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【中基】中医考研中医基础理论背诵歌诀中基大纲哲精气血津液神，藏象五六奇恒伸。
经络经奇别筋皮，因淫疠情食劳理。
发即徐伏继合复，病机邪阴精五津。
防治则正反标本，阴阳调理制三因。
绪论中医理论体系中医理论初形成，内难神农伤寒经。
晋王叔和脉经许，甫谧针灸甲乙经。
诸病源候隋元方，千金百科思邈成。
南宋陈言三因极，金元刘张李朱声。
完素寒凉六化火，从正三法攻邪正。
东垣脾胃来补土，震亨滋阴相火宁。
景岳献可重命门，温病成熟于明清。
又可温疫缘口鼻，天（士）温热卫气营血。
薛雪湿热因传变，鞠通条辨三焦明。
医学全书百家出，清任瘀血改错灵。
中医学理论体系的主要特点中医特点须记清，整体观念与辨证（论治）。
自然社会人一体，季节昼夜与地域。
辨证辨因位性势，论治证法方药出。
同病异治异病同，辨证辨病结合用。
中医学的哲学基础中医哲学三基础，精气阴阳与五行。
阴阳阴阳对立与统一，属性相对互转化。
比较对象又不同，复有阴阳无限分。
基本内容六个记，对立制约互根用。
交感互藏与消长，转化自和与平衡。
此处原文需分辨，治则更应合与前。
阴阳学说需要掌握的三个重点内容：1.阴阳相对性2.阴阳学说的基本内容（懂得判别原文是属于哪个内容）3.阴阳学说的应用。
如判别哪个属阳，哪个属阴。
阴阳的病理（偏盛，偏衰具体表现），阴阳偏盛偏衰的治则必考点：阴阳学说的基本内容的判别。
即给出《内经》或其他古文的一段论述让你判断属于阴阳的何种关系。
五行五行木火土金水，曲直为木升发畅。
火曰炎上热光明，土曰稼穑载化成。
金曰从革沉杀收，水曰润下寒闭藏。
五行相生与相克，相乘相侮母子病。
相生母子生我生，相克所胜所不胜。
相乘又作倍相克，相侮亦称反克名。
母病及子子及母。
实则泻子虚补母，克过抑强弱扶弱，各法细则亦要详。
五行学说的重点内容1.理解五行内涵跟五行的归类演化2.五行的基本内容：相生，相克，相乘，相侮，母子相及3.五行病变传变与五行治则治法五行指导的治则治法虚补其母，实泻其子。
滋水涵木，益火补土，培土生金，金水相生。
第四章精、气、血、津液第一节精一、精的基本概念（一）精的哲学含义中医学精、气、血、津液学说中精的概念，滥觞于中国古代哲学气一元论中的“精气说”。
在中国古代哲学思想发展史上，在气的概念的演变过程中，以《管子》为代表将气范畴规定为精、精气，提出了精气说，认为精气是最细微而能变化的气，是最细微的物质存在，是世界的本原，是生命的来源。
《管子》精气说中的精、精气与气一元论的气范畴的含义同义。
精、精气即是气，是形成天地万物和人类的精微物质，是最细微的物质存在。
精气说是一种接近原子论的唯物主义思想。
（二）精的医学含义精（精气）在中医学上，其义有五：1．精泛指构成人体和维持生命活动的基本物质。
“夫精者，身之本也”（《素问·金匮真言论》）。
精包括先天之精和后天之精。
禀受于父母，充实于水谷之精，而归藏于肾者，谓之先天之精；由饮食物化生的精，称为水谷之精。
水谷之精输布到五脏六腑等组织器官，便称为五脏六腑之精。
泛指之精又称为广义之精。
2．精指生殖之精，即先天之精。
系禀受于父母，与生俱来，为生育繁殖，构成人体的原始物质。
“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”（《灵枢·决气》）。
生殖之精又称为狭义之精。
3．精指脏腑之精，即后天之精。
脏腑之精来源于摄入的饮食物，通过脾胃的运化及脏腑的生理活动，化为精微，并转输到五脏六腑，故称为五脏六腑之精。
4．精是指精、血、津、液的统称，“精有四：曰精也，曰血也，曰津也，曰液也”（《读医随笔·气血精神论》）。
实为生命物质气、．血、精、津、液的概称。
5．精指人体正气。
“邪气盛则实，精气夺则虚”（《素问·通评虚实论》），“邪气有微甚，故邪盛则实；正气有强弱，故精夺则虚”（《类经·疾病类》）。
总之，在中医学的精、气、血、津液学说中，精或称精气是一种有形的，多是液态的精微物质。
其基本含义有广义和狭义之分。
广义的精，泛指构成人体和维持生命活动的精微物质，包括精、血、津、液在内。
中医基础理论——精气血津液之间的关系讲师：徐雅北京中医药大学教授五、精气血津液之间的关系（一）气与血的关系1. 气为血之帅（1）气能生血血液的生成必须依赖气的推动作用和气化作用。
营气和津液是化生血液的主要物质。
生理病理：气旺则化生血的功能强；气虚则生血的功能减弱，甚则导致血虚，出现气血两虚。
临床应用：治疗血虚，配用补气药，补气以生血，如当归补血汤（黄芪﹕当归 = 5﹕1）（2）气能行血是指血液的正常运行必须依靠气的推动作用。
血属阴主静，血不能自行，必须依赖气的推动作用。
生理病理：气行则血行，气虚则血瘀，气滞则血瘀；血随气逆；血随气陷(出血)。
临床应用：治疗血运失常的疾病，常配用补气、行气、降气的药物，是对“气能行血”理论的应用。
（3）气能摄血是指血液的正常运行必须依赖气的固摄作用。
血在脉中循行而不逸出脉外，主要依靠气对血的固摄作用。
生理病理：气虚则摄血功能减弱，导致各种出血病证，称为气不摄血（脾不统血）。
临床应用：治疗上采用补气的药物，起到补气摄血止血的作用，如独参汤（急性）、归脾汤（慢性）。
2. 血为气之母（1）血能载气是指无形之气必须要依附于有形之血中，并受血液的滋养才不会散失。
临床上大出血患者，气无以依附，出现气随血脱病证，采用补气固脱，止血补血方法，如独参汤；“有形之血不能速生，无形之气所当急固”。
（2）血能养气是指血对气具有濡养作用，气的生成离不开血的化生和濡养，血循行流布于全身，不断地为气提供营养，维持其充足旺盛。
生理病理：血足则气旺，血少则气衰临床应用：血虚日久可致气虚，治疗要养血与补气兼顾。
（二）气与津液的关系（1）气能生津是指津液的生成必须依赖气的推动作用和气化作用。
津液的生成与脾的散精，胃的游溢精气，小肠主液，大肠主津等脏腑功能活动有关。
脾胃、大肠、小肠的功能活动都依赖气的推动作用和气化作用。
生理病理：气旺则津生，气虚则津亏。
临床应用：治疗上，对津亏证，往往采用补气生津方法，如生脉饮（人参、麦冬、五味子）。
