革命时期教育改 革方案《塔列兰教育法案》 培养公民 《康多塞方案》 《雷佩尔提教育方案》教育思想内容：体育、緋育、政治教育、德育、宗教教育 師范教育：重视师资培养，建立第一批师范学校7 L-』 --------------------- ---1. 重视搪智体的ttW.①智育：经世致用之学，发展智蕙.WW ：锻炼与健康③德育，反对封建教育，舗育由家庭、学校和社会共同实施1 .古典与实科知识相结合;2. 原则：直观性、自觉性、积极性、连贯性.巩固性•3. 教师论：童视教育学发展，教育人的前提是了解人.4. 徳育论：爱国教育教育作用I 目的目的：全面和谐发展的人顽乏丽和原因大致相同;2.开办新式学校、新式教学方法进行教育实验；3.成立协会，办杂志来宣传；4.目的都是反对传统教育弊端，提出新教育目标、原则、方法；以儿童为中心，重视儿童的自由、个性和创造性、主体性等;5.都有理论指导。

1.城市公立学岫亍2.激进、彻底、批判性更强3.更重视儿童需要、自由活动和个体经验，更关心民众的教育，史强调教育与社会的联系，更重视做中学，重教育註化4.20世纪50年代后实验学校都关闭了4.有明确的理论指导，主要是杜威的实用主义教育学，思想来源是卢梭、裴斯泰洛奇和福禄培尔等人。

第一章古希腊的教育（一）古风时代1.斯巴达教育：只重视军事体育训练，轻视知识学术。

①教育目的：培养武士和绝对服从的公民。

②教育制度:1）7岁以前主要是家庭教育；2）从7岁至18岁，儿童进国家的教育机构即军营接受教育；3）从18岁至20岁，进入高一级的教育机构—青年军事训练团接受正规的军事训练；4）年满20岁的公民子弟开始接受实战训练，服兵役；5）到30岁时，正式获得公民资格；③教育的主要内容：1）忍耐劳苦训练；2）军事体育训练；3）道德教育。

④教育的特征：1）由国家控制2）阶级性；3) 目的是培养战士；4）片面重视道德和军事教育，忽视知识文化的教育；5）教育方法是野蛮训练和鞭笞；6）重视女子教育；2.雅典教育：①教育的目：培养成为身心和谐发展的公民；②教育特点:1）不完全又国家控制；2）教育具有阶级性；3）教育培养的是身心和谐发展的人；4）不但重视体育教育，而且重要文化教育；5）教育方式温和；6）不重视女子教育。

▲斯巴达和雅典教育的比较（二）古典时代3.“智者”：又称诡辩家，是指一批收费传授辩论术和其他知识，并以此为职业的巡回老师。

智者教育的目的是教人学会从事政治活动的本领，即训练公民和政治家。

①思想特征是：相对主义.个人主义.感觉主义和怀疑主义。

②代表人物为普罗泰哥拉（“人是万物的尺度”）.高尔吉亚（“无物存在”和“一切都是假的”）.普罗狄克斯.安提丰.希比阿斯.克里底亚等。

③贡献：1）云游讲学，推动文化传播；2）确立了教育内容和方式；3）培养政治家为教育目的，提供了一种新型的教育。

4.苏格拉底的教育思想：苏格拉底是古希腊著名的哲学家和教育家。

①美德即知识：1）知识、智慧和道德具有内在的联系，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。

2）从“智德统一”的观点出发，苏提出“德行可教”的主张，通过传记知识，发展智慧，就可以培养有完善道德的人。

知识是道德教育的主要途径。

3）评价：是近代教育性教学的雏形；打破贵族阶级的道德天赋理论，有进步意义；忽略了道德的其他方面。

外教史教育学考研知识点一、知识概述《苏格拉底法》①基本定义：苏格拉底法就是苏格拉底在教学时采用的一种通过对话、追问，让学生自己去发现真理的方法。

就像是两个人在交谈，你说个想法，他问你几个问题，不断这样来让你思考更深入。

②重要程度：这在外教史教育学里是非常重要的。

它是西方启发式教学的开端，很多后面的教学理念都受它影响。

③前置知识：得先有一定的哲学思辨基础，对古希腊的文化也要有点了解。

要是对古希腊那种整天思考世界是啥、人是啥的文化氛围都不懂，那可能不好理解这方法为啥这么搞。

④应用价值：在现在的教学里，就像在课堂上讨论一个道德议题。

老师不是直接给答案，而是让大家发表看法，老师再提问引导，这就是在用类似苏格拉底法来让学生自己思考什么是对的，培养思考能力。

二、知识体系①知识图谱：它是古希腊教育思想中的重要部分，是西方教育思想体系早期的一颗明珠。

②关联知识：与古希腊的哲学思想关联密切，像柏拉图的理念论就受苏格拉底法的影响。

还和后面发展起来的西方教育方法发展脉络相连。

③重难点分析：掌握难度在于怎么理解那种通过不断追问达到引导思考的过程。

关键点就是要明白追问不是刁难，而是启发。

④考点分析：在考试里比较重要，经常出简答题或者论述题，考查形式就是让你阐述苏格拉底法的内涵、步骤和意义等。

三、详细讲解【理论概念类】①概念辨析：核心概念就是这种由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的通过对话启发思考的方法。

讥讽就是指出对方观点的矛盾之处，让对方反思。

助产术呢，就像是帮已经有思考方向的人进一步“生出”正确结论。

归纳就是从个别情况总结共性，定义就是最后明确给出结论。

②特征分析：主要特点是它是启发式的，以对话为主，强调老师引导而非直接传授。

性质上具有一定的哲学性，因为它源于对哲学问题的探究。

③分类说明：其实就这一种形式，就是老师和学生或者不同思考者之间的对话追问。

④应用范围：适用在很多人文类知识探索方面，但是局限性在于对于一些需要直接传授知识的学科，比如数学公式等，可能不是那么高效，而且对于不善表达或者思考能力较弱的学生或许有点难推进过程。

文艺复兴与宗教改革时期的教育名词解释一、快乐之家【答案要点】（1）维多里诺是文艺复兴时期影响较大的人文主义教育家，在孟都亚创办了“快乐之家”宫廷学校，成为当时欧洲最好的宫廷学校和欧洲大陆人文学校的范例，被认为是人文主义学校的发源地。

（2）快乐之家学校环境优美，招收贵族子弟和部分天才贫苦学生，培养身心和谐发展的人，即“受过良好教育的完全公民”。

在教育内容上，古典学科和古典语为中心，广泛涉猎其他知识，教育方法上反对死记硬背，体罚，尊重儿童的身心发展特征、启发式教学。

二、人文主义教育【答案要点】人文主义是文艺复兴时期最重要的文化标志，表现在教育方面就是人文主义教育。

其内涵是：歌颂、赞扬人的价值和尊严；宣扬人的思想解放与个性自由；肯定现世生活的价值和尘世的享乐；提倡学术，尊崇理性。

经历了意大利和北欧人文主义的发展，以人文主义、古典主义、世俗性、贵族性和宗教性为特征。

人文主义教育复兴了古典的培养身心全面和谐发展的完人的教育理想，要求培养具有资产阶级绅士的品质。

三、耶稣会学校【答案要点】耶稣会设立的学校称为耶稣会学校。

出于培养精英以控制未来的统治阶层考虑，耶稣会集中力量发展中等和高等教育方面，但不重视初等教育。

在教学内容上：中等教育和大学预科以拉丁语、希腊语、希伯来语、文法、古典文学等人文学科为主；高等教育则主要是哲学和神学。

在教育管理上：耶稣会学校形成了一套完备的组织管理模式。

在师资准备上：高水平的师资也是耶稣会学校取得成功的一个重要条件。

在教学方法上：耶稣会的教学方法富有成效，采用了寄宿制和全日制，学生依成绩分班，采取班级授课方式，教师在教学中采用讲授、阅读、写作、背诵、辩论、练习等多种方式，学校提倡温和纪律、爱的管理，强调师生间的亲密关系，很少使用体罚。

耶稣会学校的许多措施都为后世所继承，成为人类宝贵的教育经验。

但是，不管它的制度、方法多么完善，组织管理多么周密，师资水平多么高，这些都服从于一个目的企图重建教皇和天主教会对欧洲的统治，这一目的是逆历史潮流的。

333教育综合之外国教育史（1）333教育综合之外国教育史（下）本内容凯程崔老师有重要贡献《外国教育史》第六章欧美教育思想的发展杜威26.杜威的教育思想与实践一、教育实践活动二、论教育的本质（从做中学）（1）教育即生长。

教育的目的就是促进生长，提出了着名的“儿童中心主义”教育原则，认为儿童生长不仅要靠内在条件（兴趣、本能、可塑性、习惯等），也需要外部条件（社会环境）。

（2）教育即生活。

教育即生活的本身，而不是为未来生活作准备。

①学校要与社会生活相联系；②学校要与儿童的生活经验相联系。

根据教育即生活，杜威又提出“学校即社会”的教育原则，即学校不仅要教人成才，也要教人成人，使学校成为社会的同时也让学校成为改造社会的有效工具。

（3）教育即经验的持续不断的改造。

他把教育视为从已知经验到未知经验的连续过程，这种过程不是教给儿童所有的知识，而是让他们在生活中不断增加经验，经验的获得离不开儿童的亲身活动，，由此他又提出了另一个教学原则——从做中学，他认为这是教学的中心原则。

三、论教育的目的教育无目的，教育除了其本身的目的之外别无其他目的。

四、论课程与教材强烈反对以传统教育以即有知识为中心的课程和教材，提出教材心理化，在课程中占中心地位的是各种形式的活动作业，让儿童从做中学。

五、论思维和教学方法提出从做中学，在思维方法上提倡反省思维，即对某个经验情境中的问题进行反复的、严肃的、持续不断的思考，其功能在于求得一个新情境，解决困难。

思维五步法的五个步骤：疑难的情境；确定疑难所在；做出解决疑难的各种假设；确定哪个假设可以解决疑难；验证这个假设。

六、论道德教育道德教育的作用是协调个人和社会的关系。

强调培养儿童的合作精神；关于道德教育的途径和方法，他认为应该在社会中进行，要求学校、教材、教法都渗透社会精神，把学校的现实生活、教材和方法称为学校德育的三位一体。

27、杜威的儿童中心论的主要观点他提出“儿童是中心，是起点，是目的”，要求教师应该考虑儿童的个性，使每个学生都能发展他们的特长，尊重儿童在教育活动中的主体地位。

外国教育史一、古希腊教育（一）古风时代的教育古希腊的教育思想主要是在稚典和斯巴达这两个希腊最强大、最具有代表性的城邦国家教育实践的基础上孕育和发展起来的。

由于这两个城邦国家的经济、政体、文化及地理条件不同，因而形成了两种各具特色的教育类型。

1、斯巴达教育斯巴达作为希腊最大的农业城邦国家，其相对落后的经济状况、奴隶主贵族专制统治及国内外战争频繁的需要，决定了其教育目的是培养勇敢的军人，教育的内容是以军事体育训练和道德教育为主。

斯巴达人十分重视教育，认为教育是国家的事业。

男孩7岁以后就进人国家办的军营式的国家体育场接受以“五项竞技’(即赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪)为主的单调的军事体育训练、强制的道德灌输以及严酷的身心磨炼。

以求形成勇敢、坚毅、顺从和爱国的品质。

斯巴达对文化知识不重视。

到18岁时.少数身心经过严格考验的青年再进入高一级的青年军事训练团接受两年的正规军事训练。

年满20岁的青年，被派往边境沿线驻扎，开始实战训练。

到30岁时，通过考核，并举行一定的仪式后，才能获得国家公民的称号，成为国家合格的军人。

另外，斯巴达人认为只有身体健康的女子才能生育健壮的儿童，并且女子还有帮助男子坚守城池的重任，所以斯巴达对女子教育比较重视，主张女子应该和男子一样受到严格的军事体育训练。

斯巴达教育的特点主要有:(l)教育具有阶级性;(2)教育完全被国家所控制，并被视为国家的事业;(3)以军事体育训练和道德教育为主，对文化知识不重视;(4)重视女子教育。

2、雅典教育雅典境内多山，不宜耕种农作物，但它有良好的港湾，工商业贸易发达。

国内以奴隶主民主政治为主，国内外战争频繁。

雅典的这种社会政治生活和经济活动就要求它通过各种途径，不仅要把奴隶主子弟训练成善战的军人，更要把他们培养成为具有多种才能、善于通商交往的政治活动家和商人，即“身心既善且美的人”。

因此，雅典在教育实践中逐渐形成了体、智、德、美和谐发展的教育思想，而这种和谐教育的思想具体反映在它的教育制度中。

外国教育史“智者”(新疆考过名词解释)智者又称诡辩家、智术之师，是指古典时代一批收费传授辩论术和其他知识，并以此(收费授徒)为职业的巡回教师，是西方最早的职业教师。

智者派的共同思想特征:相对主义、个人主义、感觉主义、怀疑主义。

在智者看来，一切知识、真理和道德都是相对的，都有赖于具体的感知者。

没有客观真理，只有主观意见。

“智者派”的教育贡献智者作为西方最早的职业教师，对希腊教育实践和教育思想的发展，做出了重大贡献。

1.智者云游各地，授徒讲学，以钱财而不以门第作为教学的唯一条件，这既推动了文化的传播，又由于教育对象范围的扩大而促进了社会的流动。

2.传播文法、修辞、哲学的内容，不仅拓展了教育内容，还延伸了学术研究领域，西方教育史上长期沿用的“三艺”(文法、修辞、辩证法)就是由智者首先确定下来的。

3.智者重视道德问题和政治问题，把道德和政治知识作为主要教育内容，不仅丰富了教育内容，还提供了一种新型的教有一政治家或者统治者的预备教育。

4.作为职业教师，他们明确地意识到教有活动的特殊性，并开始将教育现象与其他社会现象相区别。

同时也认识到教育与政治、道德具有密切的相互联系，明确了教育在国家生活中的重要作用。

5.由于智者的出现，希腊教育思想才真正成型，智者们提出并在不同程度上探讨了希腊教育中的很多基本命题。

简言之，智者的教育思想已经包含了全部希腊教育思想发展的基本线索和方向。

“希腊三哲”是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。

苏格拉底的教育活动与思想(一)美德即知识(名词解释)1.苏格拉底认为，知识、智慧和道德是具有内在直接的联系。

人的行为善恶主要取决于他是否具有相关的知识，只有知道什么是善，什么是恶，人才能趋善避恶。

在这个意义上，苏格拉底明确指出，美德就是知识。

2.从“智德统一”的观点出发，苏格拉底提出“德行可教”的主张。

既然道德不是来自人的天性，而是以知识或智慧为基础，那么，通过增长知识、发展智慧，就可以培养完普道德的人。