《黄帝内经》中的服饰养生思想

黄帝内经中养生思想探讨论文《黄帝内经》是中医领域中最为重要的经典之一，其内容包含了中国传统养生思想的精髓，影响了数千年来的中医养生理论和实践。

本文将对《黄帝内经》中的养生思想进行探讨。

一、“阴阳平衡”是养生的核心《黄帝内经》认为，健康的状态是“阴阳平衡”的状态，阴阳是自然界中最基本的两个相对而统一的概念，体现了自然界万物的生长和变化规律。

医学中的阴阳概念则是指人体内外各种生命活动的两种对立面，如内脏有心肝脾肺肾五脏，表现出寒热温凉湿干等性质。

只有保持阴阳平衡，才能保持身体健康。

如果阴阳失调，就会导致各种疾病和不适。

二、“五行养生”具有实际指导意义《黄帝内经》还提出了“五行养生”的理论，认为人体和自然界都由五行（木、火、土、金、水）组成，并且它们在身体内部的相互作用影响着身体的各种变化。

例如，五行相生，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

而五行相克，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

按照五行养生的理论，就需要根据不同的身体健康状况来调整对应的五行，使其保持平衡，进而保障人体健康。

三、“四时养生”讲究时节变化《黄帝内经》还强调了“四时养生”的重要性，认为四季气候、自然变化、饮食和起居等因素对人体健康有着重大的影响。

在不同的季节中，人体的阳气和阴气会随着自然环境的变化而发生转换，因此不同季节需要做出相应的调整，比如夏季应减轻负担、多出汗、多吃蔬果，冬季则应注意保暖、多修身体等。

四、医食同源，养生以饮食为基础《黄帝内经》中还强调了饮食与健康的关系。

它认为，食物与医学是同一来源，并将饮食的品质与人体健康直接联系起来。

正确的饮食对于保障人体健康和养生十分重要。

比如，多吃谷类、蔬菜、水果，少吃肉类；保持食物的清淡平衡；避免喜怒无度、暴饮暴食，三餐规律、满足营养需求。

五、调理身心，保持心态平衡在保持身体健康的同时，平衡身心也是《黄帝内经》所强调的。

情志对于身体健康有着重大影响，因此需要调节情志，保持心态平衡，防止疾病的发生。

《黄帝内经》养生理论的内涵、法则【摘要】本文从养生的含义、思想、法则三个方面介绍了《内经》养生的理论与认识。

【中图分类号】r212 【文献标识码】a 【文章编号】1004-7484（2012）10-0623-021 养生的含义养生一词，最早见于《庄子?养生主》，在《黄帝内经》里，则见于《素问?灵兰秘典论》与《灵枢?本神》两处；其在古代又有摄生、道生、卫生等称。

1.1 养：保养、护养、调养养生之“养”，当指保养、护养、调养。

所谓保，即保护、保卫；护，即护卫、护理；调，调节、调理；而“养”者，本有供给、饲养、扶植等义。

显而易见，非指治疗，而是一种保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的手段和行为。

正如《灵枢?本神》所云：“故智者之养生也……如是则僻邪不至，长生久视。

”1.2 生：生命、生存、生活养生之“生”，一般皆谓生命而言。

其实，生命产生之后，就是如何生存，即让生命度过百年，《内经》称之谓“天年”；而在百年之内，亦非苟延残喘，应是健康快乐。

因此，“生”之义，当指让生命的活力更旺、生存的时间更长、生活的质量更高。

《素问?上古天真论》所谓“春秋皆度百岁，而动作不衰”，即是此义。

2 养生的思想所谓养生的思想，乃指《黄帝内经》在养生认识上的一种观念或理念。

其最突出的可概括为以下四个方面：2.1 以人为本：“莫贵于人”生命是唯一的、短暂的；大千世界，芸芸众生，人性最灵。

故《素问?宝命全形论》云：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。

”因此，《黄帝内经》养生理论的根本目的，就是保护生命、提高质量、延长寿限。

所谓“德全不危”、“殁世不殆”、“长有天命”等诸多论述，皆是此义。

2.2 利用规律，实现养生自然规律，客观存在。

《黄帝内经》认为在自然界里，天体日月的运行、白昼黑夜的交替、春夏秋冬的更迭、风寒暑湿燥的变化、生长化收藏的发生，以及人体的生长壮老已、疾病的发生与发展，各自皆有着固有的客观规律，即所谓的“天地之道”。

客观规律，可以利用。

论《黄帝内经》之古今养生摘要：在《上古天真论》中，作者已经明确提出养生的五项法则：法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳。

本文即简单的从顺应自然、运动、饮食、起居、精神五方面谈论一下传统养生与现代养生的相同之处。

关键词：法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳在物质生活越来越丰富的今天，人们更加重视身体健康和长寿——养生，即根据生命发展规律，采取各种方法保养身体的、增强体质、预防和减轻疾病、延缓衰老为目的的医事活动(1)。

在西方科学技术没有大规模进入中国之前，大多数人的养生方法基本来自中医们传授指导或者中医书籍，中医的理论体系的形成又基于《黄帝内经》，那么可以说中国传统养生理论多来自于《黄帝内经》。

然而在鸦片战争以后，西方科技大量传入中国，人们开始接受更加直观、更加数据化的西方科技，人们的养生方法也开始西化。

如今，两套养生理论并行，各有千秋，却也有相同点。

在《上古天真论》中，作者已经明确提出养生的五项法则：法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳。

本文即简单的从顺应自然、运动、饮食、起居、精神情志五方面谈论一下传统养生与现代养生的相同之处。

1、顺应自然在养生理论中的体现法于阴阳，顺应自然界寒暑往来的阴阳变化规律(2)。

《内经》要求人们顺应自然变化，尤其在顺应四季变化上。

《阴阳应象大论》中“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风，人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐”体现人与自然的有机统一，既然统一，人无法操控自然，那么人就应该顺应自然以获得健康长寿。

《四气调神大论》中的“春三月”“夏三月”“秋三月”“冬三月”阐释了自然界阴阳消长变化，以产生春温、夏热、秋凉、冬寒，所形成春生、夏长、秋收、冬藏得四时变化，强调了“从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱”，那么养生就必须顺应四时变化。

在现代养生学中，根据地球的公转、自转产生了四季变化及昼夜长短变化，于是人们在冬夏两季的作息略有不同意适应环境的变化，这也是养生的一种方式。

《黄帝内经》中的养生思想及应用探析摘要：本文就对《黄帝内经》中的养生思想及应用作了初步探析，以期更好用之。

关键词：黄帝内经；养生思想；应用探析《黄帝内经》（以下简称内经）是我国现存最早的中医学经典，是中医理论体系得以确立的标志。

养生理论是《内经》中重要的组成部分，全书有40多篇涉及养生的内容，其养生理论，对后世中医养生学说的发展，具有深远影响。

一、《内经》中养生的概念《灵枢·本神》云﹕“故智者之养生也……长生久视。

”《素问·灵兰秘典论》曰﹕“故主明则下安，以此养生则寿。

”因此，《内经》中的养生概念是指﹕养生即保养生命，使人体内外调和、增进健康、防止疾病，以延年益寿。

二、《内经》中养生的意义《内经》不仅提出了人体的生、长、壮、老、已是不可抗拒的自然规律，还指出影响人的自然寿限的因素很多，也较复杂，但不外乎先、后天两大方面。

先天即来自父母的遗传因，《灵枢·天年》所谓“以母为基，以父为楯”。

而后天因素，如环境、气候、饮食起居、精神状态等是完全可以选择和调节的，所以，养生是健康长寿的关键。

三、《内经》中的养生思想及应用1.顺应自然，协调阴阳（1）天地自然是人生存之本《素问·宝命全形论》云﹕“人以天地之气生，四时之法成。

”由此可见，《内经》是从天人相应的整体观出发，从自然与人体的密切联系来解释人的生理和病理，这也是顺应自然、协调阴阳养生原则的重要基础之一。

（2）阴阳协调是人体健康之源《素问·调经论》云﹕“阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。

”《素问·生气通天论》言﹕“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

”《内经》指出人体阴阳调和、平顺，即“阴平阳秘”才是正常生理状况，才能维持健康。

一旦失调，即为病理状态，甚至因“阴阳离决”而亡。

故养生当以阴阳调和为准则即人的健康长寿之本在于阴阳协调。

《内经》“春夏养阳，秋冬养阴”是顺应四时阴阳变化的重要养生原则之一。

《黄帝内经》中的养生思想,中医养生论文引言关于养生之道，早在两千多年前，《黄帝内经》中就有精辟的论述，如上古天真论篇曰：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守病安从来”……所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

1 《黄帝内经》中的养生观《黄帝内经》中甚至是整个中医理论中都对人类有限的生命进行了珍惜保护、注重养生的良好的态度，其具体的养生观念是“顺应自然- 身心健康- 心理道德完善- 适应社会”这样一种全方位的健康养生观[1-3],是中医理论中综合医学模式在养生观中的具体表现，富有很浓厚的科学性、理论性和先进性。

2 《黄帝内经》中的养生法则2.1 注重饮食，不宜偏食饮食有度是保持长寿的一个重要条件。

因为“饮食自倍肠胃乃伤”.如果长时间过度饮食，会造成胃负担加重，消化不良，使筋脉瘀滞，气血流化失常。

饮食有节还包括喝酒要适量，少量饮酒对身体有好处，如果长期大量饮酒可能会对生命造成威胁[4].《内经》对此有非常精辟的论述：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”.因此可以看出饮酒过量对身体的伤害是多么的严重。

日常生活中饮食要有规律，不能暴饮暴食或者挑食、偏食，能够促进脏腑机制的良好运转，相反的话危害会很大[5].《灵枢》五味篇说食物的酸味先入肝，苦味先走心，甘味先走脾，辛味先走肺，咸味先走肾。

由此可见酸苦甘辛咸五味对五脏正常的运转有着直接的关系，任何偏食行为都将会增加某一脏腑的负担。

如果不挑食并且饮食适量、有规律，将会为以后的健康长寿做好铺垫。

药食同源可以根据脏腑盛衰和疾病的不同，从而选择不同的食物以起到补充身体所缺乏东西的作用，采用药食和饮食并用的方法，把养生和治病相结合，并选择适当的食物和药物，就是《内径》中所说的辩证施膳施治[6].2.2 保持心情愉悦，心胸开阔经过大量的实践证明，人的情志与身心健康有着非常密切的联系。

《黄帝内经》形劳而不倦的养生思想摘要：我们从古到今，对于健康的研究是一直存在的。

生命在于运动，还是生命在于静止，一直都是一个备受争议的话题，对于静止或是运动，一直争论不休。

在《黄帝内经》中表达的观点，就是“动”。

以动静结合的方式来进行解释在适宜不过。

“形劳而不倦”就是文中的中心思想，也是全书的主旨。

在《黄帝内经》中论述，形体是需要运动的，但是不能够太过的劳累，要掌握一定的度。

关键词：黄帝内经；动静结合；适度性一、形体需动人是需要运动的。

人的气血流通，就好似是水的流通，是一刻都不停歇的。

一旦人的气血不运动了，就好比一潭死水，不仅会发霉发臭，还会因为长期的淤积杂物而让造成极大的损害。

在《灵枢·脉度》中就有这样一句描述：“气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休”。

意思就是说人的气血是不能够不运行的，就好比是水的流动，就好似是太阳和月亮永远不停运动一样。

如果水不运动了，那么水就会腐败变质，也会因为产生大量的淤泥将河道堵塞，造成水灾。

也可以将气血的运行比作是天上的日月和星辰，太阳和月亮是不停的运动的。

如果它们不正常运转了，世界万物也会失去正常的开展。

正所谓“日月不明，邪害空竅——万物命顾不施”。

如果日月星辰这些不能够正常运动了，那么整个世界也会受到损害，地球上的生命也就会消失。

所以说人的气血运行是非常重要的，只有气血正常的运动，才能让身体健康得到维持，才能保证寿命得以延长。

为了让气血运行，人就要多运动。

适当的运动有益身体健康。

体育锻炼，日常生活的料理等，都是对身体健康有益的活开工程。

在正常的活动能力范畴之内进行运动，是对人体非常有益的。

正常的运动不仅能够让人的气血保持通畅，到达舒筋活血的作用，还能让筋脉、骨骼、肌肉等得到锻炼，内脏也会到达一定的锻炼效果，促进人的身体新陈代谢，让身体素质得到加强。

但是如果过度的进行活动，或者活动的工程超出了人体所承受的范围，又或者长久的不运动，人过于疲劳或者过于安逸，都是对身体健康有不利影响的。