当代道德建设方法.pdf

中华道德传统及其在当代道德建设中的价值中华道德是中华传统文化的重要组成部分，其中在历史长河中所凝聚成的许多优秀思想和精神，不仅在古代曾经哺育了无数英雄豪杰和仁人志士，为民族和国家的发展作出了巨大的贡献，而且在当代依然具有强大的生命力，对当代中国的道德建设具有重要的价值。

一、中华道德的优秀传统中华文明素称礼仪文明，中华道德与中华文明一样有着悠久的历史，这一方面造就了中华道德丰富的内容，另一方面也不可避免地带来了中华道德的历史复杂性。

毫无疑问，我们应当承认中华道德在历史发展的过程中，受封建专制制度的制约，具有许多片面性和局限性，比如“三纲”之说、“三从”之论等等。

但同时我们更应当清醒地认识到，千万不能因为中华道德在历史发展过程中具有许多片面性和局限性，而一味地否定甚至放弃中华道德。

这是因为，其一，任何一个民族道德的更新发展都不可能割断本民族的道德历史，其二，中华道德虽有片面性和局限性，但是更有支撑起民族正气和脊梁的优秀思想和精神。

所以笔者以为，一味地否定甚至放弃中华道德，我们这个民族当代道德的发展必然会成为无源之水、无本之木。

从这个意义上讲，撇开中华道德在历史发展过程中的片面性和局限性，梳理其优秀传统就是一件十分有意义的事。

中华道德的优秀传统主要体现在以下几个方面：第一，肯定人的价值，注重人格的尊严。

孔子说，天地之行人为贵，就是说在天地之间人的生命是最为宝贵的，人是最有价值的。

孟子则进一步指出，因为人人都有良知，所以也就都有自己的内在价值。

这个内在价值不是别人给予的，是每个人生来就有的，内在价值的内容就是人的道德意识。

正因为人有道德意识，人与禽兽就区别开来了，人就具备了独特的内在价值，人也就有了做人的尊严。

孟子有两句名言，一是“所欲有甚于生者” [1](P47 5) ，意指我所要求的有比生命更宝贵的，这就是人格尊严；二是“所恶有甚于死者” [1](P475) ，意指我所厌恶的有比死亡还更厉害的，这就是丧失人格。

社会主义道德建设的历程、特点与启示Course,Characteristics and Implication of Socialist Morality Construction彭东琳内容提要新中国成立以来，党和国家高度重视思想道德建设，积极探索有效途径，积累宝贵经验，大致经历了四个发展阶段。

社会主义道德建设的基本特点表现为：从群体主义走向个体主义、从一元价值到多元融合、从伦理本位到工具理性与价值理性的统一、从自发的认知到观念与现实的“虚实”结合。

它给当代社会主义道德建设的启示是：坚持以马克思主义意识形态为指导，实现道德与经济、政治、文化等的互动融合；坚持以人为本原则，建立以政府为主导，社会、家庭、学校齐抓共管的社会道德建设体系；坚持科学的方法论原则，强调道德建设的针对性和实效性；坚持与时俱进原则，不断吸收人类优秀的道德文明成果。

关键词社会主义道德建设基本特点基本经验作者单位中南大学政治学院湖南长沙410083Peng DonglinAbstract:Since the foundation of New China,party and the country attached great importance to ideological and moral con-struction,actively explored the effective way,accumulated valuable experience and underwent four stages of development. The fundamental features of socialist morality construction are:from collectivism to individualism,from unitary value to multi-element integration,from ethics standards to the combination of instrumental rationality and value rationality,from voluntary cognition to the combination of concept and reality.The implication to contemporary socialist morality construc-tion is:stick to Marxist ideology to realize interactive integration of economics,politics,and culture;stick to people-orient-ed principle to build a government-dominated social morality construction system with society,family,and school co-work-ing;stick to scientific methodology and emphasize the pertinence and effectiveness of morality construction;stick to keep-ing up with the times to absorb outstanding moral achievements of human civilization.Key words:socialist morality construction,fundamental feature,basic experience社会的巨大变迁带来的不仅仅是经济环境、文化制度等的转变，更是人的自身主体性存在和价值世界的确认与整合。

中国当代伦理道德建设需要树立哪些价值观念中国素有礼仪之邦、文明古国的称誉。

在中国传统文化中，传统伦理道德是重要的组成部分，甚至从一定意义上说，它是中国传统文化的核心。

伦理道德问题为历代思想家所特别关注，是他们理论思考的重心。

儒、墨、道、法、佛等各派思想家历经千年，对中华民族长期的道德实践经验进行总结与探讨，提出了丰富的伦理思想以及颇为细密完备的道德实践活动的行为规范，成为我们宝贵的精神财富和理论资源。

价值观的变化发展势必有其物质基础，理应符合政治、经济、社会形态，在社会主义事业蓬勃发展的今天，势必将有一些新的价值观念或修正价值观念融入到中国伦理道德体系之中，一定程度上去引导并影响社会的发展进程。

从1949年建国至今，中国经历着沧桑巨变，细究真正使得中国出现翻天覆地大变样的面貌原因时，不能避开的一个词便是“改革开放”。

我想，正是三十年来的改革，中国的社会价值观呈现出了高度的多元化，国际化，细细品位还略带有一些错位与盲目，让社会略显躁动。

经济全球化浪潮下，以注重个体意识，强调“利己”的西方价值观念，不可避免的冲击着东方以群体意识，强调“利他”的价值观；回归国内，纵向看来，改革开放以后，我国社会主义的转型“日新月异”，经济模式由计划经济向社会主义的转变引发经济主体由单一化到多元化，相互之间的矛盾不断升级；二者的综合作用下，社会成员追求利益最大化的欲望膨胀，价值观念也在潜移默化中发生转变，出现了价值的多元化：“只讲个人利益，不讲集体、国家利益；只顾个人需要，不顾他人感受；只要个人自由，不管组织纪律；过分强调自我设计、自我选择、自我完善、自我实现、自我价值……”由社会存在支配和控制的价值多元化俨然成为现实，利益多样化和各种社会思想文化的碰撞，不断引发人们在价值认知上的分歧，从而在一个层面上凸显出树立核心价值观的迫切性，它理应是符合政治、经济、社会发展需要，符合社会意识形态，大多数人的利益诉求的价值观念。

在此，我肤浅的认为符合上述标准的核心价值观理应包含民主、平等、公正、互助。

关于当代大学生思想道德建设的思考作者：张民平来源：《科技资讯》 2012年第7期张民平(呼伦贝尔学院内蒙古呼伦贝尔 021008)摘要:大学生是国家的希望,民族的未来。

全文以当代大学生思想道德中存在的主要问题为着手点,分别从科学发展观、社会主义核心价值体系、和谐建设等方面提出了解决当代大学生思想道德建设问题的几条路径。

关键词:当代大学生思想道德建设中图分类号:G641 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2012)03(a)-0249-01党的十四界三中全会指出:“社会主义市场经济体制的建立和现代化的实现,最终取决于国民素质的提高和人才的培养”。

大学生作为21世纪关系国家命运和前途的主要力量,其政治素质、道德水准和科学文化水平的高低都需要与时代发展相适应。

为迎接时代赋予我们的挑战,有必要全面关注和提高当代大学生的素质和能力,加强大学生的思想道德建设。

1 当代大学生思想道德中存在的主要问题1.1 诚信危机盛嚣尘上孔子曰:“自古皆有死,民无信不立。

”自古以来,诚信作为中华民族的传统美德,就是人们“修身、齐家、治国、平天下”之根本。

然而,在今天,大学生诚信缺失已成为了我国社会上备受关注的一大社会问题。

诸如:在学校内,考试作弊、论文剽窃、作业抄袭等现象层出不穷;在社会上,“老实人吃亏”、“简历不作假,典型一大傻”等禅肆意横行。

这些负面效应的影响,对大学生思想道德的腐蚀是不可低估的。

1.2 道德取向功利化明显随着市场经济改革步伐的加快和社会转型向纵深不断的发展,大学生的道德价值取向由泛政治化、理想化向多样化、务实化转变的同时,部分大学生的价值目标开始由注重整体利益转向个人利益、由注重长远利益转向眼前利益、由注重“义”转向注重“利”、由注重奉献转向注重享受等。

其中,“经济收入高”、“发挥才能”作为大学生评价职业的两个最主要标准排在前两名,“环境”、“升迁”和“单位发展前途”等也都成为了大学生评价职业的主要标准。

新形势下大学生道德建设问题及对策[摘要] 本文首先阐述了新形势下大学生道德建设的现状,并通过对影响大学生道德建设的主要因素进行分析,提出了加强大学生道德建设的有效途径。

[关键词] 大学生道德建设问题对策道德建设作为社会主义精神文明建设的重要组成部分,已经越来越受到人们的普遍关注。

在推进道德建设的过程中,高等学校具有重要的地位和作用。

因此,加强大学生的道德建设就显得尤为重要。

一、新形势下大学生道德存在的主要问题新形势下,我国的大学生道德建设工作取得了一定的成绩,大学生的整体道德素质有了较大的提高,但是,由于社会生活的多样性,大学生生活环境的复杂性,造成道德素质也存在诸多的问题,主要表现在以下几个方面。

1.责任感的淡漠与价值观念上的偏差在任何社会中,社会责任感是社会前进的精神支撑力之一。

有人认为,新形势下大学生的主体意识明显增强没有必要强调大学生的社会责任感了。

但实际上,现在有相当一部分大学生的社会责任感并没有因为主体意识的增强而增强,反而呈现缺乏社会责任感的倾向,价值观念发生了偏差,这已成为一个令人关注的社会问题。

现在一部分大学生社会责任感淡漠主要表现在:强调个人理想,忽视社会共同理想,缺乏诚信,缺乏奉献精神,过分注重物质利益,缺乏精神追求。

2.大学生基础道德较差基础道德一般是指社会公德、职业道德和家庭美德。

然而就现实而言,较多大学生的行为都表明其基础道德素质不高,文明修养较差,这种状况严重损害了大学生的自身形象。

在公共卫生方面,有些大学生在外非常讲究个人服饰、个人卫生,而寝室里却一遍脏乱。

有的大学生穿得整整齐齐却随地吐痰和乱扔垃圾等;在遵守公共秩序方面,公共场所大声喧哗、食堂买饭不排队、校园内男女勾肩搭背拥抱亲昵等现象时有发生;在对待公共财物上,损害公共财物也屡见不鲜,在桌椅上乱写乱画、甚至墙上有脚印这些都是常见的事;在职业道德方面,新形势下部分大学生的表现也让人担忧,部分大学生只关心自己的前途和个人利益,很少考虑国家和社会的需要。

道德是人们把握世界的特殊方式，道德建设是道德建设主体为了实现一定的社会宏观和个体微观道德目标的有意识的对象性活动。

作为中国传统道德建设主要主体的政府、家庭和私塾在传统道德建设中担负了重要责任，做出了重要贡献。

而具有鲜明民族特色的中国传统道德建设方法是中国传统道德建设理论的重要组成部分，并且对探索当代中国道德建设的有效方法有着积极的借鉴作用。

一、中国传统道德建设主体(一)政府中国自古重视道德教化，“以德治国”的思想自汉代以来被历代政治家所遵循。

中国古代政府“莫不以教化为大务”，“立大学以教于国，设痒序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁于不犯者，教化行而习俗美也”(《汉书》卷五十六《董仲舒传》)。

由于道德建设是一项复杂的社会系统工程，道德建设是政府必须承担的行政行为，中国古代中央集权式的政治体制更加凸显了政府在社会事务中的举足轻重、不可替代的主导作用，这一点在道德建设中也得到了充分的体现和反映。

作为中国传统道德建设主体之一的中国古代政府在道德建设中秉持着“有所为有所不为”的方针。

首先，进行道德建设，仅仅依靠道德主体的道德自觉是不行的，必须把道德理念要求转化成具体的道德规范约束，才能发挥道德在调节社会生活中的基础性作用，才能对社会发展起制约和引导作用。

中国古代****政治体制决定了政府是实现道德功能作用具体化和可操作化的重要主体，而且中国古代伦理道德与政府政治的有机融合，有助于政府在国家政权力量的协助下强化道德在社会生活中的作用。

其次，政府在道德建设中的作用虽然非常重要，但又相当有限。

道德要发挥其调节功能，就必须将外在的道德他律要求转化为内化的道德自律约束，这更多的是依靠道德主体自身的道德实践的历练和道德修养的内省。

政府可以为道德主体的道德活动营造适宜的道德生态环境，但却不能也无法越俎代庖地主导这一转化过程。

(二)家庭中国古代伦理道德的根基是以血缘关系为基础的家族本位观念，家庭在道德建设中的作用一直受到重视。

当代中国社会道德问题反思及应对措施姓名：陈奇学号：22121775 班级：土木12--6 得分：摘要：当今许多中国公民都出现了道德问题，这不仅有碍于个人的发展，对整个社会也产生了极大的负面影响，因此，我们需要重视道德问题，从哲学的视角对我国社会道德问题的原因进行反思，针对其产生原因提出相应的治理对策。

治理道德问题，复苏道德生命力，努力把中国构建成道德文明的社会，从而实现中华民族的伟大复兴。

关键字：道德问题社会环境政治机制哲学思考一．道德是什么道德是人类在长期的社会活动中形成的一种规范文化，它依靠社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系。

在日常生活中，道德表现为善恶对立的心理意识、原则规范和社会活动的文化体系。

当今许多公民出现了道德实践上的问题，表现为越来越多的人在社会交往、职业活动、私人生活等方面不遵循正常运行的道德规范，甚至肆意破坏和践踏现存道德规范。

二．当代中国面临道德问题的现状当代中国社会道德问题引起全社会的广泛关注与忧虑，那么社会道德的状况究竟是怎样的呢，我们从以下的案例中可以看出。

2005年7月19日，一名10岁女童在南京火车站看到一名老太太不慎跌倒在地，便主动上前搀扶，没想到老太太抓住女孩，硬说是女孩撞倒了她，要求送她去医院，并一再要求女童父母赔偿100元。

2006年11月20日早晨，一位老太太在南京市水西门广场一公交站台登公交车，在人来人往中，老太太被撞倒摔成了骨折，然后老太太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇并将其告到法院要求索赔13万元之多，这背后究竟是谁在说谎，最终事实证明，彭宇是位好心的搀扶者。

这件事情发生后，一度在社会上引起反响，甚至到现在，现在马路上跌倒一位老年人，大家都是围观而不是帮忙，这不能简单地说路人的道德有问题，而是大部分人已经被讹怕了，不敢上前帮忙。

2010年兴化市一位老年人不慎摔倒，躺在地上爬不起来，前后长达15分钟之久无人问津。

还有种种食品安全问题，苏丹红鸭蛋，孔雀绿鱼虾，三聚氰胺奶粉，甲醛奶糖，地沟油，瘦肉精，假牛肉，河南毒韭菜，染色馒头，台湾塑化剂食品，下水道小龙虾等等，从这些事例中可以看出我国现在的社会道德究竟已经下滑到怎样的一种地步。

Science &Technology Vision科技视界1当前社会道德领域存在的突出问题1.1道德功能弱化1)教育功能弱化(1)主观排斥道德教育作用。

长期以来,一些人对道德规范产生怀疑甚至敌视,从而从主观上排斥道德教育作用。

(2)道德信仰缺失。

(3)社会榜样的感召力被削弱。

时至今日,我们党和政府仍然经常发现和树立新的社会榜样,但榜样的感召力在当今现实生活中已经大大降低了。

2)整体功能弱化(1)道德乏力。

即道德规范对现实生活当中人们的不道德行为显得无能为力。

(2)法律成为调整人与社会关系的基本的和主要的方式。

这就表明道德调节的效力弱化,同时意味着社会治理成本的巨大,而且效果也并不理想。

3)道德评价功能弱化(1)舆论监督软弱无力。

广播、电视和报刊等大众传播媒体对道德思想、道德现象宣传不力,或是不切实际,或是干脆回避道德问题。

(2)传统道德破碎,新兴道德体系并未发挥主导作用。

1.2价值取向错位1)功利主义泛滥。

一些人把谋取私利看作自己的指南,沉沦于各种欲望之中,永无休止,致使功利主义泛滥。

2)享乐主义弥散。

我们正处在一个道德准则中心地位日益下降而相应地追求物欲上自我满足的经济时代,这是一个难以抗拒的现实。

3)个人主义盛行。

个人主义的张杨,虽然调动了人们为此世此时奋斗的动力,同样激发了自私的贪欲和对道德的践踏。

1.3道德行为失范1)社会公德下降。

这些年来,社会公德问题在我国没有得到应有的重视,只是在私人领域发生意义,没能进入日常的公共生活领域。

2)家庭道德衰落。

报刊、网络上揭露的欺骗父母、剥夺父母、抛弃父母、甚至残害父母的事实,说明家庭道德衰落。

3)职业道德淡薄。

职业道德水平下降是个不争的事实:暗示红包的医生、敷衍了事的教师、庸碌无为的官员、出售假货的商人等等。

1.4道德危机出现1)犯罪率较高。

当代中国的犯罪率明显增长,其中,暴力犯罪、财产犯罪等案件大量增加。

2)毒品问题严重。

20世纪80年代以来,吸毒贩毒在我国死灰复燃,并逐渐猖獗起来。

当代领导干部道德建设1.“三严三实”主要针对的是（）的作风建设问题。

（3.0分）A.政府人员B.党员领导干部C.全体党员D.年轻党员我的答案：B√答对2.被习近平总书记称为共产党人精神上的“钙”的是（）。

（3.0分）A.服务意识B.群众观念C.理想信念D.法制理念我的答案：C√答对3.党的群众路线教育实践活动全过程要贯穿（）的总要求。

（3.0分）A.落实整改、立规执纪B.心中有责、心中有民C.立党为公、执政为民D.“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”我的答案：D√答对4.经济体制改革的核心问题是处理好（）的关系。

（3.0分）A.政府和企业B.国有和私营C.政府和市场D.党与政府我的答案：C√答对5.下列选项中，对著名哲学家冯友兰先生总结出的人生四种境界的说法，不正确的是（）。

（3.0分）A.这四种境界分别是自然境界、功利境界、道德境界以及天人合一的境界B.最低是自然境界C.最高是道德境界D.人生应该是不断追求更高境界的过程我的答案：C√答对6.社会主义市场经济与资本主义市场经济的共同点不包括（）。

（3.0分）A.市场在资源配置中起基础性作用B.都具有市场经济的一般特征C.都有共同的生产目的D.都是社会化的商品生产我的答案：C√答对7.群众路线教育实践活动的主要内容是（）。

（3.0分）A.群众路线B.反腐倡廉C.为民、务实、清廉D.反“四风”我的答案：C√答对8.党的根本组织原则是（）。

（3.0分）A.民主协商B.民主集中制C.一党执政D.人民当家作主我的答案：B√答对9.下列选项中，（）不属于“三严三实”中“三实”的内容。

（3.0分）A.行政要实B.谋事要实C.创业要实D.做人要实我的答案：A√答对10.党的十八大报告明确指出，要围绕保持党的（），在全党深入开展群众路线教育实践活动。

（3.0分）A.先进性和纯洁性B.先进性和科学性C.纯洁性和科学性D.科学性和民主性我的答案：A√答对1.中国共产党以（）作为自己的行动指南。

佛教文化与当代道德建设【摘要】佛教文化对当代道德建设具有重要的启示作用。

通过对佛教文化中的道德教育、个体道德修养、社会道德规范以及佛教价值观的探讨，可以发现佛教所倡导的慈悲、善良、忍让等道德理念对当代社会具有积极的影响。

佛教文化不仅可以帮助个体强化道德修养，还能启示社会建立更加健康和和谐的道德规范。

在当代社会伦理风气日益混乱的背景下，倡导传承佛教文化对道德建设的重要性，引导人们更加注重慈悲与善良，从而推动社会进步。

深入挖掘佛教文化中的道德智慧，将为当代社会的道德建设提供重要的借鉴和启示。

【关键词】佛教文化、当代道德建设、道德教育、个体道德修养、社会道德规范、佛教价值观、道德启示、社会进步、传承促进、重要性。

1. 引言1.1 佛教对道德建设的重要性在佛教文化中，道德被认为是修行的重要组成部分，也是实现解脱的必备条件。

佛教对道德建设的重要性体现在对个体修行和社会和谐发展的影响上。

佛教强调道德规范的遵循，提倡不伤害他人、不偷盗、不妄语、不嫖娼等基本道德准则，以培养个体的良好品德和行为习惯。

通过遵守这些道德规范，个体可以净化心灵、远离罪恶，从而达到心灵的净化和解脱的目的。

佛教鼓励个体发展慈悲、喜舍、忍辱、般若等正能量，培养正直、善良、宽容的品格，使个体在修行中不断提升自身修养，达到更高的道德境界。

佛教对道德建设的重要性在于倡导个体树立正确的道德观念，培养道德品质，以实现个体的心灵净化和解脱。

1.2 当代社会需要借鉴佛教文化在当代社会，道德沦丧、伦理风气混乱的现象层出不穷，人们追求物质利益的欲望不断膨胀，道德观念逐渐淡化。

在这样的背景下，我们迫切需要借鉴佛教文化，以弥补当代社会道德建设的不足。

佛教作为世界上四大宗教之一，深深影响了东方文化，并具有丰富的道德内涵。

佛教强调慈悲、智慧、忍辱、舍己等道德观念，教导人们怎样正确对待生活中的种种挑战和困境。

在当代社会中，人们往往因为功利和私欲而丧失了善良和慈悲之心，而佛教文化则提供了一种寻求内心平静与修养的方式，让人们重新审视自己的内心世界并且修正自己的行为。