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卢梭,福禄贝尔,夸美纽斯,洛克,杜威,蒙台梭利的主要教学观点1.卢梭：自然主义教育。
卢梭认为，“出自造物主之手的东西都是好的，而一到人的手里，就全变坏了”。
因为人的天性是善良的，“在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶”，一切人的堕落都是由于社会的负面影响。
卢梭在《爱弥儿》这一本书中，提倡自然主义教育思想，认为开创新教育的目标和根本原则是“归于自然”。
因此卢梭认为最好的教育是自然教育。
2.福禄贝尔：学前教育。
福禄贝尔认为：“只有对人和人的本性的彻底的、充足的、透彻的认识，根据这种认识加以勤勤恳恳的探索，自然地得出有关养护和教育人所必需的其他一切知识后，才能使真正的教育开花结果。
”在教育中他主张要适应儿童的发展，遵循儿童的本性，而且注重以儿童的自我活动为主，教师只为儿童提供条件，而不干预儿童的活动，充分发挥了儿童的主体性，并且重视各种游戏。
3.夸美纽斯：首先，强调教育的自然性，认为人是自然的一部分，但人的发展有其自身的法则，各级学校要按学生的年龄及其已有知识，循序渐进地进行教育。
教学要符合学生的天然倾向和兴趣爱好，家长和教师都应该让学生自己或帮助学生选择与他兴趣相符合的学科，使其智力得到顺利的发展。
其次，关于“泛智教育”。
夸美纽斯认为我们应该把广泛的自然知识传授给普通的人，要求让一切儿童，不分贫富、贵贱、男女、不管住在城市或乡村，都能在国语学校里，接受共同的初等教育。
夸美纽斯还系统的论述了班级授课制。
而在此之前，西欧各国仍普遍沿用历来采用的个别教学制，但这种形式存在面对对象少、教学过于随意等弊端。
而夸美纽斯认为，班级授课制则能从根本上杜绝这些弊端，他指出班级授课制从教师来说，工作可以减轻，一个教师可以教导一百个学生，所费的劳力是和教几个学生一样小。
而从学生来说，没有一个学生会被忽视，学生们会比以前更受关注，对于一个学生所说的话便会对于全体学生同等地有利，学生中不同的表达方式可以增进和加强学生对于教材的熟悉程度。
肖怡婷、温静、徐兰、徐文霞、余玉玲问：夸美纽斯与卢梭的自然主义教育的区别？答：夸美纽斯认为，教育的终极目的是使人为永生做准备，教育的现实目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔诚”的人，他反对粗暴的教育方式，认为那是摧残儿童，他认为儿童的教育应当以人的自然本性为出发点，教育应符合儿童年龄特征和个别差异，教学自始至终要按照学生的年龄及已有知识循序渐进，不应违背儿童的自然天性的发展。
他的教育原则都是遵循自然的主张，都是以“教育适应自然”原则为核心。
他认为，教育适应自然原则就是要研究自然规律并按照自然规律办教育。
人有感知万事万物的才能，只要服从自然，人就能获得关于一切事物的知识。
夸美纽斯注重儿童的胎教，体育，德育和智育四个方面，并从神学化转化为人本化。
他敢于向旧传统挑战，强调教育要适应自然，并以此作为整个教育理论的一条指导性原则，他注重儿童发展规律和个性的不同，具有很大的进步。
卢梭的教育目的是培养“自然人”，“自由人”。
卢梭的教育对象主要是针对资产阶级的子弟。
他还从天性、环境、教育的角度论证了教育要适应自然的必要性。
他的“自然”主要是指一种事物保持其本来的面貌、原始倾向，不受外界干预，非人为的意思。
主要包括：一、教育要适应儿童天性的发展。
二、保护儿童善良的天性，使身心得到自由发展。
坚决反对压制儿童的个性、束缚儿童自由的封建教育。
他认为，儿童在生长发展中，有其节律性、阶段性，而教育的自然适应性要求教育适应儿童发展的自然进程，考虑其年龄特征，适应其本性实施。
卢梭让儿童从自己错误行为的不良后果中获得经验，从而认识到哪些该做哪些不该做。
卢梭反对道德说教和体罚。
卢梭过分强调了感觉，忽视了理论知识教育。
自然主义教育思潮自然主义教育思潮源于古希腊，酝酿于欧洲文艺复兴时期，形成于18世纪，是近代西欧资产阶级重要的教育理论和教育思潮之一，代表人物夸美纽斯、维多利诺、卢梭、裴斯泰洛齐以及福禄贝尔等。
（1）时代背景①受启蒙思想的影响。
个性解放，天性自由等思想为其提供了舆论氛围。
②资本主义发展的客观要求。
借助教育的力量，推翻封建统治。
③封建教会教育的没落。
资产阶级新式教育对传统教会教育进行了冲击。
（2）发展阶段①萌芽。
自然主义教育萌芽于古希腊的教育思想。
亚里士多德在历史上首次提出了“教育遵循自然”的原则，提出在教育过程中要注意儿童心理发展的自然特点，对儿童进行分阶段教育，促进儿童全面和谐发展。
②提出。
欧洲文艺复兴时期，维多利诺等人文主义者倡导“引证自然”，肯定人的尊严，强调教育要依据儿童的本体实施，主张到大自然中学习自然的一切知识。
③形成。
夸美纽斯明确提出教育适应自然的原则，并将其作为贯穿整个教育体系的一条根本的指导性原则，标志着自然主义教育思想的形成；卢梭是自然主义教育思想的典型代表，其教育思想的核心概念为自然教育，培养“自然人”，指出教育的三个来源：自然教育、人的教育和事物的教育。
④发展。
裴斯泰洛齐的教育思想受卢梭自然主义教育思想的影响，但又有所不同，进一步将自然教育思想深化，在教育史上首次提出了“教育心理学化”的口号，使教育适应自然有了新的内涵，开拓了西方教育心理学化运动；福禄贝尔也是自然主义教育思想的积极倡导者，认为教育必须遵循儿童的“内在生长法则”，使之获得自然和自由的发展。
（3）基本内容①教育目的。
以人的自然本性为基础，保护人的善良天性，反对封建教育的强制性；以人的自然发展为内容，重视人的生存教育和素质教育，使人适应社会的各种变化；重视人的身心和谐发展，促进人的全面发展；改良社会增进人类幸福。
②儿童发展分期。
第一，这是自然主义教育思想的特色。
不同的自然主义教育家对儿童发展阶段进行了论述。
第二，自然主义教育家们对儿童身心发展顺序的认识是基本一致的：都是从身体和感官—理性和抽象思维；第三，他们还主张教学应建立在儿童身心发展规律的基础之上，并为不同年龄阶段提出不同的教育目标；③课程论。
第40卷第5期 唐山师范学院学报 2018年9月 Vol.40 No.5 Journal of Tangshan Normal University Sep. 2018────────── 收稿日期：2018-05-04 修回日期：2018-06-04 作者简介：沈芳芳（1992-），女，河南信阳人，硕士研究生，研究方向为教育基本理论。
-133-教育教学研究夸美纽斯与卢梭自然教育思想之比较沈芳芳（海南师范大学 教育与心理学院，海南 海口 571158）摘 要：自然教育思想一直以来在西方教育发展史上占有重要地位。
17世纪捷克的夸美纽斯与18世纪法国的卢梭都将“自然”作为教育的主导原则，主张教育要顺应儿童的天性，遵循儿童的身心发展规律。
然而，二者的自然教育思想并不完全相同。
夸美纽斯强调大自然的秩序与规律，培养“具有神性的人”，提倡实质教育，进行“学校式”的教育分期；卢梭则更加地强调人性的自然，培养“高贵的野蛮人”，提倡形式教育以及进行“家庭式”的教育分期。
关键词：夸美纽斯；卢梭；自然教育思想 中图分类号：G40-01文献标识码：A文章编号：1009-9115(2018)05-0133-05DOI ：10.3969/j.issn.1009-9115.2018.05.026Comparison between Comenius and Rousseau’s NaturalEducation ThoughtsSHEN Fang-fang(College of Education and Psychology, Hainan Normal University, Haikou 571158, China)Abstract: The idea of natural education has always played an important role in the development of western education. Comenius of Czech Republic in the 17th century and Rousseau of French in the 18th century both regarded “nature” as the dominant principle of education. They have advocated that education should conform to the nature of children and follow the law of children’s physical and mental development. However, their thoughts of natural education are not exactly the same. Comenius emphasizes the order and law of nature, fostering “spirituality”, advocating substantive education and education stage based on school. However, Rousseau places more emphasis on human nature, fostering “noble barbarians”, promoting formal education and education stage based on family.Key Words: Comenius; Rousseau; natural education thoughts早在古希腊时期，一些哲学家就提出了隐含自然教育思想的命题。
夸美纽斯与卢梭自然教育思想之比较
沈芳芳
【期刊名称】《唐山师范学院学报》
【年(卷),期】2018(040)005
【摘要】自然教育思想一直以来在西方教育发展史上占有重要地位.17世纪捷克的夸美纽斯与18世纪法国的卢梭都将\"自然\"作为教育的主导原则,主张教育要顺应儿童的天性,遵循儿童的身心发展规律.然而,二者的自然教育思想并不完全相同.夸美纽斯强调大自然的秩序与规律,培养\"具有神性的人\",提倡实质教育,进行\"学校式\"的教育分期;卢梭则更加地强调人性的自然,培养\"高贵的野蛮人\",提倡形式教育以及进行\"家庭式\"的教育分期.
【总页数】5页(P133-137)
【作者】沈芳芳
【作者单位】海南师范大学教育与心理学院,海南海口 571158
【正文语种】中文
【中图分类】G40-01
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1.夸美纽斯与卢梭关于自然教育思想对现代教育的启示 [J], 宋佳楠
2.论夸美纽斯与卢梭的"自然主义教育思想"的异同 [J], 向月
3.卢梭自然主义教育思想与虎妈育儿经之比较 [J], 刘琳
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5.浅析庄子与卢梭自然教育思想之比较 [J], 陈泽君
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山东师范大学成人高等教育教育学专业《外国教育经典导读》课程复习题B答案一、名词解释（每小题6分，共30分）1、赫尔巴特约翰·弗里德里希·赫尔巴特19世纪德国哲学家、心理学家。
他的教育思想对当时乃至之后百年来的学校教育实践和教育理论的发展产生了非常巨大、广泛而又深远的影响。
在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”，在世界教育史上被称为“现代教育学之父”，而反映其教育思想的代表作《普通教育学》则被公认为第一部具有科学体系的教育学著作。
2、学习即回忆柏拉图认为从感性的个别的事物中不能得到真知识，只有通过感性事物引起思维，认识共相，才能达到对真理的把握。
他说人在出生以前已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体（降生）后，这些已有的知识被遗忘了，通过接触感性事物，才重新“回忆”起已被遗忘的知识。
“认识就是回忆”“一切研究、一切学习只不过是回忆罢了”。
学习并不是从外部得到什么东西，它只是回忆灵魂中已有的知识。
回忆说是对苏格拉底追求“一般”的思想的进一步发展。
3、泛智教育泛智教育思想是由捷克教育家夸美纽斯在17世纪提出的。
夸美纽斯的泛智思想包含两个基本方面 :一是“ 泛智论” ,二是“ 教育适应自然”的教育自然观。
“ 泛智论”是夸美纽斯对教育性质的认识, “ 教育适应自然”可以看作是他的教育原则和教育方法。
它对教育的对象、教育的目的、教育的内容、教育和教育组织等方面提出了颇为新颖的观点 ,为近代西方教育理论建立了基本的框架 ,正是在这个基本框架的基础上 ,近现代西方教育理论得到了进一步发展和丰富。
4、学校即社会杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。
就“学校即社会”的具体要求来说，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义；二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。
教育就是社会生活的需要，并以此为基础，进一步论证了教育的本质。
2020广东肇庆教师招聘考试：夸美纽斯考点辨析作为教育学之父的夸美纽斯，在教师招聘考试中考察的频率是比较高的。
在考试中该知识点经常以单选题、多选题、判断题的形式出现。
今天小编带着大家一起对夸美纽斯的知识点进行总结，并将其与其他相似的知识点进行基本对比，以便大家在未来的备考过程中能够更加清楚地掌握该知识点。
想要掌握夸美纽斯的考点我们应该从其代表著作入手，从其作品中了解他的基本教育思想。
夸美纽斯的基本著作是《大教学论》《母育学校》《世界图解》。
1.《大教学论》PK《普通教育学》：《大教学论》的出版标志着教育学成为一门独立的学科，因此夸美纽斯被称为教育学之父。
同时，该书也是近代教育史上第一本教育学著作，为此夸美纽斯被称为近代教育科学之父。
而赫尔巴特的《普通教育学》标志着教育学成为一门规范、独立的学科，因此赫尔巴特被称为科学教育学之父。
该书是现代教育史上第一本教育学著作，为此赫尔巴特被称为现代教育学之父。
在《大教学论》中夸美纽斯提出了诸多教育观点。
首先，提出了泛智教育思想。
夸美纽斯认为应该“把广泛的自然知识传授给普通的人”，因此成为西方最早提出普及教育思想的人。
该知识点可以与中国古代封建社会时期孔子的“有教无类”思想进行对比。
孔子认为“自行束脩以上，吾未尝无诲矣”。
该思想则为我国封建社会扩大教育对象范围奠定基础。
其次，夸美纽斯PK亚里士多德PK道家PK卢梭：夸美纽斯提出了教育要遵循人的自然发展的原则，认为该原则是教育过程中应遵循的根本性原则。
夸美纽斯的教育遵循人自然发展的原则主要包含了遵循自然发展规律和人的天性两个基本内涵。
该原则可以与古希腊的亚里士多德提出“教育遵循自然”原则进行对比，古希腊亚里士多德提出的“教育遵循自然”的原则主要是遵循儿童身心发展的特点。
同时也可与中国道家的教育思想进行对比。
道家主张“无为而治”，回归自然。
这里所说的“自然”则主要是应该复归人的自然本性。
最后，还可与卢梭的自然主义教育思想进行对比记忆。
外教史人物观点记忆顺口溜一、夸美纽斯夸美纽斯主张教育应该适应自然，强调儿童的天性发展。
他提倡直观教学和游戏教学，认为教育应该注重培养儿童的品德和兴趣。
同学们可以参考以下顺口溜来记忆他的观点：“小宝贝，爱学习，游戏教学好有趣。
”二、洛克洛克主张绅士教育，他认为绅士不仅要具备德行、智慧、礼仪和学问等素养，还需要拥有强健的身体。
他提倡体育与智育的结合，认为身体与心智相辅相成。
顺口溜为：“洛克绅士身体好，体育智育都不少。
”三、卢梭卢梭是自然主义教育理论的代表人物之一，他提倡顺应自然的教育，反对过于刻板和规矩的教育方式。
他认为教育应该培养具有自主性和独立性的个体。
顺口溜为：“卢梭主张自然走，教育要顺应儿童。
”四、裴斯泰洛齐裴斯泰洛齐是情感教育理论的代表人物之一，他强调情感教育和爱的教育的重要性。
他认为教育应该充满爱心和关怀，培养具有高尚品德的人。
顺口溜为：“裴斯太洛齐爱生活，教育要充满关怀。
”同时，他提倡“教育心理学化”，强调教育应该与儿童的自然发展相结合。
顺口溜为：“裴斯教育心理学，发展自然少不了。
”五、赫尔巴特赫尔巴特是传统教育理论的代表人物之一，他强调教师的权威和学生的纪律性。
他认为教师是教育的主体和权威，学生应该听从教师的指导。
顺口溜为：“赫氏教师权威大，学生纪律要牢记。
”六、杜威杜威是现代教育理论的代表人物之一，他主张教育的实用性和实践性，反对传统教育的束缚。
他认为教育应该培养具有适应社会能力的人，顺口溜为：“杜威实用和实践，适应社会真本事。
”杜威强调儿童中心、活动中心和经验中心，认为教育应该与儿童的生活经验和兴趣相结合。
顺口溜为：“杜威儿童中心行，活动经验少不了。
”当然，除了以上的顺口溜记忆法之外，我们还可以利用一些其他的记忆方法来帮助我们记忆外教史人物的观点。
比如利用关键词记忆法、图表记忆法、故事记忆法等等。
通过多种方式的学习和记忆，我们可以更好地掌握外教史知识点。
以上就是《外教史人物观点记忆顺口溜》的全部内容，希望能对同学们的学习有所帮助。
教育适应自然教育思想解析研读夸美《大教学论》一、概述《大教学论》是捷克教育家夸美纽斯的杰作，它标志着教育学开始成为一门独立的学科，被誉为近代第一部系统的教育学著作。
其中所蕴含的“教育适应自然”的教育思想，成为了教育理论与实践的重要基石。
本文旨在对这一思想进行深入的解析与研读，探讨其在现代教育实践中的意义与价值。
夸美纽斯在《大教学论》中提出了“教育适应自然”的原则，主张教育应该遵循人的自然发展规律，以及自然界的普遍法则。
这一思想体现在对教学内容、教学方法和教育目标等各个方面的论述中，为后世的教育改革与发展提供了宝贵的启示。
通过对《大教学论》的研读，我们可以更好地理解夸美纽斯的教育思想，把握其精神实质，进而指导我们的教育实践。
特别是在当前教育改革不断深化的背景下，重新审视和借鉴夸美纽斯的“教育适应自然”思想，对于我们构建符合时代要求的教育体系，提高教育质量，促进学生全面发展具有重要意义。
本文将重点分析《大教学论》中的“教育适应自然”教育思想，阐述其内涵、特点和实践价值，以期为当前及未来的教育实践提供有益的借鉴和启示。
1. 简述夸美纽斯及其《大教学论》的历史地位与影响。
夸美纽斯（Johann Amos Comenius）是17世纪捷克著名的教育家、神学家和改革者，被誉为“近代教育之父”。
他的杰作《大教学论》（Didactica Magna）于1632年首次出版，这部划时代的著作标志着教育学开始从哲学、伦理学等母体中分化出来，成为一门独立的学科。
在《大教学论》中，夸美纽斯系统阐述了其“教育适应自然”的核心思想，这一思想不仅深深影响了后世的教育理论与实践，还为现代教育的发展奠定了坚实的基础。
从历史地位来看，《大教学论》是教育史上的里程碑之作。
它首次将教育学从哲学中分离出来，使之成为一门独立的学科，为后来的教育研究和教育实践提供了宝贵的理论资源。
夸美纽斯在书中提出的“教育适应自然”的思想，为现代教育理念提供了重要的理论支撑，成为后世教育改革与发展的重要指导原则。
卢梭与夸美纽斯的自然教育理论的对比
作者：刘彤霞
来源：《教育界·上旬》2014年第11期
【摘要】卢梭和夸美纽斯都主张教育要遵循自然的发展，但二者的“自然”却并非全都相同。
前者主张自然教育从人的天性出发，教育教学要顺应自然，教育要遵循儿童年龄发展的特点;而后者的自然教育思想更多来源于模仿自然原理和其本人的实践经验，因此，更强调教学的原则的自然产生状态。
本文通过对比二者之间自然思想的异同，以阐明二者教育理论的鲜明特色。
【关键词】自然 ; ;自然教育思想
一、自然的概述
在中国，“自然”一词最早见于老子《道德经》第二十五章，“有物混成，先天地兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”[1] 老子用其“道”来解释“自然”，它是一种天然、无为的状态，不拘束、不做作、不呆板、不勉强。
而“自然教育”源于文艺复兴时期的人文主义，是近代西方资产阶级的一种教育理论。
卢梭是其主要代表人物。
他秉着人性本善的观点，认为人生来具有天赋的自由、理性和良知，教育只要顺应其天性的发展，人们就可以从善，成为善良的正义之人。
二、卢梭的“自然主义”教育思想
卢梭是法国著名的启蒙思想家。
他反对中世纪封建教育和宗教教育对儿童天性的压抑，批判传统封建教育制度给儿童身心发展带来的“伤害”。
他主张用“自然法则”来培养身心和谐发展的人，教育要顺应儿童的身心发展。
卢梭崇尚“归于自然”的思想，其理论依据源于他的天性哲学。
它认为人的天性是善良的。
它的主要理论：
（一）教育的原则是顺应自然
《爱弥尔》开卷就写到“凡是出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了”。
[2]卢梭坚持顺应自然的原则。
在卢梭看来，人们生来都是软弱的，愚昧的，因此我们需要力量的支持，需要帮助，需要教育，这种教育来源不外乎三种，或“受之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。
[3] 在这三种教育中，自然教育是最自然的状态，无须我们去改变，只管顺应便是了，物的教育只有在些方面才由我们控制，而人的教育完全由我们控制，这三者同时顺应于人的发展，互不冲突，才能说教育顺应了儿童的天性发展。
他认为顺应自然的教育必然也是自由的教育，因为人最重要的自然权利就是自由。
卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，这就是我的第一基本原理。
只要把这个原理应用于儿
童，就可源源得出各种教育原理。
”[4]他认为，人之所以柔弱是因为人们不按大自然赋予的自然秩序行事，不能实现自己的意志;而顺应自然的状态就可以弥补这种缺陷。
因此，他要求尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。
（二）教育的目的是培养“自然人”
卢梭在《爱弥儿》中表示，自然教育的最终培养目标是“自然人”。
卢梭选择“自然人”而不是公民作为培养的目标，显然是由于他的人性论、社会发展观特别是他对封建制度的批判。
他不无蔑视地说当时法国的专制国家已经不像是真正的国家，而在没有国家的地方是不会有公民的，更不用说什么培养“公民”，原因在于：
第一，自然人是能独立自主的人，他能独自体现出自己的价值。
而公民的一切仰赖于专制社会，失去了自身的独特价值。
由于天性的发展受到压制，因而自然教育无法，也不应当以培养这样的公民为职责。
第二，在自然的秩序中，所有的人都是平等的;而社会之中，公民是有等级的。
“归于自然”的教育当然不培养有等级的人，不造就王公贵族或奴隶。
卢梭所憧憬的“自然人”具有以下特征：第一，不受传统（等级、阶段、职业）的束缚，按本性发展;第二，不依附于他人，能够自食其力，具有独立性;第三，具有社会适应性，能够承当社会责任;第四，体脑发达，身心健康，具有独立思考能力。
三、夸美纽斯的自然主义教育
夸美纽斯是17世纪捷克著名的教育家，他第一次从教育学的高度拉开了自然主义教育的序幕，他提出培养身体、智慧、德行、信仰几方面和谐发展的人，提出“自然适应性原则”。
他试图从自然界中探寻教育工作的客观规律。
他寻找一种使教学工作进行得“迅捷、愉快、彻底”的方法，因而根据自然原理提出了一系列的原则和方法。
（一）教学的一般要求
（1）自然遵循适当的时机;（2）自然先预备材料，然后再给他形状;（3）自然选择一个合适的物件去运作，或是先把他加以合适的处理，使它变得合适;（4）自然的作为不是杂乱无章的，它在前进的时候，是界限分明地一步一步进行的;（5）在自然的一切作为里面，发展都是内发的;（6）自然在它形成的过程中是从普遍到特殊的;（7）自然并不跃进，它只一步一步地前进;（8）自然如果开始工作，不到工作完成，绝不离弃;（9）自然小心地避免障碍和一切可能产生伤害的事物。
（二）自然主义教学目标
夸美纽斯的教育的终极目的是使人为永生作准备，而现实目的是为现实人生服务，培养有“学问、虔信、德行”的人。
宗教思想始终贯穿在其教育实践中，他认为教育就是将人引导到德行和纯洁中。
他指出教育的初步价值在于对上帝的忠诚和敬畏，热爱生命，珍惜今生幸福。
他反对那种粗暴的教育方式，认为那是摧残儿童，是不可取的。
他主张采用良好的方式来教育儿童。
在强调教育为来世做准备的同时，他又很注重现实的教育，希望通过教育培养有理性的人。
（三）自然主义年龄划分特征
夸美纽斯在《大教学论》中把人从出生到成年分为四个阶段。
婴儿期（1—6岁），主张在家庭中设立母育学校，培养婴儿的外感官以辨别周围的事物，并使身体和四肢得到锻炼。
母育学校就如一年四季中温和的春季，是万物生长的起点。
其次是儿童期（6—12岁），在每个村落设立国语学校，培养儿童的内感官，如想象力、记忆力等的训练。
这个时期就犹如四季中的夏季，有着饱满的谷穗和早熟的果实。
接下来是少年期（12—18岁），在城中设立拉丁语学校，培养少年的理解力和判断力。
这个时期犹如一年四季中的秋季，这时候果实都已收获。
最后一个阶段就是青年期（18—24岁），在每个王国或每个省设立大学，培养青年的协调性和意志力。
四、自然教育思想的影响及局限
卢梭和夸美纽斯二者都提出了自然教育思想，虽然提出的时代背景等有所不同，但是二者都强调“教育必须顺应儿童的自然天性”。
他们主张教育顺应人的自然天性，崇尚自由、平等和自然，尊重儿童发展的规律，不仅对当时有尖锐批判的作用，呼唤了一个教育的新时代，就是对后世的教育也有深远的影响。
这种教育思想无处不体现着以儿童的生理、心理发展为基础的思想精髓。
然而，由于卢梭本人思想的激进，由于缺乏教育实践基础和科学理论依据，自然教育思想中难免出现主观臆断或过于极端的观点。
例如，卢梭对于儿童天性的看法过于理想化，过分夸大了天性在教育中的作用;又如，他对各年龄段教育任务的确定带有很大的主观随意性和片面性;再如，他完全否定课堂教学和系统知识的学习。
因此，我们应当历史地、客观地评价自然教育的思想，切忌生搬硬套。
夸美纽斯的理论来源于新教派的民主主义和宗教精神、培根的经验论和文艺复兴时期的人文主义精神，他深受宗教和文艺复兴的双重思想影响，使其将“神道”和“人道”相结合，处于既皈依上帝又强调现实生活和自然秩序的一种矛盾状态。
《大教学论》中的“自然规律”并不是模仿自然秩序得出的结论，而是他本人和长期实践经验的总结。
因此，他只能牵强地将人类的教育活动与自然现象相比较，理论带有机械性。
【参考文献】
[1]老子. 道德经[M]. 吉林大学出版社，2010：49-51.
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[5]吴式颖. 外国教育史教程[M]. 人民教育出版社，2002.
[6]夸美纽斯. 大教学论[M]. 傅任敢译. 教育科学出版社，1995：5.。
