晋江古厝
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晋江梧林村落作文篇一《梧林之旅:发现古村之美》说到晋江梧林村落,那可真是个宝藏地方。
我一到那儿,就感觉像是穿越到了旧时光。
村子里头啊,那些古厝一座挨着一座。
红砖古厝墙面在阳光底下红得特别鲜亮,就像刚刚被刷过漆似的,可这红啊,是岁月沉淀下来的红。
每一块砖头都像是有自己的故事,缝隙里头还偶尔能看到一两株小草冒出头来。
我凑近了看一堵墙,那砖上的纹路特别清晰,摸起来麻麻糙糙的。
走进一间古厝,屋子里弥漫着一种陈旧的味道,不是难闻的那种,是带着历史和木头香的独特气味。
大厅里摆着老祖宗的牌位,周围的家具都有些年头了。
那种老式的椅子,扶手都被摸得油光发亮,我忍不住上去坐了坐,结果刚一挨上去,就发出嘎吱嘎吱的声音,吓我一跳。
我当时就在想,这椅子肯定承载了好多代人的重量吧。
从古厝出来,漫步在村子的小巷里。
地面不是那种一马平川的水泥路,而是石头铺就的小路。
我仔细瞧啊,这些石头的大小形状都不一样,表面也是坑洼不平的。
一不小心,脚差点扭一下。
不过这倒也有趣,不像在城市那些无聊的大马路走。
路旁还有一些小植物,有不少是我叫不上名儿的。
我看到一个小花丛,里边有只小蝴蝶停在花朵上,那蝴蝶翅膀上的花纹可真好看,我刚想走近点看个仔细,它就扑腾着翅膀飞走了,闹得我心里还有点失落呢。
在梧林村落里溜达,仿佛每一脚都踩在历史上,每一眼都能看到过去的影子。
这地方啊,就是这么特别,普通中透着无尽的吸引力。
篇二《梧林:古与今交织的风情》又一次来到晋江梧林村落。
这个地方就像一个大杂烩,把过去和现在的魅力都塞到一块儿了。
一进村子,我就瞧见一帮游客,穿着现代的衣服站在古建筑前拍照。
那画面真是有意思,古色古香的墙,花花绿绿的衣服,怎么看都有点冲突又和谐的感觉。
有个小姑娘穿着一身粉色的公主裙,站在一个看起来上百年的古厝大门前摆pose,古门环和她的小裙子形成了鲜明的对比。
我在旁边看着就想乐,这就是现代和古代在梧林的奇妙相遇啊。
我走到一处庭院前,这个庭院很宽敞,四周是房间。
游晋江梧林古村落作文篇一《游梧林古村落之奇妙之旅》听说晋江的梧林古村落很有意思,我就兴致勃勃地去游玩了。
一到梧林,看到那些古厝,真是让我大开眼界。
古厝的建筑风格很独特,红砖红瓦在阳光的照耀下特别有韵味。
墙面有着精美的雕刻,那些雕花纹样可复杂了,就像一个个故事被刻在了墙上。
像是有一处雕刻着花卉和小动物,那花朵的花瓣一片一片就跟真的一样,细长的花蕊都清晰可见,小动物的毛发感觉都像是能摸得着,活灵活现的。
我沿着青石小路慢慢走,看到有个老大爷坐在自家门口编竹篓。
那双手可灵巧了,一根根竹子在他手里摆弄着,就像变魔术似的。
我好奇地凑上去看,老大爷也不恼,还跟我闲聊起来。
他说这个竹篓编了两天了,明天给孙子拿去装小玩意。
他一边编一边给我讲着村子里老一辈人的故事。
他说以前村子里大家就靠着这些手艺过活,编竹篓是最寻常的了,还有做木雕的、做陶瓷的呢。
我听着入了迷,仿佛看到了从前梧林人们忙碌又充实的生活画面。
走着走着,进了一家小茶馆。
里面摆着几把老旧的木椅和木桌,很有年代感。
我点了一壶茶,茶香袅袅升起。
茶的味道很醇厚,喝上一口,舌尖都是那股清香。
我看着窗外人来人往,时不时有游客好奇地打量着古厝,还有孩子嬉笑奔跑着。
这个梧林古村落就像一个活着的历史博物馆,那些古厝、村民、茶馆里的茶香,还有老大爷编竹篓的身影,就这么慢慢地交织在我的记忆里。
每一个角落都藏着故事,在这里游玩就像是在历史的长河里畅游了一番,有趣又难忘。
篇二《梧林古村落的惊喜发现》我又一次来到了晋江梧林古村落,这次可有着不一样的体验。
刚进村子,我就被一家卖传统小吃的摊位吸引住了。
那是一个阿婆在摆摊,摊位上摆放着各种看起来就很美味的小吃。
有芋圆,圆滚滚的,白的像雪团子,上面撒着一些芝麻糖粉。
还有煎粿,金黄金黄的,散发着油香。
我忍不住买了一份煎粿。
阿婆拿着特制的铲子,小心地把煎粿装进一个小纸包里递给我。
我拿着煎粿,边走边吃,然后走进了一个小巷子。
巷子里有一只大花猫在晒太阳,那猫可胖乎了,就像一个毛茸茸的大团子。
晋江梧林古村落的前世今⽣ 梧林古村落位于晋江市新塘街道西南部,背靠⽯⿎⼭,⾯临梧垵溪。
其地势西北⾼、东南低,村民围塘⽽居,古有“三脚筐”的美誉。
据史料记载,梧林古村落形成于明洪武年间,丰⽥⼭兜⼈旺⽣公赶放鸭群⾄梧林,在此沿溪定居。
清初梧林形成村庄的初步规模。
清康熙年间,祖旺⽣公⼗世裔孙蔡以褚因随施琅平台有功,敕封为“镇国将军副总戎”。
27年后,其⼦蔡光座⾼中进⼠。
现存“镇国将军”墓于⽯⿎⼭,“镇国将军”“进⼠及第”烫⾦字匾各⼀块在梧林蔡⽒宗祠。
清末,梧林开始有⼈旅居海外,随后旅居海外的华侨回国出资建造了⼤量精美的洋楼,村庄规模扩⼤,建筑风格逐步多元化。
沿着晋江新塘街道的东西三路拐进梧林⼤道就到达了梧林古村落。
和许多沿海的村庄⼀样,梧林古村落⼊⼝平平⽆奇,让⼈难以想象这是⼀个被列⼊“第四批中国传统村落名录”的地⽅。
从⼊⼝再⾛⼏百⽶便来到梧林中区,瞬间,⼤半个村落映⼊眼帘,犹如⼀位姑娘被撩起遮挡的秀发,令⼈惊艳的容颜渐渐展现在世⼈⾯前。
闽南古建筑讲述南洋华侨历史 蓝天、⽩云、湖泊、花海、草坪……在⼀⽚⽥园风光中,静静矗⽴着出砖⼊⽯的闽南古⼤厝、浓浓南洋风的番仔楼,以及近现代哥特式和罗马式的⽼洋楼,闽南特⾊与异域风情结合得如此⾃然。
岁⽉带给古建筑的,除了斑驳的印记,更多的是厚重的历史感。
58幢闽南官式古⼤厝、10幢番仔楼、11幢洋楼与多幢现代民宅和谐地构成了独⼀⽆⼆的梧林,记录了闽南地区从清末⾄民国、新中国的建筑风格演变。
在梧林,居住着1800多名村民,但在海外,却分布着1.5万名华侨,他们的先⼈多为晚清及民国时期下南洋谋⽣的梧林⼈。
梧林的古建筑集群也多为那个时代的南洋华侨回乡所建。
⽆论何种类型的建筑,只要主⼈是闽南⼈,都绕不开闽南元素。
闽南⼈家族观念重,最典型的,便是门楣上刻着的、代表姓⽒和来源的堂号。
例如,梧林以蔡为主要姓⽒,村⾥不管⾼楼或是草屋,门楣上都刻有“济阳衍派”或“丰⽥衍派”的堂号。
泉州有许多具有特色的古厝景点,以下是其中一些:
•蚵壳厝。
泉州蟳埔村是泉州东海的一个小渔村,位于晋江入海口。
这里还有别具特色的民居“蚵壳厝”。
蚵壳厝始建于宋末元初,用蚝壳、砖石砌成墙,蚝壳如片片鱼鳞,十分好看。
它是宋元时期古商船从非洲东海岸运过来的,被当地人使用在建筑材料上而变成这样;
住在这样的蚵壳厝里面通透舒适、冬暖夏凉,外墙美观粗犷。
村子里随处可见蚵壳墙、红砖墙的闽南古民居,具有保护价值的传统建筑60多栋。
蚵壳厝,成为了泉州地区一种传统特色建筑。
•番仔楼。
南安·观山村入选2014年“中国最美休闲乡村”、中国传统村落名录。
在闽南俗语中,有这样一句话:“有观山富,没有观山厝。
”青山环抱、绿树掩映,红砖古厝点缀其中的眉山乡观山村,至今保留完整的古大厝有20多座,历史最悠久的已有200多年,常年吸引画家、摄影家来此创作。
此外,还有开元寺、崇福寺大殿等具有特色的古建筑,可以咨询旅游爱好者或查阅旅游指南了解更多信息。
晋江梧林古村落读后感去了晋江梧林古村落之后,我就像发现了一个被时间遗忘的宝藏角落,那感觉可太奇妙了。
一走进梧林,就好像一脚迈进了旧时光的大门。
古厝一排排地站在那儿,每一栋都像是一位慈祥的老人,默默地诉说着过去的故事。
这些房子的建筑风格特别有意思,既有闽南传统建筑的那种古朴韵味,又融合了南洋风格的洋气元素。
那些精致的雕花、独特的燕尾脊,还有色彩斑斓的瓷砖,组合在一起一点也不突兀,反而有一种独特的和谐美。
就像是一个传统的闽南老太太,穿上了南洋亲戚带回来的时髦衣服,既保留了自己的韵味,又增添了新的活力。
在村子里溜达的时候,我发现那些小巷子就像迷宫一样。
不过这种迷宫可没有让我感到厌烦,反而充满了探索的乐趣。
每转一个弯,都可能会发现一个新的小惊喜,也许是一家古色古香的小店,也许是一堵爬满藤蔓的老墙。
我在巷子里穿梭的时候,还看到了几个老人坐在门口晒太阳、唠家常,那画面特别温馨,让人感觉时间在这里都慢了下来。
在这里,现代社会的那种浮躁和喧嚣一下子就被隔绝在外了,我就像一个穿越者,享受着这份宁静与古朴。
梧林的文化底蕴也深厚得很呢。
这里到处都能看到传统的闽南文化元素,从那些古老的建筑装饰,到村民们的生活习俗。
我看到有一些传统的手工艺展示,像制作闽南古早糕点的,那香甜的味道弥漫在空气中,勾得人直流口水。
还有做传统手工刺绣的,那些绣娘的手就像有魔法一样,在布上绣出一朵朵栩栩如生的花。
这些传统的东西没有被时间淹没,而是在梧林这个地方鲜活地存在着,真的是让人感到很欣慰。
我还特别喜欢梧林的那种氛围。
这里游客不算特别多,大家都慢悠悠地走着、看着,没有那种在热门旅游景点常见的拥挤和匆忙。
大家似乎都被这个地方的宁静所感染,说话都轻声细语的。
我看到有几个游客在一栋古厝前拍照,他们一边拍一边讨论着这房子的历史,那种对文化的尊重和热爱让我觉得特别美好。
总的来说,晋江梧林古村落就像是一本活的历史书,每一页都写满了故事。
它不仅仅是一个旅游景点,更是一个能让心灵得到放松和滋养的地方。
乡土美术在美术教学中的参透摘要:乡土美术具有鲜明地域特色和浓厚乡土气息,是各地历史的见证,是乡土文化的标志,是多元文化的因子。
目前在我市学校美术教育中,乡土美术逐渐得到重视,充分开发利用乡土美术教育资源对学校美术教育着重要的意义和价值。
关键词:乡土美术;古厝;泥金线画;校园环境;环保材料【中图分类号】g633.955国家教育部新颁布的《美术课程标准》明确提出:”认识本土文化是学生学习艺术、认识艺术的基础,是他们走向世界的起点。
教师有必要引导学生深入地学习本土文化,从他们的周围环境开始,挖掘生活的美、乡土文化的美。
”优秀传统艺术根植民间尤其是农村的广阔天地,乡土美术富含乡土美术资源。
因此,将乡土美术引入到美术教育教学中来,这对于乡土美术和学校美术教育来说是一项双赢的决策。
乡土美术为学校美术教育增加新的活力,丰富了教学内容。
晋江历史悠久,中原文化、海洋文化的碰撞、积淀,使这里底蕴深厚、文化独特。
晋江山川毓秀,人文荟萃,素有”声华文物、雄称海内”、”泉南佛国”、荣获”中国民间艺术之乡”等荣誉称号。
千百年来,经过一代代的传承和发展,形成了闽南独特而富有神秘色彩的文化艺术,许多艺术都体现着晋江人的勤劳、善良、创造、智慧和生生不息。
然而,随着社会的不断进步和科学技术发展,现代主流文化和外来文化对传统文化带来了巨大的冲击,使民族传统文化处于边缘化,许多优秀的民间文化出现断层、失传、甚至消失的境地,如果不加以传承与发展,流传了几千年来的最宝贵的民族文化精髓将在今后消失,这将是人类的损失。
学校是艺术教育的窗口,担任着民族文化的传承与发展教育,学校有着不可推卸责任。
所以开发乡土美术作为艺术的校本教材、乡土美术进课堂就显得尤为重要,这是继承和发扬中国传统文化的最实际的做法。
为了让学生对本地区的乡土美术有所认识和了解,我对乡土美术资源和挖掘和提炼进行了尝试和探索。
一、利用校园环境,挖掘美术资源。
我校是农村学校,各种各样的植物在学校基本上都能找到,可以说校园环境优美,有着先天的优越条件,正好为我们提供了环境美育的前提条件。
晋江梧林古村落作文好节尾《晋江梧林古村落,一场独特的邂逅》篇一:《初入梧林》一脚踏进晋江梧林古村落,就像闯进了历史的画卷里。
老旧的红砖古厝,那颜色红得热烈又踏实,就像村子里热情好客的阿婆脸上的红晕。
古厝的燕尾脊向着天空翘起,像是在诉说着过去的荣耀与故事。
巷子里的石板路有点不平坦,可能是岁月的车轮在它身上辗过太多次了吧。
我沿着巷子慢慢走,看到很多传统的闽南风俗元素。
墙上挂着的旧蓑衣,让我仿佛看到了以前的村民们穿着它们在雨中耕种的样子。
这里几乎每家每户的大门前都有一个小小的天地,有的种着几盆花花草草,有的放着几个小板凳,想象着这里的居民在傍晚时分坐在小板凳上乘凉唠家常,那该是多么惬意的画面啊。
在一个拐角处,我看到一个木雕艺人正在专注地雕刻着一块木头。
他手里的刻刀就像有魔法一样,木屑一点点地飘下,一块平平无奇的木头渐渐有了形状,仿佛要变成一只灵动的鸟儿。
他那么专心,我在旁边看了好一会儿他都没发现我。
我想,这就是工匠精神吧,在这古村落里默默传承。
篇二:《梧林的午后时光》午后,太阳有点懒洋洋的。
我走进了一家古厝改造的咖啡馆。
里面的布局很奇特,一边还保留着古厝原有的风格,墙壁上有古老的壁画,另一边则摆满了现代的咖啡设备。
我点了一杯拿铁,找了一个靠窗的位置坐下。
透过斑驳的窗户玻璃,能看到外面墙上爬着的藤蔓植物,绿色的叶子在阳光下闪烁着。
这时候,我看到一只小猫从旁边窜了出来。
它浑身雪白,只有尾巴尖上有一点黑毛。
小猫大摇大摆地走到一个花坛前,在那里嗅嗅这儿,闻闻那儿,然后突然开始用爪子刨土,不知道是在找小虫子还是在埋藏它的小秘密。
紧接着,它就在一块有阳光的地方躺了下来,眼睛眯成了一条线,那模样简直惬意到了极点。
我觉得在梧林,古老与现代融合得如此自然。
传统的建筑里有现代的生活气息,古老的民俗也在现代社会里得到了传承。
一个老阿伯路过咖啡馆门口,嘴里哼着听不懂的闽南戏,那悠闲的神态感觉他没有任何烦恼。
篇三:《不舍梧林》在梧林古村落的时间过得真快,就像一阵风吹过。
晋江梧林古村落作文题目在繁华喧嚣的城市边缘,有一处宛如时光遗忘的角落——晋江梧林古村落。
它静静地躺在那里,散发着岁月沉淀的韵味,像一本泛黄却又充满魅力的史书,等待着人们去翻阅。
当我第一次踏入这片古村落,就仿佛一脚迈进了过去的岁月。
村口那棵古老的大榕树,枝繁叶茂,像一位慈祥的长者,默默守护着这个村落。
它的树干粗壮得几个人都合抱不过来,树皮上的纹路犹如岁月的皱纹,诉说着过去的故事。
榕树下,几个老人围坐在一起,摇着蒲扇,拉着家常,脸上洋溢着平和与满足。
沿着青石铺就的小路走进村落,一座座古厝错落有致地排列着。
这些古厝的墙壁大多由红砖砌成,经过岁月的洗礼,红砖已不再鲜艳,却多了一份古朴的质感。
屋顶上的黑瓦层层叠叠,像是岁月的沉淀。
有些古厝的大门上还挂着红灯笼,在微风中轻轻摇曳,给这古老的地方增添了几分喜庆的色彩。
我走进一座名为“德鑨宅”的古厝,宅子里的布置充满了生活的气息。
大厅里摆放着老式的桌椅,桌上还放着一个茶壶和几个茶杯,仿佛主人刚刚还在这里品茶聊天。
墙壁上挂着一幅幅古老的字画,虽然已经有些褪色,但依然能感受到当年的艺术韵味。
穿过大厅,来到后院,一个小小的花园映入眼帘。
花园里种着各种各样的花草,有娇艳的玫瑰,有素雅的茉莉,还有几株不知名的小花在角落里悄悄绽放。
在花园的一角,还有一口古井,井水清澈见底。
我趴在井口,望着水中自己的倒影,仿佛穿越回了过去。
继续往前走,我看到了一个手艺人的铺子。
铺子里摆满了各种精美的手工艺品,有木雕、竹编、还有刺绣。
手艺人是一位年逾古稀的老人,他正专心致志地雕刻着一块木头。
只见他手中的刻刀上下飞舞,木屑纷纷扬扬地落下,不一会儿,一个栩栩如生的人物形象便出现在了木块上。
我站在一旁,看得入了神,忍不住赞叹道:“老爷子,您这手艺真是绝了!”老人抬起头,微笑着说:“这都是祖上传下来的手艺,不能丢啊!”在古村落的一角,有一家小小的茶馆。
茶馆的门口挂着一块招牌,上面写着“梧林茶韵”。
我走进茶馆,找了一个靠窗的位置坐下。
泉州有哪些值得一游的特色村落泉州,这座古老而迷人的城市,不仅有着繁华的市区和悠久的历史遗迹,其周边的特色村落也犹如一颗颗璀璨的明珠,散发着独特的魅力。
接下来,让我们一同走进这些值得一游的村落,感受它们的别样风情。
首先要提到的是晋江梧林传统村落。
梧林保留了许多清末民初的建筑,走在村落的石板路上,仿佛穿越回了过去。
那些红砖古厝、西洋楼和番仔楼,每一幢都承载着岁月的故事。
古厝的燕尾屋脊高高翘起,展现着闽南建筑的独特风格;西洋楼则融合了欧式的建筑元素,精致的雕花和石柱令人赞叹不已;番仔楼更是中西合璧的典范,见证了华侨们在海外的奋斗与对家乡的深情眷恋。
在这里,你可以漫步于古街巷陌,感受历史的厚重;也可以走进一间间古宅,聆听那些关于家族传承和拼搏的往事。
永春岵山茂霞村也是不容错过的好去处。
茂霞村以其丰富的古荔枝树资源而闻名,这里的荔枝树大多有着数百年的树龄,枝繁叶茂,每到荔枝成熟的季节,红彤彤的果实挂满枝头,成为一道亮丽的风景线。
村里的古厝也别具特色,它们依山而建,错落有致。
黑瓦白墙,木窗雕花,尽显古朴之美。
而且,茂霞村还保留着许多传统的民俗文化,如永春纸织画、永春白鹤拳等。
你可以在村里的民俗馆中欣赏到精美的纸织画作品,感受这一独特的民间艺术的魅力;也可以观看一场白鹤拳表演,领略永春武术的刚柔并济。
安溪西坪南岩村则是铁观音的发源地之一。
这里山清水秀,云雾缭绕,为铁观音的生长提供了得天独厚的自然条件。
来到南岩村,你可以参观古老的茶庄园,了解铁观音的种植和制作过程。
漫步在茶园中,呼吸着清新的空气,感受着大自然的恩赐。
还可以走进茶农家中,品尝一杯正宗的铁观音,那醇厚的茶香定会让你陶醉其中。
除了茶叶,南岩村的古民居也颇具特色,它们大多采用当地的石材和木材建造,坚固耐用,又与周围的山水相得益彰。
泉港涂岭樟脚村也是一个充满魅力的村落。
樟脚村以其石头厝而闻名,这些用石头建成的房屋层层叠叠,犹如一座石头城堡。
石头的颜色五彩斑斓,在阳光的照耀下,显得格外美丽。
大美晋江作文《大美晋江之一:晋江的烟火味》晋江这地方,乍一听好像是个很普通的小城,但真住下来呀,那是满满的惊喜。
就说这吃的吧,那可是一绝。
我记得有一回,天刚蒙蒙亮就被邻居家小孩吵醒了,小孩就在外面嘟囔着要吃深沪的拳头母。
这深沪的拳头母啊,看着就有意思。
我跟着一块儿去了一家老店。
那店面不大,几张简单的桌子凳子,墙上因为长年的油烟有些黑乎乎的。
老板呢,是个大嗓门的大叔,腰间系着个油乎乎的围裙。
他从锅里捞出那拳头母,白白胖胖的,像一根根粗壮的手指。
一端上桌,我就迫不及待地咬了一口。
哇,那口感,紧实又有弹性。
肉香混着淡淡的蒜香和酱油味,在嘴里直打转。
据说这拳头母的做法可有讲究呢,猪肉得是瘦肉为主,要反复捶打很久,把肉的纤维都捶得紧紧相连,才有这独特的口感。
这店周围啊,就是晋江最普通的街巷,早上人来人往的。
卖菜的阿婆挑着新鲜水灵的菜走过,阿公们坐在门口下象棋,时不时为一步棋争得面红耳赤。
还有那早餐店里,蒸笼里冒出的腾腾热气,豆浆的香味弥漫在空中。
在这里,你能感受到晋江老百姓实实在在的生活。
有挑着担子卖海蛎煎的小贩大声叫卖,海蛎煎那金黄的色泽勾得人口水直流。
在晋江,每一种小吃背后都像是藏着一个小故事,那些小店,那些邻里之间的嘈杂声、笑声,就像一幅生动的生活画。
这些看似平常的烟火气息,其实才是晋江美的真谛,它不是那种高大上的美,而是实实在在长在老百姓生活里的美。
《大美晋江之二:晋江的古早建筑》晋江有不少古早建筑,这些地方就像是时光机,能把你一下子拉回到过去。
有一次我去五店市逛,那地方可真是个宝藏。
刚走进去,就看到一片红砖古厝。
这些房子都是用红砖和白石建成的,线条简洁又精美。
那天天气不错,阳光洒在红砖墙上,那颜色呀,红得特别鲜艳。
我走进一个古厝内部,中庭有个小小的天井。
地上的石板有些已经不太平整了,透着一种历史的沧桑感。
抬头看看,屋檐下的木雕装饰特别精致。
有一个雕的好像是凤凰,虽然经历了岁月的磨砺,但仍然能看出那凤凰的姿态很是优美,翅膀上的羽毛纹理都还隐隐约约的。
介绍晋江五店市的特色作文朋友们!今天我要带你们去一个超有趣的地方——晋江五店市。
一走进五店市,就像走进了一个时光穿梭机,把你一下子拉回到了老晋江的岁月里。
这里的建筑那可真是大有看头。
古厝成群,红砖白石双坡曲,燕尾脊高高翘起,就像一只只展翅欲飞的燕子在屋顶上歇脚呢。
这些古厝的墙啊,红得特别鲜艳,就像晋江人民热情似火的性格。
每一块砖每一片瓦似乎都在诉说着过去的故事,我感觉它们就像是一群老爷爷老奶奶,默默地站在那里,见证着时代的变迁。
再说说这里的美食,那简直是吃货的天堂。
从街头走到街尾,各种香味直往鼻子里钻。
土笋冻是一定要尝尝的,乍一看,那些透明的小虫子在冻里有点吓人,可当你闭上眼睛咬上一口,那爽滑的口感和独特的鲜味立马就征服你的味蕾。
还有拳头母,名字特别有趣,吃起来也是QQ弹弹的,肉香十足。
你要是逛累了,找一家小店,点上一碗面线糊,细细的面线,丰富的配料,喝上一口,那温暖就从喉咙一直蔓延到胃里,整个人都舒坦了。
五店市还是一个充满艺术气息的地方。
走着走着,你就会看到有民间艺人在路边展示手艺。
捏面人的师傅手指就像有魔法一样,一会儿功夫,一个栩栩如生的小动物就出现在他的手上;还有剪纸的阿姨,一张红纸在她的剪刀下翻飞舞动,不一会儿就变成了一幅精美的图案。
在这里,传统文化就像活了一样,到处都是传承的影子。
到了晚上,五店市又换了一副模样。
灯光一盏一盏亮起来,把古厝映照得如梦如幻。
这时的五店市就像一个温婉的女子,在夜色中散发着迷人的魅力。
你可以找个安静的角落坐下来,听着远处传来的南音,那咿咿呀呀的曲调,虽然一开始可能听不太懂,但却有一种说不出的韵味,仿佛把你带到了一个古老而宁静的世界里。
晋江五店市就是这样一个地方,有古老的建筑、诱人的美食、精彩的传统艺术,还有迷人的夜景。
不管你是来寻找历史的足迹,还是来享受美食,或者只是想找个惬意的地方放松一下,五店市都能满足你。
所以呀,有机会一定要来这里玩一玩,相信我,你来了就不想走啦!。
晋江古厝,是中国儒家文化的缩影,是中国仅存的少数古民居群落。
它承载着一段历史。
20日上午,第五届中国网络媒体海西行记者团走进晋江城市展馆,在晋江古厝的图片面前,他们纷纷拍照,对这种独特的闽南民居表示了高度的关注。
晋江地处福建东南沿海,历史悠久,人文荟萃。
晋江古代民居不同于北方大地和江南水乡的民居,也有别于南方山区的。
晋江古代民居既承袭汉人的中原传统,又深受闽越人海洋文化的影响,创造出多种多样的民居建筑。
如,那“出砖入石”的“皇宫式”大厝,那花岗石砌成的“石头厝”,那用夯土夯就的“土挡撞厝”,那以土结垒成的“土结厝”,还有用牡蛎壳为墙的“蚵仔壳厝”;近代以来,晋江华侨又带来了西方和东南亚建筑文化,回乡建造了一座座“番仔楼”,堪称为中西合璧。
这,在全国的民居建筑中都是别具一格、不同凡响的。
“红砖厝”是以家庭为单位,四周封闭式大厝,有二进、三进,甚至有五进、七进的。
一般来说,一进为门厅,二进为迎客厅或祖先牌位厅,厅两侧居室和后落均住人,有一定的私密性,外人是不能随意进出的。
进前有左右两厢房,一般用作厨房和储存草料工具等。
进两旁外侧,通常各建一条狭长的房子,称为“护厝”,也叫护龙。
厅堂多为三间七架(间,面宽的单位;架,进深的单位),间架多寡是主人身份地位的象征。
进与护厝之间有过水廊连通出入,结构完整。
大门进去,有前院,深井(天井)两边是护廊,穿过天井就是正厅,左右是东西两厢,是正房。
大厅后面就是后院。
闽南古厝砖瓦主要为红色,红砖白墙,所谓“红砖文化”。
古厝都有两个“飞檐”,上面常雕有龙、凤等形象。
晋江古厝。
(申家驹摄)“皇宫式”大厝是晋江典型传统民居,这种大厝建筑特征与古代由中原南迁的族姓大多是官宦人家有直接关系。
“皇宫式”大厝建筑布局特点是轴线对称,多层次进深,前后左右有机衔接,均齐配置。
大厝一般为四柱三开间或六柱五开间。
大厝诸房必然左右均齐配置,厅堂、天井、房间必然由走廊连通一体,体现中华民族的对称、连络的审美意识、形成以厅堂为主轴,以天井为中心的建筑格局。
教学ji倩燥xue《3-6岁儿童学习与发展指南》(以下简称《指南》)指出,运用幼儿喜闻乐见和能够理解的方式激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感,培养其具有初步的归属感。
结合当前传承中华传统优秀文化的大背景,我园积极探索如何有效利用周边的闽南古厝文化资源,由此开展了系列活动,帮助幼儿了解、感受和传承家乡的古厝文化,萌发热爱家乡之情。
一、“身临其境”观与感,亲近闽南古厝的形态之美灵水村,坐落在美丽的晋江市灵源山南麓,是一座已有百年历史的古老村落,她静静地拥抱着两百余座闽南红砖古厝。
我园地处灵水村,与“灵水古村落”紧紧相依,她因而成了我园得天独厚的“近水楼台”。
我们常组织实地参观、采访专家等活动,让幼儿身临其境,通过远观、近看、触摸、讨论、比较等方式引导幼儿观察古厝别具一格的外形特征,如独有的雕刻花样、红白绿相衬的色彩搭配,以及各具特色的各种门窗的造型等。
一幅幅马背燕尾、出砖入石的美丽画卷总是一抬眼就能望见,幼儿实地观察闽南古厝的独有造型、装饰、色彩,通过教师的讲解,幼儿逐步了解了砖雕、石雕、木雕上各种图案所代表的意义,由眼入心,幼儿真切地感受到闽南古厝的美丽与恢宏,感受家乡的古厝文化。
《指南》中提到:“每个幼儿心里都有一颗美的种子。
幼儿艺术领域学习的关键在于充分创造条件和机会,在大自然和社会文化生活中萌发幼儿对美的感受和体验,丰富其想象力和创造力,引导幼儿学会用心灵去感受和发现美,用自己的方式去发现和创造美。
”美的事物,一定能带给幼儿美的感受。
师幼常常带着画笔走进古厝开展写生活动,他们用心地画下古厝最美的样子,甚至流连忘返。
他们能感受到墙面上花样繁多的红砖拼凑,穹顶下精巧细腻的木刻雕花,空间里形态各异的石墩石柱,壁画上栩栩如生的花鸟鱼虫,屋檐上多彩多姿的马背燕尾造型……一切美的感受,都慢慢地呈现在幼儿的画作中。
家乡的古厝何其美,闽南红砖古厝文化深入幼儿的心灵,每每徜徉在红墙绿韵的古厝小道上,幼儿的小嘴巴经常轻轻地吟唱起闽南童谣:“阿婴啊,云灵水,看大厝,大厝起规排(一整排的意思),双头燕尾翘起来……”幼儿心中油然而生的是深切的爱乡情怀与满满的自豪感。
晋江古厝,是中国儒家文化的缩影,是中国仅存的少数古民居群落。
它承载着一段历史。
20日上午,第五届中国网络媒体海西行记者团走进晋江城市展馆,在晋江古厝的图片面前,他们纷纷拍照,对这种独特的闽南民居表示了高度的关注。
晋江地处福建东南沿海,历史悠久,人文荟萃。
晋江古代民居不同于北方大地和江南水乡的民居,也有别于南方山区的。
晋江古代民居既承袭汉人的中原传统,又深受闽越人海洋文化的影响,创造出多种多样的民居建筑。
如,那“出砖入石”的“皇宫式”大厝,那花岗石砌成的“石头厝”,那用夯土夯就的“土挡撞厝”,那以土结垒成的“土结厝”,还有用牡蛎壳为墙的“蚵仔壳厝”;近代以来,晋江华侨又带来了西方和东南亚建筑文化,回乡建造了一座座“番仔楼”,堪称为中西合璧。
这,在全国的民居建筑中都是别具一格、不同凡响的。
“红砖厝”是以家庭为单位,四周封闭式大厝,有二进、三进,甚至有五进、七进的。
一般来说,一进为门厅,二进为迎客厅或祖先牌位厅,厅两侧居室和后落均住人,有一定的私密性,外人是不能随意进出的。
进前有左右两厢房,一般用作厨房和储存草料工具等。
进两旁外侧,通常各建一条狭长的房子,称为“护厝”,也叫护龙。
厅堂多为三间七架(间,面宽的单位;架,进深的单位),间架多寡是主人身份地位的象征。
进与护厝之间有过水廊连通出入,结构完整。
大门进去,有前院,深井(天井)两边是护廊,穿过天井就是正厅,左右是东西两厢,是正房。
大厅后面就是后院。
闽南古厝砖瓦主要为红色,红砖白墙,所谓“红砖文化”。
古厝都有两个“飞檐”,上面常雕有龙、凤等形象。
晋江古厝。
(申家驹摄)“皇宫式”大厝是晋江典型传统民居,这种大厝建筑特征与古代由中原南迁的族姓大多是官宦人家有直接关系。
“皇宫式”大厝建筑布局特点是轴线对称,多层次进深,前后左右有机衔接,均齐配置。
大厝一般为四柱三开间或六柱五开间。
大厝诸房必然左右均齐配置,厅堂、天井、房间必然由走廊连通一体,体现中华民族的对称、连络的审美意识、形成以厅堂为主轴,以天井为中心的建筑格局。
“皇宫式”大厝为封闭式建筑。
大厝前一般铺设宽敞的石埕。
大厝的墀头大门门位凹入,有的两侧有小边门。
入门处有下厅,左右建两间下房。
下厅止步衔接天井,天井两侧有走廊并建有厢房。
走过天井踏上石阶及廊沿石即到主屋正厝,中为厅堂,厅堂左右各有大房,其后有小后厅及两侧的后房,这部分是主人的起居住房。
厅堂和大房前走廊铺设巨大的廊沿石,两侧辟有两个小边门,可通厝外或护厝。
规模完整的“皇宫式”大厝出后厅复有天井,两侧有走廊和厢房,后面建有一排平屋作厨房、杂间。
主屋正厝两边建有护厝。
正厝边门有廊道通护厝中间小厅,其余房间亦为住房。
护厝房间前仍有走廊,有的并辟有小天井。
这样,就形成了“皇宫式”大厝左右均齐配置,而又浑然贯通的建筑特征。
“皇宫式”大厝屋顶为悬山式曲线燕尾脊,屋面顶铺红瓦,间以瓦简压,檐口挂滴水、瓦当。
下房、厢房、护厝的屋顶较低,为硬山式屋顶或马头式山墙。
这种屋顶斜面成凹曲线,屋脊两端高高翘起,体现了中华民族的曲红审美意识。
而且主屋屋顶较倾斜,厢房、下房屋顶较低且缓倾斜,于是大厝屋顶的轮廓就成三段折曲线,即形成中间高,两边低的三段脊和高低檐,重叠向两边翘起的态势,使整座建筑更具有美感。
据史籍所载,屋顶成凹曲线自秦代就形成了,而闽南古民居保存了这传统建筑的特征。
“皇宫式”大厝大都为穿斗式木构架、柱、梁、枋、檀、椽等木质构件皆用榫卯铰接成为框架式结构,以承载屋顶。
墙体反而不甚承重而仅起阻隔作用。
如大厅与大房的隔墙,有的用芦苇或竹片编轵而成,外面再涂上灰泥即成墙体。
有些厅房隔墙则纯用木材构成。
这种墙体由于轻薄,具有抗震力。
而闽南沿海一带因明末清初禁海迁界,民居被夷为废墟,故清代的古民居有不少外墙体为"出砖入石"墙,即利用废墟里的旧砖瓦、石、砖混砌成的墙体。
这反而成为蕴涵历史文化的一种建筑特色。
晋江古厝。
(申家驹摄)“皇宫式”大厝的木、砖、石构件装修样式在明、清初时较为简朴,用材也较大,如衙口施琅府第的梁柱,池店李五故居的廊沿石等。
至晚清及民国,木、砖、石构件越来越讲究精雕细琢,样式富有变化。
作为宅门的廊檐,明代少有雕饰,晚清发来,檐桁、月梁均予雕刻。
厅堂斗拱、雀替、驼峰等木质构件亦雕刻有花卉、动物、人物等形象,横枋上楣额则装饰各种拼木图案。
挑檐支承的垂简木则有圆雕花蓝或倒吊莲花等造型。
凹斗式大门门额嵌有主人姓氏郡望的石雕匾额,并装饰石雕"伍员目"。
曲墙装贴细磨石板或花砖,以花鸟、动物或人物故事组雕装饰。
厅堂上有木制格扇门,格扇分格芯和裙板两部分,均有作各种图案木装饰,尤以花鸟木雕透镂窗最为精致。
诸房间均有木制窗棂,样式有格扇窗、支摘窗、栏杆窗、槛窗,均有木雕图案。
主房正厝有"光厅暗房"的特点,大房、后房天窗小,向外窗位高且小。
向厝外的窗棂一般用石雕栏杆装饰。
大厝外面墙体裙采用细磨条石装砌,而门墙墙裙则有浮雕、线雕透雕等,图案有花鸟、人物及名人诗文题赠等。
墙裙上不当之处还往往配以砖雕装饰。
大厝大门有的配置一对门枕石,有抱鼓石、上马石式样,并加以雕饰。
木柱石础有砧、盆、鼓、瓶等式样,明代一般无雕饰,清代以来则加以花样雕饰。
晋江古厝。
(申家驹摄)“皇宫式”大厝室内地面铺设正方形红色地板砖。
厅前走廊边沿铺设大规格的条石。
天井亦铺设条石,并修设排泄污水的地下涵洞,有的还放养乌龟于涵洞之中,使其保持通畅。
宋、明代对民居建筑着色绘彩有严格规范,清代以来民居建筑开始有着绘彩。
由于我国自古有阴阳五行之说,因此着色亦配以五行而为五色,即青、赤、黄、白、黑。
闽南“皇宫式”大厝一般以青、赤着色绘彩。
如梁柱门窗漆以朱红色,墙裙石材喜用"青草石"(绿辉岩),外墙体饰以红砖,屋顶饰以红瓦。
“皇宫式”大厝以木料和砖、石混合为主体结构。
木质构件多为杉木,砖瓦选取本地红土绕制的产品,石材为各种花岗岩。
建筑结构上体现了木、砖、石混用的楣式和拱式兼容的构造特色。
闽南民居建筑多承袭中原传统,又深受海洋文化的影响,具备区域性与多样性的特色。
以晋江传统古厝为代表的闽南民居,既有中国传统民居对称、严整、封闭的性格,又具有华丽活泼、夸张矫饰的特征。
弯曲的屋顶、高翘的燕尾脊、色彩斑斓的红砖白墙、花枝招展的剪瓷与彩陶,表现出晋江古厝的特有风格。
晋江先民根据当地气候特点、自然地理环境与风俗习惯,灵活运用,创造出不同风格、具有地域特色的古厝,形成了晋江古厝类型多样、布局富于变化的特点:有传统的“皇宫起”大厝,有沿海地区装饰牡蛎壳的“蚵壳厝”,有花岗石结构的石构厝,也有夯土与土坯筑就的土撞房子与土结厝,还有近代以来中西合璧的小洋楼。
晋江古厝,已经成为晋江的乡土地标,成为闽南一道让人驻足惊叹、流连忘返的绚丽风景。
自本期起,本报将带您走进晋江古厝,体验古民居的独特风格。
明清时期的晋江古厝,以三间张双落大厝最为典型。
具备下落、顶落及左右榉头合围成天井的布局,才称得上完整的大厝。
这种双落大厝,在晋江最为常见。
再简单一些的是省去下落,形成三面围成的合院,称“三间张榉头止”。
再大的大厝,可以有三进以上,但很少超过四进落的,一般只横向发展,增建东西护厝。
下落的正中是门厅,也称下厅、下落厅,左右次间是下房,五间张的大厝还有两边的角间。
大门内凹,称“塌寿”。
晋江大厝,几乎都做塌寿。
塌寿有两种做法。
一种是“孤塌”,即入口内凹一次,明代的古厝多做这样处理。
另一种是“双塌”,在孤塌的基础上,再向内凹入,形成一个凸字状的空间,双塌正中设大门,两侧设边门。
顶落,即“大厝身”,一般为三开间或五开间,称“三间张”、“五间张”。
其平面布局为“一厅数房”的形式。
明间为大厅,称“顶厅”、公妈厅,是家庭的客厅、祖厅。
厅后设屏,称寿屏、晋屏、太师壁。
也有的设供奉祖先牌位的龛,称公妈龛。
龛前设长案、长桌,供奉果品、香炉等。
寿屏后为横向走道,称“寿屏后”、“寿堂后”、“后轩”,用来联系左右后房。
正厅两侧的房间称大房。
若为五开间,大房两侧还有边房,进深较大的大厝,大房、边房还有边房,形成一厅六房的布局。
次间、尽间分隔成前、后房间。
规模小者如三间七架,只有两房。
规模大者,以板壁或砖墙分隔成“前房”、“后房”,三间张者称“隔四房”,五间张者称“隔八房”。
正厅的檐下空间称步口。
早期的大厝,如衙口靖海侯府,檐柱与内柱间施隔扇,私密性较强。
清代晚期以后,都取消了这种做法,代之以宽敞通透的走廊。
天井两侧东西向的房屋是榉头。
榉头只有一间,多作为走廊,也有的在后半部隔出房间,前半部留下檐下空间,称榉头口。
五开间的大厝,也可以在顶落边房前再留一个小天井。
榉头间只有一、二间。
榉头间与后落之间的通道空间,称“子孙巷”,通往左右两侧的边门,称“后尾门”。
大型的古厝还在一侧或后面附建花园、书房等,布置假山、水池、亭台,莳花种草,一派自然气息。
安海的七房施大厝、陈清机宅,西园的王起教宅等,都附有大小不同的花园。
晋江古厝最典型的代表是宫殿式大厝,它中轴对称,以厅堂为核心,以廊道、天井等组织院落,创造了不同情趣的生活空间,外观严整有序而对次分明,古雅堂皇又生动和谐。
官僚、富商的规模庞大的古厝,往往占地极广,连接成片,排列齐整,极具气势。
如东石玉记古厝群。
近代以来,为了增加、改善居住空间,常将顶落边房或五间的前半间、榉头或突规的后段建成两层的阁楼,也称为“角脚楼”。
因为遵循余音绕屋顶不得高于顶落正脊的原则,所以将屋顶分成两段。
突规、榉头的角脚楼前部多做成平屋顶,作为晒台、凉台,也有的在二层角脚楼前附以开敞的亭榭,以资远眺、休息、纳凉。
这些装饰华丽的亭榭俗称“小姐楼”。
如王起教宅,在左突规处建“梳妆楼”,前面缀以小亭。
民国以后,角脚楼高度增加,超过大厝正脊,如三埕排,突规建成二层的楼阁,称为双阁楼。
陈清机宅在左突规前端建二层“枪楼”,开圆窗,设枪孔,以资瞭望、防卫。
□郑君平文/施清凉图古厝天井.jpg护厝与大厝身之间的过水廊闽南民居突规后部建二层阁楼,前设砖坪.晋江古厝晋江古厝。