藏族的唐卡文化30页PPT

现存各时代精美唐卡
一、现存世界最大的一幅西藏刺绣佛像“唐卡”——“刺 绣红夜魔唐卡”，制作于中国明朝年间。 “刺绣红夜魔唐卡”以驱除邪魔为题材，高三点三米， 阔二点一米，“唐卡”中央为践踏死亡之神、手抱明妃 “毗陀利金刚”、怒目圆睁的红夜魔。佛像刺绣采用各 色丝线，色彩绮丽缤纷，部分丝线还裹幼细金箔，更添 富丽堂皇。右上方有“大明永乐年施”年款。据介绍， 此唐卡与西藏大昭寺密室发现的两幅大型唐卡应属同一 出处。据载，一九四０年锡金法王札西南嘉将这幅唐卡 送给一位英国友人，并于一九九四年在纽约以一百万美 元拍卖成交。
1000 1000
四、清《松赞干布像》唐卡。此画属 噶赤画派。形成于16世纪。画派创始 人南喀扎西将勉唐画派技法与印度金 铜造像直接摹写风格相结合，风格为 工笔重彩，色偏青绿。图中间为松赞 干布像，人物造型优美自然，画下方 两侧为赤尊公主、文成公主及两位大 臣。
鉴别
唐卡的几个重要鉴别特点不可不查：
把画布固定在“唐卓”上之 后，就着手进行以下工作： 首先在画布上涂上薄薄一层 胶水作为“底色”，然后晾 干。涂淡胶的目的是防止画 布吸附，渗入颜料；防止颜 料在画布上“变花”，使颜 料涂上面布对不会失掉本色。 此后，再薄涂一层有石灰的 浆糊。等第二层涂料干后把 画布铺到木板或桌面之类的 平坦地方，用一块玻璃或贝 壳、圆石等光滑的东西反复 摩擦画布面，一直到画布的 布纹看不见时为止。
难清绘多画释塔作的迦丹三 以目成座中迦形为朝牟佛、 令秀。佛共牟别菩拜尼塔明 人，有像有尼致提圣涅位《 置栩的。 等，道地磐于多 信栩人画 身主场。的印吉 ，如物属多像塔象多地度丹 相生不勉个，居征吉方伽佛 信。足唐佛小中坚丹，耶塔 观绘一派龛塔，固意是，》 者工厘风，林中永为佛被唐 叫必之米格内立央恒金教认卡 绝会细，，有四有。刚徒为。 的拍简仍工 周一此座向是多 。案直眉笔 。尊卡，往释吉

不生不灭．不垢不净．不增不减
空 即 是 色 ︒ 受 想 行 识
空 不 异 色 ︒ 色 即 是 空
舍 利 子 ︒ 色 不 异 空
西 藏
大 不 增 不 减 不 垢 不 净 不 生 不 灭
|
美
|
西 色 即 是 空 空 不 异 色
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藏
是 舍 亦 受 空 诸 利 复 想 即 法 子 如 行 是 空 是 识 色 相
舍 利 子 ︒ 色 不 异 空
西 藏
空 即 是 色 ︒ 受 想 行 识
空 不 异 色 ︒ 色 即 是 空
舍 利 子 ︒ 色 不 异 空
西 藏
亦 复 如 是
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空 不 异 色 ︒ 色 即 是 空
舍 利 子 ︒ 色 不 异 空信西 仰藏亦 复 如 是
空 即 是 色 ︒ 受 想 行 识
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舍 利 子 ︒ 色 不 异 空
西 藏
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空 不 异 色 ︒ 色 即 是 空
舍 利 子 ︒ 色 不 异 空
西 藏
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西 藏
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西 藏
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西 藏
大
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西
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藏
观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时

刺 绣
织 迦锦 摩 尼 佛释
——
织 锦 —— 观 世 音
缂 丝
贴 花
印版
唐卡绘制步骤

：
选择画布，用画框裱好后绑在大画架“唐卓”上面。 上底色。在画布上涂上薄薄一层胶水作为“底色 ，晾干。 （目的是防止画布吸附 ）再薄涂一层有石灰的浆糊 打磨。用一块玻璃或贝壳、圆石等光滑的东西反复摩擦画布 面，一直到画布的布纹看不见时为止 起稿作画 勾金线和复勾墨线，最后华商眼睛二Leabharlann 唐卡的种类

唐卡的主要种类有哪些？ 1、笔绘唐卡：画布、娟、纸 2、刺绣唐卡：是运用锁绣、网绣等手法，以各色丝线绣成 3、贴花唐卡：俗称堆布绣，先画好纸稿，再描绘到各色绸 缎上，然后剪下，继而拼凑缝接在一张大的底布之上 4、缂丝唐卡：是采用“通经断纬”的方式织成的，而且颜 色正反两面相同，但图案左右相反 5、版印唐卡：是一种印刷着色唐卡，先将画好的图像刻成 雕版，用墨或朱砂为颜料印于薄绢或细棉麻布上，然后着色 装祷而成
1鲜明的民族性2浓郁的宗教色彩3艺术风格独特4历史悠久种类繁多三毒六道天阿修罗人地狱饿鬼畜生缘的形成有生老死无明行识名色六处触受爱取猪蛇仇恨愚蠢鸽贪婪天道阿修罗道饿鬼道地狱道人道畜生道

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指 用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文 化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏 族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称 藏民族的百科全书。传世唐卡大都是藏传佛教和苯教 作品。 唐卡的起源历史悠久， 从公元7世纪有文字记载 唐卡至今已经有1300年多的历史，据《大昭寺志》记 载：吐蕃赞普松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血 绘制了《白拉姆》像，由文成公主亲手装帧。这就是 藏民族的第一幅唐卡，从此唐卡作为一种新颖绘画艺 术兴起。唐卡艺术是中华民族民间艺术中弥足珍贵的 非物质文化遗产。

藏族百科全书——唐卡唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。

具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格, 用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料,以示其神圣.这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮.因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品,被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。

进入西藏任何一座寺庙经堂，都可以见到很多精美的“唐卡”悬于经堂四周，令人目不暇接。

这些精美的宗教艺术品是何时产生的？是怎样绘制出来的？它所绘的内容有哪些？它的用途功能是什么？这是瞻仰唐卡艺术的人都想知道的问题，也是鉴赏唐卡应具备和了解的基本知识。

什么是唐卡？唐卡是藏语的译音，有几种说法：一称“卷轴画”，是根据唐卡有画轴，也就是藏语所说的“唐薪”，它便于悬挂膜拜瞻仰，便于收藏携带的特点而言；二称“布画；三称平面绘画；还有一种说法是用彩缎装裱的宗教美术品。

根据它的特点和功能作用，“卷轴画”较为确切。

最初的唐卡起源于何时，还有待于进一步考证。

但从唐卡的形式和功能来看，它和藏民族祖先的游牧生活有着密切的关系。

在崇尚佛教的雪域先民的游牧生活中除颂念六字真言外，还需要有一种随时可以供奉身、语、意的圣物来赞颂佛陀，瞻仰佛陀，唐卡这种宗教艺术形式自然是最理想的载体。

唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。

制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。

唐卡不仅仅便于收藏携带，更重要的是咫尺唐卡广阔无垠，能容三界诸佛为一堂，随时可以瞻仰、赞颂祈祷，保佑部落和家庭平安。

流传至今的藏族传统婚嫁迎娶仪式中迎亲队伍前面悬挂唐卡以求吉祥，望果节庆丰收转地边时前面唐卡引路感谢神灵保佑，在野外演出藏戏时悬挂唐东杰布唐卡于场中以示崇拜。

艺术流派
噶玛嘎孜画派又译“嘎玛 嘎赤画派”，亦简称“噶 孜派”或“嘎赤派”，脱 胎于“门孜”画派。流行 于藏区东部，以四川省甘 孜、德格和西藏昌都为中 心，相传在16世纪由南喀 扎西活佛创建，以噶玛巴
大法会而得名。
噶玛嘎孜画派
噶玛嘎孜画派的风格来源 较为复杂，其创派人物南 喀扎西活佛以南亚梵式铜 佛像为范，深受勉唐派绘 画嘎丹夏觉巴·页觉彭德的 影响。经与南喀扎西同时 期的八世噶玛巴活佛米久 多吉总结先师及自己的经
• 17世纪末至18世纪初，勉唐画派进入鼎盛时期，优秀画师层出不穷。遗存在布达拉宫、罗布林卡、哲蚌寺、 色拉寺、甘丹寺的壁画、唐卡多为勉唐画派画师所绘。西藏绘画发展到新勉唐画派时走向了成熟和繁荣。
艺术流派
钦则画派
钦则画派形成于15世纪中叶以后， 主要流行于后藏和山南地区，创 始人是贡嘎岗堆·钦则钦莫（另 译：贡嘎岗堆·钦泽切姆）。钦 则钦莫自幼酷爱美术，在传统藏 传尼泊尔派绘画的基础上吸收中 原汉地、印度等地的绘画技法， 创立了画派。钦则画派在构图上 保持了印度-尼泊尔绘画传统中 主尊像较大的特点，重点突出， 周围众小像排列井然有序
其风格特点具体表现为：
➢ 1、源自勉唐派传承的部分有：造象度量严格，色彩明快， 底层色厚涂，粗壮饱满的四肢和脸形，“兰叶描”勾勒衣 饰线条，汉族化的民间图案，装饰性的山、石、树、云。
➢ 2、融合噶玛嘎孜画派特点的部分是：汉族化的青绿山水、 渲染技法中层次丰富细腻、善用灰色表现皮肤。
派
艺术流派
新勉画派即新勉唐画派，指五世达赖时期 （明泰昌元年至清康熙四年）的藏画师藏 巴·曲英嘉措在继承勉唐画派精华、综合噶 玛嘎孜画派和钦则画派的部分特点、吸收 汉地绘画的某些因素的基础上，开一代新 风 [11]，成为西藏民族绘画的最典型特点 就是“标准样式”，即指典范，是近现代 西藏佛教绘画的“经典”和“范例”。格 鲁教派为进一步巩固政教合一的地方政权， 在西藏广建寺院，为完成短时间内广建寺 院的任务，新勉派把《度量经》作为制作 壁画、唐卡的严格标准，逐步形成了佛教 绘画的标准样式

02
文化背景
藏族主要分布在中国的青藏高原地区，这里有着独特的 地理环境和历史背景，孕育了独具பைடு நூலகம்色的藏族文化。
03
课件结构
本课件将按照藏族民俗的不同方面进行分类介绍，并配 以图片、视频等多媒体素材，帮助学习者更好地了解藏 族民俗。
目的和目标
目的
通过本课件的学习，使学习者对 藏族民俗有更深入的了解，提高 对藏族文化的认识和尊重，促进 民族团结和文化交流。
旅游开发
藏族民俗文化成为旅游开发的热点，带动了当地经济发展，同时 也为传播藏族文化提供了平台。
社会认同
藏族民俗文化在现代化进程中，对于增强民族自信心和凝聚力， 促进社会和谐稳定具有重要作用。
藏族民俗的传承与创新发展
传统技艺传承
通过非遗项目、民俗活动等方式，传承和保护藏 族传统技艺，如藏族歌舞、手工制品等。
吐蕃王朝的崛起
公元7世纪，松赞干布统一青藏高原 ，建立了吐蕃王朝，标志着藏族历史 的重要转折点。
藏族文化特色
语言文字
藏语是藏族的主要语言，拥有丰 富的方言和文字体系，同时也是
藏传佛教的宗教语言。
艺术与文学
藏族拥有独特的艺术和文学传统， 包括唐卡、壁画、雕塑、史诗等， 反映了藏族人民的精神世界和历史 文化。
介绍藏传佛教对藏族节日的影响，如 浴佛节、转山会等。
藏族艺术与工艺
绘画艺术
介绍藏族绘画的特色，如唐卡、壁画等，以及它们在宗教和生活中的作用。
工艺品
描述藏族工艺品的种类和特点，如藏毯、银饰、木雕等，并探讨它们的制作技 术和材料。
04 藏族传统建筑与居住环境
藏族传统建筑风格
01
02
03
藏式碉楼

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西藏旅游 藏族文化
西藏旅游 藏族文化
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◘ （一）教化功能
雪 顿 节 膜 拜 唐 卡
◘ （二）维系功能
◘ 六道轮回图，藏语为“斯贝考 劳”
◘ 藏民族起源图
◘ （三）规范功能
◘ （四）审美的功能
雪顿节
彩 唐
金 唐
朱红唐
黑金唐
画师
四、唐卡的发 展前景
五、小结 ◘ 小结：作为藏民族勤劳和智慧的结晶， 唐卡这种古老的艺术得到了国家的大 力保护和支持；在这样的情势下，唐 卡这一中国民间艺术的瑰宝一定会代 代传承下去，并在技艺的不断创新中 发扬光大。
导游11301
彭妙之
◘ 内容纲要 ◘ 一、唐卡的由来 ◘ 二、唐卡的特点及现状 ◘ 三、唐卡的民俗学功能 ◘ 四、唐卡的发展前景 ◘ 五、小结
(1)何为唐卡
(2)唐卡的由来
◘ ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ、唐卡的现状及特点 ◘ 1.唐卡的特点
①绘制技法 ②着色特点 ③题材以宗教为主
◘ 2.唐卡的现状
三、唐卡的民俗学功能

▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
藏族历史与文化概述
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。—பைடு நூலகம்叔本华
谢谢！
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藏族绘画与雕塑
藏族绘画
藏族绘画具有独特的风格和特点，是藏族文化中的瑰宝之一。它通常以壁画、唐 卡和卷轴画等形式出现，内容多涉及宗教、历史和神话故事。藏族绘画的色彩鲜 艳、线条流畅，具有极高的艺术价值。
藏族雕塑
藏族雕塑具有悠久的历史和独特的风格，是藏族文化中的另一种重要表现形式。 它以石雕、木雕和铜雕等形式出现，其中石雕最为普遍。藏族雕塑的造型生动、 工艺精湛，表达了人们对宗教、生活和自然的敬畏和热爱。
文化特色
由于地理环境的差异，藏族文化在 不同地区呈现出不同的特色和风格 。
藏族文化的特点与价值
语言文字
藏语属于汉藏语系，拥有独特的文字系统 和丰富的文学作品。
艺术特色
藏族艺术包括唐卡、壁画、雕塑等，具有 独特的风格和精湛的技艺。
宗教信仰
藏族文化深受佛教文化影响，普遍信仰藏 传佛教，并拥有众多寺庙和宗教节日。
藏语的句子结构是 主语+谓语+宾语的 顺序。
藏语的动词可以通 过变换词尾来表达 不同的时态和语态 。
藏语的名词可以加 上后缀来表示所有 格、领属格等语法 关系。
藏文的书写与历史
藏文是一种拼音文字，由30个字母 组成，分为声母、韵母和声调三类 。
藏文在历史上曾经经历过多次改革 ，其中最重要的是1959年的改革， 规范了藏文的拼写和读音。
历史发展
藏族的历史可以追溯到古 代，早在公元前就建立了 奴隶制政权，并经历了多 个王朝的统治。
文化传承
藏族文化在历史长河中得 以传承和发展，保留了丰 富的文化遗产和传统习俗 。
藏族文化的地理分布
主要分布地区
藏族主要分布在中国的*自治 区、青海省、四川省、甘肃省
和云南省等地。

经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
布达拉宫
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔பைடு நூலகம் 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
天葬：把尸体背到天葬场，切割后全部 由秃鹰吃掉。
水葬：是比较穷的人用的，把支解的尸 体投入到水中或用白布裹尸整个投入到 水中。
火葬：是对活佛和贵族的葬法。
土葬：对传染病人和犯人、被刀砍死的 人实行这种方式。
塔葬：这是对有名望的活佛的葬式，方 法是：用盐水擦尸体，风干后涂上香料， 把尸体保留下来，放到灵塔里。
梅里雪山
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用

绷展画布
画布布料选用的是平滑稍厚的白棉 布，上面不能有任何污点、小孔或 裂缝，将裁好的画布洗净、凉干， 绷到绷架上。然后将胶涂在画布两 面，涂胶的好坏决定了唐卡画面的 彩色颜料的上色质量。涂好胶水的 画布经过阴干后就可以上白底了。 在干透的画布两面均匀地涂上温水 泡制的白土汁，使布面细孔被填塞， 表面变得平滑。
僧人吗? 丹巴绕旦：不,他们是一些精通佛学的高僧。过去,在西藏的寺院
绘制壁画,要专门安排格西以上学位的高僧与画师合作,高僧依照 所选定的佛经内容给画师解析表现情节、造型式样和法器种类等,
画师把佛经内容转化为形象语言,当时“索迥”绘协会的画师们,
个个精通专业技能,但是在绘画理论和佛经知识方面有些欠缺,这 是那个时候比较普遍的现象,我的父母却给我创造了在学习绘画
浅 析 唐 卡
西南民族大学：裴来刚
大体思路
• 唐卡的分类 • 唐卡绘制过程 • 藏族唐卡的主要造型 • 藏族唐卡的色彩特征
• 唐卡头部的画法
• 其他画派作品欣赏
引用资料及图片
• 【1】西藏唐卡艺术—访著名藏族唐卡画家丹巴绕旦—西藏大学学报 • 【2】藏族唐卡的造型与色彩特征—茹存光 • 【3】中国唐卡网 • 【4】浅析唐卡艺术的传承与流变——周绍举——硕士毕业论文
实践技能的同时学习文化理论知识的机会,因此,我是幸运的。
上色前的作品
藏 族 唐 卡
子项目主持人：龙措吉 洛藏卓玛
项目成员：谢拉措尼
赛太本
俄日多吉
子项目建设单位：阿坝州中等职业技术学校
佛祖头部的比例格
一、佛祖头部的比例技法说明
二、佛祖头部的绘制方法
一、佛祖头部比例技法说明
藏族传统绘画中计算尺寸的标准主要有以下几 个：

通过举办展览、学术交流等方式，唐卡在国际文化交流中得到了广泛的传播，让更多的人 了解和认识这一独特的艺术形式。
唐卡在推动中外文化交流中的作用
唐卡作为中外文化交流的桥梁，有助于增进中外文化之间的相互理解和尊重，促进世界文 化的多样性和繁荣。
唐卡在当代社会的传承与发展
01
唐卡在非物质文化遗产保护中的地位
唐卡在藏传佛教中的作 用
唐卡作为供奉对象的象征意义
唐卡是藏传佛教中重要的供奉对象，通常被视为佛、菩萨、护法神的象征，具有崇 高的地位和神圣的意义。
唐卡通过细腻的绘画技巧和丰富的色彩，展现出佛、菩萨、护法神的形象和故事， 让信徒们能够直观地了解和感受佛教的教义和精神。
唐卡作为供奉对象的象征意义，强化了信徒们的信仰和虔诚，有助于他们更好地领 悟和修行。
随着佛教的传播，唐 卡逐渐发展成为一种 独特的绘画艺术形式 。
唐卡的种类与风格
根据制作材料和技法，唐卡可分 为国唐、刺绣、堆绣等不同种类
。
唐卡的风格多样，包括工笔、写 意、泼墨等，每种风格都有其独
特的表现力。
唐卡的色彩丰富，以红、黄、蓝 、绿、白五色为主，具有强烈的
视觉冲击力。
唐卡的文化意义
唐卡是藏族人民的精神寄托， 是藏传佛教文化的重要载体。
勾线与细节处理
勾线
使用细线笔勾勒出图案的 轮廓线条，增强立体感和 细节表现。
细节处理
对图案中的细节部分进行 精细刻画和处理，如绘制 花卉、鸟类等复杂图案。
金色勾边
在完成绘制后，使用金色 颜料勾勒整个唐卡的边缘 ，以增加华丽感和装饰效 果。
03
唐卡艺术特色
画面构图
空间透视
唐卡画面采用散点透视法，突 破了焦点透视的局限，使画面

藏族编织品
藏族的编织品以羊毛、牛 毛等为材料，编织出各种 实用的生活用品，如地毯、 挂毯等。
歌舞表演艺术传承
藏族民歌
藏族的民歌旋律优美，歌词深情，是藏族人民表达情感的重要方 式。
藏族舞蹈
藏族的舞蹈以其独特的舞姿和欢快的节奏而著称，如锅庄舞、弦 子舞等。
藏戏
藏戏是藏族的传统戏剧形式，以唱、念、做、打为主要表演手段， 内容多取材于历史故事和民间传说。
藏传佛教的经典主要包括《甘珠尔》 和《丹珠尔》两大部分，教义上强调 因果报应、生死轮回等。
主要教派与代表人物
藏传佛教包括宁玛派、萨迦派、格鲁 派等多个教派，其中格鲁派是现今藏 传佛教的主流教派。
宗教活动场所参观指南
寺庙建筑特色
01
藏族寺庙建筑具有鲜明的民族特色，一般采用石木结构，建筑
风格独特。
参观礼仪与注意事项
婚姻制度及恋爱方式
01
婚姻制度
02
恋爱方式
藏族传统上实行一夫一妻制，婚姻多为父母包办，媒人提亲。近年来， 自由恋爱逐渐增多。
藏族青年男女在节日、集会或劳动中相识、相爱，通过唱歌、跳舞等 方式表达情感。若双方情投意合，则会私下订立婚约。
婚礼仪式与程序安排
婚礼仪式
藏族婚礼隆重而热闹，包括迎亲、送亲、宴请宾客等环节。新 郎新娘要穿着盛装，佩戴各种饰品，以示吉祥如意。
藏族人民在节日期间会穿上华丽 的藏装，男子多穿长袍、戴礼帽，
女子则穿长裙、佩戴各种饰品。
节日饮食
藏族节日饮食以牛羊肉、酥油茶、 青稞酒等为主，同时还有各种特色 小吃如卡塞、奶渣糕等。
音乐舞蹈
藏族音乐舞蹈具有独特的民族风格， 常见的舞蹈有锅庄舞、弦子舞等， 音乐则以藏族民歌和宗教音乐为主。

叶勾法是专为勾树叶的一种方法，它的特点是勾出较粗的叶围和细而繁多的叶脉，叶 围线应是中间粗两头细。
云勾法是一种较粗的特殊线其线根色较浓，向外逐渐变淡，并且线本身具有明暗立体 的感觉，它是用来勾云边和靠背等的，根浓外淡成粗线，此法具有立体感，起着一种 衬托的作用。另外在优美宅园、华丽装饰类的勾线要按本色根据要求勾出平线。如花 色和黄色类要用胭脂勾暗线；青色和绿色类要用花青勾蓝线；肉白色和肉色类要用淡 胭脂勾肉边线；其它白色类要用淡墨勾；金色要用桔红或大红勾等。
影响唐卡价格的几个因素: 1、唐卡的内容
唐卡中常见的内容为佛教内容，也就是佛像。每幅唐卡 中有一尊或好几尊佛像，当然佛像越多的价格也相对越高； 就一个佛像而言，忿怒像则比善像要复杂些，价格也相应 贵些；另外还有故事类等唐卡视画面内容复杂程度价格亦 有不同，因为唐卡内容的复杂牵扯到了唐卡绘画时间的长 短。 2、唐卡的大小
5、勾复线 勾复线主要是对设计好的炭笔底稿白描图进行黑颜色重复勾线，其主要作用是让
黑颜色直接和画布接触，以免日后因炭笔色隔在画布和颜色间导致颜色脱落掉色。 6、染色
唐卡绘画时常用的染色方法有以下： 平染：对天空、草地的底色及花叶、佛（菩萨）的肉色等直接涂色
点染：对天空、草地等平染后用笔尖有深色到浅色点染，增强立体感和真实感，也就 是从暗处开始向明处分染 湿染法：浓色和淡色一次性混染的方法叫湿染法，也叫接染法。 7、勾金线、边线
绘制完后请高僧活佛进行装藏即在佛像的额下巴颈等背面写上翁啊吽藏文或梵文明咒3颜料传统的唐卡用矿物颜料矿石颜料和植物颜料绘画可以历经千百年而不变色矿石打碎后在石臼内湿磨颜色不同磨制的方法和所加的配料也不同磨制好后用纱布过滤干净等待晾晒干的颜料产于康区的矿石颜料石黄或雄黄产于尼木县的藏青作为绘制重要环节的描金必须使用金汁而金汁则是由大量金箔和金片制成绘画唐卡是用颜料在画布上直接绘制所用颜料均系采用绿松石朱砂珊瑚孔雀石金银等天然矿物质研磨而成色彩艳丽且经千年也不褪色

藏族艺术中的瑰宝——唐卡唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，凝结着虔诚的信仰和非凡的智慧，最早可追溯到吐蕃时期，千锤百炼的传承中造就了浓郁多彩的审美特征。

“唐”与空间有关，表示广袤无边，“卡”是追求极致的圆满。

经过积年累月精心描画的唐卡色彩鲜亮灿烂，只要见过一次，便会被它散发出的艺术魅力震撼，终身难忘。

一幅上佳唐卡，需具备“数学意义的和谐，逻辑意义的完善，秩序意义的美妙”，也即“致广大、尽精微”，那富丽和谐的色调氛围、匀称精细的着色晕染、合乎规范的造型构图比例、疾徐变幻的线条勾勒，观之令人内心深处升起深远的宁静与定力。

金刚萨埵唐卡 93 x 63cm（约 5 平尺）设色绢本镜框金刚萨埵：金刚萨埵是梵语名音译，意译为“勇猛大士”、“金刚持”、“金刚手”、“普贤”，为避免名字混淆，便直呼“金刚萨埵”，亦名“金刚心菩萨”，藏语名音译为“多杰散华”。

金刚萨埵主一切如来金刚法印，其身相右手举五智金刚杵当胸，表能摧破十种烦恼；左手执般若波罗蜜多金刚铃置于左胯，表以智慧清净法音，警觉一切有情。

文殊菩萨唐卡 91 x 63cm（约 5 平尺）设色绢本镜框文殊菩萨：文殊菩萨是释迦牟尼佛的上首弟子，以智慧锐利著称，因此藏传佛教信徒中多有念诵“文咒者”，即“嗡阿惹巴匝纳底”，以此来开发智力，使自己变得聪明起来。

宗喀巴大师幼年时据说因念诵“文殊咒”，使智慧大增。

而且佛教中记载整个汉地是文殊菩萨的教化之地。

长寿三尊唐卡 93 x 64cm（约 5 平尺）设色绢本镜框长寿三尊：这幅唐卡主佛是长寿佛，三头二臂，身红色，五佛宝冠，上穿天衣，下着绸桾，身佩珍宝璎珞，双手结定印与膝上，手上置长寿宝瓶，两中立以金刚双跏跌安住与莲花月轮上。

藏唐卡常以长寿佛、白度母、尊胜佛母称为“长寿三尊”，四方息增怀念四事业空行母围绕，以勾召五大精华、寿命、福智等。

药师八如来唐卡 101 x 78cm（约 7 平尺）设色绢本镜框药师八如来：药师八佛，药师佛又作药师如来、药师琉璃光如来、蓝琉璃光药师佛王、大医王佛、医王善逝、十二愿王，为东方净琉璃世界之教主，藏语音：“桑给眉拉”。