天灾比人祸更可怕
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人祸比天灾更可怕辩论
尊敬的评委、各位老师和同学们:
大家好!今天我演讲的题目是“人祸比天灾更可怕”。
在人类社会的发展过程中,我们经常会遇到各种自然灾害和人为灾害,但是在我看来,人祸比天灾更可怕。
首先,天灾是不可抗拒的自然现象,例如地震、台风、洪水等,这些灾害往往
是突发的,无法预测和避免。
而人祸则是由人类自身造成的,包括战争、恐怖袭击、环境污染等,这些灾害往往是可以预防和避免的。
因此,人祸更可怕,因为它们是可以通过人类的努力和智慧来避免的。
其次,天灾通常会造成一时的破坏和损失,但是人祸往往会导致长期的影响和
后果。
例如,一场地震可能会摧毁房屋和基础设施,但是经过重建和修复,社会很快就能恢复正常。
而一场战争或恐怖袭击则可能会导致无数人丧生,家庭破裂,社会秩序混乱,这些后果往往会持续很长时间,甚至可能永远无法弥补。
最后,人祸更可怕的原因在于它们是由人类自身造成的,反映了人类的自私和
贪婪,对人类社会的发展和和谐构成了更大的威胁。
而天灾则是自然界的一种规律,我们可以通过科学技术和社会发展来减轻其影响,但人祸却需要我们从根本上反思和改变。
因此,我坚信人祸比天灾更可怕。
我们应该更加关注和警惕人为灾害,努力预
防和避免人祸的发生,为人类社会的和谐发展做出更大的努力。
谢谢大家!。
谢谢主席,大家下午好很荣幸,能和对方辩友在第二轮中就“天灾与人祸哪个更可怕”这一辩题展开辩论。
我方的观点是“天灾比人祸更可怕”。
之所以这样说,是基于以下三个方面。
第一、天灾是客观规律造成的,而人祸却是主观意志造成的,人类可以改变主观意志,却不能改变客观规律。
在百度百科中,天灾,指自然灾害,即自然环境中对人类生命安全和财产构成危害的自然变异和极端事件。
人祸,指人在表现其社会属性的时候的行为造成的祸害。
从以上解释中,我们可以很清楚地知道,天灾是由自然界中的的规律引起的灾害,而人祸却人类在社会中的行为造成的灾害。
马克思唯物主义哲学告诉我们,规律是客观的,是不以人的意志为转移的。
一场天灾,即使你预测到它的发生,你也无力回天,而人祸却可以通过某种制度进行制约,例如交通规则,假如人人都遵守交通规则,又怎么会发生车祸呢将天灾人祸放在一起比较,很明显,人类无法改变的天灾,自然更可怕。
第二、天灾具有相对于人祸来说,具有隐蔽性、不可预测性以及更大破坏性。
人类对于一般自然灾害的预报的准确性超过了80%,但依旧有20%的机会摸不透大自然的心思。
对于危害性最大的几种天灾的预测,人类依然无能为力。
日本第二大港神户是在二战期间遭受轰炸后重建的,所有的建筑物、桥梁、道路都是能抗震。
但就在95年1月17号,神户的居民突然发现,曾经不再害怕地震的断言是多么的可笑!强烈的地震使建筑物变成一片废墟,道路、铁路被折断,扭曲。
在这次天灾中,伤亡达到3万多人,37万人无家可归。
鲜红的数字难道还不能说明问题吗第三、我们之所以强调天灾之可怕,正是在强调我们要敬畏自然。
人类在大自然面前永远都是渺小的,人类仅仅只是大自然的一部分。
人类总是自以为是,认为自己能征服大自然,殊不知,大自然用它规律的大棒,一点点反馈给人类。
综上所述,我方坚定认为,天灾比人祸更可怕,谢谢。
从危害影响来看,天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础,对人类群体利益伤害更大,人祸挑战的是人与人之间的关系,是在物质基础之上的破坏。
天灾比人祸更可怕辩论资料
天灾和人祸都是对人类社会造成严重影响的因素,然而在讨论
它们的可怕程度时,有人认为天灾比人祸更可怕。
下面是一些辩论
资料,支持这一观点的理由。
首先,天灾通常是突发性的,而人祸往往是可预防的。
地震、
洪水、飓风等自然灾害往往来临得突然,给人们造成严重的伤害和
财产损失。
而人祸,如战争、恐怖袭击、暴力犯罪等往往是由人类
自身的行为导致的,如果人们能够遵守法律、尊重他人,这些人祸
是可以避免的。
因此,天灾比人祸更可怕,因为它们往往是不可控
制的。
其次,天灾的破坏力往往更加巨大。
地震、火山爆发、台风等
自然灾害往往会导致大面积的破坏,甚至造成大量的人员伤亡。
而
人祸往往是局部性的,虽然会给受害者带来巨大的痛苦,但其影响
范围和程度通常远远不及天灾。
因此,天灾比人祸更可怕,因为它
们的破坏力更大。
最后,天灾往往引起人们更大的恐慌和无助感。
面对自然灾害,人类往往感到无能为力,无法控制和改变自然的力量。
这种无助感
会给人们带来更大的心理压力和痛苦。
而人祸往往是由人类自身的行为导致的,人们会有更多的希望和可能性去改变和解决问题。
因此,天灾比人祸更可怕,因为它们会给人们带来更大的心理压力和痛苦。
综上所述,天灾比人祸更可怕的理由包括,天灾通常是突发性的,不可预防的;天灾的破坏力更大;天灾会引起人们更大的恐慌和无助感。
因此,我们可以得出结论,天灾比人祸更可怕。
主席、各位评委、对方辩友:大家好!今天对方辩友的答辩很精彩,可惜犯的错误实在太多,以至于我事先准备的材料都没有必要拿出来。
下面我将一一进行说明。
1.2.3.反驳:备用:1.天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础,伤害更多无辜的生命,人祸挑战的是人与人之间的关系,是在物质基础之上的破坏。
如果物质基础都被动摇了,人类生存的一切自然资源类似土地资源,水资源,等等都不存在了,那还怎么谈人类的发展和进步呢?就像中国远古时代的洪水,导致了黄河下游良渚文化和龙山文化的没落。
维苏威火山的爆发,掩埋了庞贝古城的同时,也毁灭了克里特岛的文明。
2.人祸胜于天灾,包含了一种人定胜天的畸形观念,人祸破坏力就要强于大自然吗?还秉承着征服自然这种粗暴的想法,但人祸基于现在的发展水平,而现在的发展水平是,对于这个世界,我们连基本规则都只摸清了九牛一毛,当人类发现大自然对人类的回馈并不弱于人类的破坏时,难道还要沾沾自喜于造成这样大的灾难吗?下面我仍将从为生命着想的角度重申我方观点:首先,相对天灾而言人祸产生的原因更为清晰,是人利益的冲突,而利益问题又是人类能够处理的范围之内的问题,所以归根到底还是人的问题。
从而,人类行为有法律道德来约束,而这种约束已经成为受到普遍的信任的保护。
但大自然只按自然规律运动,而我们人类对自然规律仅仅略知一二,更何来的保护?其次,天灾和人祸都是有文字记录的,但是,为何天灾的文字记录专门收藏在档案馆,而人祸的文字记录却偏偏放在了流通刊物上面向全所有大众呢?!其实,天灾的记录只是记录历史,而人祸的记录则是在警示后人。
法制法规和社会道德的不断健全与完善,可以监督、纠正、甚至主动避免人祸,而天灾则不然,它起因于世界规则,无可避免。
最后,面对人祸,人们处理的比较主动的多、强硬的多,而面对天灾,人们的反应更多是被动的逃跑和防御。
最大的人祸当属战争与暴政,战争的爆发,反抗的爆发,都来源于受害方的抵抗,仅仅从人的心理判断,试问,一个让人转头就跑的事物可怕还是一个还有人敢反抗的事物可怕呢?光明牛奶一天被投诉952次,坑爹的双汇瘦肉精,中毒的美汁源,上海染色的馒头,害人的食品塑化剂,这些都是商家社会道德的沦丧,40天内全国各地发生5起校园惨案,校园安全升至国家高度,一起起触目惊心的血案不断填补着法律与道德的空白。
尊敬的主席、评委、对方辩友、各位观众大家好:很高兴能和对方辩友在此讨论“天灾和人祸哪个更可怕”这个辩题。
什么是天灾呢?天灾即指自然灾害,是由自然界产生的或由人类活动间接引发的灾害。
人祸,即,由人类活动直接引发的灾祸。
至于可怕是发自人内心深处的害怕,是一种感知。
我方的观点是:天灾比人祸更可怕。
我方判断更可怕的标准是谁对社会发展造成的损失和影响更大。
诚然,天灾和人祸都会带来巨大损失,都很可怕。
为什么天灾比人祸更可怕呢?天灾是无指向性的,是一种无选择的破坏,破坏面积更大,影响范围更广,且难以恢复。
当天灾发生的时候,人类有办法去阻止它吗?这显然是不可能的。
而人祸呢?只是局部破坏,影响相对较小,且都是可以用正确的方法去解决的。
所以我方认为:天灾比人祸更可怕。
接下来,我方将从以下几个方面来论证我方的观点:首先,天灾是无法避免、不可控制的。
天灾的产生源自自然的力量,也有因为人们不正确的对待和使用自然灾害的反作用力。
而人祸是由人引起的,其产生源自人力。
人类的活动目的是很明确的,但是造成的天灾是无法避免的,而且人类是无法抵制自然的力量的。
所以天灾是不可控制的。
比如海啸,地震,突然来临,瞬间天翻地覆,躲避不及。
谁都不能否认自然是最强大力量的客观事实,大自然拥有可以毁灭世界的力量。
世界上有80%的海啸和地震发生在太平洋沿海地区,其中遭受地震和海啸袭击最多的是夏威夷群岛和日本。
据统计,1900——1983年间,太平洋地区共发生405次海啸以及无数次地震,死亡超过83万人。
这些鲜红的数字难道还不能说明问题吗?而人祸是可避免的。
人们可以在人祸发生前,主动消除人祸的隐患;却只能在天灾发生后,被动抵御天灾的危害。
人类在面对大自然灾害时,显得是那么苍白无力。
其次,天灾相对于人祸来说,破坏性更强,影响范围更广,更难以恢复。
天灾频频发生,各种灾难的数据,在这里我方就不一一列举了。
我们并不否认人祸的可怕,但相比而言,天灾更可怕。
从危害影响来看,天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础,对人类群体利益伤害更大,人祸挑战的是人与人之间的关系,是在物质基础之上的破坏。
辩论赛:天灾比人祸更可怕
1984年,印度发生一起农药化工液体泄漏事件,直接就有2.5万人消失,而后,间接致死的人数达到55万。
此后,这个灾难依旧无法停止,因为侥幸活下来的人成为永久地残疾,总人数高达20多万,他们活成了正常人眼中的“动物”。
在古代,大规模的死亡事件,往往是由于战争和天灾。
而随着科技发展,人祸成为了近代历史上,大规模人类死亡的罪魁祸首。
原本,每一项科学观点得以被发现和验证,都是为了人类更好的发展。
只是,在人为的疏忽和懈怠下,这把双刃剑便从造福人类转向了为祸人类。
寒风中,德州人民在苦苦支持,美国高层却坐在空调房里相互推诿。
而这又怎么能怪得着老天爷呢?这还真是应了那句,比天灾更可怕的是人祸!世界上任何一个国家遭受这样的灾难都值得同情,美国也不例外,但如果美国人能够把埋怨自然的精力用在切实解决问题上,相信美国也不会遭受如此重大的损失!
据史料记载,秦朝末年,出现了罕见的水灾。
当时山东、安徽等地方因久雨成灾,成了水乡泽国。
西汉后期从元帝起,水灾、旱灾、虫灾等连年不断,一直持续到西汉灭亡。
而处于历史变更的三国两晋时期,共发生旱灾六十次、水灾五十六次、风灾五十四次、地震五十三次、雨雹之灾三十五次、疫灾十七次、蝗灾十四次、歉饥十三次、霜雪、“地沸”各两次。
主席,对方辩友,大家好!我方认为,天灾比人祸更可怕!天灾是由自然界直接引发的对人类乃至其他生命体具有毁灭性的灾难。
它们具有潜在性,突发性,不可控性的共同特点,因此我们的祖先往往使用“灭顶之灾”,“听天由命”这样的词语来表达他们对这样灾难的深重恐惧。
人祸是人与人因利益间协调失败而直接产生对人类主体的伤害。
它包括战争灾难、人口膨胀、吸毒犯罪、恐怖主义等诸多危机。
我们讨论可怕不能从个体感受考虑,应从人类群体的利益出发。
第一:从力量上来说。
天灾破坏力是无限的,而人祸破坏力的有限,自然力是最强大的力量,它拥有可以毁灭世界的力量。
它所带来的灾难是无法估量的。
第二:从可抗性来说,天灾是不可抗而人祸是可抗的,天灾不可避免,不可抗拒,人祸是能够克服,是可以避免的。
天灾是在自然力量作用下的结果。
面对天灾,人类只能在不断探索自然规律的情况下尽量减少天灾的危害程度,而不能完全避免天灾的。
而人祸都是在人类决策错误的情况下发生的,是人为造成的,具有主观性。
人的主观想法是可以改变,可以修正的。
只要建立相对合理的决策、监督、信息流通体制,那么也就可以将错误导致的人祸在第一时间内给予纠正,在时间上、空间上、破坏程度上都控制在一个小范围内,甚至完全避免。
随着人类文明的提高,人的理性会越来越强,而且各种决策机制也会越来越健全,做出错误决策的机会也就越来越少。
.天灾,我们也许无法避免,但人祸,却完全可以杜绝。
第三:与人祸相比,天灾是客观存在的、不以人的意志为转移的。
天灾这一次发生之后,下一次还会发生,因为它不是人决定的。
天灾的可怕性在于:你这一分钟不知道下一分钟会不会有天灾发生在你的身边,然而这次的天灾威力多大,持续多久,影响多广,还有对人民造成的伤亡、对文化经济造成的损失,这一切一切都是无可预测,无可避免,无可挽救的。
而人祸不一样,许多大型的人祸在发生以后也就杜绝了。
第四:从危害影响来看,天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础,对人类群体利益伤害更大,人祸挑战的是人与人之间的关系,是在物质基础之上的破坏。
谢谢主席,大家下午好很荣幸,能和对方辩友在第二轮中就“天灾与人祸哪个更可怕”这一辩题展开辩论。
我方的观点是“天灾比人祸更可怕”。
之所以这样说,是基于以下三个方面。
第一、天灾是客观规律造成的,而人祸却是主观意志造成的,人类可以改变主观意志,却不能改变客观规律。
在百度百科中,天灾,指自然灾害,即自然环境中对人类生命安全和财产构成危害的自然变异和极端事件。
人祸,指人在表现其社会属性的时候的行为造成的祸害。
从以上解释中,我们可以很清楚地知道,天灾是由自然界中的的规律引起的灾害,而人祸却人类在社会中的行为造成的灾害。
马克思唯物主义哲学告诉我们,规律是客观的,是不以人的意志为转移的。
一场天灾,即使你预测到它的发生,你也无力回天,而人祸却可以通过某种制度进行制约,例如交通规则,假如人人都遵守交通规则,又怎么会发生车祸呢将天灾人祸放在一起比较,很明显,人类无法改变的天灾,自然更可怕。
第二、天灾具有相对于人祸来说,具有隐蔽性、不可预测性以及更大破坏性。
人类对于一般自然灾害的预报的准确性超过了80%,但依旧有20%的机会摸不透大自然的心思。
对于危害性最大的几种天灾的预测,人类依然无能为力。
日本第二大港神户是在二战期间遭受轰炸后重建的,所有的建筑物、桥梁、道路都是能抗震。
但就在95年1月17号,神户的居民突然发现,曾经不再害怕地震的断言是多么的可笑!强烈的地震使建筑物变成一片废墟,道路、铁路被折断,扭曲。
在这次天灾中,伤亡达到3万多人,37万人无家可归。
鲜红的数字难道还不能说明问题吗第三、我们之所以强调天灾之可怕,正是在强调我们要敬畏自然。
人类在大自然面前永远都是渺小的,人类仅仅只是大自然的一部分。
人类总是自以为是,认为自己能征服大自然,殊不知,大自然用它规律的大棒,一点点反馈给人类。
综上所述,我方坚定认为,天灾比人祸更可怕,谢谢。
从危害影响来看,天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础,对人类群体利益伤害更大,人祸挑战的是人与人之间的关系,是在物质基础之上的破坏。
天灾比人祸更可怕VS人祸比天灾更可怕辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩:尊敬的评委、各位辩手,大家好!首先,我要说的是,人祸比天灾更可怕。
天灾是自然现象,它虽然会给人们带来很大的破坏和伤害,但是我们完全可以通过科技手段来预测和避免。
而人祸则是由人类自己造成的,它不仅给人们带来直接的伤害,还会对社会带来更深远的影响。
比如说,恐怖袭击就是一种人祸。
当恐怖分子制造爆炸、杀害无辜者时,他们不仅会给当地居民带来伤害,还会对整个社会的安全感和稳定性产生深刻的影响。
这种影响甚至会持续很长一段时间,导致人们对社会的信心和对未来的信心都受到极大的打击。
因此,我们认为人祸比天灾更可怕,因为它不仅会给人们带来直接的伤害,还会对社会产生更深远的影响。
谢谢大家!反方辩词二辩:尊敬的评委、各位辩手,大家好!我想说的是,天灾比人祸更可怕。
天灾是自然现象,它的发生不受人类控制,我们只能通过科技手段来预测和减轻其影响。
而人祸是由人类造成的,如果我们不能及时制止它,那么它就会不断加剧,给整个社会带来更大的伤害。
比如说,环境污染就是一种人祸。
当我们不断排放有害的废气、废水时,就会导致大气、水体等环境的恶化,进而对人类的健康产生危害。
这种危害不仅是短期的,还会对未来的世代产生长期的影响,对整个人类社会产生深刻的威胁。
因此,我们认为天灾比人祸更可怕,因为它的影响是不可控制的,而人祸则是可以通过人类的努力和行动来避免和减轻的。
谢谢大家!反方辩词三辩:尊敬的评委、各位辩手,大家好!我认为,人祸比天灾更可怕。
虽然天灾是自然现象,但是我们可以通过科技手段来预测和减轻其影响。
而人祸则是由人类自己造成的,如果我们不能及时制止它,那么它就会不断加剧,给整个社会带来更大的伤害。
比如说,战争就是一种人祸。
当两个国家或者两个民族之间发生冲突时,就会导致大量的死亡和伤害,同时还会对整个社会的稳定性和和谐性产生影响。
这种影响甚至会持续很长一段时间,导致人们对未来的信心和对社会的信心都受到极大的打击。
人祸比天灾更可怕辩论
尊敬的评委,各位老师和同学们:
今天我要就“人祸比天灾更可怕”这个话题与大家展开辩论。
我认为人祸比天灾更可怕,以下是我的理由:
首先,人祸造成的破坏往往比天灾更加严重。
天灾是自然界的力量所造成的灾害,虽然破坏力很大,但是往往是瞬间发生,而人祸则是由人类自己的行为所导致的,其破坏力可能持续时间更长,影响范围更广。
比如战争、恐怖袭击、环境污染等人祸往往给社会带来长期的痛苦和影响,甚至可能导致整个社会的崩溃。
其次,人祸是可以避免和预防的,而天灾却很难控制。
人类可以通过改善社会制度、加强法律法规、提高人们的道德素质来预防人祸的发生,而天灾却往往是无法预测和避免的。
因此,人祸更可怕,因为它是可以通过人们的努力来避免的。
最后,人祸对人们的心理影响更加深远。
人们对于天灾往往有一种无力感和接受的态度,而对于人祸却往往会引起更多的愤怒和不安。
因为人祸是由人类自己所造成的,所以它会更加严重地影响
人们的心理健康,甚至可能导致社会的不稳定和动荡。
综上所述,我认为人祸比天灾更可怕。
人祸造成的破坏更加严重,而且是可以预防和避免的。
因此,我们应该更加重视人祸的防范和治理,以保障社会的安定和人民的幸福。
谢谢!。
一辩立论
尊敬的评委、主席,对方辩友,大家晚上好。
今天很高兴与对方辩友一同讨论天灾与人祸何者更可怕的问题。
首先让我们开宗明义,概念先行:根据《辞海》定义,天灾是指自然灾害,是由自然界起主导作用并直接作用在人类群体的灾害。
人祸:是指人为的祸害。
更表示更加,而可怕是使人害怕。
在此我方并不否认天灾与人祸都具有可怕性,但必须明确,可怕的标准是因人而异的,在个体人中,我们无法比较天灾和人祸的可怕性。
因而我方辩题判定的标准是,从灾害的客观存在对整个人类群体的物质和精神层面伤害的角度来说,天灾比人祸更可怕。
理由如下:
第一,从心理学角度看,可怕不只是来自于物质利益或经济利益的损失,还来源于人类对未来的无知与恐惧,就像黑夜增加人们的不安全感。
天灾的可预见性远远小于人祸,加之其潜在性、突发性及不可控性,可以在瞬时之间使人们的生活天塌地陷,给人类所造成的物质损失及精神伤痛将是无法用数据估量的。
而人祸给人类带来的损失一般是可以估计的,因此,其可怕程度远小于天灾。
第二,从哲学角度来看,唯物论告诉我们,自然界是物质的,物质是客观存在的,不以人的意志为转移。
天灾是由自然界引发的灾害,具有客观物质性,我们只能减少其带来的损失,无法通过人力杜绝其发生和控制其破坏力。
而人祸多数由人的主观意识所造成,可以通过教育、科技、制度加以约束,可以避免。
天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础 ,人祸则是由于人类决策错误,从而导致不必要的灾难。
这些表明人祸挑战的是人与人之间的关系,是在物质基础之上的局部破坏. 而天灾对人类群体物质和精神伤害具有普遍性。
以天灾破坏的普遍性对人祸破坏的局部性;以天灾的不可抗对人祸的可抗。
在这个意义上,人祸的可怕程度又怎会大于天灾呢?
第三,从人类社会发展的角度来看,社会在进步,制度在完善,我们可以通过自我调整完善各种不足,降低人祸的发生率,却不得不承认,天灾是无指向性的,因为天灾在从远古时代至今,它们仍然存在,甚至在此后千百年间,地球一样会有天灾!我方认为天灾比人祸更可怕,并不意味着人类对天灾就无能为力,更不是说应该只关注天灾而忽视人祸,相反,我方坚信,人性是向善的,通过教育,人祸终有一天会随着社会进步而逐步减少,但天灾却不会因为社会的进步而消失,所以天灾比人祸更可怕。
综上所述,我方坚决认为天灾比人祸更可怕。
谢谢大家。
攻辩
1.请问对方辩友,作为一个普通人,你害怕过吗,请回答有或没有;
2.请问对方辩友,人祸是否可以认为主要是由人类主观意识所主导?请回答可以或不可以
3.对于人类情绪显然是可控的,那么客观上存在的规律能否可以由人所掌控呢?就如地震请回答能或不能
人类无法依据主观能动性而改变客观存在的物质现象。
人类群体对人祸所感到可怕仅仅是发自内心的,而天灾发生时,人们身心所感到的绝望和希望的破灭几乎是灾难性的。
更何况,基于天灾本身就客观存在的可怕性,即使人类从未在
关注过天灾,当它来临时,你也无法拒绝。
4.对方辩友,为什么对因人祸产生的破坏,我们要追究其法律责任呢?
归根到底还是因为人祸是可以杜绝,可以防患于未然,更能给予打击的。
一旦放纵人祸的发生必然会受惩罚,而天灾具有不可抵抗性,因而无法对其进行责罚。
谢谢主席、评委及对方辩友,以下由我代表我方进行攻辩小结。
首先,让我指出对方辩友在攻辩环节中的误区。
接下来,请允许我再次重申我方观点。
1.天灾不可避免,而人祸是可避免的。
人们可以在人祸发生前,主动消除人祸的隐患;却只能在天灾发生后,被动抵御天灾的危害;
2.天灾是难以预测的。
人会感到害怕是因为对未知的恐惧。
虽然随着科技的发展,人们逐渐发现并掌握了一些自然规律,因而预见
了小部分天灾的发生。
但是未来仍有多少未知的天灾等着我们,我们能预防的了多少,其实,我们内心都很了解。
就如台风天兔的到来
3.天灾的发生给人带来物质和精神上打击是沉重的。
因为它动摇的是人类赖以生存的物质基础和使人们精神家园的崩塌。
要知道没有人会有勇气在黑暗面前独自行走。
就如2011年日本地震之后,多少人因此而选择极端的手段终结自己的生命。
并且,对因天灾本身所具有的属性所体现的可怕,是没有任何事物所能比拟的。
对突如起来的天灾的威力,持续时长,影响范围,还有对人民造成的伤亡、对文化经济造成的损失,这一切一切都是难以预测,无可避免,无可挽救的。
因此,我方坚决认为天灾比人祸更可怕。
谢谢大家
1.人祸的产生是具有主观能动性,天灾的发生却具有客观物质性,请问对方辩
友,难道你可以改变规律,但却难以控制你的个人情绪吗?
2.请问对方辩友,你方认为人祸比天灾更可怕,难道对方辩友认为印尼海啸、
日本大地震与偶然带来的车祸对人类群体的身心所造成的伤害可以同日而语?
3.人祸是因为某些人的意思形态发生偏差而引发的,纠正这些错误的思想,人
祸就可避免了,对于天灾的发生又能否规避?
4.请问政局动荡是否属于你方所说的人祸,如果属于,从封建社会向资本主义社会过渡,人们的生活水平提高了,请对方辩友解释下,这样的人祸到底有多可怕?
5.你觉得恐龙灭绝的原因是由于气候变异的天灾导致的,天灾随时灭掉恐龙,因此天灾也存在瞬间毁灭全人类的可能。
而什么样的人祸会导致全人类无能为力被迫直击死亡?请对方辩友予以说明
6.余姚水灾使70%以上城区受淹,主城区城市交通瘫痪。
因为进水导致部分变电所、水厂、通讯设备障碍,供电供水出现困难。
对方辩友对这一现象是如何看待的呢?
7.玛雅预言2012是世界末日,阿根廷封锁一山峰担心民众因“末日”集体自杀;巴西末日教派百余人欲集体自杀迎接末日;法国“末日避难村”上空飞机每日巡逻防集体自杀;中国山西砍人自杀传邪教抢蜡烛捐家产,又有什么样的人祸会导致这样的灾难性事件集体发生。
请对方辩友给予合理解释
5. 据统计,1900—1983年间,太平洋地区共发生405次海啸,造成了伤亡和重大经济损失的达84次,大约有18万人死亡。
面对这样突发的灾害性的天灾,比起可抗的有指向性的人祸,难道对方辩友还要对此视若无睹吗.
6.请问,天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础,人祸挑战的是人与人之间的关系,试问,人类失去了赖以生存的物质基础,还何来人祸呢?
7.对方辩友也许会说到科技的进步提高天灾的预测性,在21世纪的今天,为什么四川汶川大地震中仍然造成了43万伤亡人数呢?
8. 1985年11月哥伦比亚鲁伊斯火山泥流早有先兆,但人类仍难逃脱厄运,几乎在瞬间将阿美罗镇吞没,史称著名的“阿美罗的毁灭”。
而人祸是可以对抗的,这不恰恰说明了天灾比人祸更可怕吗?
四辩总结陈词
尊敬的主席、评委、对方辩友:
大家好!对方辩手虽然有精彩的口才和睿智的思维,但是在攻辩环节和自由辩论过程中,犯下了层出不穷的错误, 我方本着小错不咎,大错不放的原则对对方观点的辩驳如下:1、对方辩友似乎曲解了辩题,今天我们要探讨的是天灾与人祸哪一个更可怕?而不是说天灾和人祸有多可怕。
不可否认,天灾和人祸都可怕,都使人害怕。
2、对方辩友混淆视听,任意扩大人祸的概念,人祸是指人为的祸害,而对方辩友一味地将由自然界起主导作用引发的灾害胡乱扣上“人祸”的帽子。
请允许我再一次重申我方的标准是,从灾害的客观存在对整个人类群体的物质和精神层面伤害的角度来说,天灾比人祸更可怕。
理由如下:第一,从灾害发生前,天灾具有难以预测性,人祸是可预测的。
众所周知,天灾是客观存在的,独立于人的意志之外,我们通常难以准确具体地预
测到它发生的时间地点;而人祸是由人主观意识支配下所表现的行为的
灾害,是可以被感知,被准确预测的。
孰不知预测一场战争比预测一场
地震要容易得多啊!因此,面对难以预测的天灾比起可以预测的人祸,
显然,天灾比人祸更可怕!
第二,从灾害发生时,天灾具不可对抗性,人祸是可抗的。
面对祸从天降时,人们总是听天由命,根本无法拿什么与之抗衡!日本第二大港神户
在二战期间遭受轰炸后重建,所有的建筑物、桥梁、道路都能抗震,但
就在1995年强烈的地震依然使建筑物变成一片废墟。
而人祸是人为的
祸害,譬如:犯罪、战争,可以通过外在教育改变人的思想,利用制度
规范人的行为,面对人祸,是可以避免的。
以天灾的不可抗对人祸的可
抗,可想而知,天灾比人祸更可怕。
第三,从危害的角度,天灾比人祸更具有破坏性。
正所谓灭顶之灾、听天由命,无不说明着人类对天灾的恐惧。
因为天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础,对人类群体利益伤害更大,就像中国远古时代的洪水,导致黄河下游文化的没落,维苏威火山的爆发,掩埋庞贝古城的同时,也毁灭了克里特岛的文明;而人祸挑战的是人与人之间的关系,是在物质基础之上的破坏。
其次,人祸是有指向性的,总是一个群体危害另一个群体,而天灾是无指向性的,是一种无选择的破坏,破坏面积更大,影响范围更广!因此,天灾比人祸更可怕。
我方认为天灾比人祸更可怕是要告诉人们自然界是强大的,人类要敬畏天,敬畏自然。
如果人类还一味的只顾自己的利益没意识到天灾比人祸更可怕,总有一天自然会把我们推向毁灭。
综上所述,我方坚定地认为天灾比人祸更可怕!谢谢!。