泰山圣母的由来与东岳大帝

泰山老母是哪位神仙碧霞元君原本是山顶玉女池中的一尊玉女石像，宋真宗封禅泰山后，被封为“天仙玉女碧霞元君”。

道书《续道藏》“天仙玉女碧霞护世弘济真人”、“永镇泰山，助国裕民，济厄救险，赏功罚罪”。

到了明代，这段文字被铸造在了碧霞祠的御制铜钟上，从此，碧霞元君便凌驾于泰山神之上了。

明代王锡爵撰写的“碧霞宫碑”文记曰：“自碧霞宫兴，而世人香火东岳者，咸奔走元君。

近数百里，远即数千里。

每岁拜香岳顶者数十万众，施舍金钱币亦数十万，而碧霞香火视他岳盛矣。

”王昭《行脚山东记》记载了泰山周围的老百姓“终日仰对泰山而不知有泰山，名之曰奶奶山。

”人们称碧霞元君为泰山老母、泰山老奶奶，可见崇拜之至。

在男尊女卑的封建社会，作为女神的碧霞元君为何被推崇到如此崇高的地位呢？学者认为有其深刻的社会背景。

古代的泰山神原来有两位。

一位是青帝，即上古时代人们所崇拜的太昊氏。

青帝主万物发生，是一位生命之神。

另一位是泰山府君，是泰山地主、天地之孙，主招人魂魄，统治阴曹地府。

青帝是山神，泰山府君是地主。

两尊神各有所司，但都在一个地方食香火，容易混淆。

后来合而为一统称为东岳大帝。

但这个既是生神又是死神，集生杀大权于一尊的大神，虽然体现了最高统治者企图集权一切的愿望，但却为中国老百姓不能接受。

于是，善于造神的中国老百姓依据来自生活的经验，将本来是东岳大帝座前的玉女逐渐神话，最终塑造出碧霞元君这一女神。

并将本属东岳大帝的神力和职司，如治病救人、主宰生育等，转移到了碧霞元君身上。

碧霞元君是生活在中国社会最低层的封建时代妇女长期不懈努力塑造出来的中国妇女保护神。

在那个时代，一个妇女生不出一个儿子，在家庭里便没有了丝毫地位。

但在宋明理学男女授受不亲的文化氛围中，一个妇女怎能向一个男性神仙诉说内心之苦，或祈求他为自己降福送子呢？于是在渐渐之中，东岳大帝主管生育的权利便分化给了一位女神。

而在封建农业宗法社会，有无子嗣承续家族血脉是天字号的的事情。

而能在这一点上进行承诺和担保的神灵，也理所当然会成为天字号的神灵。

泰山老奶奶—碧霞元君碧霞元君是泰山现在的第一主神，有史可考的，宋真宗封泰山时，于岱顶玉女池旁得玉女石像，即造神龛供奉其中，封为“天仙玉女碧霞元君”，并创建昭真祠。

祠于金代改为昭真观，明代称“灵佑宫”，近代称“碧霞祠”。

元君庙在泰山上下有很多座，山顶的碧霞祠为主庙，山下的遥参亭、红门宫和灵应宫都是元君行宫。

此外，泰山周围遍布很多小的元君庙。

明清时，由于碧霞元君影响日益扩大，祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地，每日里香火旺盛，对其的信仰遍及大半个中国。

在碧霞元君信仰广泛流传的时候，南方的妈祖信仰也逐步流传开来，碧霞元君信仰主要在北方，妈祖信仰主要在南方，因此，碧霞元君和妈祖是中国影响最广泛的两位女神。

事实上，在碧霞元君之前，泰山的主神是“泰山之神”，也就是东岳大帝，但是随着东岳大帝的帝王化和国家专祀化，东岳大帝信仰与普通下层民众的距离越来越遥远，于是人们需要一个可以作为心灵依托的母亲神，碧霞元君的信仰经过了很多变化，最早是一个青春少女的形象，称为泰山玉女，后来随着信众的不断增多，碧霞元君的年龄也不断增长，从最早的婚姻之神变成了生育之神，直到后来变成家庭之神，家族之神，甚至护国之神，她的称呼也从泰山玉女变成了泰山娘娘，泰山老母，泰山奶奶，直到泰山老奶奶，经过一千年的变迁，碧霞元君的神威不断升格，乃至超过了东岳大帝成为了泰山的第一主神，现在到泰山的香客，绝大部分都是给泰山老奶奶进香的。

泰山碧霞元君泰山碧霞元君是中国历史上影响最大的女神之一，尤其是明清以来，她在民间的影响已经大大超过了泰山主神东岳大帝，以至于当时的文人士子对碧霞元君势力的发展颇有微词，明人谢肇淛曾说：“岱为东方，主发生之地，故祈嗣者必祷于是，而其后乃傅会为碧霞元君之神，以诳愚俗。

故古之祠泰山者为岳也，而今之祠泰山者为元君也。

岳不能自有其尊，而令它姓女主，偃然据其上，而奔走四方之人，其倒置亦甚矣。

”碧霞元君信仰始于宋真宗封禅泰山时发现的玉女石像。

泰山老母泰山老母又称碧霞元君，在汉族民间信仰中占有重要地位，是中国道教的重要女神之一。

全称为东岳泰山天仙玉女碧霞元君（“元君”是道教封女仙的尊称），俗称泰山娘娘、泰山老奶奶等。

其道场位于五岳之尊的东岳泰山。

泰山娘娘的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明朝以后，对于中国北方地区汉族文化产生重大的影响。

”坐镇泰山，道教认为，泰山娘娘“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。

汉族民间有“北元君南妈祖”的说法，泰山奶奶和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生，舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。

中国南方部分地区也称其为“送子观音”。

“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是道教女神的尊称。

一、人物来历关于泰山老母的来历有各种不同的说法，但普遍来说她的老家则在山东泰山，在汉族民间的信仰也远远胜过五岳。

其传说的说法分为“民女得道”和“仙女下凡”两种。

泰山老母说成是玉皇大帝的妹妹，也有是东岳大帝的女儿一说。

1、玉女据说汉代时期，皇宫的一座内殿中放有一尊金童玉女的雕像，到了五代时，大殿突然坍塌，金童的雕像已被风化，而玉女的雕像则掉进了池塘中。

直到宋代时期，真宗来到泰山封禅，在池塘边洗手时，突然从水面上冒一个石头人来。

随后真宗便派人将其捞出，清洗干净一看，正是当年所失踪的玉女雕像。

后来真宗下令在泰山上建立祠堂供人祭祀，将玉女雕像视为天帝之女，将其册封为“天仙玉女碧霞元君”。

2、黄帝手下的女仙碧霞元君原本就是黄帝手下的一位仙女。

后世文人觉得泰山玉女的地位不够尊贵，所以就给她编排了一个更为显赫的履历。

李谔的《瑶池记》与《古今图书集成·神异典》卷二十一中记载，黄帝曾在建立岱岳観时，派遣曾经辅佐过他的七天女（西王母、九天玄女、泰山玉女、素女、女魃、后土、云华夫人）下凡来，云冠羽衣，一同迎接西昆真人。

其中一位仙女跟随西昆真人刻苦修行，最终得道归真，册封为“碧霞元君”。

2005 年1 月保山师专学报Jan . , 2005第24 卷第1 期J O urna I O f B a O shan T eachers'C O II e g e VOI .24 NO .1泰山娘娘的宗教文化特征许宏张进（云南民族大学人文学院，云南昆明650031 ）摘要:泰山娘娘是明清以来我国北方最大的神祗，“三教合一”是其显著的宗教文化特征。

作为道教女神，她和佛教的观音菩萨有着惊人的相似。

她发端于孔子故里，又具有“修身、齐家、治国、平天下”的儒家品格。

关键词: 泰山娘娘；三教合一；道教；佛教；儒教中图分类号：D933 文献标识码：A 文章编号：1008 - 6587( 2005) 01 - 041 - 03收稿日期：2004 - 12- 26作者简介：许宏（1975 - ），女，山东济宁人，云南民族大学人文学院宗教学专业硕士研究生；张进，男，云南民族大学2002 级硕士研究生。

五岳之尊的泰山因其神仙种类齐全而被称为“神山”，而泰山娘娘则是众多泰山神中影响最大的神祗，著名学者顾颉刚先生称她为中国北方地区的“女皇”。

登泰山，拜泰山娘娘是泰山一带老百姓千百年不断的习俗。

每年春节和农历三四月间，香客们风雨无阻，云集泰山。

人山人海中不乏七八十岁的老奶奶。

在除夕之夜、大年初一、初三、初六、初九，成千上万的人们登岱顶朝拜泰山娘娘，祈求她保佑一年的平安，民俗称为“拜年”。

春节后朝山进香者络绎不绝，到三月又掀高潮。

3 月15日是泰山娘娘圣诞，以碧霞祠为中心的庙会要持续一个多月，这是春香。

还有一次秋香，以7 月15 日为高潮。

因为这天是中元节，即鬼节。

香客们除了给泰山娘娘烧香叩头外，还要朝拜东岳大帝。

这个东岳大帝原本是泰山的正统神祗，是阴间鬼魂的最高主宰，主管死，而泰山娘娘则是主管生的。

虽然生与死都很重要，但人们却是重生的。

慢慢的泰山娘娘的影响竟超过了东岳大帝和其他神仙，香火也越来越大。

明万历二十一年王锡爵撰文的《东岳碧霞宫碑记》中称：“自碧霞宫兴，而世之香火东岳者咸奔走元君，近数百里，远即数千里，每岁办香岳顶，数十万众，施舍金钱币亦数十万，而碧霞香火视他岳盛矣”。

泰山导游词400字左右【篇一：关于泰山导游词400字】关于泰山导游词400字泰山的云雾可谓呼风唤雨，变换无穷：有时白云滚滚，如浪似雪;有时乌云翻腾，形同翻江倒海。

下面是泰山的导游词400字，仅供参考。

泰山导游词400字一：晴空万里，我们伴随着小鸟美妙的歌声。

来到了泰山脚下。

我是你们的导游曹原!泰山是个美丽的地方，在这里你会找的很多的乐趣。

下面我来讲一个故事!盘古开天东岳为首，天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢?这还要从开天辟地的盘古说起。

传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。

如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。

经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。

后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溢然长逝。

刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。

因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的天下第一山，成了五岳之首。

好了，大家去自己想玩的地方，一定要注意安全，再见!泰山泰山导游词400字二：大家好，我是你们的导游王导，你们叫我小王就可以了。

欢迎大家来到五岳之首的东岳泰山。

说起泰山，大家肯定会想起旭日东升和云海玉盘。

泰山美，最美在日出，今天就请大家跟我一起来欣赏日出美景。

泰山日出是壮观而动人心弦的。

随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，大家就可以看到东方天暮由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光。

最后，一轮火球才慢慢浮出来。

大家往那里看，那就是泰山的云雾。

泰山的云雾可谓呼风唤雨，变换无穷：有时白云滚滚，如浪似雪;有时乌云翻腾，形同翻江倒海。

泰山的香客你要许愿的话，最好在每月阴历的初一或者是十五去，一般到：1.岱庙的遥参亭。

2.山脚下红门的小泰山去许愿，那是泰山老奶奶的行宫。

３．灵应宫－泰山碧霞元君下庙。

位于灵山大街蒿里山东侧。

４.去山顶上的碧霞元君祠。

贡品看所求，如果事情比较大或是免灾，则要带整鸡整鱼等。

普通要带上3种或5种水果贡品，量不用太多，一种只带3个即可，买些元宝，别忘了香。

许完愿（要记住所许内容）要些贡品回家吃了，对你有利。

切记，应验的一定要去还愿！些许建议，敬请斟酌。

我就亲眼看见上整鸡整鱼的，而且就是在小泰山。

一般许的东西都是香火或者是袍子之类的。

某些人不要乱说话，神自在心中。

好像在升仙坊的一个地方也有烧香的，那是泰山老奶奶升仙的地方。

爬泰山许愿的注意事项：1、香可以在山下买，山上贵的没有边，山下10元/把，山顶可能100元/把；2、并不是只有玉皇顶的碧霞祠可以烧香，有很多上了年纪的老人都在“小泰山”也就是万仙楼烧香，就在山脚下，也很灵的；3、点香的时候，不准借别人的火点，所以自己带个火；4、买香的时候，许愿的人应当自己花香钱，别有朋友瞎积极帮忙付钱，忌讳；5、如果你还是决定去山顶许愿的话，上山和下山都要徒步，而不能做汽车和缆车。

泰山民俗之向泰山奶奶求子和生育礼俗求子进山求子的最多，天南海北的都有。

求男孩者在碧霞祠拴一个金男娃，求女孩拴一个金女娃。

并以此向泰山老奶奶许愿。

生育礼俗-----岱下方圆几百里曾有一套完整的生育程序。

一是择定吉日。

欲求生子，须由妻子出面，带上礼品去求当地的“神妈子”择定吉日，安排求子仪式。

二是筹备供事。

主要是购置香烛、火纸、供品等。

供桌的摆放是两碗馒头，两个盘子——鱼和鸡蛋，两个果碟——枣和栗子。

供品前摆三个香炉一字排开。

红布条写上求子者的住址和丈夫姓名，装入火纸折成的纸盒中，将供桌抬往神妈子家。

三是举行仪式。

由求子的妇女点燃三炷香，插在香炉上，与神妈子一起跪在供桌前，由神妈子祈祷泰山老奶奶送子，然后将红布条焚烧。

泰山“东岳大帝”东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。

泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。

根据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。

秦汉以降，泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层，进入人们的日常生活中，于是泰山神作为阴阳交代，万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。

随着泰山神影响的扩大，其信仰向四周扩散开来，在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙，反映了泰山神－－东岳大帝在中国传统宗教中的地位以及对社会的影响。

历代帝王对泰山神尊崇有加，唐代封为“天齐王”，宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代又恢复为东岳泰山神。

每年的农历三月二十八日是东岳泰山神的生日，全国各地的善男信女来此焚香祭拜，以示庆贺。

泰山脚下的岱庙，俗称" 东岳庙"，为各地东岳庙的祖庙。

始建于汉代，是历代帝王祭拜泰山神的地方。

岱庙的主体建筑天贶殿，是泰山神东岳大帝的宫殿。

位于岱庙中轴线的中后部，始建于北宋，元称仁安殿，明称峻极殿，民国始称今名，缘自宋真宗假造" 天书" 之事。

" 天贶" 即天赐的意思。

相传北宋大中祥符元年( 1008 年) 六月初六有" 天书" 降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。

整座大殿雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存。

大殿正中祀泰山神，像高4.4 米，头顶冕旒，身着衮袍，手持圭板，俨然帝君，龛上悬清康熙皇帝题" 配天作镇" 匾。

在殿内的东、北、西三面墙壁上绘有巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，具有极高的历史、艺术和美学价值，描绘了泰山神出巡回銮的盛况。

山东泰山导游解说词五篇山东泰山导游解说词五篇篇一：山东泰山导游解说词现在由我来给大家介绍着名的世界文化遗产——泰山。

泰山，坐落于山东省的中部，古时称岱宗，春秋时改为泰山，位于五岳之首，被称为东岳。

现在，我来给大家介绍泰山的名胜古迹。

泰山的名胜古迹很多，主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇项。

其中旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。

接着我来给大家介绍上山的路线。

上泰山的路线有四条，东路是登山盘路，从红门起步至玉皇顶石阶，沿途多庙宇、碑刻、古树名木，历史传说，是泰山旅游的精华所在，也是最能体现泰山的雄伟与博大，走完全程需四个小时。

西路是游览公路，从天外村乘车上山，一个小时到中天门，从中天门即可乘坐浏览索道至南天门，也可以徒步攀登十八盘至岱顶。

第三条路线是从泰山西大门桃花屿上山，坐车至桃花源，乘索道可以到达岱顶。

第四条路线是从泰山的东大门天烛峰步行上山，从泰安乘车至艾洼，再到达坊进山，徒步攀登至后石坞可乘索道达岱顶，一般需5个小时。

当然不能忘了介绍泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎饼，泰山煎饼分为五种：用未发酵糊子面制作的甜煎饼;用发酵糊子面制作的酸煎饼;烙酥的为酥煎饼;煎饼加馅烙制的油煎饼;加白糖的糖酥煎饼。

真的是又香又脆哦!我的介绍怎么样啊?同学们有没有勇气徒步攀登泰山呢?那么快来吧，泰山欢迎你的到来。

篇二：山东泰山导游解说词欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓某，大家可以叫我小某。

为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

我登过建宁"秀起东南第一巅"的金铙山，今年暑假，妈妈带我回山东老家探望奶奶，顺便登了我早已向往的五岳之尊的泰山。

这天一早，我们从奶奶家出发，乘上了从泰安去泰山的公交车。

一路疾驶，快到泰山脚下，车上忽然有人惊叫起来："快看，前面就是泰山!"我连忙扑向车窗，啊，我看到朦朦胧胧一座大山，屹立在齐鲁大地之上，那就是五岳独尊的泰山!车行至泰山半山腰，我们下了汽车，乘上了通往泰山顶的电缆车，电缆车在云雾缭绕的山谷中缓缓前行。

泰山娘娘的由来
中国华北地区的人们对她尤其崇拜。

人们把她的神庙建在泰山的最高处，泰山是中国神仙的聚居之地。

无论她的由来是怎么样的，人们普遍认为“碧霞元君”能保佑人们获得许多利益，比如：赚钱、升迁、丰收、旅行平安、生子以及婚姻、法律诉讼、治病等等，所以对她的崇拜一直很兴盛。

关于她的来历有很多说法：
第一种传说认为，她就是泰山之神东岳大帝的女儿，和她的父亲一起住在泰山，人们还专门给她建造了神像;
第二种传说认为，在很早以前，黄帝(中国人的祖先之一)派一位神去泰山管理，又派了7位仙女帮助他，其中的一位刻苦修行，终于得道，这位仙女就是碧霞元君;
第三种传说是，在公元1世纪时，有一个姓石的女孩子，无意中见到了最高的女神，从此来到泰山修行，3年后得道，就是碧霞元君;
第四种说法是，有一位山东本地的女性，15岁时遇到神仙，拯救了许多人，后来自己修炼，成了神仙。

碧霞元君在民众心目中更为神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能治病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。

故旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚，不仅在泰山有庙，在各地也建有许多“娘娘庙”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。

这种信仰至今仍很兴旺，人们仍不辞劳苦登上泰山绝顶，许愿还愿，向其祈祷，香火不断。

碧霞元君的圣诞为农历的四月十八日，一说农历的三月十五日，是时泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的庙观均要举行隆重的庆典。