修辞概说一、修辞的内涵及其他（一）什么是修辞有这么一个故事：古代有个人出了一道题目：踏花归来马蹄香，要自己的门人作画。
结果，大多数人均以马蹄和花瓣作为表现形式；惟有一人在马蹄四周绘上了几只飞舞的蜜蜂，从而深刻地把握了画题，赢得了主人的夸赞。
由此可见，同一个内容，可以选择不同的表现形式，表达效果也各不相同。
绘画如此，运言的运用也如此。
所谓修辞，就是运用语言的方法、技巧和规律，也就是：针对特定的表达内容，选择最恰当的语言形式，从而获得最佳的表达效果的手段和规律。
同语法一样，“修辞”一词也有多种含义：（1）运用语言的方法、技巧和规律，即修辞规律。
（2）指说话和写作中积极调整语言的行为，即修辞活动。
（人们对语言运用的方法、技巧的调整、把握，即修辞活动；根据特定的语境和表达需要，选用最恰当的表达方式，力求使话语更加准确、鲜明、生动，以收到最好的表达效果）（3）指以加强表达效果的方法、规律为研究对象的修辞学或修辞著作。
（专家学者对语言运用的方法、技巧的研究，即修辞学。
）我们这门课是在第三种意义上使用“修辞”这个术语的。
需要说明的是，修辞不像语法，它不是舶来品，它完完全全是我们自己的祖传之物。
早在公元前11世纪，我国周代的《易·乾·文言》就已提及“修辞”的原则：“修辞立其诚。
”用今天的话说就是：修辞要立足于“诚”。
何谓“诚”呢？宋代的大学者朱熹解释说：“修辞见于事者，无一言之不实也。
”了解了这一点，也就不难解释为何历代学者言及修辞，必将“实”作为修辞的第一要义，如宋代王应麟《困学纪闻》、清代章学诚《文史通义》、现代张弓的《现代汉语修辞学》。
我们以为，“实”就是恰切，就是适合，与陈望道先生在《修辞学发凡》一书中提出的修辞要适应题旨情景，是一以贯之，一脉相承的。
当然，望道先生将修辞的这个原则阐释得更全面、更明确。
补充：汉语修辞学研究的概况古书中关于修辞理论、修辞实践的记载，可以看郑奠、谭全基编的《古汉语修辞学资料汇编》（商务印书馆，1980年）。
