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公开课读懂诗家语一、教学内容本节课的教学内容选自人教版八年级上册第三单元第五课《公开课读懂诗家语》。
本节课主要内容是让学生通过学习古诗，掌握诗家语的特点和表达方式，提高学生对古诗的理解和鉴赏能力。
教材中选取了唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》、宋代诗人苏轼的《题西林壁》、唐代诗人李白的《望庐山瀑布》等经典诗篇，旨在通过这些诗篇的学习，让学生感受诗家语的魅力。
二、教学目标1. 了解诗家语的特点，能够理解并鉴赏古诗。
2. 提高学生的朗读和背诵能力，增强语感。
3. 通过学习古诗，培养学生对传统文化的热爱和传承意识。
三、教学难点与重点重点：理解诗家语的特点和表达方式，提高对古诗的理解和鉴赏能力。
难点：能够运用诗家语进行创作和实践。
四、教具与学具准备教具：多媒体教学设备、黑板、粉笔。
学具：学生课本、练习本、文具。
五、教学过程1. 导入：以图片展示和教师生动的语言描绘，引导学生进入诗歌的世界，激发学生的学习兴趣。
2. 诗篇欣赏：教师带领学生朗读教材中的诗篇，让学生感受诗的韵律和节奏，理解诗家语的特点。
3. 诗篇解析：教师对教材中的诗篇进行详细解析，讲解诗家语的表达方式，帮助学生理解古诗。
4. 实践训练：教师给出一个实践情景，让学生运用所学的诗家语进行创作，培养学生的实际应用能力。
5. 随堂练习：教师给出一些练习题目，让学生即时练习，巩固所学知识。
7. 作业布置：布置一些相关的作业题目，让学生课后进行巩固练习。
六、板书设计板书设计要简洁明了，能够突出诗家语的特点和表达方式。
可以采用关键词和重点句子的形式进行板书。
七、作业设计1. 请用诗家语写一段描绘春天景色的文字。
答案：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
2. 请默写出本节课学习的古诗。
答案：《登鹳雀楼》、《题西林壁》、《望庐山瀑布》。
八、课后反思及拓展延伸重点和难点解析一、教学内容细节解析本节课的教学内容选自人教版八年级上册第三单元第五课《公开课读懂诗家语》。
“五看”读懂诗家语作者：张世华来源：《高中生学习·阅读与写作》2021年第02期诗歌融合情感，寄寓志趣。
班固在《汉书·艺文志》中说：“哀乐之心感，而歌咏之声发。
”《毛诗序》中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。
”《尚书》也说：“诗言志，歌永言。
”我们鉴赏诗歌，其实就是对作者情感的再触摸，对诗文韵律的再涵泳，对诗歌内容的再创造。
因此，笔者以普通高中课程标准实验教科书《中国古代诗歌散文欣赏（选修）》三个单元为例，总结出五“看”法，来引导学生鉴赏诗歌。
一看“题目”。
常人鉴赏诗词，题目只是一眼带过，未解其详。
其实，看到题目，我们就可以抓住诗歌要表达的“中心事件”，进而了解作者在诗中所寄寓的情感。
如第一、二单元的两首诗《夜归鹿门山歌》《书愤》。
夜归鹿门山歌【唐】孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
书愤【南宋】陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬂已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！《夜归鹿门山歌》中，“鹿门山”为诗人所归之地，“归”字点明所为之事，我们无需详阅全诗而已知大意，此乃隐居之作。
《书愤》中，读“愤”字可知所为之事，可见胸中之情，观标题之“一斑”便可知整首诗之“全豹”了。
二看“注解”。
一般诗词后面往往会有注释文字。
通过看注释，我们可了解作者及其生平，还可了解写作背景、所涉典故，从而把握作者情感。
如第二单元李白的《梦游天姥吟留别》一诗，题目注释中就谈到“唐玄宗天宝三年，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他在东鲁（今山东）将南游吴越，写下了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友”，这个注解对理解这首诗至关重要。
由此，我们可以得知李白为何“梦游”（因为现实的不如意，他内心的苦闷在美好的梦境中暂时得到释放），“梦游”什么（著屐登山，壮美奇绝，有离奇险怪的夜间景象，有绚烂辉煌的神仙洞府），“梦游”后有哪些感想（蔑视权贵，追求自由解放）等。
诗家语与词家语诗的语言不同于小说、散文、戏剧等，它有自身特有的一套修辞手法、句 式格律、语法构造。
人们称之为“诗家语"。
歌词语言（或称“同家语”）虽不等 同于诗家语。
但同它有许多共同和相近之处，把握诗家语特点，对于歌词语言 的运用以及区分诗与词的差异，都有重要意义。
诗家语除了具备一般文学语言 的共同要求，如形象、鲜明、生动、简缥等之外，量突出的特点是它的悖理性、 阻拒性和暗示性，下面我们分别加以论述。
一、诗家语的饽理性所谓悖理性，就是不符合客观事理、物理，而只符合主观之情理。
简言之。
合情不合理。
在所有艺术家中，悖理表现最突出的当数诗人。
诗家语只遵循诗 人情感逻辑的轨迹滑行，因而时时选出生活逻辑和理性逻辑，说出许多不合道 理的话，让我们来看看几句写月亮的诗：露从今夜白，月是故乡明—杜甫《月夜忆舍用＞今人不见古时月，今月曾经照古人—李白《把酒问月》月亮的明喑对地球来说，处处都是一样的，人（ 是“外国的月亮也比中国圆”，因此，说故乡月明 是同样的荒谬。
李白之说也有矛盾；僧说古今月亮无变化，那么今人是能见“古 时”月的；倘若古今月亮有变化。
则“今月”就不可能照古人了。
但从情感逻 辑来看，杜诗强调家乡之可爱；李诗感叹人生短暂，俱都悖理而合情，这就是 古人所说的“无理而妙”。
悖理合情的诗例在我国古典诗词中比比皆是，古人把它视为诗趣的一个要 素。
苏轼说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。
”“反常合道”即违反常规而 符合情理。
艺术的魅力常在于“意料之外，情理之中”，诗家语悖理正是“意 料之外”的一种表现，悖理可以引入警觉，发人深思，合情又可使悖理不致走 向荒谬，回归“情理之中”。
故有人把这种诗家语称之为“真实的谎言”、“清 醒的梦话与醉话”。
诗家语的悖理倾向在现代诗歌中更加明显。
时代的发展使人世社会日趋复 杂，现实生活中悖理之事层出不穷，加上现代思维方式的多样，诗法技巧的繁 复，都促使现代诗人对诗的悖理性发生浓厚兴趣。
读懂“诗家语”是鉴赏诗词的一把钥匙作者：吕永海来源：《中学课程辅导·高考版》2018年第03期鉴赏诗词的前提是读懂诗词，而读懂诗词的关键是要读懂“诗家语”。
那么，什么是“诗家语”呢？通俗地说，“诗家语”就是诗人的话语。
诗词要求精炼、押韵，这决定了诗词的写作语言不能像小说、散文、戏曲那样直白、自由表达。
“诗家语”是诗人为了表情达意的需要和诗词格律的要求对诗词的语言所做的一些变形处理。
读懂“诗家语”，就是要求我们熟知、了解诗人是如何对诗词语言做变形处理的。
一、改变词性诗人为了炼字、炼意的需要，常常改变诗词中某些词语的词性。
1.形容词的使动用法。
形容词带上宾语以后，使宾语具有了这个形容词的性质和状态，这种情况就是形容词活用为使动词。
例如：①“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
”（屈原《离骚》）（高：使……加高。
长：使……加长。
戴着高高的帽子，配着长串的饰品陆离。
凸显了诗人虽遭放逐，离群索居，却依然宠辱不惊，特立独行的高洁形象。
）②“泉声咽危石，日色冷青松。
”（王维《过香积寺》）（冷：使人觉得寒冷。
用“冷”字描绘日色，以感觉写视觉，融孤寂之情入阴冷之景。
）例中加点的字词均为形容词的使动用法，它们鲜活生动，增强了诗词的表现力和感染力。
2.动词的使动用法。
所谓动词的使动用法，就是当某个动词充当句子谓语的时候，充当谓语的动词的动作行为不是主语发出的，而是宾语所代表的人或事物施行的这个动作。
例如：①“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
”（杜甫《江畔独步寻花七绝句（其六）》）（“蹊”是小路。
“花满蹊”是说繁花将小路都盖住，连成片了。
这里的“满”做动词“使……遮蔽”讲。
此句以“黄四娘”（人名）入诗，充满浓厚的生活情趣，富有民歌风味。
）②“余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
”（苏轼《赤壁赋》）（舞：让深潭中潜伏的蛟龙起舞。
泣：让船上失去丈夫的妇女哭泣。
形容乐声悲伤感人。
用乐声的凄冷、幽怨，表达诗人内心的极度感伤。
诗歌鉴赏角度二读懂诗歌正文——理解“诗家语”古代诗歌的语言属于抒情话语系统，这种语言，简而言之，是一种变形的语言，即我国古代诗评家所说的“诗家语”。
诗歌的语言之所以要做变形处理，完全是由作者表情达意的需要和诗词格律的要求决定的。
那么，古诗词作品是如何对句子做变形处理的呢？这里只做一些粗略的探讨。
1．以词语错综颠倒的方式组句。
词语的错综颠倒是指古代诗歌词语的运用，打破了一般语法上的固有顺序。
其具体情形大致有二：一是词语在单个诗句内的错综颠倒，二是词语在两个诗句之间的跳跃变换。
先说词语在单个诗句内错综颠倒的情形。
如崔颢《黄鹤楼》中的颈联：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
”这是“汉阳树晴川历历，鹦鹉洲芳草萋萋”的倒装变形，若按常规词序表达，读起来则会有别扭之感，既不能与首联之“楼”，颔联之“悠”，尾联之“愁”押韵，也不易形成223的节奏；再者，“晴川历历”“芳草萋萋”的视觉意象也得不到突出强调，很难引出尾联之渺渺茫茫的乡愁。
我们分析这个例子的时候，就考虑到了“作者表情达意的需要”和“诗词格律的要求”这两个因素。
此类例子较多，大家应选取典型的诗句悉心揣摩，力争做到举一反三，触类旁通。
接下来说词语在两个诗句之间的跳跃变换。
如王翰的《凉州词》有这样两句：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
”第一句的“葡萄美酒”是第二句“欲饮”的对象，这种跨句位移，极大地强化了“葡萄美酒”这一形象的感觉呈现力量，让五光十色、琳琅满目的筵席盛况直接撞击读者的视神经，视觉效果强烈。
这种词序颠倒变形的跨度相当大，往往是由此句跳跃到彼句，弹跳力极佳。
2．以词语超常搭配的方式组句。
所谓超常搭配是指词语突破了常规的搭配习惯，表面上有悖于生活逻辑，实则具有极强的艺术感染力，合乎诗意的真实。
以这种方式组接的句子最能表现出诗人的独特感受。
如南宋词人张孝祥的《西江月•黄陵庙》上阕的起调两句“满载一船秋色，平铺千里秋江”就属于词语超常搭配、锤炼颇佳的句子。
诗歌鉴赏中，如何读懂“诗家语”？“诗家语”，就是诗歌作为一种文体样式，在文字词语运用中所形成的，具有规律性的语言特色。
“诗家语”之说的最早出处，是在宋人魏庆之的《诗人玉屑》中，讲到一个故事，说王安石在给一个前来应试的学子修改诗句，没有改动原诗之意，只是变换了其中词语的顺序，然后提到，“诗家语，如此乃健”。
自此以后，“诗家语”便成为古人在探讨研究古诗词时，必不可少的诗歌语法理论之一。
上学的时候，老师教导说，想学习古典诗词创作，对现代人来说，首先要掌握平仄，韵律等基础知识。
殊不知，这些所谓的基础知识，对以现代汉语为本的人们而言，往往是最难以完成的一个门槛。
而这些确实是学习古典诗词的入门技能，试想:如果每次遇到触动心弦，撩拨起心中的层层涟漪，准备有感而发时，一挥而就，提笔成书。
结果平仄混乱，毫无韵律可言，岂不是贻笑大方？古汉语发展，经历了数千年，经过历代社会文化的不断进化，特别是现在汉语的巨大转变，已经是有了天翻地覆的改变。
白话文更大众化，更普及，古汉语对于现代人来说，是越来越陌生了。
当下仍然有一些人在坚持写古典诗词，有的是出于爱好，有的是出于研究的需要。
对于大多数人而言，学习掌握“诗家语”，更多的是鉴赏学习的需要。
古典诗词作为我国优秀传统文化的一个极为重要的组成部分，当然值得我们去学习体悟，传承发扬。
这是毋庸置疑的。
诗歌内容多取材于生活，语言却往往要高于生活。
因为日常语言的首要作用是交流，尽可能直观的表达。
而诗歌讲究的是意境，往往追求达到“言有尽而意无穷”的境界，所以诗歌语言常常是“不渉理路”，要求欣赏者“只取兴会神到，若刻舟缘木求之失其旨也”。
古诗词有哪些“诗家语”，需要我们在进行诗词鉴赏时，必须要关注呢？这里以诗歌为例，作一介绍。
第一，诗句中的词语组合悖于通常规律，从而造成语言的陌生化效果。
如常见的“一帘幽梦”，“十里柔情”之类，把本不能放在一起使用的词组合到一起，起到超乎想象的作用。
再如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一句中，明明是浣女喧闹归去，渔舟唱晚而下，这样写一是符合诗歌韵律，二是比直接白描，更有灵性，更具有诗意的妙处。
