经典古诗——古诗十九首

古诗十九首鉴赏古代中国是一个诗歌繁荣的时代，众多杰出诗人创作了一大批经典诗篇。

这些古诗作品通过细腻的描绘、深邃的寓意以及婉约的语言风格，展示了诗人们对人生、自然、爱情等主题的独特理解和感悟。

本文将鉴赏古代中国诗歌中的十九首经典之作，带你领略雅致的诗意境界。

一、《登鹳雀楼》——王之涣白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

鉴赏：这首诗以崇山峻岭和壮丽河流描绘了雄浑壮丽的自然景观。

作者通过写这些自然景观来表达他对追求进取、不断超越的态度和主张。

二、《春晓》——孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

鉴赏：这首诗通过描述春天的清晨，展示了生机勃勃的春季景象。

作者通过观察自然的细微变化，表达了对生命和时光流转的思考和感悟。

三、《静夜思》——李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

鉴赏：这首诗以床前明月为背景，表达了对故乡的思念之情。

作者通过简洁的语言和自然的意象，传达了深沉追忆的情感。

四、《登高》——杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

鉴赏：这首诗通过描绘秋季自然景色的变化，抒发了对时光流转和生活起伏的思考。

作者以自然景观为背景，寄托了自己对理想、对社会现实的感慨和思考。

五、《枫桥夜泊》——张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

鉴赏：这首诗通过描绘夜晚的自然景观和寺庙的钟声，表达了对生活和人世冷暖的感悟。

作者以细腻的笔触勾勒出了江南风景和人文意境。

六、《送杜少府之任蜀州》——王勃城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

鉴赏：这首诗写了王勃送别好友离开的情景，展示了友情的珍贵和送别的无奈。

主题鲜明，用语丰富，意境深远。

七、《登幽州台歌》——陈子昂前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

鉴赏：这首诗以登高台为背景，表达了对历史沧桑和人生短暂的思索和悲凉。

《古诗》整体介绍《古诗十九首》整体介绍《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。

下面是关于《古诗十九首》整体介绍的内容，欢迎阅读！以前我曾提到，汉初的诗歌有几种不同的体式，有四言体、楚歌体、杂言体，还有新兴的五言体，也就是五言的乐府诗。

现在我们首先要明确的是：《古诗十九首》不是乐府诗。

严格地说，它是受五言乐府诗的影响而形成的我国最早的五言古诗。

《昭明文选》最早把这十九首诗编辑在一起，并为它们加了一个总的题目——“古诗十九首”。

许多人认为，《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。

因为，从《古诗十九首》开始，中国的诗歌就脱离了《诗经》的四言体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开沿袭两千年之久的五七言体式。

在中国的旧诗里，人们写得最多的就是五言诗和七言诗。

直到今天，写旧诗的人仍以五言和七言为主。

而《古诗十九首》，就是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。

它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影响。

然而奇怪的是，如此杰出、如此重要的一组诗，我们大家却始终不知道谁是它们的作者!晚唐诗人李商隐曾写过一组非常美丽的诗——《燕台四首》。

有一次，他的一个叔伯兄弟吟诵他写的这四首诗，被一个叫作柳枝的女孩子听到了，就十分惊奇地问：“谁人有此?谁人为是?”这两句话里充满了内心受到感动之后的惊喜和爱慕，意思是什么人的内心竟有如此幽微窈眇的感情，而且竟有这么好的写作才能把它们表现出来?我之所以提到这个故事，是因为每当我读古诗十九首的时候，内心之中也常常萦绕着同样的感情和同样的问题。

这十九首诗写得真是好，它有非常丰厚的内涵，外表却很平淡。

后来的诗人也能写很好的诗，但总是不如十九首这样温厚缠绵。

比如卢照邻有两句诗说：“得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙”，写得当然也很好，可是你要知道，这两句太逞才使气。

也就是说，他有意地要把话说得漂亮，说得有力量，结果在感情上反而太浅露了。

古诗古诗十九首翻译赏析《古诗十九首">古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。

为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首古诗编入《昭明文选》而成。

《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。

艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。

《古诗十九首》是在汉代民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。

但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。

《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。

它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。

就古代诗歌发展的实际情况而言，刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。

“千古五言之祖”是并不过分的。

诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，遂足并驾，是千古五言之祖”。

陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。

《古诗十九首》在揭露现实社会黑暗，抨击末世风俗的同时，也隐含了诗人对失去的道德原则的追恋。

这种无可奈何的处境和心态，加深了诗人的信仰危机。

事功不朽的希望破灭，诗人乃转而从一个新的层面上去开掘生命的价值。

无论是露骨宣称为摆脱贫贱而猎取功名，还是公开声言要把握短暂人生而及时行乐，总之是丧失了屈原式的执着。

在旧的理性规范解除之后表现出来的生命冲动，由于受到历史传统、客观环境和自身文化积淀的束缚，很难获得健康、乐观的内容和形式。

但值得注意的是，诗人在感叹短暂的人生时，虽出言愤激，却也并非真是甘心颓废，有人仍在洁身自好，寻觅精神上的永恒。

《古诗十九首》的相思怀人之作，不少是从女性角度着笔的。

首先，这是由于在宗法社会中，女性因其特定的处境，只能把全部的生命寄托于爱情和婚姻关系。

“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。

……人代冥灭，而清音独远，悲夫！”——钟嵘《诗品》钟嵘《诗品》“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。

”——刘勰《文心雕龙·明诗》明诗》“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地”——胡应麟《诗薮》《行行重行行》之一行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

【译文】 你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我. 你与我两人相距千万裏远,我在天这头你就在天那头. 路途那样艰险又那样遥远,要见面那知道是什麽时候时候北马南来仍然依恋著北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头. 彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦. 飘荡荡的游云遮住了太阳,他乡的游子不想再次返回. 只因为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关. 还有许多心裏话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒.《青青河畔草》之二青青河畔草,郁郁园中柳.盈盈楼上女,皎皎当窗牖. 娥娥红粉妆,纤纤出素手.昔为娼家女,今为荡子夫. 荡子行不归,空床难独守.【译文】 河边青青的草地,园里茂盛的柳树. 在楼上那位仪态优美的女子站在窗前,洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮,伸出纤细的手指.从前她曾是青楼女子,而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子. 在外游荡的丈夫还没回来,在这空荡荡的屋子里,实在是难以独自忍受一个人的寂寞,怎堪独守!《青青陵上柏》之三青青陵上柏,磊磊涧中石人生天地间,忽如远行客. 斗酒相娱乐,聊厚不为薄驱车策驽马,游戏宛与洛. 洛中何郁郁,冠带自相索.长衢罗夹巷,王侯多第宅. 两宫遥相望,双阙百余尺.极宴娱心意,戚戚何所迫戚戚何所迫【译文】 陵墓上长得青翠的柏树,溪流里堆聚成堆的石头. 人生长存活在天地之间,就好比远行匆匆的过客. 区区斗酒足以娱乐心意,虽少却胜过豪华的宴席. 驾起破马车驱赶著劣马,照样在宛洛之间游戏著. 洛阳城里是多麼的热闹,达官贵人彼此相互探访. 大路边列夹杂著小巷子,随处可见王侯贵族宅第. 南北两个宫殿遥遥相望,两宫的望楼高达百余尺. 达官贵人们虽尽情享乐,却忧愁满面不知何所迫《今日良宴会》之四今日良宴会,欢乐难具陈.弹筝奋逸响,新声妙入神. 令德唱高言,识曲听其真.齐心同所愿,含意俱未申. 人生寄一世,奄忽若飙尘.何不策高足,先据要路津. 无为守贫贱,坎轲长苦辛.【译文】 今天这麼好的宴会真是美极了,这种欢乐的场面简直说不完. 这场弹筝的声调多麼的飘逸,这是最时髦的乐曲出神又妙化. 有美德的人通过乐曲发表高论,懂得音乐者便能听出其真意. 音乐的真意是大家的共同心愿,只是谁都不愿意真诚说出来. 人生像寄旅一样只有一世犹如尘土,刹那间便被那疾风吹散. 为什麽不想办法捷足先登,先高踞要位而安乐享富贵荣华呢荣华呢不要因贫贱而常忧愁失意,不要因不得志而辛苦的煎熬自己.《西北有高楼》之五西北有高楼,上与浮云齐.交疏结绮窗,阿阁三重阶. 上有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲,无乃杞梁妻. 清商随风发,中曲正徘徊.一弹再三叹,慷慨有余哀. 不惜歌者苦,但伤知音稀.愿为双鸿鹄,奋翅起高飞.【译文】 那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高. 高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重. 楼上飘下了弦歌之声,正是那《音响一何悲》的琴曲,谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子. 商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋. 那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已. 不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤. 愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!《涉江采芙蓉》之六涉江采芙蓉,兰泽多芳草.采之欲遗谁,所思在远道. 还顾望旧乡,长路漫浩浩.同心而离居,忧伤以终老.【译文】【译文】 踏过江水去采莲花,到兰草生长的沼泽地采兰花. 采了花要送给谁呢要送给谁呢 想要送给那远在故乡的爱妻. 回想起故乡的爱妻,长路漫漫遥望无边无际. 飘流异乡两地相思,怀念爱妻愁苦忧伤以至终老.《明月皎夜光》之七明月皎夜光,促织鸣东壁.玉衡指孟冬,众星何历历. 白露沾野草,时节忽复易.秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适. 昔我同门友,高举振六翮.不念携手好,弃我如遗迹. 南箕北有斗,牵牛不负轭.良无盘石固,虚名复何益虚名复何益【译文】 皎洁的明月照亮了仲秋的夜色,在东壁的蟋蟀低吟的清唱著. 夜空北斗横转,那由玉衡,开阳,摇光三星组成的斗杓,正指向天象十二方位中的孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把仲秋的夜空辉映得一片璀璨! 深秋,朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来.时光之流转有多疾速呵!而从那枝叶婆婆的树影间,又听到了断续的秋蝉流鸣.怪不得往日的鸿雁(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节了. 京华求官的蹉跎岁月中,携手同游的同门好友,先就举翅高飞,腾达青云了.而今却成了相见不相识的陌路人.在平步青云之际,把我留置身后而不屑一顾了! 遥望星空那"箕星","斗星,"牵牛"的星座,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什麽还要取这样的名称 真是虚有其名,然而星星不语,只是狡黠地眨著眼,它们仿佛是在嘲笑,你自己又怎麽样呢样呢想到当年友人怎样信誓旦旦,声称著同门之谊的"坚如磐石";而今"同门"虚名犹存,"磐石"友情安在友情安在 叹息和感慨,炎凉世态虚名又有何用呢用呢《冉冉孤生竹》之八冉冉孤生竹,结根泰山阿.与君为新婚,兔丝附女萝. 兔丝生有时,夫妇会有宜.千里远结婚,悠悠隔山陂. 思君令人老,轩车来何迟!伤彼蕙兰花,含英扬光辉. 过时而不采,将随秋草萎.君亮执高节,贱妾亦何为!【译文】 我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣. 你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠. 兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜. 我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡. 相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来. 我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷. 怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢. 你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你.《庭中有奇树》之九庭中有奇树,绿叶发华滋.攀条折其荣,将以遗所思. 馨香盈怀袖,路远莫致之.此物何足贵,但感别经时.【译文】 庭院裏一株佳美的树,满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵,显得格外生气勃勃,春意盎然.我攀著枝条,折下了最好看的一串树花,要把它赠送给日夜思念的亲人.花的香气染满了我的衣襟和衣袖,天遥地远,花不可能送到亲人的手中.只是痴痴地手执著花儿,久久地站在树下,听任香气充满怀袖而无可奈何. 这花有什麽珍贵呢珍贵呢 只是因为别离太久,想借著花儿表达怀念之情罢了.《迢迢牵牛星》之十迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼. 终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许. 盈盈一水间,脉脉不得语.【译文】 那遥远而亮洁的牵牛星,那皎洁而遥远的织女星. 织女正摆动柔长洁白的双手,织布机札札不停地响个不停. 因为相思而整天也织不出什么花样,她哭泣的泪水零落如雨. 只隔了道清清浅浅的银河,俩相界离相去也没有多远. 相隔在清清浅浅的银河两边,含情默默相视无言的痴痴凝望.《回车驾言迈》之十一回车驾言迈,悠悠涉长道. 四顾何茫茫,东风摇百草. 所遇无故物,焉得不速老. 盛衰各有时,立身苦不早. 人生非金石,岂能长寿考能长寿考奄忽随物化,荣名以为宝. 【译文】 转回车子驾驶向远方,遥远的路途跋涉难以到达.一路上四野广大而无边际,春风吹生了枯萎的野草. 眼前一切都是陌生无故物,像草之荣生,人又何尝不很快地由少而老呢由少而老呢百草和人生的短长虽各有不同,但由盛而衰皆相同,既然如此处生立业就必须即时把握. 人不如金石般的坚固,人的生命是脆弱的,即使长寿也有尽期,岂能长久下去. 生命很快而急遽的衰老死亡,应立刻进取保得声名与荣禄.《东城高且长》之十二东城高且长,逶迤自相属.回风动地起,秋草萋已绿. 四时更变化,岁暮一何速!晨风怀苦心,蟋蟀伤局促. 荡涤放情志,何为自结束!燕赵多佳人,美者颜如玉. 被服罗裳衣,当户理清曲音响一何悲!弦急知柱促. 驰情整巾带,沈吟聊踯躅思为双飞燕,衔泥巢君屋.【译文】 洛阳的东城门外.高高的城墙,从曲折绵长,鳞次栉比的楼宇,房舍外绕过一圈,又回到原处. 四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起,空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍.转眼一年又过去了"!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷.鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣.不但是人生,自然界的一切生命,不都感到了时光流逝流逝与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢! 那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美. 穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲. 《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人. 由於听曲动心,不自觉地引起遐想,深思,反覆沈吟,体味曲中的涵义,手在弄著衣带,无以自遣怅惘的心情,双足为之踯躅不前,被佳人深沈的音响一何悲所音响一何悲所感动.心里遥想著愿与佳人成为『双飞燕』,衔泥筑巢永结爱侣的深情.《驱车上东门》之十三 驱车上东门,遥望郭北墓.白杨何萧萧,松柏夹广路. 下有陈死人,杳杳即长暮.潜寐黄泉下,千载永不寤. 浩浩阴阳移,年命如朝露.人生忽如寄,寿无金石固. 万岁更相送,贤圣莫能度.服食求神仙,多为药所误. 不如饮美酒,被服纨与素.【译文】 驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地.邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边. 人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来. 春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了. 人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返.人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞. 岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老.神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!《去者日以疏》之十四去者日以疏,生者日已亲.出郭门直视,但见丘与坟. 古墓犁为田,松柏摧为薪.白杨多悲风,萧萧愁杀人! 思还故里闾,欲归道无因.【译文】 死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切. 走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛. 他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪. 白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里. 人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐. 想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了.《生年不满百》之十五生年不满百,常怀千岁忧. 昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹来兹 愚者爱惜费,但为后世嗤.仙人王子乔,难可与等期.【译文】 人生只有短短的数十载岁月,却常常怀著有千年的愁忧. 及时行乐却怨白昼短夜晚长,那为何不执火烛夜晚游乐. 韶光易逝太匆匆行乐要即时,时不我予。

1、《行行重行行》X 1 ngx I ngch δ ng ι ng× ι ngy U 与j U n君Sh e n∣gi e I i离。

行行重行行，生别Xi a ngq U Wa n y u I i g e Z a i ti a n y i y a 相去万余里，各在天——涯；d αO I U Z U qie Ch a ng hu i mi a n an k e Zh 1 道路阻且长，会面安可知？h U ma y i b e i f e ng yu ( ≡ rd a0 Ch a( )n a n Zh 1 胡马依北风，越鸟巢南枝。

Xi a ngq U r i y i yu a n y i d a i r 1 y i h u a n 相去日已远，衣带日已缓；f U y u n b i b a i r i y δ uz i bug U fan 浮云蔽白日，游子不顾反。

S 1 j U n I i ngr e n I a O SU 1 yu e h U y i Wan 思君令人老，岁月忽已晚。

q 1 ju a n Wu f U ClaO n U I i Ji a Can fan弃2、捐勿复《青青河畔草》道，努力加餐饭！q I ngq i ngh e Pan CaO y U y U yu a n Zh δ∏S U 青青河畔草，郁郁园中柳。

y 1 ngy i ngl δ ιu Sh a ng U ji a Oji a Oda n gch u C In g δ u 盈盈楼上女，皎皎当窗牖e e h 6 n gf e n ZhU a ng Xi a n xi a n chυi S U sh δ u娥娥红粉妆，纤纤出素手X 1 Wei Ch α n⅛ and j InWeida f U昔为倡家女，今为荡子妇。

d a n@ i han @ tIgUl k o n ghu an g a n d u sh δ u荡子行不归，空床难独守3、《青青陵上柏》q 1 ngq ι n© ι ngsh a nig a i I e il e i ji a n zh o ngh i青青陵上柏，磊磊涧中石r e nsh e n® a nd i ji a n h U r U yu a n X i ngk e人生天地间，忽女口远行客d δ u ji U Xi a r⅛g u Ie Ii a o h δ u b U W e i b a o斗酒相娱乐，聊厚不为薄q U Ch e C e nCιma you X 1 Wan y u IU δ驱车策弩马，游戏宛与洛Iu δ zh δ r⅛ e y U y U gu a n d a i Z i Xian^Jo洛中何郁郁，冠带自相索ChangtI IU δ ji a Xi a ng W a ngh δ U du o Cl i Zh a i 长衢罗夹巷，王侯多第宅Ii a n®o ngy a o xi a ng a ng ShU a ngu e b a i y U Ch i 两宫遥相望，双阙百余尺。

古诗十九首名篇鉴赏古诗是中国文化的瑰宝，也是中国文学的重要组成部分。

在几千年的历史长河中，留下了无数优秀的古诗作品。

这些古诗以其深刻的思想、优美的语言和独特的艺术形式，赢得了人们的喜爱和赞美。

在本文中，我将向大家介绍古诗领域的十九首名篇，并对其进行鉴赏。

1.《登鹳雀楼》——王之涣白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

这首诗以明亮、流畅的诗句展现了壮丽的自然景色，同时还蕴含了作者积极向上、努力进取的人生态度。

2.《静夜思》——李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

诗人李白以简单、朴实的语言，表达了对家乡的思念之情。

这首诗具有极大的感染力，使人们感受到乡愁的力量。

3.《登高》——杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

杜甫以壮丽的景色描绘出了中国的自然风光，同时又表达了对现实社会的失望和忧伤。

这首诗既展示了诗人对自然的热爱，也折射了他对时代的失望。

4.《赋得古原草送别》——白居易离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

白居易通过对自然现象的观察，寄托了自己对友人的离别之情。

这首诗以其深刻的哲理和幽默的表达方式，引发了人们对生命的思考。

5.《送别》——王之涣山一程，水一程，身向榆关那畔行。

若依两地书通问，把手封情，殷勤听。

这是一首描写离别的诗，以简洁的诗句展示了诗人之间深厚的友情和对离别的痛苦。

诗中的"山一程，水一程"，表达了别离时的惋惜之情。

6.《秋空》——辛弃疾银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

这首诗以其细腻而动人的描述，展示了一个凉爽、浪漫的秋夜景色。

通过描写自然现象，辛弃疾表达了对恋人的思念之情。

7.《登岳阳楼》——杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

杜甫以壮丽的景色和宏伟的场景勾勒出了壮丽的洞庭湖和岳阳楼。

这首诗以其深邃的意境、雄浑的气势，令人心旷神怡。

8.《塞下曲》——卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。

《古诗十九首》《古诗十九首》是中国古代最早的文人五言诗，由南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《文选》而成。

十九首诗是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。

行行重行行行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭！【作品介绍】《行行重行行》出自《古诗十九首》中的第一首。

这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。

不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

【翻译】你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。

从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。

路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。

彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。

飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。

只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。

还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

【赏析】这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。

尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。

“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。

于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。

“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。

诗中的“君”，当指主人公的丈夫，即远行未归的游子。

与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。

相隔万里，思人以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。

《古诗十九首》简介
《古诗十九首》是中国古代文学经典之一，由唐代诗人白居易所撰写。

这部作品中的诗歌多以咏史、咏物和咏景为主题，语言简洁明快，意境深邃，表达出了诗人对历史、自然和人生的思考和感悟。

《古诗十九首》中的每首诗都有独特的魅力和意境，包括《咏史》、《咏天台山》、《咏归鸟》、《咏雨》等。

其中，诗人通过咏史的形式，以历史人物和事件为素材，表达了对历史的敬仰和思考。

他在诗中描绘出了壮丽的历史场景，并通过细腻的描写和深刻的感悟，展示了历史的庄严和辉煌。

除了咏史外，《古诗十九首》中还有一些咏物和咏景的诗歌。

诗人通过对自然界中的风景和物象的描绘，表达了对自然的赞美和对人生的思考。

他运用精炼的词语和生动的意象，将自然界中的变幻和美丽与人的思想与情感相结合，产生了强烈的艺术震撼力。

《古诗十九首》是中国古代文学的珍贵遗产，不仅表达了诗人个人的情感体验和审美追求，还通过对历史、自然和人生的咏叹，传达了人类对于世界的深入思考和理解。

这些诗歌语言简洁精练，意境深邃，具有很高的艺术价值和文化意义。

古诗十九首赏析古诗是中国文学宝库中最为璀璨的瑰宝之一，是中华民族文化的重要组成部分。

许多古诗作品以其深刻的感情、精妙的艺术表达和独特的艺术风格而被世人所赞赏和传颂。

在这篇文章中，我们将对古代十九首经典古诗进行赏析，让我们一起领略古代文人墨客的智慧和情感。

1. 《登鹳雀楼》(王之涣)白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

这首诗是唐代王之涣的作品，通过描述登高望远，表达了对壮美自然风景的赞叹和对进取精神的讴歌。

2. 《静夜思》(李白)床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这首脍炙人口的七言绝句，展现了李白在寂静夜晚对故乡的思念之情，以及对故乡深沉情感的寄托。

3. 《春晓》(孟浩然)春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

孟浩然以简洁的语言勾勒出春天的清晨景色，形象生动地描绘了春天的觉醒和自然界的变化。

4. 《登金陵凤凰台》(杜牧)白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

这首诗与王之涣的《登鹳雀楼》相似，以壮丽的景色为背景，表达了诗人追求进取、超越自我的精神追求。

5. 《送杜少府之任蜀州》(王勃)城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

这首诗以宏大的笔墨描绘了古代壮丽的山川和城阙，表达了离别之情和对友人的思念。

6. 《登幽州台歌》(陈子昂)前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

陈子昂通过对幽州台的登高俯瞰，表达了自身孤独和对历史时空的思索。

7. 《青玉案·元夕》(辛弃疾)东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

辛弃疾的词《青玉案·元夕》描绘了中国传统节日元宵节的繁华场景，富有节日气氛，令人陶醉其中。

8. 《饮中八仙歌》(李白)银鹤分飞后，千山暮雪寒。

竹喧归浣女，莲动下渔船。

这首诗以八仙过海的传说为背景，表达了诗人对自然景色和人生离合的感慨。

9. 《望庐山瀑布》(李白)日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

古诗十九首全文优秀6篇古诗十九首赏析篇一古诗十九首作者：汉无名氏朝代：汉东城高且长，逶迤自相属。

回风动地起，秋草萋已绿。

四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。

荡涤放情志，何为自结束！出自《古诗十九首》之十二。

逶迤：长貌。

相属：连续不断。

回风：旋风。

萋：盛也。

“萋已绿”，犹言“妻且绿”。

以上四句写景物，这时正是秋风初起，草木未衰，但变化即将来到的时候。

晨风：《诗经·秦风》篇名。

《晨风》是女子怀人的诗，诗中说“未见君子，忧心钦钦”，情调是哀苦的。

蟋蟀：《诗经·唐风》篇名。

《蟋蟀》是感时之作，大意是因岁暮而感到时光易逝，因而生出及时行乐的想法，又因乐字而想到“好乐无荒”，而以“思忧”和效法“良士”自勉。

局促：言所见不大。

结束：犹拘束。

以上四句是说《晨风》的作者徒然自苦，《蟋蟀》的作者徒然自缚，不如扫除烦恼，摆脱羁绊，放情自娱。

本篇十句，内容是感叹年华容易消逝，主张荡涤忧愁，摆脱束缚，采取放任情志的生活态度。

结构是从外写到内，从景写到情，从古人的情写到自己的情。

处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。

苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极－－荡情行乐。

本诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。

诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。

高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接－－这景象不正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味么？四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。

这开篇四句，显然不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。

生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。

想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。