浅谈柏拉图式的爱情对现代爱情的借鉴

《戏剧之家》2019年第25期 总第325期217文化天地浅析“柏拉图式爱情”的哲学意蕴张瑞祥（昆明理工大学　马克思主义学院，云南 昆明 650500）一、“柏拉图式爱情”的历史渊源（一）从文本阐发“柏拉图式爱情”的内涵。

首先，“柏拉图式爱情”是由文艺复兴时期的学者巴尔德沙尔·卡斯诺提创造出来的。

意指心灵与心灵之间的渴望与思慕，（即精神与精神之间的交流）其中剔除了肉体交流的部分，卡斯诺提本人将其解释为“顺从精神而不是顺从情人”。

①由此，这种心灵或者精神上的玄妙交流被同性恋人士当作与传统爱情婚姻文化制度相违背的恋爱根基和土壤，更有甚者，将古希腊时期的同性恋风气也归因于柏拉图的爱情观，但是，这些都是对“柏拉图式爱情”的曲解和误会。

柏拉图的爱情哲学主要体现在两部著作中，分别是柏拉图的《斐德罗篇》和《会饮篇》。

在《斐德罗篇》中，柏拉图借苏格拉底之口驳斥了斐德罗一篇有关爱情的文章，并作了反讥式的的评价：“你和我不仅要赞美它的作者（吕西亚斯）简洁明了的表达方式、首尾一贯的精确性、精心修饰的辞藻，而且还要赞扬他所说的内容吗？”②苏格拉底对这篇文章的论点即将爱情视为一种肉体的欲望给予完全的否定，并作了充分的论证。

他首先确定关于爱情的原则和定义，即“爱情有一种是旨在追求快乐的天生的欲望，另一种是旨在追求至善的后天获得的判断力。

当我们在判断力的理性指导下追求至善时，我们有了一种指导，称作节制；但当欲望拉着我们不合理地趋向快乐并统治我们时，这种统治的名称就是奢侈。

当追求美的享受的欲望从其他相关的欲望中获得竭力追求肉体之美的新力量时，这种力量就给这种欲望提供了一个名称——这是最强烈的欲望，叫作爱情。

”③从中我们不难看出其对爱情做出的二重划分，只有真正在理性的指导下追求关于至善的知识时所展现出来的力量才叫做爱情，是真正的快乐，而肉体的交欢所展现的快乐是柏拉图所不屑的。

在《会饮篇》中，众人讨论爱神，礼赞爱神，裴卓，包萨尼亚、鄂吕克锡马柯等人依次做了发言，阿里斯多潘通过神话的方式，从人的本性（不能确定真假的本性）出发，将人分为男人、女人，以及阴阳人三种形态，人与人相爱的欲望就根植于人心，它要恢复原始的整一状态，把两个人合成一个，治好从前剖开的伤痛。

浅谈柏拉图式的爱情对现代爱情的借鉴第一篇：浅谈柏拉图式的爱情对现代爱情的借鉴浅谈柏拉图式的爱情对现代爱情的借鉴综述：“问世间情为何物？直教人生死相许。

”自古以来，人间就不乏催人泪下的爱情故事。

有西方的罗密欧与朱丽叶；有东方的梁山伯与祝英台；还有众多鲜为人知的感人爱情。

正如我们所了解的，柏拉图式的爱情是另一种崇高的爱情观，也是一种区别于普世的爱情的升华。

但是什么是爱情呢？爱情与其他情感有什么联系？什么是柏拉图式的爱情？柏拉图式的爱情与现在社会爱情相比有哪些优点？柏拉图式的爱情对于当今社会爱情又可以有什么样的借鉴？在此，我将浅谈柏拉图式的爱情。

正文：人与动物的主要区别就在于：人有思想，会思考，具有丰富而复杂的情感。

有喜怒哀乐，有爱情、友情、亲情··正因为人类的大脑思维的发达，人类难免会产生孤独感，渴望在精神上或者生理上有人交流，有人理解。

当人们能够有意识地感受外界事物的时候，爱情也随之产生了。

在一定程度看来，爱情是人类的一种本能，是人类原始生命的动力。

随着人类认识的不断发展进化，人们有意识地把这种情感划分出来，也许最早的划分依据就是以性爱为标志的。

不同于友情和亲情，爱情一开始就被定义为异性之间的感情，也成为了争议最多、内容最丰富的一种人类情感，为我们现在普遍理解的柏拉图式的爱情提供了前提。

柏拉图式的爱情观的提出为人类在爱情的理性认识上跨出了一大步。

柏拉图作为一位伟大的哲学家，他拥有着异同寻常的感情世界。

对于事物的理解也充满了理性的光芒。

爱情可以发生在异性之间，也同样可以在同性之间产生倾慕之情。

在柏拉图的思维中，他想的是：爱情存在于观念世界，也就是精神世界里。

性与情是两种完全不同的状态。

性是动物的本能，而情是人类的标志。

人类只有把性与情区分开来才可能达到心境的平和，也能达到人类追求理性的目的。

他强调的是纯精神上的交流。

但是柏拉图生活的时代，如同很多男系社会的情况一样，女性受教育的程度普遍不高，所以能与他进行交流的多数是同性者。

浅析拉图式爱情观——以《会饮篇》为例作者：徐畅来源：《速读·上旬》2014年第10期摘要：柏拉图式的爱情常常被人们简单的说成是精神之恋，或者说是同性之恋，其实它并不能被人们简单的用一两个词语来概括。

在柏拉图的数十篇对话篇中，《会饮篇》详细地讲述了柏拉图对爱情的观点。

这篇文章语言生动流畅，为后世人所喜爱，让人们记住了“柏拉图式爱情”这个术语，精神之恋也随之被后世之人所向往。

其实柏拉图式爱情的核心不在于精神之恋，而是对于爱情需要节制这一观点。

关键词：柏拉图式爱情；会饮篇一、柏拉图与他的柏拉图式爱情柏拉图是古希腊著名的思想家、哲学家。

他原名叫做阿里斯托勒斯，后来因为他身体强壮、胸膛宽阔，他的体育老师就为他取名为柏拉图，意指“宽阔”，后来被一直沿用至今。

“柏拉图式爱情”是作为精神恋爱被广泛流传的，但精神恋爱这一词并非最早出于柏拉图口中，而是由巴尔德沙尔·卡斯诺提出来的。

巴尔德沙尔 ·卡斯诺是文艺复兴时期的一位学者，精神恋爱这一词本意是指：除掉肉体的欲望，追求心灵之间的沟通。

所以，人们在提到柏拉图式爱情的时候很自然的想到了精神爱情。

精神爱情只是柏拉图爱情思想中的一点，但并不代表柏拉图式爱情的全部。

柏拉图式爱情在现代社会常常被人们误解为只是单纯的精神恋爱，没有肉体的结合，让人们感受真正的纯洁的爱情。

其实，柏拉图式爱情并不仅仅是体验精神上的感受，也包括了肉体的结合。

只是现代人仅仅记住了精神之恋，而抛弃了他的其他理论，而产生了误读。

这种复杂的爱情观，柏拉图是通过《会饮篇》来详细解释的。

二、从《会饮篇》中分析“柏拉图式爱情”的观点柏拉图在《会饮篇》中认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。

而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。

柏拉图的《会饮篇》基本上是以对话的形式出现的。

斐德罗是整个会饮中第一个讲话的人，并且他也是整个谈话的发起者。

他说道：“我认为爱神在诸神中是最古老，最尊严的，而且对于人类，无论是生前还是死后，他也是最能引起德行和幸福的。

柏拉图式爱情与网络
和许多网络中的人儿一样，他们在网络中相识，在网络中相知，也在网络中发展。

逐步走到了他们网恋。

中间的情节就是那么的顺理成章，两个人自然地吸引了对方，并且确定了感情的存在，在一些条件的约束下，他们不能够在一起，所以想起来了柏拉图式的爱情，且不说这样的爱情在现实中是否存在，但是他们真的这样做着，当然在这样的过程中也出现这样或者那样的事情，他们是否能够完美的走下去。

这个故事会记录他们所有的故事，以及那令人期待的结局，也许他们的结局不完美，很凄美。

也许他们会在一起。

追求其柏拉图爱情的结局好像是两个人永远互相守望，成为永不相交的平行线。

在这里有必要把柏拉图爱情用语言表达出来，给这个故事做一个很好的诠释。

只是站在爱人的身边
默默的付出,静静的守候
不奢望走进
也不祈求拥有
即使知道根本不会有结果
却仍然执迷不悔
也就是这种不求回报的伟大
注定了它悲剧的结局
最后,也只能是一条在远处守候的平衡线
只留下回忆中美好的片段
当做永恒
我想这就是柏拉图式的爱情
只有回忆是永恒的
看着这段文字，我的心情就开始有了不一样的情愫由心底而起，但愿这个故事中，大家可以得到点什么，理解到点什么。

给大家在网络恋情里有新的认识。

对于柏拉图式恋爱，你的看法是什么？Q：你介意另一半有亲密的异性朋友吗？A：好像，最近的问题问得有些频繁。

虽然，存在即合理的。

但这样的合理，也有道德底线不可逾越。

男女之间，我向来都不认为有单纯的友谊。

毕竟，男女有别。

除非，你也没有性别观、对方也没有性别观。

这样的几率，可以说约等于零。

毕竟，这样的“纯友谊”需要大家都有着不约而同的规矩。

有分寸感，不会说对方不满意的话、做对方不喜欢的事。

凭什么？只是朋友吗？不不不。

所有的解释，都很难自圆其说。

既然这样，又何必给彼此增加麻烦。

接着，我会介意另一半有亲密的异性朋友吗？当然介意。

在这点上，我有些别人无法接受的执拗。

你已经有我这个女朋友了，还要什么异性朋友？工作上的，那没办法避免。

生活中的，那请远离了吧。

别说有没有容人之量，反过来问问男人：你愿意自己的女朋友有很多男闺蜜吗？估计，接下来的炸毛会更加厉害、更加夸张。

大家都自觉一些，情感就少一些杂质。

如果，你有你的男闺蜜、我有我的女红颜——乱套了，不是吗？Q：对女朋友冷暴力的人有着怎样的感情观？A：首先，了解一下什么叫冷暴力。

这个人，太自以为中心。

遇到问题，更多时候就是逃避。

或者，直接将它扔给女朋友。

他的冷暴力，让你觉得很难与他继续沟通下去。

忍无可忍的情况下，你只能选择分手。

其次，这个人知不知道自己在冷暴力的对待自己女朋友？估计，当时并不清楚。

只是说了不该说的话、做了不该做的事，这才会有心理暗示。

接着，冷暴力对待女朋友，有两种可能。

一，他想逼着女朋友分手。

明白着说，仿佛自己就是渣男。

那还是等女朋友自己说，这样分手也轻松一些。

二，他想得到女朋友更多的关心。

然而，他的做法是错的、适得其反。

最后，我只能劝奉冷暴力对待女朋友的男人说一声：爱她，就给她温暖、给她安全感。

不爱，那就分手吧。

这年头，少了谁、地球照样会转。

这样的精神折磨，很不好受。

你这样的耗着，难道你就觉得很好玩吗？冷暴力虽然不等于暴力，但对人一样造成伤害。

请，好自为之。

柏拉图式的爱情给我们的启示柏拉图在《会饮篇》中指出，我们通常总是首先在一个特殊的事物或人身上体会到美，但我们很快就“觉察到一种相的美和另一种相的美是类似的”，也就是说，美的所有类型都具有某种相似性。

当我们发现了美的一般本质时，“他将减轻他对一个东西的爱的狂热，他将把他。

视为微不足道的东西，他将成为一个所有美的相的爱好者；在下一个阶段，他将认为心灵的美比外部的相的美更荣耀。

”然后，“把美的汪洋大海尽收眼底，凝神观照，在对智慧无限的爱中，他将创造出许多美好崇高的思想；直达精力弥漫的顶点，最终在他面前展示出一个唯一科学的前景，它是一切美的科学。

”柏拉图是在追求一种普遍的美、抽象的美甚至可以说是观念形态的美，而舍弃具体的事物和具体的人的美，尽管抽象的美是由具体的美升华而来，但是抽象的美是具体的美所无法比拟的。

在这里我们不禁要怀疑柏拉图在追求具体的恋爱对象中是否经常遭遇失败？然后才转而去追求抽象的美，并最终找到了观念形态的美。

因此，柏拉图的爱情就是一种精神的恋爱。

大凡爱情都必然有精神爱恋的成分，爱既是一种感情，也是一种精神、一种想象、一种思维，但一般的爱必然有其现实的对象，而柏拉图式的爱情，其爱恋的对象不是现实的、具体的个人，这种爱是跨越了一切现实的、具体的对象的爱，或者说，他爱的对象是一种想象中的对象，是一种理念。

但是，不管怎么说，柏拉图式的爱情为人们追寻更高层次的爱及恋爱心理咨询提供了重要的启示。

在日常生活中，许多青少年陷入早恋而不能自拔，许多青年陷入单恋或失恋的痛苦而无法解脱，也有人把死亡看着是解脱单恋和失恋的痛苦的唯一途径，并因而结束自己年轻的生命。

实际上，这都是由于对具体的人的狭隘的爱所造成的悲剧。

这种狭隘的爱会蒙蔽人的眼睛、遮挡人的视线，使人看不到美好的未来，看不到更美好的远景。

实际上，比死亡更好的解脱方法有很多，譬如歌德把失恋的痛苦融入到文学的创作之中，把自己的感情投射到文学作品中塑造的人物身上，使自己的感情得到升华。

爱情的理想国——对“柏拉图式爱情”的个人理解一提到“柏拉图”这个名字，首先出现在我脑海里的是这样几个词：古希腊哲学家、苏格拉底、亚里士多德、理想国、柏拉图式爱情。

这位古希腊的先哲，无论是在政治哲学方面，还是文艺教育方面，都有很高的造诣。

但我，对他的爱情观特别感兴趣。

“柏拉图式爱情”，即一种精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲，是理性的精神上的纯洁恋爱。

柏拉图认为：“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。

而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。

当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。

”在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。

但我觉得这充满罗曼蒂克气息的“柏拉图式爱情”，是爱情的最高境界。

它超越生与死的界限，摆脱身体和物质的束缚，最终达到精神与思想天衣无缝的契合。

在几千年前的古希腊，柏拉图的爱情观就已经超越时空的限制，达到至善至美的境界，怎能不令人佩服呢？阅读王太庆译著的《柏拉图对话集》，在其中一篇比较重要的对话《会饮篇》中，它描写在一次宴会上，参加者每人致一篇对爱神的颂辞。

柏拉图就提出肉体的爱不如精神上对智慧和美德的爱，这样的爱就是至善，并描述了认识美的过程。

从这些谈话中，可以看出柏拉图的爱情思想带有美学的色彩。

“美的相”是永恒的、不生不灭的、绝对的、单一的，所以柏拉图眼中的爱也是持之以恒的、超凡脱俗的、纯真纯洁的。

柏拉图对爱情的阐释应该也受到他的老师苏格拉底的启发。

曾经有一天，柏拉图问苏格拉底：什麽是爱情？苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。

于是柏拉图去做了。

许久之后，他却空著双手回来了。

苏格拉底问他怎麽空手回来了？柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想著前面也许会有更大更好的，于是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什麽都没有摘到〃〃〃〃〃〃苏格拉底意味深长地说：这，就是爱情。