颜色词与汉文化

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资料分享 颜色词与汉文化

一、颜色词与古代尊卑等级制度

人们对各种不同颜色的象征意义的理解，往往反映了一个民族、一个群体特定的社会习惯。文化心理、审美情趣、阶级结构以及经济背景等等。汉语的颜色词，是汉民族文化心理的表征，有着特定的文化内涵。其中，最为突出的是颜色词所蕴涵的高低尊卑等级的象征意义。

1、黄色——帝王之色

日本有一个从事舞台设计的艺术家曾经做过一个关于色彩感情的调查，发现日本人一看到黄色就会联想到菜花、中国、水仙、柠檬、佛光、小提琴的高音等等。这种心理感觉的产生，有的自然是因为物体本身的颜色引起，如菜花、柠檬，而有的则很奇怪，如小提琴的高音、中国。本来日本人也是黄种人，但他们为什么不会由黄色联想到自身，却把黄色与中国联系在一起？这也许与中国的文化有关。人们认为，黄色是中华民族的象征色，具有特定的文化含义。

我国自古就崇尚黄色，在《淮南子》、《山海经》和《太平御览》等文献中都记载了“女娲以黄土造人”的传说。女娲以黄土造人，这些黄土人就是我们华夏民族的祖先。因为是用黄土造成，所以我们汉族人的皮肤上黄色的。黄皮肤的汉族人是黄帝的子孙，黄河流域是华夏民族生长繁衍的摇篮，又是汉文化的发源地。几千年来，耕种的是黄土地，吃的是黄米，饮的是黄河水，因而，汉民族与黄色自古就就结下了不解之缘，黄皮肤的中国人自古就崇尚黄色。 WORD格式-专业学习资料-可编辑

资料分享 其实，古人崇尚黄色并不仅仅是由于人们对色彩本身的感觉，最根本的原因应源自古人对黄色的象征意义的认识和理解。古人认为，黄色是土地的颜色，代表永不变易的自然之色，代表了天德之美，如班固在《白虎通义》中说：“黄者，中和之色，自然之性，万古不易。”古人认为黄色是自然之色，万古不易，所以人们用黄色代表五行中的“土”和五方的“中央”。宋代的思想家朱熹认为：“黄，中央土之正色。”

因而，在汉民族传统文化中，黄色象征着生长万物的土地，同时也象征着中央皇权和国家社稷，人们用黄色代表五行中的土和五方中的中央。由此，黄色具有了神圣、尊贵、崇高和庄严的象征意义。相传汉民族的始祖——黄帝轩辕氏就经常穿黄衣，戴黄冕。这个传统延续下来，中国古代的帝王多穿黄袍。古代帝王穿黄袍，正式成为一种制度，大致是在隋朝初年。《隋书·高帝纪》记载：“开皇元年秋七月乙卯，上始服黄。”但黄色真正成为“帝王之色”，则要从唐朝算起。唐高祖武德年间，颁布官制，严格规定了黄帝及朝廷各阶层官员的服色，黄色成为天子专用色，并禁止“士庶”服黄，自此，黄色就成为了“帝王之色”。古代的帝王不仅穿黄色的龙袍，还要做黄色的龙椅，建宫殿也用黄色的琉璃瓦，宫内的一切装饰和外出乘坐的车辇也是黄色的，称为“黄辇”、“黄屋”。古代很多“黄”的东西都与皇帝有关：

黄绶：皇帝的印绶。

黄堂：皇帝住的宫殿。

皇榜：皇帝、官方颁布的文告都用黄麻纸书写，称为皇榜。 WORD格式-专业学习资料-可编辑

资料分享 黄门：在汉代，为天子供职的官署称“黄门“。后专指太监。

皇祚：皇帝的子孙。

黄 历：古人常用黄纸刊印御准历书（世称黄历、皇历）。

2、紫朱青——官阶之色

唐代官制规定，朝廷百官按所任官职等级的高低分别穿着紫朱青三种颜色的官服，因而紫朱青有“官阶之色“的别称。

紫色——高贵之色

紫，原是丝帛的颜色，春秋战国时齐桓公好紫色，齐人跟着服紫，自此，紫就有高贵的含义。

在众多颜色中，紫色的政治色彩最为浓重。传说天上的紫微星是由群星环拱的，《尔雅·释天》云，天帝住紫宫。因而，皇帝住的宫殿也叫“紫宫“，朝廷也称”紫宸“。紫宫乃宫禁之地，又称”紫禁城“。南北朝以来，古代诸侯大官的朝服均为紫色。隋朝五品以上的官员均服紫。唐代更是以紫为贵，开元元年，改中书省为紫微省，中书令为紫微令，中书郎为紫微郎，宰相府称为”紫阁“，宫院称”紫台“。如杜甫《咏怀》写王昭君”一别紫台连朔漠“。唐代官制规定官三品以上服紫，四品到六品服朱，朱、紫代表了封建官僚中的最高层。成语’’红得发紫‘’也由此而来，指富贵至极。

道教中也是以紫为贵，认为紫色有吉祥的含义，如：紫气东来，指祥瑞美好。后来人们认为“紫气东来“是帝王、圣贤或宝物出现的征兆。如刘向《列仙记》：”老子西游，关令伊喜望见紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。“ WORD格式-专业学习资料-可编辑

资料分享 西望瑶池降王母，东来紫气满函关。杜甫《秋兴》

紫气东来，瑶池西望，翩翩青鸟庭降。洪升《长生殿》

3、朱门——富贵之家

唐官制规定，官四品到五品服朱（绯），他们所居住的官邸也以朱红装饰，因而“朱门“也象征达官贵人之家。如杜甫的诗句：朱门酒肉臭，路有冻死骨。成语”红得发紫“也来源于此官制。

4、青色、绿色——低微之色

在汉文化中，“青“、”绿“可表示地位低微、下贱等含义。

地位低微之义，来源于古代官制，唐代官制规定官六七品以下的要穿绿色、青色的官服，也称“青衫“。如白居易的《琵琶行》：”座中泣下谁最多，江州司马青衫湿“（当时白居易的官职为九品）。因而，”青衫“也常指徒有虚名的小官。

小官穿青衫的习俗到宋元时更甚，当时宫里的乐人、乐工、伶人等低贱人均穿绿服。由此而引申出“低贱“之义。清朝入关后也规定，地位低下的汉族兵士举绿旗。元明时代还规定：妓女和歌乐男子必须头戴绿巾，因而，妓院也称“青楼“。明代郎瑛《七修类稿》中记载：”吴人称人妻有淫者为绿头巾。“近代的”戴绿帽“可能就来源于此。

5、白、黑、皂——平民之色

在中国古代社会中，白色和黑色可谓是“平民之色“。

白色：自汉代到唐代，“庶人以白为服“，故称平民百姓为”白衣“（后称”布衣“）。与”白衣“有关的词语有：

白丁、白身——无文化，无功名的人。 WORD格式-专业学习资料-可编辑

资料分享 白屋——穷人的茅屋。

因而，白色常象征低贱、贫穷。

黑色：黑，本是一个会意字，《说文》：“黑，火所熏之色也。”古代称平民百姓为“黎民”“黔首”，黎、黔都是“黑”的意思。如贾谊《过秦论》：“焚百家之言，以愚黔首。”但是，黑色本来并非平民的象征，在夏朝和秦朝，人们还是崇尚黑色的，当时人们认为，黑色象征尊贵和庄严，所以这两朝的公卿大夫的官服、礼服、祭服均为黑色。《诗经·缁衣》还抒发人们对黑衣的赞美：

缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。缁衣之席兮，敝，予又改作兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。

汉代人们崇尚红色，但当时的小官吏则穿黑色衣服（皂衣），所以，历史上有“皂衣之吏”的记载，“皂衣之吏”相对于朝廷百官而言，地位自然较为低下。汉朝典籍中也有了“黔首”之称，用以称呼平民百姓，如《史记》、《过秦论》等等。

宋代的官制规定，庶人服白、皂，因而，皂衣就成了平民百姓的象征。

黑色在现代汉语里含有贬义，这大概与中国古代的“黥（qíng）刑”有关，先秦时期在犯人的额头或脸上刻画或刺字，然后用黑墨涂之，“抹黑”一词正来源于此，这里，黑色就带上了不光彩的附加意义，和后代的意义有渊源关系。

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资料分享 二、从颜色词看民俗文化

颜色词在不同语言里都有不同的文化内涵，可以表示不同的感情色彩还可以反映出一个民族的文化心理特征和风俗习惯，并表示出不同民族文化的差异。汉语的颜色词也与汉民族的民俗文化有着紧密的联系。在汉语里，“红”和“白”两个颜色词可以说就是两个民俗文化的象征符号。

1、红色——喜庆之色

红色是汉民族最常用也是最喜欢用的颜色。如果说黄色是“帝王之色”的话，红色则带有更浓厚的民间气息。可称为“喜庆之色”。汉人办喜事时，一般都喜欢穿戴红色的服饰。那么，汉族人为什么以红色象征喜庆呢？我们先看“赤——红——朱”这三个同义词的来源。

赤：是个会意字，会“火”与“大”之义。大伙燃烧就是赤色。洪范《五行传》：“五行者，赤色也。”刘熙的《释名》则认为赤色是太阳的颜色，“赤，赫也，太阳之色也。”所以有“赤日”之词，赤日炎炎。

古人认为，赤色甚明，赤乃至明，所以由此引申出“光、露”的意思。《说文注》：“洞然昭著者曰赤。”“赤身、赤膊、赤裸、赤条条”都是不穿衣服，光着身子的意思。刚出生的婴儿称“赤子”。孟子言：“不失赤子之心。”（《孟子·离娄章句下》）“赤子之心”即少儿之心，指专一。后来的“海外赤子”一词，正由此引申而来。“赤“又从“光”之义引申出“精光”“空荡荡”“一无所有”之义，如赤贫、赤地、赤字等。

朱，本是“殊”的初文，断开之义。从木，一在其中。故从朱系列字WORD格式-专业学习资料-可编辑

资料分享 均有“断”之义。后来人们用“朱”表示“日中之色”，是纯赤色，而“日出之色”为赤。

红：在古代是指“赤白之间色”，即相当于“粉红”。到唐代才演变成“大红”，与“赤”同义。“红色”是太阳和火焰的颜色，古人以“红”代表炎热的南方和五行中的“火”。太阳和火能给人带来温暖和光明，所以，红属于“暖色”，就有了“温暖”、“热烈”之义。红色是温暖的颜色，温暖给人带来“幸福”，幸福就是喜庆、吉祥、欢乐，因而，汉民族民间自古喜爱红色。

此外，古人也认为，人的喜怒哀乐之情与方位、色彩、音律等有内在的对应关系。

“红”对应的是“喜”，白对应的是“悲”，这种颜色与情感的联系，本是一种主观的附会，人们将其运用于日常生活，久而久之，便形成一种约定俗成的风俗习惯。

在庆祝传统的重大节日时，人们喜欢穿红衣，戴红帽，贴红对联、红窗花，以及红“福”字（洪福、鸿福），还要挂红灯笼，点红蜡烛、燃放红鞭炮等等。在中国，结婚、生孩子都是红喜事。婚礼上，新娘子要穿红衣裙、盖红盖头；新郎要披红绸带、戴大红花，门上贴着红色的双喜字和红对联，屋里点上红蜡烛；宾客送礼则以红纸或红布包裹，婚贴要用红纸书写，喜宴上宾客还要吃红豆包，红喜糖等。生孩子时，产妇要吃红鸡蛋，婴儿要系红肚兜。在民间，有一种习俗，到了本命年，要系上红腰带或穿红内衣以辟邪避祸。种种风俗均离不开红色。因为红色象征“喜庆”、“吉祥”、“幸福”和“欢乐”。 WORD格式-专业学习资料-可编辑

资料分享 红又由“喜庆”之义引申出“兴旺、发达、顺利、成功、福利和成功”等的含义，还可以指“好运气”。如，企业开业庆典或一些活动开幕、工程奠基、竣工等仪式上往往以红绸带结彩，嘉宾剪彩，以表示祝贺成功、顺利、圆满的含义。又“顺利”“成功”又引申出受到好评、受到重视或重用等含义。如：红榜、红人、走红、红得发紫、红极一时、鸿运当头等。

2、白色——凶丧之色

白在西方象征着纯洁，但在古代的中国却是人们忌讳的颜色，象征着不祥、死亡、凶丧。

白的凶丧之义，应溯源于阴阳五行说。

在古代的阴阳五行说里，白色属金，主西方，西方是日落之地，象征黑暗、死亡，人死了，是“一命归西”、“上西天”。与西相对应的白色也自然成了不祥的颜色，而西方属秋，所以，秋天又称“素秋”、“白商”。秋季里西风肃杀，万物凋零，西方之神主凶杀，所以，中国古代处死犯人多在秋季；而在二十八星宿中，西方七星又合称“白虎”，在现实生活中，虎也是凶恶的动物，人人谈虎色变。白色与西方、秋、虎想联系，因而白色又象征凶兆、不祥和死亡，是汉民族文化习俗中人们忌讳的颜色，人们把死亡等丧事称为“白事”，人死后，亲属要披白麻、穿戴白色孝服，设立白色灵堂，燃烧白色的纸钱，出殡时还要打着白纸幡。有时，人们也把凶恶的人或给人带来灾难、厄运的人称为“白虎星”。