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![悲剧震撼人心的魅力[权威资料]](https://img.taocdn.com/s1/m/7730da711fd9ad51f01dc281e53a580216fc504c.png)
悲剧震撼人心的魅力本文档格式为WORD,感谢你的阅读。
【摘要】针对悲剧的教材文本教师要创设情境，并鼓励学生进行人物分析和文本分析理性分析，最终实现教材文本的深入理解。
为了更好地解读悲剧性文本，教师要重视分析悲剧文本的特点，总结出悲剧性文本教学优化措施。
【关键词】高中语文悲剧文本解读【】G633.3 【】A 【】2095-3089（2014）03-0052-02悲剧有着震撼人心的魅力，悲剧能够让学生逼真地“看”到人类生存的真实状态，珍视人生悲剧美感，容纳悲悯性情绪。
为了更好地解读悲剧性文本，教师要重视分析悲剧文本的特点，总结出悲剧性文本教学优化措施。
1.高中语文悲剧性文本特点悲剧被称为“戏剧之冠”，通过正义的毁灭、英雄的牺牲或主人公苦难的命运，显示出人的巨大精神力量和伟大人格。
鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
”的确如此，悲剧与喜剧不同，悲剧所展现的震撼力往往带给读者更大的震撼，更多的思考和更为理性的探析。
新人教版高中语文教材引入了不少悲剧课文，通过这些文本的展现，让高中生更为深刻的理解到社会生活中的悲剧和时代悲剧是对整个人生的一种哲理性的感悟与感叹。
同时，在悲剧的感染下，学生也会在悲痛中陶冶情操、净化心灵，锻造人格，其积极意义是不言而喻的。
另外，悲剧也有着阅读美学的特点，悲剧美是美学的主要范畴之一，它是在戏剧性的矛盾冲突和悲剧情境，这种悲剧的程序设计能够使得学生从中学习到悲剧表达手法和艺术特征。
而且在阅读过程中，学生和文中的主人公同呼吸、共命运，直面悲剧、忍受苦难、悲悯弱者、仇恨邪恶：激荡起对假恶丑的憎恶，飞扬起对真善美的憧憬，这也是更好地开展思想政治教育的主要途径。
总之，悲剧美学借助教材文本传递给高中生，教师有责任有义务让学生感受悲剧艺术，激发悲剧情愫，感伤与愤慨中洞悉文学作品的魅力。
2.悲剧性文本教学优化措施2.1 创设情境，感受悲剧魅力悲剧性文化的优化教学要重视创设悲剧的情境，以此来让学生更好地感受悲剧魅力。
永远的蝴蝶中职语文教案永远的蝴蝶中职语文教案篇一:永远的蝴蝶《永远的蝴蝶》采用自主探究阅读法本文是一篇自读课文，应体现学生“自主”的精神，所以要让学生熟练地掌握和运用“自主阅读法”，步骤如下:(一)课前自主探究学生在上课前收集有关新课的相关信息、资料;上课时，首先指导学生略读全文，扫清文字障碍，了解文章梗概。
(二)激情目标探究在课的起始，教师创设生动、感人的情境唤起学生的情感体验，引起学生激动、愉快等情绪，达到“一石激起万重浪”的目的。
如本课所创造的悲剧美尤为让人震撼，导入时可运用音乐、画面、故事、诗歌等种种手段，尽量营造爱与悲伤的氛围，引导学生走进悲剧，感受悲剧美。
例一:故事导入(配图)讲述一个汶川地震时发生的感人故事:抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶地支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，只是身体被压得变形了，看上去有些诡异。
救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又冲着废墟喊了几声，用撬棍在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。
当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑边喊“快过来”。
他又来到她的尸体前，费力的把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声的喊“有人，有个孩子，还活着”。
经过一番努力，人们小心地把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有三四个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静地睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。
随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识地看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信:“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”，看惯了生离死别的医生在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了～生命在灾难和“意外”面前是如此脆弱，但因有爱而让我们感动不已，让我们怀着这份感动来阅读另一个凄婉的故事——《永远的蝴蝶》。
描写孩子丢失的句子唯美(精选100句)1. 春风轻轻吹拂，孩子们的欢笑声萦绕在温暖的空气中。
2. 细雨如丝，迷失在无垠的人海中，孩子的笑容却像一朵盛开的花朵。
3. 忽然间，孩子的小手不见了，失落的目光让人心疼不已。
4. 在拥挤的街头，孩子的影子渐行渐远，仿佛沉入了无尽的黑暗。
5. 孤独的夜空，星星也黯淡了光芒，仿佛为孩子的离去而哀伤。
6. 雨后留下的泥泞，沾湿了无边的回忆，孩子的脚印却无处可寻。
7. 孩子的身影如晨曦般的温暖，如今却变成了让人心碎的画面。
8. 沉默的人群中，孩子的声音已经消失，只剩下回忆中的清脆笑声。
9. 孩子的笑脸穿越记忆，像风一样飘散，无影无踪。
10. 我们无法带给孩子美好的未来，只能默默祈祷他能回归安全的怀抱。
11. 弯曲的小路，犹如生命的拐角，孩子的消失让人无法接受。
12. 孩子成长的道路上，他们留下的足迹，忽然间不见了。
13. 孩子笑容背后的天真，被世界的冰冷吞噬，渐行渐远。
14. 母亲紧紧抱着孩子，剩下的只有虚空的双臂。
15. 孩子的世界里没有黑暗，而现实却让他们沉沦于无尽的黑夜。
16. 孩子跑着跑着，仿佛扑了一个空心，永远无法抓住。
17. 梦中的安全感随着孩子的消失破碎，无法弥补。
18. 孩子的欢声笑语，如今已经变成沉默的痛苦。
19. 孩子的眼神中充满了渴望，而我们却让他们失望了。
20. 孩子的脚步轻盈而快乐，离去的脚步却变得沉重而悲伤。
21. 残留在风中的花瓣，代表着孩子再也回不来。
22. 时间在一瞬间凝固，孩子的消失成为永恒的遗憾。
23. 在人群拥挤的街头，孤寂的小身影若隐若现。
24. 孩子们手牵手，欢笑声在空气中交织，现在却只剩下寂寞的回响。
25. 孩子的离去是一场无人察觉的风暴，只有内心流淌着的泪水可以触摸。
26. 月光中，孩子的脚步轻盈地跳动，如今却成了浓重的黑暗。
27. 孩子的眼睛是明亮的星辰，如今却变得黯淡无光。
28. 夕阳余晖映照下，孩子愣愣地站着，不见了他曾经的笑容。
悲剧之美近代学者王国维在《论教育之宗旨》一文中就对美育的重要性作了论述，他认为培养“完全人物”——体育、心育(智育、德育、美育)全面发展的人，必须重视并实施美育，因为“美育者一面使人的感情发达，以达完美之城，一面又为德育和智育手段”蔡元培先生曾经精辟地指出：“美育者，与智育相辅而行。
”《普通高中语文新课程标准》对高中语文也提出了这样的要求：“关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知能力和审美创造的能力”。
柏拉图在《理想国》中说：“应寻找一些有本领的艺术家，把自然的优美方面描绘出来，使我们的青年像住在风和日丽的地带一样。
四周的一切都对健康有益，天天耳濡目染于优美的作品，像从一种清幽的境界呼吸一阵清风，来呼吸它们的好影响，使他们不知不觉地从小就养成对美的爱好，并且培养起融美于心的习惯”。
语文学科正具有这一特点，它包含了古今中外所有文化：自然科学与社会科学，折射出人类智慧的光芒，记载了人类生活的历史。
那一篇篇文质兼美的文章寄托着崇高的理想、不懈的追求、高雅的情趣；饱含着科学的精神、严谨的作风、求实的态度。
那或诙谐、或冷峻、或飘逸、或质朴、或华美的创作风格无不使人惊叹、折服。
教师在教学过程中应把蕴含其中的美的内容尽可能全面地挖掘出来，展现在学生面前，使其如沐甘霖，用心灵真切地感受美、欣赏美，并进一步创造美。
美感是由美的事物引起的一种精神上的审美愉悦。
悲剧作品就是最具吸引力和情绪感染力的，它以其独特的悲剧美直接作用于人的情感和心灵，引起读者和观众的经历、心灵、情感和性情的共鸣，激发起强烈的心灵震撼和审美快感。
欣赏、阅读或观看喜剧作品，常常使人发笑，使人感到轻松愉快；而欣赏悲剧作品，却能令人“悲”以至于饮泣流泪，荡气回肠，黯然神伤，并且在哭泣哀伤后觉得心情舒服畅快，获得了内心的审美愉悦和情感、精神的满足，即所谓的“悲中有乐”，这就是悲剧的基本美感效果。
鲁迅说：“悲剧就是把人生中有价值的东西毁灭给人看。
悲剧美作文6篇悲剧美作文篇1“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
”“小时不识月，呼作白玉盘”，“此生此夜不长好，明月明年何处看。
”在中秋节这一天背诵着有关月亮的诗句可真有趣呀！今天是中秋节，一大早，吃过早饭我们一家就决定玩飞花令。
比赛规则是：1、如果谁在5秒内没说出含主题字的诗句就算输。
2、不能提示别人，不然提示者算输。
3、输者要把刚刚飞花令里出现的诗句抄一遍。
4、飞花令的主题字是“月”。
比赛开始了，妈妈说：“小时不识月。
”爸爸说：“举头望明月”我说：“明月几时有”。
妈妈又说：“月下飞天镜”……因为爸爸有一个失误，所以爸爸输了。
到了晚上分月饼，我们把月饼分成4份，决定谁说中秋节的来历最准确，谁就吃两块儿。
妈妈说：“中秋节是中国的传统节日。
”我们听了哈哈大笑，都说她没听题。
爸爸说：“中秋一词，最早见于《周礼》。
”我说：“因我国古时的历法，农历8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故称为“中秋”。
爸爸妈妈都向我点头，于是我很高兴地吃了两块儿月饼。
我一边吃着月饼，一边赏着向宁潭一样的月亮。
我想起了“但愿人长久，千里共婵娟。
”的名句。
愿天下所有的家庭都快快乐乐。
悲剧美作文篇2悲剧，总是让人落泪，让人感叹与惋惜，惋惜的，是这悲剧的发生，还有那悲催的结局。
但是，有的悲剧，却使人肃然起敬，使人情不自禁的感叹：这是怎样高尚的行为，又是怎样永恒的伟大。
《伟大的悲剧》是作家茨威格，为以斯科特为首的英国南极探险队所作的一篇传记。
这篇传记主要写了：人类历先后到达南极点的科学探险队——挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特，他们在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐。
阿蒙森先于斯科特达到南极点，斯科特他们到达南极点后，发现了阿蒙森探险队的足迹，泪水从他们的眼睛里夺眶而出。
因为“对于人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”。
在返回的路途中因为南极寒冷天气提前到来，饥寒交迫，斯科特他们由于体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后都长眠在茫茫的冰雪之中。
儿童文学对小学生精神建构分析及启示一、儿童文学的定义及特点（一）儿童文学的定义要研究儿童文学的对儿童的精神建构，首先就要搞清究竟什么是儿童文学。
以3—18岁的少年儿童为读者对象，为吸引、提升他们对文学的兴趣和鉴赏能力而创作的并适合儿童审美精神需求的文学，这就是广义儿童文学。
通常所说的儿童文学是指广义而言，包括幼儿文学、童年文学、少年文学。
（二）儿童文学的特点在儿童的生命成长过程中，不能缺乏文学的熏陶，而儿童文学是作为儿童生命中最早接触的文学形式，它具有自身鲜明的特点。
儿童文学是具有独特艺术个性和审美价值的语言艺术；它具有审美、认识、娱乐、教育等多种功能和价值。
儿童文学通过形象、鲜明生动的语言艺术，激励幼儿的情感、活跃思维、丰富想象，是富有教育意义的内容情节自然渗透到幼儿心灵深处。
它具有形象性、直观性，同时具有强烈的愉悦性、感染性，能打动儿童的情感世界。
二．儿童文学的精神建构及意义“精神”一词的基本涵义是两个方面，即事物的根本含义和人的存在的本质属性，而所谓事物的根本含义实际上也是人的一种认识，离开了人的认识和反映，事物本身并没有什么意义可言，从这个意义上说，所谓精神归根到底只能是人的精神。
“精神教育”是指旨在促进人的精神世界发展、提升人的精神生活质量的教育活动的总称。
“儿童精神成长”的动力是通过其内部矛盾的作用而不断处于成长状态的，而儿童精神成长的外部条件却是儿童与文化的矛盾运用。
（一）书面文本：1、成人口头传授；对于低段学生，成人的口述可以避免孩子对文字的陌生，但这需要讲述者相应的感情传递来渲染。
2、利用图书图片传递；这种方式可以减少学生对文字理解上的障碍，帮助儿童对作品重点和难点的理解。
3、学生自身感受文字；对于自己能够感受文字的学生，会过多的注重文字的力量。
（二）电子文本：1.录音机；通过运用听觉系统，在学生的头脑中产生文学内容的概念，充分发挥学生的自身想象力，产生头脑幻想。
2．电脑、电视、投影仪；随着时代的发展，科技的不断进步，这种直观的方式，可以增强学生对文学作品的感性认识，通过视、听文学作品在学生的头脑中形成知觉表象。
悲剧之美奥斯卡·王尔德（OscarWilde1854—1900）是英国19世纪末唯美主义运动的代表人物。
出生于爱尔兰都柏林，一个医生家庭，家境优越但他却格外进取。
他是最伟大的作家与艺术家之一，剧作、诗歌、童话和小说领域中都有他的杰作。
他是唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。
作为童话作品，王尔德的童话中蕴含着许多深刻的感情，他所用的语言词藻对情爱的修饰近乎一种浮华的美，但这种美对于世俗之爱的爱情最终的幻灭与消逝无济于事，能够达成完满的唯有博爱的基督和至上的艺术。
正如王尔德自己所言“艺术的目的不是简单的真实，而是复杂的美。
”他以独特的叙事方式展示唯美主义风格的悲剧故事，打造了一种难以言喻的美。
一、唯美主义在王尔德童话作品题材上的体现童话是写给孩子们看的，里面描述的都是美好的事物，比如邪恶的巫婆被打败，王子与公主永远幸福快乐地生活。
在一般的童话里，善良的人一定会得到幸福，仿佛一切都那么顺理成章。
而王尔德的童话记叙的是生命里的美丽与哀愁—平凡生活里的爱，精神世界中的美，以及这两者的毁灭给人的心灵带来的巨大痛苦，突出了基督神性的救赎与归宿。
他不再重复王子与公主幸福地生活一百年的陈词滥调，也不表达善有善报恶有恶报的美好愿望，只用一种淡然超脱的口吻来讲述悲剧，演绎出“将美好的事物破坏给人看”的故事。
虽说艺术源于生活而高于生活，但童话很少直接从现实生活中直接取材，因为幻想是美好的而现实是残酷的。
王尔德把一些古老的民间传说和民间故事作为他的童话故事蓝本，按照他的唯美主义的哲学观念，进行再创造，让这些神话故事、民间传说以及宗教故事以另一种风格呈现在人们眼前。
令人耳目一新的同时又体会到故事都在情理之中。
人间社会与幻想世界的对立，形成一种丑和美、恶与善的比照。
这在王尔德童话中是一种普遍的存在，这两者的并存是不可分割的。
现实主义的评论家们，往往只站在政治与功利角度，看到王尔德童话辛辣讽刺并批判人间社会丑恶的一面，而忽视或割裂了他的童话哀而不伤的幻想故事中创造美和颂扬美的一面。
悲剧之美鲁迅在《再论雷锋塔的倒掉》一文中曾说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
”那么，何为悲剧呢？悲剧，原为“山羊之歌”，起源于古希腊戏剧，与庆祭酒神狄俄尼索斯的活动有关。
亚里士多德认为，悲剧一是产生于酒神颂歌队（成员们扮作山羊模样）领队的即兴表演，二是摈弃了作为前身的萨图罗斯剧的粗俗，经改进成为一种庄重严肃的艺术；而当今的学者认为：悲剧歌队的前身是公元前6世纪初流行于伯罗奔尼撒的某种具备庆祭狄俄尼索斯的合唱；其后此类合唱传入阿提卡（古希腊）地区；某个担任领队的诗人（如贺拉斯提及的忒斯庇斯）首创回答，由此产生了戏剧所需的第一个角色，即回答者；吸收了伯尼奔尼撒以合唱为主的“抒情喜剧”的某些成分；以后再与酒神颂歌和萨图罗斯剧的交流中作了某些调整，主题才趋向于定型。
由此可见，悲剧的产生历史悠长，充满神话色彩和神秘性。
正是古希腊的这种悲剧，在内容上基本取材于神话和传说，荷马史诗和史诗系列也是悲剧诗人们的创作源泉。
而且，古希腊的悲剧一般具有深远的历史、宗教和人文背景，探讨形而上学的问题，把探索的目标指向伦理观的终端，思考生活的意义，把人的生存看作是对智能和意志的挑战。
对古希腊悲剧诠释最好的，莫过于古希腊悲剧三大家——埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇德斯，他们将古希腊的悲剧真正现实化和世俗化，并且上升到一个更高的层次。
让人们在观赏悲剧的同时，更好的感受到悲剧的魅力，思考悲剧的实质意义。
作为美学范畴或美的特殊表现形态的悲剧，是崇高中更为深刻、更为具体的重要表现形式，并与喜剧相对。
悲剧作为美的一种特殊表现形态，是指现实生活中或艺术中那些肯定性的社会力量在矛盾中遭受不可避免的苦难或毁灭，引发人们在同情与悲愤中探索追求，在强烈的情感激荡中奋发向上的审美对象。
如文学作品中梁山伯与祝英台因家族世仇和门当户对观念的阻隔而不能结合，爱与痛苦，悲愤与挣扎，失望与绝望，最终双双殉情，化蝶而飞的凄美；哈姆雷特因复仇最终走向灵与肉的毁灭；西绪福斯的苦役（将石头从地狱最深处搬上山顶之时，石头又从山顶滚到原地，然后无止无休地重复搬）；古希腊雕塑《拉奥孔》等，都属于悲剧的范畴。
鲁迅小说的悲剧美与审美教育作者：季华来源：《语文教学之友》2009年第02期中学语文课本选编了不少鲁迅的小说作品，如《孔乙己》《药》《祝福》《阿Q正传》等。
文中的人物学生耳熟能详，但对于这些悲剧的美学意义，他们却可能不甚明了。
个中缘由与教者没有此概念或认为没必要提及不无关系，这显然有悖于审美教育的精神，也不符合素质教育的要求。
一、“痛定思痛”——悲剧的美学意义是美育的重要组成部分鲁迅小说具有浓郁的悲剧色彩，“痛定思痛”是教学鲁迅小说的一大目标，也是审美教育的目标。
审美教育即美育，它包括审美形态教育和美感教育。
鲁迅小说的悲剧美以美感教育为主。
美感教育主要培养人们健全的审美心理结构，包括感觉、知觉、情感、想象、理解等心理能力的提高和相互协调，从而提高对美的欣赏力和创造力。
美育的最终目的是造就具有完美个性、健康人格的人，像德国科学家席勒说的那样，使“自然的人”上升到“道德的人”。
①而美好或感动源于悲剧，悲剧的美学意义就在于通过悲剧人物的苦难或灭亡，一方面唤起读者同情与怜悯这种感性的情感，更重要的是让读者能深入领会主人公悲剧命运给人的启迪与教益——“痛定思痛”，显然悲剧的美学意义是美育的重要组成部分，鲁迅的悲剧小说在这一点上更显其深度。
二、理性思考——审美教育的极致一般来说，学生较易受悲剧悲、痛、怜等情绪的感染，而对悲剧美的理性思考很少。
假如教者不能较好地引导学生赏析悲剧美丰富而深刻的内涵，理性思考其主旨，这样的文章教完也就完了，在学生的内心深处，并没有留下某种持久的震撼或难忘的共鸣，没有震撼和共鸣，也就不会在学生的心灵深处留下深深烙印。
这样教时学生的那点儿情绪感染也就会很快变淡，最后忘却。
如《阿Q正传》，反映的是辛亥革命前后一个农村雇农的悲剧，它的美学意义远远不止于让学生同情可怜又可悲的阿Q，也不限于让学生知道它是辛亥革命的历史总结，真正应理性思考的是它对懦弱国民性的批判，是阿Q这个典型形象的某种象征意味，借此来唤醒千千万万落后守旧麻木的旧中国人民。
让悲剧美震撼孩子的心灵[摘要]小学语文新课标提出“培养学生高尚的道德情操，形成正确的价值观和积极的人生态度是语文教学的重要内容，不应视其为外在附加物。
应注重熏陶感染，潜移默化，将其贯穿于日常教学过程中广语文课程在完成目标过程的众多方面中，悲剧美具其特殊性，有效利用悲剧美对德育的实施有着更深远的影响。
本文将通过情境熏陶、巧用比较、榜样辐射、故事解析等方法阐述语文悲剧美中的德育资源进行开发和利用。
[关键词]语文悲剧美；德育资源；开发利用语文课程标准中的课程总目标明确提出：“在语文学习过程中，要培养学生的爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步使学生形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。
”同时，在教学建议中也强调“语文教学要重视情感、态度、价值观的正确导向。
”小学语文的众多特性注定这门独特的学科在完成德育任务方面具有许多的优越条件。
“文以载道”，老师们在实践中也深有体会，在语文教学过程中的确非常适合对学生进行道德教育。
语文在对培养学生的思德道德素质方面应发挥应有的作用。
小学语文教材中有着丰富的德育资源，可谓“满园皆是”，关键看教师能否成为具有“慧眼”的英雄，能否善于去适度开发和有效利用。
只要教师能“风吹”使“草低”，那么德育资源就会“自见牛羊”。
优秀、高效的教师就擅长于对教学资源的适度开发与合理利用。
1“伯乐善相马，青原遍良驹”——对悲剧美德育资源的开发我们经常将良师比作“伯乐”，将高徒比作“千里马”，其实，教师用教材也犹如伯乐相马。
只要善于开发和优化利用，教材就会最大限度地发挥其蕴涵着的众多功能。
小学语文教材内容丰富，不同的课文含有不同的德育资源。
许多课文中所展现的正面美、喜剧美等，小学生往往容易踏进这些美的领域，从而得到道德品质的熏陶，教师也往往对这些内容“情有独钟”，然而，教材中除了体现正面美、喜剧美之外，还有不少文章则体现悲剧美，悲剧美也是一种不可或缺的德育资源。
何谓悲剧美?悲剧美是相对于喜剧美而言，就是含有悲剧色彩的文章体现出来的一种美，以鲁迅先生的话讲就是：“把人生有价值的东西毁灭给人看。
”然后通过师生课堂情感历程唤起孩子们的悲悯与畏惧之情，并使这类情感得以净化。
亚里斯多德曾提出了悲剧的“净化”作用。
他认为“悲剧唤起悲悯与畏惧之情并使这类情感得到净化。
”课文中每一个悲剧审美对象，无不承载着“净化”的道德美感!因此悲剧具有深刻的道德教育作用，能够提高人的品格，激发人的意志。
合理、有效、机智地处理这些悲剧美的教材更能让学生感受到浓厚的高尚品德。
那么什么样的课文具有悲剧美?悲剧美中又有哪些德育资源呢?笔者以以下表格加以简要呈现。
(以小学语文浙教版和人教版部分课文为例)：据笔者不完全统计，具有悲剧美的课文在小学语文教材中占有不少比例，除以上课文，还有《狼牙山五壮士》、《夏明翰英勇就义》、《黄继光》、《江姐》、《我盼春天的荠菜》、《小音乐家扬科》、《卖火柴的小女孩》等等都是具有悲剧美兼具德育资源的典型佳作。
这些课文有的适合情感教育，如含有热爱祖国，热爱家乡，热爱生活，热爱人民，热爱生命，热爱生活等的课文；有的适合道德品质教育，如热爱劳动，艰苦奋斗，勤俭节约，道德情操，人生修养等；还有的适合正确人生观价值观教育，形成积极的人生态度教育等。
教师要充分挖掘这些课文的悲剧美与德育资源，并在学习过程当中通过种种悲剧美使学生的情感得到更全、更真、更立体的体验，从而达到德育的目的。
2“百川终到海，水乳以交融”——悲剧美与德育资源的优化利用新课程标准对语文教师提出“应高度重视课程资源的开发和利用”，“要有强烈的资源意识，创造性地去开发，去积极利用。
”作为一线的语文(德育)教师应进行大胆尝试与有益探索，努力开发利用语文教材中悲剧美的德育功能。
那么，如何让语文的悲剧美与德育得到优化利用?用什么方法去利用呢?笔者以以下几例进行阐述。
2.1情境熏陶、情感品悟，从悲壮的英雄伟人身上感知爱国情。
良好人物形象的塑造往往在悲剧性课文中能达到更好的效果。
小学语文课文中选取并塑造了许多典型人物的形象，或崇高伟大，或英勇不屈，或正义凛然，或视死如归……例如《十里长街送总理》、《狼牙山五壮士》、《我的战友邱少云》等等，这些课文都有一种典型的悲壮美。
但是由于年代的差距，学生对革命年代的环境和人物的内心往往不能深入领会，在课文的学习过程中，就要通过情境，引导学生通过感悟品味这些人物的内心体会到他们高尚的品德，进而从英雄伟人的身上感受那份浓浓的爱国情。
如《十里长街送总理》一文，课文蕴含着悲壮、崇高之美，字里行间溢满感天动地的生离死别之情，是一篇具有强烈悲剧美的课文。
教师可以通过情境引导学生进行情感体会，以加深学生对领袖的热爱之情。
我们在学习这一课时，故意挑了个阴雨天，一上课就出示课件，在伴随着低沉、悲悼的音乐中，周总理的图片渐渐清晰，于是我让学生全体起立，默哀……在默哀10秒左右，教师伴随着音乐朗读起了课文。
此刻，全班俨然在总理的追悼会上，学生们静得出奇，在范读完毕，音乐悠悠而止，我看到了不少学生面呈悲色，双目湿润，不用太多的语言已知道他们被课文中满溢的悲壮、崇高、悲剧之美深深感动了。
接着再通过指导朗读进行文本品悟，唤起学生真挚的情感，使学生的情感与课文中的情景共鸣，让学生在有感情的读中领略周总理的伟大人格和丰功伟绩，从而受到更加深刻的感染。
课文学完，学生俨然已置身于那十里长街之中，置身于那怀着无比沉痛的心情惜送总理最后一程的千千万万人民之中。
2.2巧用比较、强调对比，从同龄人的悲惨遭遇中增强对生活的热爱。
教材本身有许多可供比较的条件，教师可采用比较法教学，有利于将情感渗透在阅读教学的全过程之中。
在具有悲剧美的课文中，有通过国内外平凡的人物的悲惨遭遇来揭露对旧社会黑暗和不公平的痛恶，让学生通过对不同人物的悲惨遭遇的感悟，进行换位情感体验，进而从反面来增强对自我生活环境的热爱。
如《我盼春天的荠菜》、《小音乐家扬科》、《卖火柴的小女孩》等文中的主人公几乎都是学生的同龄人，“和同龄人作比较是孩子们的家常便饭”，也往往具有更深刻的印象。
这类悲剧美的文章就非常适合使用比较，强调对比。
教师在剖析了这些人物形象后，启发学生将他们的遭遇与自己的物质精神生活作比较，通过比较，尤其在和他们所身处的悲惨世界进行强烈的对比后，体会到现实中的自己是多么幸福，体会到自己生活在社会主义中国是多么幸福，学生自然对自己身处的现实社会产生更加强烈的热爱。
以《卖火柴的小女孩》一文为例，课文紧紧围绕“大年夜”这一特定的典型环境，讲述了衣衫槛褛的小女孩在大年夜还在寒冷的大街上赤着脚卖火柴，当凛冽寒风刮在辘轳饥肠的穷苦小女孩脸上，当看到别家孩子高兴地度过新年，而自己有家却被可恨的父亲逼迫去卖火柴不能回家，最终冻死在热闹大年夜冰冷的墙角。
而在她被冻死之前，借助火柴看到了那么美好的事物，产生那么美好幻想：喷香的烤鹅，美丽的圣诞树，家人的团聚以及慈祥的奶奶。
我们在教学过程中，先让学生充分体会在大年夜小女孩悲不忍睹的遭遇，接着反复品读她五根火柴陆续划亮所幻想的美好，接着让学生谈谈自己是如何过大年夜的，除夕之夜，一家人是喜气洋洋，张灯结彩，团聚在一起吃团圆饭，最后以“你喜欢现在的生活吗?”这一问句作此学习环节的结尾，从学生频频用力的点头状里，从学生斩钉截铁的异口同声的肯定回答声中，我想孩子对现在生活的热爱有多强烈已不言而喻了。
2.3模范引领、榜样辐射——从榜样人物身上学习优秀的意志品质。
品德基础的建立不是靠长篇大论的说教，而是用榜样的砖块一天一天铺砌起来的。
语文教师一定要用好教材，借助教材为学生树立起榜样，“榜样模范”作用在学生学习和品德发展中能起重大作用。
一个好的榜样，一个典型的学习对象对于孩子的认知、意识、行为等都具有不可估量的影响。
所以教师在榜样上“下功夫”、“作文章”。
在教学中，教师要鼓励学生向文章中的榜样人物学习，从而达到德育的目的。
如：《了不起的女孩》一课，学生对于小李欢的遭遇非常的深刻，四肢瘫痪，无法正常运动，从小就遭遇数次不幸，生命曾受到多次威胁，在不知面临多少困难和失败之后，坚强地生存了下来。
并凭借着坚强的意志和对学习的热爱连年被评为“三好学生”，并受联合国组织邀请参加代表为数不多的特殊会议。
当小李欢将自己亲手做的美丽剪纸挂在大会发起人的脖子上时，他震惊了，并下令为李欢专门升起一面五星红旗。
在这一课的学习中，让学生充分领会到小李欢的悲剧色彩，再围绕小李欢坚强的意志和拼搏精神，对学习的热爱作为榜样，以“我向李欢学什么”这样的主题进行作文教学，鼓励学生向李欢学习。
让学生“言由心声”写出自己的内心。
有的同学在作文里写道：“李欢身体瘫痪，行动不便，却凭借着自己坚强的意志和顽强的拼搏精神数年连续获得“三好学生”，让我倍受鼓舞，我也要像她一样一刻不放松对学习的热爱，更加勤奋努力学习，也争取连获“三好学生”称号!我一定要加油!”；有的同学写道：“李欢，好样的，弱小的身躯却有着惊人的力量，你是我的榜样。
”……从学生一篇篇作文的字里行间里，我感受到了“了不起的女孩”榜样力量的强大和实效。
2.4故事解析、深入浅出——从相似事物中悟获基本的道德规范。
由于大部分教材中的社会背景及人物与现在孩子的生活环境和认识感知有相对较大的出入，运用深入浅出的具有时代气息的小故事，对课文进行针对性的解析，对孩子的德育也有相当大的促进作用。
又如《小珊迪》，一个平凡的悲剧人物，生世可怜，和弟弟相依为命，整日以卖火柴维生，过着常人难以想象的非人日子，多么苦命的孩子，然而就是这么个弱小的苦命的孩子为兑现诺言，不幸被车轮碾身而过，没人去救他，没人去同情他，珊迪只有躺在床上等待死亡的降临，但在弥留之际还不忘归还“我”多余的便士，以生命的代价让人倍感诚信的可贵。
这样的悲剧人物要从悲剧中更加凸显他的道德品质，试看王崧舟老师执教《小珊迪》一课的故事导人：师：这是一个真实的故事。
一个在德国留学的中国留学生，在获得博士学位之后决定留德发展。
他找了第一家公司，没被录取，找到第二家，人家也拒绝了他……他找了25家大公司，都没找到工作。
于是他去了一家小公司。
他想，凭我这样的学位和才能。
在小公司里千千肯定是不成问题的。
但是那家小公司还是拒绝了……原因是“他在德国乘公共汽车时曾逃过三次票”。
教师通过浅显易懂深刻的现代故事解析“一个连蝇头小利也不讲诚信的人，不能让人信任。
”接着让学生学习小珊迪在如此贫穷，如此需要金钱的状态下，毅然临死都不忘归还多余的招零，使学生从中获得诚信教育，从而使学生通过向优秀品质人物的学习得到道德品质的提升。
3“等闲识东风，悲中皆蕴德”——对悲剧美与德育的延伸展望以上几例只是悲剧美中德育资源的“冰山一角”，笔者在此只是举例一证，也作“抛砖引玉”。
小学语文教材中不管是喜剧美还是悲剧美，都是德育广博的内容，丰富的资源。
