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2023-2024学年第二学期期末检测高二语文2024.06注意事项：考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求！1．试卷共8页；满分为150分，考试时间为150分钟。
2．答题前，请将学校、姓名、准考证号等认真填写在答题卡上。
并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。
3．所有答案在答题卡上完成。
选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色字迹的签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。
考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
①在一般人看，美是物所固有的。
有些人物生来就美，有些人物生来就丑。
比如称赞一个美人，你说她像一朵鲜花，像一颗明星，像一只轻燕，你决不说她像一个布袋，像一条犀牛或是像一只癞蛤蟆。
这就分明承认鲜花、明星和轻燕一类事物原来是美的，布袋、犀牛和癞蛤蟆一类事物原来是丑的。
美人的美也是如此，和看者无关。
②这种见解并不限于一般人，许多哲学家和科学家也是如此想。
所以他们费许多心力去实验最美的颜色是红色还是蓝色，最美的形体是曲线还是直线，最美的音调是G调还是F调。
但是，如果美本来是物的属性，则凡是长眼睛的人们应该都可以看到，应该都承认它美，好比一个人的高矮，有尺可量，是高大家就要都说高，是矮大家就要都说矮。
可是，美的估定就没有一个公认的标准。
假如你说一个人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？有些人欢喜辛稼轩而讨厌温飞卿，有些人欢喜温飞卿而讨厌辛稼轩，这究竟谁是谁非呢？同是一个对象，有人说美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不妥了。
③因此，有一派哲学家说美是心的产品。
美如何是心的产品，他们的说法却不一致。
康德以为美感判断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。
黑格尔以为美是在个别事物上见出概念或理想。
比如你觉得峨眉山美，由于它表现“庄严”“厚重”的概念。
绝密★启用前2023～2024学年度下学期期末质量检测高二语文全卷满分150分，考试时间150分钟注意事项：1.答题前，先将自己的姓名准者证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
乡土文学是对乡土的现代发现。
如同新文学在中西对话中产生和演变一样，现代乡土文学的出现也与进程中，知识者和写作者才对乡土中国的状况给予了极大关注。
传统乡村社会转型为现代社会，不仅是中国也是世界现代化必经的历史过程。
在文学领域，乡土小说正是乡土中国发生裂变的审美反映。
贯穿其中的基本问题是现代化对乡土和乡土文学的影响，以及作家在价值和审美两个层面对乡村社会现代转型的回应。
如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，是乡土文学的核心问题之一。
费孝通在《乡土中国》中对“乡土性”有精辟的论述，他认为；“从基层上看去，中国社会是乡土性的。
”费孝通区分了“乡土基层”以及和“乡土基层”不同的“社会”。
他提出，“我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会”。
这一论述显然隐含了传统与现代、乡村与城市、中国与西方这样的二元性视角。
我们讨论乡土文字时关注的乡土，大致是费孝通所说的“乡土基层”和“乡下人”。
关于“乡土性”，费孝通的解释是乡下人离不开泥土、“黏着在土地上”的不流动性和熟人社会，差序格局和礼俗社会的根源都在于“乡土性”。
无论是从社会学还是从文学角度观察，“乡土性”都是在人与土地的关系中呈现的。
丽水市2023-2024学年第二学期普通高中教学质量监控高二语文试题卷（2024.6）考生须知：1.全卷分试卷和答题卷，考试结束后，将答题卷上交。
2.试卷共8页，有四大题，23小题。
满分150分，考试时间150分钟。
3.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。
4.请将答案做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
写诗、作画、谱曲、跳舞、开演唱会、当主持人……近年来，人工智能（AI）持续介入文艺创作活动，在丰富文艺创作手段和文艺表现形式的同时，也对传统的文艺观念、艺术形态等产生巨大影响。
从目前来看，人工智能虽然带来了清新的文艺风景，但人工智能文艺的未来依然道阻且长。
人工智能依赖海量数据，基于特定算法，遵循一定的语法规则与程序进行创作。
人工智能文艺本质上是一种“数据库创作”，其对于人类文艺作品的模仿高度依赖数据库，数据库收集的样本越是全面丰富，越有助于人工智能的学习、模仿和创作。
虽然人工智能已经创作出诗歌、书法、油画、音乐等不同类型的文艺作品，但跟人类作品相比，它们创作的所谓作品要稚嫩得多。
以人工智能比较“擅长”的诗歌创作为例，如果我们对相关作品进行深入分析就会发现，朦胧模糊、似是而非、意指不明、所指不清、解释多样、歧义纷出、缺乏个性是这些作品的共同特点。
它们跟人类创作的朦胧诗有着本质区别，后者是基于现实生活的一种情感抒发，而人工智能创作的诗歌作品，生成机制和程序则完全不同，它缺乏基于社会实践的情感基础，实质是围绕关键词并运用大数据技术所进行的字词组合，这反映出人工智能文艺自身固有的局限。
人工智能在各文艺门类中的发展并不均衡，在某些模仿性和规律性较强的领域（如舞蹈艺术）获得了较好的发展，但在更富独创性、更复杂的文艺领域（如长篇小说），人工智能显然还没有值得称道的优秀作品。
河南省2024-2025学年高二语文下学期期末考试试题考生留意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
力行，《中庸》记载：“力行近乎仁。
”其大意为努力实行，全力以赴去做事就接近仁了。
原文是：“子曰：‘好学近乎知。
力行近乎仁。
知耻近乎勇。
知斯三者，则知所以修身。
知所以修身，则知所以治人。
知所以治人，则知所以治天下国家矣。
’”努力行事之仁与好学之智、知耻之勇一并成为儒者必修的三个功夫。
儒家尊奉“中庸”为道德行为的最高准则，主见不偏不倚、过犹不及，但是中庸并不意味着不思进取、不求突破、迂腐保守、不作为。
细读《中庸》，其通篇都在告诫我们要至诚至性，率性而为，行乎当行，止乎当止，提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“行远必自迩，登高必自卑”等很多力行、重行思想，将力行作为君子之大德。
那么，力行何以成为君子之仁德?首先，中国传统思想历来重行，并且深知“行之难”。
《尚书·说命中》曰：“非知之艰，行之惟艰。
”懂得道理很简单，难的是付诸行动，孔子主见“君子欲讷于言而敏于行”。
也正是由于做到很难，才更凸显力行者的道德品质和人生境界。
其次，德性最终要通过“行”呈现出来。
“内圣外王”是传统儒家的基本主见，也是历代儒者的不懈追求。
圣人之道就是要以上率下，真诚地呈现自己的治世之德和经世之能，殚精竭虑地谋事成事，化育万物，感动他人。
到宋明时期，力行思想得到空前发展。
北宋张载先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”将力行的人格境界提升到新的高度。
这一时期，陈亮的事功学说、程朱理学、陆王心学尽管在知与行上各有侧重，但是在强调力行的重要性上却是一样的。
陈亮主见“重实事”“讲实学”，致力于“济时、救国、经世、致用”。
黔东南州2023—2024学年度第二学期期末教学质量检测高二语文试卷考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册第三，四单元，选择性必修下册。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：王维笃志奉佛，对其诗歌创作不能不产生深刻的影响。
这种影响不是表面的佛教术语，而是禅境的那种深入到诗人审美意识和骨髓中的空、静、冷、寂的境界，从而形成最能代表士大夫简远、闲淡的人生风格和诗歌风格，使王维在中国古典文学史上成为与李杜鼎足而立的大家。
禅对王维诗的影响更多的是使诗人的诗得到一种新的艺术风格、审美境界，甚至可以说是开拓了一片新的艺术天地，形成了影响深远的一派诗风：空寂、清幽。
王维在社会政治和自然山水中的心情基本是平静的，他消除了对政治与自然的比较意识，因而既没有超越者的快意，也没有失意者的心累。
他的山水诗常常表达一种悟禅得道的瞬间体悟。
王维终身在官场，却能得到入道的超脱。
他将政治功利作为一种生存的方式；而又陶醉于山水田园的自适。
王维精通佛理，并在自然和社会中实践佛理。
在观察自然山水方面，寻得自然万物之真趣。
王维的山水诗以超脱生活为动机，而又回到了生活之中，自然山水在他心中唤起美感，包括自我、自然、社会诸方面的因素，同时又超出了这三者的实际内涵，别具情趣。
王维所处的时代，没有社会恐惧和政治忧患，却有了禅宗的超越哲学。
王维的山水精神，就是在这种宗教信念的支配下，从哲理的高度彻底解决对生存空间与时间的疑惑，使政治、自我、自然三者由分离到合一，而且在生命价值上平衡了政治功名与自然山水的关系，使其山水作品具有无尽的禅趣。
王维的山水审美活动在很大程度上就是他习佛参禅生活的一部分。
“他一方面徜徉山林，一方面躬行奉佛，这两者互为依辅地结合在他的生活之中。
他在倾心奉佛时不忘寄情山水，在欣赏风景时又从事佛教修行。
2024—2024学年度其次学期期末质量检测题高二语文留意事项：全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
一、现代文阅读(26分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面文字，完成后面小题。
无论时代怎么改变，劳动教化不行丢弃，劳动精神须要弘扬。
原委什么是劳动教化?不同历史时期劳动教化的实践形态不尽相同，大家对劳动教化的看法也不尽相同：有人认为学生的学习就是劳动，有人认为劳动教化就是让学生干活，有学校搞“劳动一日游”，有人则把劳动作为惩处手段，等等。
劳动教化的泛化、窄化、异化现象同时存在。
针对大家普遍存在的困惑，《关于全面加强新时代大中小学劳动教化的看法》（下文简称《看法》）阐明白劳动教化的基本内涵。
劳动教化不是简洁地让学生去干活，而是通过劳动去育人，特殊是让学生“体认劳动不分贵贱，酷爱劳动，敬重一般劳动者”，这是劳动教化的本意和初衷。
要从发挥劳动的“树德、增智、强体、育美的综合育人价值”动身，“科学设计课内外劳动项目，实行敏捷多样方式，激发学生劳动的内在需求和动力”。
当前，学生体力劳动严峻缺乏，不想劳动，轻视劳动，动手实践少，看不起一般劳动者。
针对这样的现状，《看法》强调“有目的、有安排地组织学生参与日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动”，避开用文化课学习取代劳动教化，也避开把劳动教化等同于嬉戏消遣。
当然，以体力劳动为主不是不要脑力劳动，而是要“手脑并用”，把“劳心”与“劳力”结合起来。
各地和学校劳动教化的详细内容应因地制宜，宜工则工，宜农则农，平安适度，有序进行。
而我们在谈论劳动教化内容、形式丰富多样的同时，不应遗忘多样性中的统一，留意中华民族勤俭、奋斗、创建、奉献的劳动精神的弘扬。
劳动教化要留意指导每个学生始终坚持用自己的劳动去创建美妙的生活，坚固树立劳动最光荣、劳动最宏大的观念。
劳动教化不确定要搞出多少新花样，重要的是对基本内容要求的坚守，从小学到高校一以贯之，坚持不懈地努力，真正弘扬劳动精神，养成良好劳动习惯，形成严谨细致、持正守度的劳动品质。
河南省洛阳市2023-2024学年高二下期期末质量检测语文试题(本试卷共10页,23 小题,满分150分。
考试用时150分钟。
)注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5 小题，18分)阅读下面的文字，完成1~5题。
对于想了解科研进展的普通公众来说，在大多数情况下并不会去查阅专业的学术期刊，因而基于科研论文而产生的科学新闻就成为公众获取科技信息、了解科研进展的重要渠道。
对于学术期刊而言，以科学新闻的方式传播和扩散有关的科研成果可以在一定程度上发挥科普的功能，同时也有助于提升相应科研成果的引用率，这在实证研究方面是有研究结论支撑的。
而对于科学新闻的生产来说，基于科技期刊上发表的经过同行评议的科研论文而生产出来的内容则可以在一定程度上保证其科学性，同时也能够满足公众的相关需求。
从上述角度来说，科研论文与科学新闻的有效衔接应该成为一个“惯例”。
而在具体的实践中，我们也可以看到很多科技期刊也都采用了这样的模式，那就是在通过同行评议的科研成果发表之前，将准备好的科学新闻稿件以各种形式提供给媒体记者，并且协助媒体记者做好相应的采访工作，这种模式可以在科研论文发表的同时最大化地扩大传播效果，抓住公众的关注度，扩大科研成果的影响力和知晓度。
实际上这其中还涉及一个重要的原则，也就是英杰芬格规则。
高二语文下学期期末质量检测试题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成文后各题。
人类要求装饰的动机，人类学家认为是最原始的。
人类学家以这样的事实告诉我们：在大多数原始民族中，有不穿衣服的民族，而没有不装饰的民族。
我们人类在年幼的时候，喜欢在颈项上围着草珠，或野花环之类的东西，在帽子上插一片羽毛，在身上涂些泥土或色彩。
人猿在行走的时候，带着一根绳子，一块破布，一片草皮，或一条枝杈。
他们使用此种“挂布披荆”的办法，以增加自身的快乐。
无疑的，他们这种举动，与人类具有同一目的——是对于装饰发生兴趣的表示。
人类喜爱装饰的倾向，不但在增加自身的快感，还在扮演一个角色，如同做一种游戏般，激动一些群众，博得同情。
这种美化自己，以引起别人的赞慕的行为，为装饰的主要目的。
但是除了满足自己快乐之外，还含有供人欣赏，以激起人与人间之感情交流的作用。
这种原始民族如年幼儿童，无意为了名誉金钱，而获得的愉快之情，是最初的艺术表现。
这个装饰的动机，渐渐普遍成为一种社会现象的时候，就产生艺术运动。
这种艺术运动，有静的和动的两类，腓赫纳说：“前一类的艺术，是经过静态去求快感的，另一类的艺术是经过动态或转变的形式去求快感的。
所以在前者，是借着静物的变形或结合，来完成艺术家的目的，而后者，是用身体的运动和时间的变迁，来完成艺术家的目的。
”我们现在就是从静的艺术——造型艺术中的装饰艺术，来做一番研讨。
人既直立了，两手就可以用来抓东西撕东西，同时也就感觉到了东西的质的坚柔，形的大小的区别，并且可以用手将东西堆、砌、聚、散。
久而久之，就有人在坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合。
另外一方面，人的两手养成了拥抱、推拒、攀援、攻击的能力，这些举动一有节奏，就能唤起运动的快感。
我们现在要研究的是前一种，用手在东西的坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合的艺术。
我们晓得，虎和鹰，也能用爪抓东西撕东西，猿和熊，也能用足拥抱、推拒、攀援、攻击，但是它们的动作，仅止于此。
2023年6月新高考语文高二下学期期末调研试题卷试卷满分150分，考试用时150分钟一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(本题共5 小题，19 分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：中国是诗的国度，中国的文化就是以诗歌传统为中心的文化。
我们今天如何借鉴这一传统呢？从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要是诗的语言。
因为小说有人物、情节，戏剧还有舞台、表演等，而诗歌除了语言之外，什么都没有。
语言是人类非常宝贵的创造，有了语言，才有充分的思维，才有从感性认识到理性认识的飞跃，使人类从本能向无限发展。
可是，艺术需要鲜明的感性，而语言中的感性却是间接的。
音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉。
而语言却不能直接被感受，而是通过许多概念的间接认识。
所以，这是一个困难，诗歌的艺术就在于能充分地发挥语言的创造性来获得最新鲜、最丰富的感受。
杜甫的名句“落日照大旗，马鸣风萧萧”给我们何等深刻的印象！但诗人不过是使用了“落日”“大旗”“马”“风”这样一些意象。
这便是语言的艺术性，证明了诗歌创作的成功。
诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言。
最起码的一点，在形式上，诗歌要分行。
古典诗歌过去是可以不必分行的，那是因为古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，不分行也等于分了行。
分行也好，节奏也好，都是为了有利于摆脱散文与生俱来的逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。
富于跳跃感的节奏有利于诗歌语言的飞跃，从日常的语言中萌发出特殊的语言，捕捉到日常语言中难以捕捉到的新鲜感受。
唐诗在诗歌语言上的发展已经达到了这样的程度，那些为语法而存在的虚字都可以省略，因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃。
可是我们又不能失掉现实生活中的语言，因此，省略掉这些字要经历一个漫长的掌握过程。
我们新诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。
山东省部分市2024-2025学年高二语文下学期期末试题分类汇编古诗阅读专题（含解析）山东省济南市2024-2025学年高二下学期期末统考语文试题四、（17分）阅读下面两首诗，完成下面小题。
别舍弟宗一①柳宗元零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。
送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子②王安石荒烟凉雨助人悲，泪染衣襟不自知。
除却春风沙际绿，一如看汝过江时。
[注]①柳察元的堂弟宗，从柳州到江陵（今期北江旋）去。
柳宗元写此诗送别，柳宗元此时已被贬为柳州刺史。
②和甫：王安石弟王安礼。
吴氏女子，王安石的长女，吴安持的妻子。
古时女子出嫁后，从夫姓，称某氏。
18. 下列对第一首诗的赏析，不正确的一项是（）A. “零落”“春尽”等词语交代写作时间，即春尽时分或春夏之交。
B. 领联运用数词，对仗工整，从空间、时间上高度概括，极富感染力。
C. 诗人被贬南荒，境况险恶，而宗一将行经洞庭，也很难有更好前程。
D. 尾联运用想象并融情于景，表明兄弟相隔两地，只能寄以相思之梦。
19. 两首诗表达的情感有何异同？请简要分析。
山东省滨州市2024-2025学年下学期期末考试高二语文试卷4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
摇落①杜甫摇落巫山暮，寒江东北流。
烟尘多战鼓，风浪少行舟。
鹅费羲之墨，貂余季子裘②。
长怀报明主，卧病复高秋。
【注】①本诗是唐大历元年作者在夔州时的作品。
②季子裘：指战国时苏秦入秦求仕，资用耗尽而归之事。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.首句“摇落”一词言简意赅，与“无边落木萧萧下”有异曲同工之妙。
B.第三句“烟尘”运用借喻的手法，表现了战火连天、民不聊生的局势。
C.第五句所言的“羲之墨”指的是王羲之为山阴道士抄写的《道德经》。
D.第六句运用“苏秦求仕”的典故，既表现了自身的困顿，也借以言志。
16.这首诗在构思方面与《蜀相》有诸多相像之处，请简要说明。
福州市2007—2008学年第二学期高二期末质量检查语文试卷（完卷时间：150分钟；满分：150分）注意：考生学校、班级、姓名、座号及全部答案一律写在答题卡(另纸)指定处。
一、基础知识（12分。
每题3分）1．以下加点字注音都正确的一组是A．蹩．（bié）脚拗．（niù）断丛冢．（zhǒng）不省．（xǐng）人事B．竦．（sǒng）然打烊．（yàng）晏．（yàn）起剜．（wān）肉医疮C．敕．（chì）造盘螭．（lí）丝绦．（tāo）买椟．（dú）还珠D．两靥．（yè）倏．（shū）然佛龛．（kān）奇葩．（bā）异草2．下列词语没有错别字的一组是A．搭讪原委弥留自惭形秽B．乖张盘缠顶礼鬼鬼崇崇C．接风庇佑亵赎萍水相逢D．垢骂暮霭省亲悬梁刺股3．下列句子排列顺序最为合理的一组是①在戏曲方面，明传奇作家汤显祖创作的爱情剧《牡丹亭》，是我国戏曲史上的浪漫主义杰作。
②施耐庵的《水浒传》，艺术地再现了北宋末年一场波澜壮阔的农民起义。
③长篇章回小说的开山之作，是明初罗贯中据民间流传的三国故事整理加工而成的《三国志通俗演义》。
④明代都市经济高度发展，适应市民需要的通俗文学样式如小说、戏曲特别昌盛。
⑤明中叶以后，小说创作出现高潮，其中如吴承恩的神魔小说《西游记》，具有鲜明的浪漫主义特征；世情小说《金瓶梅》，直接取材于明代社会生活，长于摹写世态人情。
……A．①③⑤②④ B．③⑤②①④ C．④①③⑤② D．④③②⑤①4．下列叙述不正确的一项是A．把握小说的主题，要从感受小说的艺术形象出发，联系作品的时代背景和作家的创作意图，进行具体分析。
B．中国古代戏剧以“戏”和“曲”为主要因素，称为“戏曲”，主要包括南戏、杂剧、传奇以及各种地方戏。
C．议论文光有观点、事例还不够，还要有所分析，讲点道理，论证自己的观点，使读者信服，并乐于接受。
D．演讲是以体态语(演)为主，以口语(讲)为辅的一种表达方式。
是人们用来交流思想、感情，表达主张、见解的一种手段。
二、文言文阅读(20分)（一）阅读课文片段，回答5—9题。
(10分，每题2分)苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。
山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”5．下列加点字解释相同的一组是A．正襟危．坐 B．何为其然．也人命危．浅，朝不虑夕三餐而反，腹犹果然．C．逝者如斯．，而未尝往也 D．是．造物者之无尽藏也故九万里，而风斯．在下矣夫然，则天下莫能争是．溪6．下列加点字用法与其他三项不同的一项是A．此非孟德之困于．周郎者乎 B．覆杯水于．坳堂之上C．渔樵于．江渚之上 D．又二年，吾佐董丞相于．汴州7．加点字用法与例句相同的一项是例句：渔樵．于江渚之上A．雄州雾．列，俊采星驰 B．得其尤绝者家．焉C．吾兄盛德而夭．其嗣矣 D．每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇．之8．文言句式与其他三项不一致的一项是A．何为其然也 B．惟兄嫂是依C．村中少年之好事者 D．故凡为愚者，莫我若也9．将文中划线的句子“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”译为现代汉语（二）阅读《庄子》选文，回答10—12题。
(10分)子舆与子桑友，而霖雨十日。
子舆曰：“子桑殆病矣!”裹饭而往食之。
至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：“父邪？母邪？天乎？人乎？”有不任其声而趋举其诗焉。
子舆入，曰：“子之歌诗，何故若是？”曰：“吾思夫使我至此极者而弗得也。
父母岂欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也。
然而至此极者，命也夫!”10．下列加点字的解释有误的一项是（2分）A．而霖．雨十日(阴雨三日以上)B．子桑殆病．矣(生病)C．鼓．琴(弹奏)D．有不任其声而趋．举其诗焉(急促)11．将文中划线句子译成现代汉语（4分）（1）吾思夫使我至此极者而弗得也。
（2）天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？12．填空（4分）（1）庄子，名， (时代)人，是我国古代一家学派的代表人物，他的文集的名称是。
（2分）（2）选文中庄子的观点可概括为：。
（2分）三、古诗阅读(6分)阅读下诗，回答13、14题。
十五夜望月王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
13．这首诗前两句写景，你能依此描绘出当时诗人的形象和心境吗？（3分）14．《全唐诗》录入此诗，“落”字写作“在”字，请你说说，是“落”好还是“在”好，为什么？（3分）四、名句默写(6分，每题1分)15．在横线上补出所缺名句。
（1），形影相吊。
（《陈情表》）（2），愿乞终养。
（《陈情表》）（3）飘飘乎如遗世独立，。
（《赤壁赋》）（4），秋水共长天一色。
（《滕王阁序》）（5）潦水尽而寒潭清，。
（《滕王阁序》）（6），病树前头万木春。
（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）五、现代文阅读（28分）（一）课内阅读（12分）阅读下面语段，完成16—19题(每题3分)秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。
华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两问屋子里，便弥满了青白的光。
……华大妈在枕头底下掏了半天。
掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下；便点上灯笼，吹熄灯盏，走向里屋子去了。
那屋子里面，正在窸窸窣窣的响，接着便是一通咳嗽。
老栓候他平静下去，才低低的叫道．“小栓……你不要起来。
……店么？你娘会安排的。
”老栓听得儿子不再说话，料他安心睡了；便出了门，走到街上。
街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。
灯光照着他的两脚，一前一后的走。
有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。
天气比屋子里冷多了；老栓倒觉爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远。
而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。
老栓正在专心走路，忽然吃了一惊，远远里看见一条丁字街，明明白白横着。
他便退了几步，寻到一家关着门的铺子，蹩进檐下，靠门立住了。
好一会，身上觉得有些发冷。
“哼，老头子。
”“倒高兴……”老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。
一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。
老栓看看灯笼，已经熄了。
按一按衣袋，硬硬的还在。
仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。
没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣上暗红的镶边。
——一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。
那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。
老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。
静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。
“喂!一手交钱，一手交货!”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。
那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。
那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？怎的不拿!”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。
嘴里哼着说，“这老东西……”“这给谁治病的呀？”老栓也似乎听得有人问他，但他并不答应；他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。
他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。
太阳也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上“古□亭口”这四个黯淡的金字。
16．文段中描写人物主要运用了三种方法，它们是：①描写如：②描写如：③描写如：17．文中划横线部分若改为“华大妈在枕头底下拿出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，装入衣袋”，表达效果上有什么不同，试做分析。
18．分析文中划波浪线句子所使用的修辞手法及作用。
19．下列对选文的理解不当的一项是A．文章以“药”为题，就是因为这一部分写到“人血馒头”成了治病的“药”。
B．“而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了”使用了“双关”的修辞手法，形象地写出了爱子心切的华老栓内心的希望。
C．“黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了”，“黑的人”就是刽子手，这些句子写活了他的凶残与贪婪D．选文的几处景物描写，很好的渲染了气氛，烘托了心情。
（二）课外阅读（16分）阅读下面语段，完成20—23题①中国诗中的佳句有好些对于我是若即若离的。
风晨雨夕，热闹场，苦恼场，它们常是我的佳侣。
我常常嘴里在和人说应酬话，心里还是玩味陶渊明或是李长吉诗句。
它们是那么亲切，但同时又那么辽远!钱起的“曲终人不见，江上数峰青”两句对我也是如此。
它在我心里往返起伏也足有二十多年了，许多迷梦都醒了过来，只有它还是那么清新可爱。
②我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴。
“曲终人不见”所表现的是消逝，“江上数峰青”所表现的是永恒。
可爱的乐声和奏乐者虽然消逝了，而青山却巍然如旧，望远可以让我们把心情寄托在它上面。
③玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣。
有些诗的情趣是一见就能了然的，有些诗的情趣却迷茫隐约，不易捉摸。
本来是愁苦，我们可以误认为快乐，本来是快乐，我们也可以误认为愁苦；本来是诙谐，我们可以误认为沉痛，本来是沉痛，我们也可以误认为诙谐。
我从前读“曲终人不见，江上数峰青”，以为它所表现的是一种凄凉寂寞的情感，所以把它拿来和“相思黄叶落，白露点青苔”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”诸例相比。
现在我觉得这是大错。
如果把这两句诗看成表现凄凉寂寞的情感，那就根本没有见到它的佳妙了。
艺术的最高境界都不在热烈。
就诗人之所以为人而论，他所感到的欢喜和愁苦也许比常人所感到的更加热烈。
