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第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、教材地位《罢黜百家，独尊儒术》一课是人教版必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第2课。
在中国古代思想文化发展史上，“罢黜百家，独尊儒术”既继承了先秦儒学思想的内核，又根据汉代民族国家大一统的社会需要加以发展，形成入学独尊，并由此成为中国传统文化的主流思想，成为中国封建社会的统治思想。
对中国人的思想、文化的形成以及中华民族性格的形成都产生了极其深远影响。
二、课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实三、教学目标：1、知识与能力：（1）归纳“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，并分析其目的；通过对背景的分析，使学生初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化的认识，即一定时期的思想文化一定是一定时期政治经济的反映。
（2）说出“罢黜百家，独尊儒术”思想内容及儒学成为正统思想的史实；并归纳出董仲舒新儒学的特点。
（3）分析“罢黜百家，独尊儒术”思想的实质，探究思想统一对维护和巩固政治统一的作用，理解社会核心思想文化与政治统治之间的辩证关系。
2、过程与方法：（1）指导学生阅读教材“从无为到有为”，归纳“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，并分析其目的；（2）适当补充材料，并指导学生阅读材料结合教材内容，说出“罢黜百家，独尊儒术”思想的主要内容。
（3）比较董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想与孔孟儒学的不同，归纳出董仲舒新儒学的特点。
（4）指导学生阅读教材“儒学成为正统”，让学生列举出汉武帝使儒家思想逐渐成为国家统治思想的史实，理解儒学独尊地位和传统文化的主流地位地形成。
3、情感态度与价值观：（1）指导学生理解儒学思想成为中国两千多年封建统治正统思想的原因，使其对封建思想有正确的理解和认识，进一步从思想文化层面上了解中国社会发展的基本特征。
（2）引导学生学习董仲舒严谨治学的态度，帮助学生树立对国家、对民族的历史责任感和历史使命感。
（3）引导学生认识任何时代都需要人才的出现，而人才是建立在求真、求实、创新的科学态度上的，引导学生树立正确的世界观和人生观。
中国古代史一轮复习中国传统主流文化思想的演变高考知识点解读：1、概括中国传统主流文化思想的演变（1）开始创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治上“为政以德”。
将奴隶社会的道德标准、行为规范发展为“礼”。
（2）继承发展：战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想。
荀子除强调“仁义”和“王道”外，又提出“舟水”说，并且综合法家和道家思想，提出了“礼法并施”的主张。
这样将儒家思想发展为诸子百家中的蔚然大宗。
（3）遭受重创：秦朝时，由于秦始皇焚书坑儒，使儒家思想遭受沉重打击。
（4）确立正统：西汉时，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的思想，宣扬“天人感应”学说，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，被汉武帝采纳，儒学开始成为封建社会的正统思想。
（5）受到冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到佛教、道教的冲击。
（6）开始复兴：隋唐时期，在“三教合归儒”的主张下，儒学进一步吸收佛道精神，得到新的发展。
（7）继续发展：宋明时期儒学从佛教、道教中吸收有益成分，完成了理论化、思辩化的过程，形成新的儒学——理学。
（8）遭遇批判：明清时期，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的儒学体系。
2、“百家争鸣”的含义、背景、主要派别及主要代表人、影响。
3、注意点：（1）“百家争鸣”出现的根本原因是：社会处于大变革时期。
（2）孔子和老子代表着没落的奴隶主贵族的利益，墨子代表着下层手工业者的利益，孟子、荀子代表地主阶级的利益。
（3）当时流行最广的两大学派是儒家和墨家。
（4）道家是学术流派，道教是宗教流派。
（5）韩非子的法家思想后来被秦王赢政所采用，主要是其主张建立中央集权和依法治国的思想迎合了赢政的需要。
（6）法家提出的“依法治国”的思想代表的是统治阶级的利益，与我们今天强调的依法治国的本质是不一样的。
（7）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。
（8）“百家争鸣”阶级基础中的“士”主要指的是新兴地主阶级。
第一单元中国传统文化主流思想的演变单元练习2 (人教版必修3)第一卷选择题1．秦汉以来，使儒家学派遭到沉重打击的是（）A.汉武帝的“贤良对策”B.秦始皇的“焚书坑儒”C.董仲舒的新儒学思想D.“三纲五常”思路解析：本题考查的是对儒家思想发展过程中出现的问题。
秦始皇的“焚书坑儒”政策，使儒家学派遭到打击。
答案：B2．汉武帝的“举贤良”政策，符合了（）A.土地兼并的需要B.统一国家的需要C.加强中央集权，统一国家的需要D.教育的需要思路解析：汉武帝这一政策是适应国家政治、经济、军事的需要，而这一政策更有利于加强中央集权，统一国家。
答案：C3．“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”之间的关系是（）A.用政治上的统一保证思想上的统一B.用君权神授的思想来巩固统一C.用思想上的统一为巩固政治上的统一服务D.儒家思想逐步成为封建社会的正统思想思路解析：“罢黜百家，独尊儒术”是一种政治思想，“大一统”为政治实践，思想为政治服务。
答案：C4．下列关于汉武帝建立太学和地方郡国学校的说法，不正确的是（）A.打破豪强垄断教育的局面B.有利于文化的传播C.目的是培养封建官僚D.实质是加强思想专制思路解析：B、C、D三项都是汉武帝建立太学和地方学校的作用和目的，就是为自己的统治服务，间接促进了文化的传播。
答案：A5．汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的措施不包括（）A.兴办太学B.规定用儒家经典为教育课程C.在全国各郡设立学校，建立地方教育系统D.用信奉儒家思想的人做大官思路解析：C项主要是教育措施而不是加强思想统治的措施。
答案：C6．下列主张“仁义”和“王道”的思想家是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子思路解析：荀子是战国末期人，儒家思想的集大成者。
他主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”。
故选C项。
答案：C7．下列主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是（）A.仁者爱人，民贵君轻B.万物虚无，祸福相倚C.兼爱非攻，节用尚俭D.以法为教，今必胜昔思路解析：儒家思想的核心是“仁”，按照这一标准衡量四个选项，很容易选出正确的答案。
第2课汉代儒学课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实。
一、“焚书坑儒”批判1．背景秦朝建立后，一些儒生借古代圣贤的言论批评时政，攻击郡县制度。
2．概况秦始皇将秦以外的各国史书、医药、卜筮、种树等有实用价值以外的私人收藏的书籍统统焚烧，后又将违犯禁令的四百六十余儒生坑杀于咸阳。
3．影响“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，儒学的发展也因此进入低潮。
二、“罢黜百家”1．背景(1)汉武帝时代，中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型，需要用思想的统一来维护政治上的统一。
(2)董仲舒改造儒学，并向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。
2．儒学正统地位确立汉武帝接受董仲舒的建议，完成了罢黜百家、提升儒学地位的文化体制和文化政策的转变。
3．影响(1)积极：汉王朝加强了对文化和教育的重视，有利于民族历史文化的进步。
(2)消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。
三、太学的出现1．概况(1)汉武帝创建国家培养政治管理人才的官立学校——太学，并将儒家经典列为官方教材。
(2)汉武帝还令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统。
2．作用(1)太学的出现，是儒学教育官方化和制度化的标志。
(2)带动了民间积极向学的风气，推动了文化的传播。
(3)在一定程度上改变了官僚富豪子弟垄断官位的情形，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。
(4)进一步推动了儒学的传播与发展。
3．太学清议东汉太学生参与议政，迫使黑暗的政治势力有所收敛。
四、科举制的文化影响1．科举制的创立(1)实行时间：隋唐时代确立，一直沿用到清末。
(2)主要内容：以考试成绩作为选官的主要标准，考试内容以儒学经典为主，明代以后发展为八股取士。
2．影响(1)积极：①有益于中国专制主义政治体制的巩固。
②提高了儒学的地位，使其成为执政者奴化臣民的工具。
③使得知识分子阶层成为官僚队伍的后备力量，提高了官僚队伍的整体素质。
中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变可以分为以下几个阶段：
1 - 儒家思想阶段：从春秋战国时期到汉代，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，其核心思想是仁爱、礼治、孝道、道德修养等，强调人文关怀和社会秩序。
2 - 道家思想阶段：汉代后期到魏晋南北朝时期，道家思想逐渐兴起，其核心思想是“道法自然”，强调顺应自然和心灵的平和。
3 - 佛家思想阶段：隋唐时期，佛教传入中国，逐渐与道家、儒家思想融合。
佛家思想强调超脱苦难，追求精神境界的提高。
4 - 宋明清时期：宋代后期到明清时期，儒家思想重新兴起，出现了新儒家思想。
新儒家思想注重道德修养和社会治理，提倡“格物致知”和“致良知”，强调个体的人文关怀和社会的和谐。
总的来说，中国传统文化主流思想的演变是一个历史长河的演进过程，历经不同的时期和阶段，体现了中国文化的多样性和包容性。
这些思想对中国文化和社会的形成、发展和演变产生了深远的影响，至今仍在不断地影响着中国人的价值观和行为准则。
第2课宋明理学学习目标：1.列举宋明理学的代表人物。
2.说明宋明时期儒学的发展。
1.重点：宋明理学的阶段特征及其代表人物的主要思想。
2.难点：宋明理学的影响。
教材整理1理学的产生1．背景(1)唐宋时期，出现了“三教合一”的局面，重建儒家的核心价值观，成为唐宋以来儒家学者不断思索的重要问题。
(2)面对困境，朝廷要求封建思想家对儒学进行改造创新，以维护封建统治。
2．产生(1)王安石创立了“新学”，并以其为指导，实行变法。
(2)官僚地主集团反对王安石变法，把理学作为他们反对变法的精神武器。
3．含义以儒家思想为基础、吸取佛教和道教思想形成的新儒学。
4．影响把儒学推进到了一个新的阶段。
对“三教合一”的认识“三教合一”的主X并不是要求“三教”合为“一教”，而是主X以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
“三教合一”的提出，一方面反映了儒家学说的正统地位面临挑战；另一方面也说明了不同文化之间的碰撞与交流，以及儒家思想的兼收并蓄和与时俱进。
教材整理2理学的奠基者程颢和程颐1．地位北宋重要的理学家，是理学思想的奠基人。
2．主X(1)核心思想：天理是宇宙万物的本原和主宰，主X先有理而后有物。
(2)认识论：提出“格物致知”的认识论。
(3)道德观：强调“克己复礼”，主X“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“存天理，灭人欲”，以维护封建纲常。
教材整理3理学的集大成者朱熹1．思想主X(1)“理”是宇宙的本原，是万物的根据。
理是唯一的、绝对的存在，故又称“天理”。
(2)封建的三纲五常就属于“天理”，主X“存天理，灭人欲”。
2．影响(1)在元、明、清时期，朱熹被统治者尊崇为“大贤”，其地位仅次于孔孟。
(2)朱熹的理学还跨出国门，被日本德川幕府奉为“官学”，被西欧的启蒙学家所借用，创造了“理性”概念。
教材整理4明代理学的代表人物王阳明1．心学的形成南宋理学家陆九渊提出“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，认为“心”是宇宙万物的本原。
单元检测(一)一、选择题(每小题5分，共60分)1．孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。
”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是()A．规范社会秩序B．强化中央集权C．构建平等社会D．缓和诸侯纷争2.荀子曰：“川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。
”这说明荀子主张()A．爱护山林，保护环境B．以刑辅德，人定胜天C．礼法并施，政治清明D．天人和谐，共同发展3．蔡元培赞扬孟子时说：“提倡民权，为孔子所未及焉。
”下列史实最能说明这一观点的是()A．“民以君为心，君以民为本”B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水亦覆舟”D．“一德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”4．“古者舜耕历山，陶河滨，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子。
”后世的哪一思想最能说明这一现象()A．儒家“仁爱”思想B．墨家“尚贤”思想C．道家“无为”思想D．法家“法治”思想5．“汉代以下，就集体而言，士大夫代表了社会力量，与君权之间既有合作又相互制衡的辩证关系。
”此间，士大夫借以制衡君权的是()A．以三纲五常为基础的伦理道德观念B．以中央集权为核心的行政管理模式C．以选贤任能为支撑的官员选拔体制D．以屈君伸天为内容的天人感应思想6．有人根据《汉书·艺文志》记载，统计制作出下表。
据此可看出当时()西汉主要思想派别及其作品篇数表A.儒学地位明显提高B．“百家争鸣”趋于结束C．活字印刷广泛采用D．科举制度逐渐完善7．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。
这反映了()A．佛教主动适应社会现实B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇8．“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。
”这句话要表达的核心思想是()A．“格物致知”B．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”C．“心外无物，心外无理”D．“存天理，灭人欲”9．朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”“诗书不可不读，礼仪不可不知”。
科目历史三 班级 文一、文二 任课教师： 使用时间____年__月__日 课时2课时 课型 班级： 姓名：Administrator学致广大 技致精微第一单元 中国传统文化主流思想的演变第2课 “罢黜百家，独尊儒术”（2课时）【学习目标】掌握 “罢黜百家，独尊儒术"的思想内容及实质，儒学成为正统思想等史实。
了解“罢黜百家，独尊儒术’’思想提出的背景，引导学生初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化的认识，即一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映。
探究儒家思想对中国历史正反两个方面的影响。
【重难点】重点：董仲舒新儒学思想主张，汉武帝重视儒学的具体措施难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响【预习案】一、从“无为”到“有为”1、西汉初年的“无为而治”1）汉初，为了 和 ，统治者吸取 “无为而治”的思想，采取 的政策。
2、汉武帝的“有为而治” 1）原因： 2）目的：二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出1、董仲舒的思想主张1）针对中央集权需要，提出： 2）针对加强君权需要，提出：3）针对土地兼并现实，进一步发挥儒家仁政思想，主张： 4）针对为人处世标准，提出： 2、“罢黜百家，独尊儒术” 实质3、讨论董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？三、儒学成为正统 1、汉武帝尊儒的措施 1）思想方面：2）政治方面：3）教育方面：2、西汉的儒学教育状况1）教育为儒学所垄断，儒家经典为国家规定的教科书。
五经为：2）博士：3）中国第一个官办最高学府是 ，也是世界上第一个官办学府。
【探究案】思考一：阅读教材P9学思之窗，想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他的统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想思：汉代儒学为什么能成为正统？【当堂检测、巩固提高】1、《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。
由此可知，董仲舒的思想（）A．强调“春秋大一统” B．糅合了多学派思想C．趋向“三教合一”D．背离了先秦传统儒学2、董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。
专题一第2课1．(2014·盐城)董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。
下列言论能比较完整地表达这一思想的是()A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人合一、天人感应”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”【答案】 B【解析】本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。
材料中“天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应”，强调的是董仲舒的“天人感应”思想，备选项中只有B项强调“天人感应”思想即“民，君，天”三者之间的关系；A、C、D三项与“天人感应”思想无关。
2．宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。
发策登汉庭，百家始消伏。
”这可能与下列哪项措施有关()A．“大一统”思想B．“君权神授”C．“天人合一”D．“三纲五常”【答案】 A【解析】材料中的关键信息是“邪说远去”“登汉庭”“百家始消伏”，据此并依据史论结合原则可知A项符合题意。
3．《汉书·董仲舒传》中说：“天下之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。
”由此可看出董仲舒主张()A．思想统一B．三纲五常C．君权神授D．以刑辅德【答案】 D【解析】四个备选项内容都属于董仲舒的思想，但题目里面董仲舒强调德和刑如天之阴阳两面，缺一不可，故选D项。
4．汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响包括()①封建统治开始与儒家思想密切结合②从思想上巩固了西汉王朝的统一③开始改变战国以来“百家争鸣”的局面④儒家思想渗透到社会生活的各个方面A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④【答案】 D【解析】③是秦朝“焚书坑儒”的影响。
5．假如你是汉武帝时期的一位书生，你可能遇到的情况是()①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典②你可以到郡县的学校就读③即使你不是贵族子弟，也有机会读书④即使你出身贫寒，也有可能到政府做官A．①②③B．①②③④C．②③④D．①③④【答案】 C【解析】汉武帝为使儒学独尊，令各地学校以儒家经典为教科书；学生经考试合格后，可以做官，打破了贵族垄断官位的现象。
第一单元中国传统文化主流思想的演变1 “百家争鸣”和儒家的形成目标解读春秋战国时期出现了以孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子、墨子为代表的儒家、道家、墨家、法家等学派，他们主要以传播文化，发展学术为宗旨，我们称其为“诸子百家”。
他们都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。
于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解，这就是“百家争鸣”，在此过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础；“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。
孔子是儒家学派的创始人，其核心思想是“仁”，是后世的“至圣先师”。
孟子将其发展为“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的思想，荀子主张“仁义”和“王道”，并提出“君舟民水”的著名观点。
从孔子创立儒家思想，经过孟子、荀子的总结和改造，儒家思想体系更加完整。
重点“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子思想的主要内容。
难点儒家思想形成的原因。
课堂检查一、选择题1．(原创)下列对“百家争鸣”的含义理解正确的有( )①是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面②所谓“百家”，是泛指，意为数量多。
当时主要有儒家、墨家、道家、法家等③所谓“争鸣”，指各派针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解④这些思想家们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难A．①②③④C．②③④B．①③④ D．①②③2. 以下关于各派与其代表人物的对应不．正确的是( )A．道家学派——老子、庄子 B.墨家学派——墨子、荀子C. 法家学派——韩非子D.儒家学派——孔子、孟子3．（2005年湖北八市3月模拟）孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。
这些主张产生的共同社会背景是( )A．社会长期动荡不安 B．百家争鸣趋于合流C．奴隶制度全面崩溃 D．封建经济逐步兴起4．(原创)关于下图所人物说法正确的有( )①生活在战国时期，鲁国人②其思想的核心是“仁”③晚年对《诗》、《礼》、《书》、《易》、《中庸》、《春秋》进行了整理，是为“六经”，后被奉为儒家的经典④他创办私学，打破了“学在官府”的局面A．②④ C．②③ B．①③ D．①④5.（2005年福州5月模拟）下图所反映的指导思想与我国孟子的“民本”思想的相似点是（）A．反对封建制度B．突出现实社会中“人”的重要作用C．维护当时统治阶级的利益 D．要求统治阶级爱惜民力6．下列言论中，属于战国思想家荀子提出的是（）A．施政用“仁义”和“王道”B．“己所不欲，勿施于人”C．“静即含动，动不舍静”D．“神之于质，犹利之于刃”7．(原创)在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水亦覆舟。
”这就是著名的“君舟民水”的观点，它被后世哪位封建帝王所经常引用（）A．汉武帝 B．宋太祖 C．唐太宗 D．康熙帝8. (原创)在关于“人性”的看法上，你认为下列说法不．正确的是（）A．孔子：“性相近” B. 孟子：“性善论”C. 荀子:“性恶论”D. “性恶论”真正揭示了人性的本质和内涵9．（2005年天津4月模拟）儒家思想体系中包含许多中华民族优秀传统思想，这些优秀传统思想包括下列（）①以德治国②依法治国③轻徭薄赋④“仁”A．①②③ B．②③④C．①③④D．①④二、材料解析题10．（2004年高考上海卷，28）（6分）2004年4月，美国副总统切尼在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼一件礼物（见图：图意为孔子的书籍）。
事后，几位学生议论为什么送这件礼物。
甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。
”乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。
”丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年。
”……问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。
（6分）探究延伸20．（原创）2005年央视春节晚会有一个别开生面的节目：对联集锦。
山东和山西的对联是：山东上联：孔子仁，关公义，人文典范；山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。
山东人以孔子为骄傲，其实孔子也是中国的，乃至是世界的。
孔子为什么能傲立于世界文明之林呢？知识坊孔子向礼于老子趣闻孔子适周，带领一班学生到老子那里去请教。
孔子见到老子，恭恭敬敬地行过礼，垂手站在一旁。
老子已经很老了，正在闭目养神，大概听到各种响动，抬起眼皮来望了望。
孔子赶快再请安说：“弟子孔丘特来候教。
”半晌，老子张开嘴，用手指着自己的嘴问：“你看见我的牙怎么样？”孔子说：“已经全掉了。
”又问：“我的舌头怎么样？”孔子说：“还好。
”老子又合上眼皮，静养去了。
孔子率领学生告辞退了出来，吩咐学生套车回家。
学生们很奇怪，问孔子道：“您不是来求教的吗？怎么还没有问什么就要回家呢？”孔子说：“老子指出：牙齿是刚强的，却是柔弱的；舌头是柔弱的，却是刚强的。
看起来刚强的牙齿，敌不过柔弱的舌头。
这不是教给我了吗？”孟母三迁孟子（前372—前289）名轲，他3岁丧父，由母亲抚养长大。
孟母很有教养，非常重视对孟子的教育。
孟家附近有一块墓地，送葬的队伍经常从他家门前走过。
孟子经常模仿队伍中吹鼓手和妇女哭啼的样子，还不时到墓地上玩死人下葬的把戏，在地上挖一个坑，把朽木或腐草当作死人埋下去。
孟母对儿子这样玩耍很生气，认为不利于他读书，便把家迁到了城里。
到了城里孟母要儿子熟读《论语》，像孔子那样做人。
可是他家处于闹市中，打铁声、杀猪声、叫卖声终日不断，听着听着，他就读不下去了。
接着，他就和邻居家的孩子玩起了做买卖的游戏，孟母觉得这个地方，确实很难集中心思读书，便再次搬迁到城东的学宫对面居住。
学宫那里的环境很好，书声琅琅，读书的氛围很浓。
孟子很快的安下心来读书。
有时，他还向学宫里张望，观看里面的学生是怎样读书，又是怎样跟随老师演习周礼的，回到家里，也模仿起来。
一天，孟母发现儿子在磕头跪拜，以为他又在玩埋死人的把戏了，心里很难过，在听儿子说是在演习周礼后，就又高兴起来。
孟母第二天就把把孟子送进了学宫，学习《诗经》、《尚书》。
孟子潜心学习，后成为儒家第二大宗师，是我国著名的思想家和教育家，后世尊号“亚圣”。
而“孟母三迁”教子的故事也流传至今。
乱世哲人——荀子荀子，名况，号卿。
约公元前313— 238年。
战国时赵国（在今安泽一带）人。
荀况是新兴地主阶级的思想家，是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想、教育家。
李斯、韩非都是他的学生。
荀况一生到过很多地方。
曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并二次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。
后来又到过秦国、赵国。
晚年在楚国任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说，直到逝世。
他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。
现存的《荀子》32篇，大部分是其自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。
在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合；在认识论上，他承认人的思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。
《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。
语言丰富多采，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有很大影响。
第一单元第2课“罢黜百家，独尊儒术”目标解读汉代儒学大师董仲舒把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系：①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；②针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点；③针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役；④针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道，认为孝是天经地义。
这样儒家在诸子百家中脱颖而出，一枝独秀，逐渐成为主导思想，特别是汉武帝之时，其“罢黜百家，独尊儒术”的建议被朝廷采纳。
汉武帝身体力行，大力推动儒学发展，具体措施有三点：其一，全面肯定新儒学思想；其二，起用文学儒者数百人参预国家大政；其三，兴办太学，使天下文士都学儒家经典。
儒学至此终成统治之学——此后历朝历代，统治者皆奉儒家思想为正统思想，延续达两千年之久。
重点董仲舒新儒学思想主张，西汉教育制度的初步建立。
难点对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。
课堂大检查一、选择题1．（原创）秦统一六国后，儒家学派遭受沉重打击的主要原因是（）A. 此时没有什么有影响力的代表人物来领导儒家学派B. 秦始皇实行“焚书坑儒”C. 在战国后期的“百家争鸣”中儒家学派处于劣势D. 儒家学派的主张在当时已经过时2．（原创）关于下图所示帝王的说法不正确的是A. 数次在全国“举贤良对策”B. 在他统治时期，我国出现了封建社会的第一个鼎盛时期C. 在他统治时期特别赏识董仲舒D. 兴办太学，使天下文士都学诸子百家的经典3．（原创）董仲舒是通过汉朝哪种选官途径进入官员行列的( ) A. 凭太学资格 B.“举贤良对策” C. 依家族势力和声望而选评 D. 科举考试4．（2004年高考上海卷，3）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”(引自《汉书·董仲舒传》) 董的对策（）A．指出了汉武帝弱点 B．违背了汉武帝初衷C．触犯了汉武帝忌讳 D．迎合了汉武帝意愿5. 董仲舒提出的下列哪些主张或者思想被后人归纳为“三纲五常”（）①君为臣纲②父为子纲③孝为“天经”、“地义”④仁、义、礼、智、信⑤夫为妻纲A．①②④⑤ B．①②③④ C．②③④⑤ D．①②③④⑤6．（原创）下列哪部著作是董仲舒的作品 ( )A B C D7．儒家经典在汉武帝时成为国家规定的教科书，其中被称为《五经》的是( )①《易》②《大学》③《诗》④《礼》⑤《书》⑥《春秋繁露》⑦《春秋》A．①②③④⑤ B．①②④⑤⑦ C．①③④⑤⑥ D．①③④⑤⑦8．（原创）下列哪项不是太学举办的影响( )A．打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩B．非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕C．儒学的地位大大提高D．全国包括地方的教育系统也得以建立9. 儒家思想长期成为中国封建社会统治思想，主要是由于（）A. 董仲舒对儒家思想作了发挥B. 儒家思想适应了君主专制统治的需要C. 儒家思想被广泛传播D. 儒学成为士人走上仕途的必经之路二、材料解析题10．(2005年南京2月模拟) (10分)阅读下列材料，回答相关问题：材料一“，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”。
