第一章 英汉语言差异与翻译

英汉语言文化对比——汉英语言差异与汉英翻译09投资理财（2）王檬檬200907050337摘要:习语（idioms）是某一语言在使用过程中形成的独特的固定的表达方式,是这种语音所反映的文化的集中体现。

最能体现一个民族的文化。

汉英语言差异与汉英翻译一、英汉习语中所反映的文化差异语言作为文化的一个组成部分, 同文化呈相依相存的关系, 语言不能离开文化而存在, 它反映一个民族丰富的文化现象。

特定的文化常把某种文化烙印加到语言上。

英汉习语所反映的文化差异主要表现在以下几个方面。

1.历史典故差异历史典故是民族历史文化中的瑰宝,它具有浓厚的民族色彩和鲜明的文化个性及丰富的历史文化信息, 最能体现不同历史文化的特点。

英汉两种语言中有大量历史典故形成的习语, 这些习语结构简单、意义深远,但有些往往是不能单从字面去理解和翻译的，如“东施效颦”、“杞人忧天”、“名落孙山”、“叶公好龙”、“项庄舞剑,意在沛公”、“司马昭之心,路人皆知”、“狗咬吕洞宾,不识好人心”等等。

英语典故习语多来自《圣经》和希腊罗马神话, 也有莎士比亚作品中的典故。

如Ach ill es ’h eel(唯一致命弱点) , a Pa ndo ra’s bo x (潘多拉之盒———灾难、麻烦、祸害的根源等), pain t the li ly (画蛇添足) , me et one’s w ate rlo o(一败涂地) , cut the Go rdi an’s kno t (快刀斩乱麻)等等。

2.宗教信仰差异与宗教信仰有关的习语也大量出现在英汉语言中。

中国是一个以信仰佛教为主的国家,佛教传入中国已有一千多年的历史, 对中国人的影响根深蒂固,与此相关的习语有很多,如“借花献佛”、“缘木求鱼”、“闲时不烧香,临时抱佛脚”等。

在我国传统文化中, 我们有道教的“玉帝”,佛教的“阎王”,有神话的“龙王”, 有“开天辟地”的盘古和“主宰自然界”的老天爷。

而这些概念在欧美文化中并不存在。

课程教学大纲《英汉对比与翻译》（英文名称：English-Chinese Contrast and Translation）一、课程说明1、课程编码：05510131042、学分：2学时：363、课程类别：专业学位基础课4、开课学院：翻译学院5、课程简介：本课程是为翻译硕士（包括英语笔译和英语口译）专业开设的一门专业学位基础课。

课程力求以对比语言学、修辞学、文体学、语篇分析和跨文化交际等理论为基础，在全面梳理英语和汉语这两门语言文化各自的特征并进行对比的基础上，通过增加学生的双语语言和文化知识贮备，使学生基本掌握英汉语言文化的异同、增强对语言文化差异的敏感性，从而培养学生跨语言文化的沟通能力、进行双语转换的能力以及相应的研究能力。

6、预备知识：翻译概论、基础笔译7、教学目的与要求：学生通过该课程的学习，了解英汉语言文化的共性和差异及其对翻译的启发意义，具体包括两种语言在词汇、句子、篇章、文化和修辞等层面的上异同，并初步掌握在这些层面上进行语言转换的方法和技巧。

8、考核方法与要求：考核方法：考试9、教材与参考书：教材：秦洪武、王克非，《英汉比较与翻译》，北京：外语教学与研究出版社，2010。

Xiao Liming. English-Chinese Comparative Studies and Translation.Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press, 2002.参考书目：Chen Dezhang. Contrastive Linguistics between Chinese and English. Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press, 2011.陈志安，《英汉比较与翻译》，北京：中国对外翻译出版公司，1991。

刘宓庆，《新编汉英对比与翻译》，北京：中国对外翻译出版公司，2006。

英汉翻译教程--汉英语言对比第一部分汉英语言对比翻译教学和研究的经验表明：翻译理论和技巧必须建立在不同语言和文化的对比分析基础上。

英汉互译的几项基本原则和技巧，如选词（Diction）、转换（Conversion）、增补（Amplification）、省略（Omission）、重复（Repetition）、替代（Substitution）、变换（Variation）、倒置（Inversion）、拆离（Division）、缀合（Combination）、阐释（Annotation）、浓缩（Condensation）、重组（Reconstruction），以及时态、语态、语气、习语、术语等的译法，都集中地体现了英汉的不同特点。

机器翻译是让计算按照人们所制定的程序和指令进行不同语言的对比转换，也离不开对比分析。

翻译之所以困难，归根结底是因为语言差异和文化差异。

因此，对比、分析和归纳这些差异，便是翻译学的重要任务。

不同语言的对比分析不仅有利于教学和翻译，也有助于语言交际。

通过对比分析，人们可以进一步认识外语和母语的特性，在进行交际时，能够有意识地注意不同语言各自的表现方法，以顺应这些差异，防止表达错误，避免运用失当，从而达到交际的目的。

（连淑能，《英汉对比研究》）纪德是最理解莎士比亚的法国作家之一。

在他看来，“没有任何作家比莎士比亚更值得翻译”，但同时，“也没有任何作家比他更难翻译，译文更容易走样”。

纪德对莎士比亚的理解是双重的，既是精神的，也是语言的。

他在与莎士比亚的相遇与相识中，经历了一系列的考验。

对他在翻译中经历的这番历史奇遇，他曾在为七星文库出版的《莎士比亚戏剧集》撰写的前言中作了详尽的描述：描述了两种文化与两种语言之间的遭遇，也揭示了翻译中译者所面临的种种障碍。

纪德首先看到的，是语言与文化层面的逻辑性，这涉及到不同语言的思维方法。

他说：“莎士比亚很少考虑逻辑性，而我们拉丁文化缺了逻辑性就踉踉跄跄。

汉英语言对比翻译是两种语言间的转换，因此不同语言和文化的对比分析是翻译理论和技巧基础。

翻译之所以可行，是因为两种语言间的一致性和相同性, 而翻译之所以困难，归根结底是因为语言差异和文化差异。

所以进一步认识和了解外语和母语的特点，对比、分析和归纳两者间的共性和差异，是翻译的重要任务。

作为人们在交际过程中所使用的一种符号系统, 语言是由语音、语法、词汇构成的，文化是人类社会历史实践过程中所创造的全部物质财富和精神财富的总和。

语言和文化密不可分，它既是文化的一个组成部分又是文化的载体，两者相互影响，相互作用。

翻译不只是两种文字间的转换，更是文化传播的媒介，因此学习一种语言不仅要掌握其语音、语法、词汇，而且还要了解该语言所反映的文化背景知识。

英汉两种语言在语源上差别很大。

世界上大约有6000多种语言，其中包括汉藏语系、印欧语系、乌拉尔语系、阿尔泰语系、闪含语系、高加索语系、达罗毗荼语系、南岛语系（或称马来-波利尼西亚语系）、南亚语系以及其他一些语群和语言。

汉语属于汉藏语系（Sino-Tibetan family）, 是使用人数非常多的一门语言，英语属于印欧语系（Indo-European family），是世界上使用最广泛的语言。

通过对比分析两种语言之间的差异，我们能够注意不同语言的表现方式，从而更好地进行翻译，最终达到更好地交流和沟通的目的。

当然，语言间的共性是翻译的基础，以下将简要介绍英汉两种语言间的共同点。

一、英汉语言之共同点1.词的相似处作为语言中能够独立运用的最小语言单位，词具有一定的形式，并表达一定的意义。

英汉两种语言从词类划分来看，具有很大的相似性。

词类是词的语法分类，即词在语句结构中表现出来的类别。

词类的划分在于说明语句的结构和各类词的用法。

根据语法功能，英语和汉语的词汇都可分为实词和虚词两大类。

其中，实词包括名词、动词、形容词、副词、代词、数词等；虚词包括介词、连词、助词、语气词等。

英汉两种语言实词的语法功能基本相似，虚词的语法功能也有很多共同点。

英汉语言对比与翻译讲义（一）一、西方圣经翻译纵观西方翻译史，有几件大事尤其值得我们特别注意，第一是罗马人征服希腊以后，发现希腊灿烂的文明远远高出罗马，于是翻译之风大盛，代表人物有西塞罗(Cicero，106-43B.C.)、贺拉斯( Horatius，65-8B.C.)、昆体良(Quintilianus，35?-95?)，这一时期的主要特点是活译，以原文为基础的创造性翻译，翻译和创作之间没有根本的界限。

我们今天发现罗马神话很多不过是希腊神话的翻版，原因盖出于此。

第二件大事：7、8世纪，阿拉伯人向外扩张，征服了希腊世界，雅典成了翻译中心。

大批叙利亚学者来到雅典，把希腊作品译成古叙别亚语，带回巴格达；巴格达的翻译活动也非常活跃，翻译成古叙别亚语的译品和一些希腊原作被译成阿拉伯语。

但在10、11世纪，阿拉伯学术研究开始走下坡路，阿拉伯语作品于是大量涌向西班牙，托莱多取代了巴格达，成为欧洲的“翻译院”，书写于阿拉伯语的大量希腊作品又被译成拉丁语。

还有就是贯穿西方翻译史的《圣经》的翻译。

《圣经》的《旧约》(Old Testament)成书于公元前，原是犹太教的经典，原文为希伯来语(Hebrew)。

《新约》(New Testament)成2世纪下半叶，原文为希腊语。

公元前3世纪，耶路撒冷的主教应埃及国王的请求，派人去亚历山大城承担《旧约》的翻译工作。

于是，在285～249 B.C.年间，有72名高贵的犹太学者云集亚历山大城，从事这项翻译工作。

据传，这72名学者来自12个不同的以色列部落，每个部落6名。

他们来到亚历山大图书馆，两人一组，分在36个地方进行翻译，译出36篇彼此极为相似的译文。

最后，72人结合在一起，对36篇译稿进行对比，在措辞上取得一致意见，这个译本被称之为《七十子文本》或《七十贤士译本》，或《七十子希腊文本》(Septuagint)。

这个文本成了“第二原本”，有时甚至取代希伯来语文本而成为第一原本。

汉英语言差异与汉英翻译(1)摘要:翻译的本质是不同思维形式的转换,思维的方式决定着语言的表达形式;东西方不同的思维方式必然影响英汉语不同的表达方式,因此,在翻译过程中,必须按照译入语民族思维方式的特点,调整语句结构,以符合译入语的表达习惯,本文试图从英汉两种语言的不同的句式结构和语言表达形式为出发点,探讨英汉翻译的一些规律和技巧。

关键词:思维;语言形式;句子结构;翻译翻译是文化交际的桥梁。

不同的国家、民族之间不同文化的交流和渗透,都离不开翻译活动。

翻译活动不仅是一种语言活动,更是一种思维活动。

不同民族由于历史、生态、宗教、民情、习俗的不同。

对于同一思维对象或内容的思维角度就不尽一致,从而在语言上采用不同的表达形式。

因此不同民族在语言表达上存在着明显的差异。

英汉句子结构的差异和表达习惯的不同反映了东西方两个民族思维方式和文化心理结构的不同。

因此,在翻译过程中,必须按照译入语民族思维方式的特点,调整语句结构,以符合译入语的表达习惯来表达。

一、调整句子结构东西方民族各有各的思维形式,西方民族的思维形式是重在分析,这种思维形式使西方人惯于“由一列多”的思维,句子结构以主语和谓语为核心,统摄各种短语和从句,由主列次、递相迭加、结构复杂,但形散而意合,形成了“树杈形”的句式结构,而东方民族思维形式是重在综合,这种思维形式使中国人注重整体和和谐,强调“从多而一”的思维形式,句子结构以动词为中心,以时间顺序为语序链,形成“流水型”的句式结构。

我国学者吕叔湘先生曾对汉语句子结构作过分析,他指出:“汉语里持多流水句,一个子句接一个子句,很多地方可断可连,汉语的这种流水句式,用节节短句逐点交待,把问题层层展开,这使得在表达相同内容上,汉语句子在数量上往往多于英汉句子,因此翻译时,汉语的几个短句往往可以译成一个由英语关联词及各种短语联接在一起的一个英语长句。

如:(1) 近读华君武一幅题为“谨防”的漫画,画面上两个人骑着装满良心的三轮车,车上插着“收购良心”、“方式价格面议”的广告牌。