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古代流行藏冰避暑唐代用水亭纳凉藏冰避暑，在我国古代由来已久。
考古发现，早在周代就已经有了用来贮存冰块的冰窖。
明清两代，大量藏冰。
冰窖有官窖、府窖和民窖之分。
冰窖造型基本相同，采用埋入地下1.5米的半地下形式，长约11米，宽约6米，容积为330多立方米。
这些冰块都是在每年三九御河起冰后，由采冰者凿成规定尺寸的方块拉入冰窖，待来年夏天使用。
有专职官吏负责采集天然冰块，贮存于“冰井”之中，炎夏期间取出，以供皇家和贵族使用。
皇宫内还采用冷水循环的方法，用扇轮转摇，产生风力将冷气送入殿中。
同时，还利用机械将冷水送向屋顶，任其沿檐直下，形成人造水帘，激起凉气，以达到消暑之目的。
张仲素《宫中乐》诗云：“甘泉将避暑，台殿水光凝”，就是对凉殿消暑的赞誉。
唐代用水亭纳凉皇帝如此，大臣们纷纷效仿。
唐代的高官显贵们，都有私家避暑设施，规模虽比不得皇家，但也巧妙得很。
其中专供纳凉用的水亭，就是唐代官吏设置的一种避暑建筑。
《唐语林》卷五记载御史大夫王某“宅第有一雨亭。
檐上飞流四注，当夏处之，凛若高秋”。
刘禹锡《刘驸马水亭避暑》诗也描述了水亭特色：“千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。
琥珀盏红疑漏雨，水晶帘莹更通风。
”这种水亭，利用机械将冷水输送到亭顶的水罐中贮存，然后让水从房檐四周流下，形成雨帘，从而起到避暑降温的效果。
唐代显贵杨国忠更是异想天开，造了座冰山来避暑。
《开元天宝遗事》卷上记载：“杨氏子弟，每至伏中，取大冰使匠琢为山，周围于宴席间。
”到了宋代，这种设备造得比唐朝更加豪华。
《武林旧事》卷三载：“禁中避暑，多御复古，选德勘殿及翠寒堂纳凉。
长松修竹，浓翠蔽日，层峦奇岫，静窈萦深。
寒瀑飞空，下注大地可十亩。
池中红白菡萸万柄，盖园丁以瓦盎别种，分列水底素馨、建兰、麝香藤、朱槿、玉桂、红蕉等花数百盆于广庭，鼓以风轮，清芬满殿……闻洪景卢学士尝赐对于翠寒堂。
不可久立，上问故。
笑遣中贵人以北绫半臂赐之，则境界可想见矣。
”可以看出，宋代凉殿不但以风轮送冷水凉气，而且还在蓄水池上和大厅四周摆设各种花卉，使冷风带香，芬芳满室。
中国古代纳凉方式
中国古代有各种纳凉方式，主要包括以下几种：
1. 竹帘遮凉：在户外或室内搭建竹帘来遮挡阳光，利用竹帘的透风性能来降低室内温度。
2. 扇子摇凉：使用扇子摇动空气，增加通风，减轻炎热感。
3. 枇杷凉饮：将枇杷浸泡于冷水中饮用，可消暑降温。
4. 温泉疗法：一些地方有温泉，人们可以在温泉中泡浴，达到纳凉的效果。
5. 水帘洒凉：在室外设置水帘，通过水帘的雾气和水滴来降低周围的温度。
6. 冰镇物品：将食物或饮品放入冰块或冷水中冰镇，使其保持凉爽。
7. 室内摆放绿植：在室内摆放一些绿植，增加室内湿度，降低室内温度。
8. 避暑山庄：一些贵族或有钱人家会在山间修建避暑山庄，利用山间的清凉气候来纳凉避暑。
这些纳凉方式都是古代人们在没有现代空调的情况下采取的措施，通过降低室内或室外的温度来减轻暑热的不适。
不知人间有尘暑：古人的消夏酷暑之日，热浪滚滚，我们现代人躲进装有空调、电扇的房间，闭门不出。
大家偶尔也会杞人忧天地为古人担心，没有空调的古人是如何消夏避暑的？夏日炎热，加上避暑条件有限，古人在夏天确实是比较难熬的。
明代何景明的诗中写道：“六月二十火云发，京师毒热胜吴下。
清晨衣冠不敢出，对食欲餐汗满把。
”（《苦热行简问陶良伯》）又如清代严我斯写道：“贱子闭门苦呻吟，高枕北窗汗盈把。
早起科头眼欲昏，手摇白羽无朝夜。
”（《苦热行》）古人于是发明出了许多消夏的方法，避暑的效果也甚佳，就心理感受来说似乎毫不逊色于现代。
说到古人的避暑方法，大概可以分为这几个方面：避暑用品及衣物古人避暑，很讲究穿着。
《岁时广记》所引《乐府杂录》，提到古代有一种冰丝裀，由冰蚕丝织成，有消暑奇效，且价值不菲：“唐老子本长安富家子，生计荡尽，遇老妪持旧裀，以半千获之。
有波斯人见之，乃曰：'此是冰蚕丝所织，暑月置于座，满室清凉。
’即酬万金。
”冰蚕是一种非常神秘的东西，在民间以及文学作品中一直以冰凉制冷为人所知，苏轼诗中就有“冰蚕不知寒，火鼠不知暑”（《徐大正闲轩》）的句子。
古人也喜欢使用凉榻和凉席。
陆游诗曰：“堂中无长物，独置湘竹床。
”（《薄暑》）“湘竹床”应该就是一种凉榻。
铺设凉席是避暑比较通行的做法。
古代还有一种特别的席子，用猪毛做成，叫壬癸席，避暑效果上佳。
《河东备录》中说：“取猪毛刷净，命工织以为席，滑而且凉，号曰壬癸席。
”还有一种神奇的帛，叫澄水帛，酷暑之时，蘸水悬挂室内，立刻满屋清凉：“同昌公主一日大会，暑气将甚，公主令取澄水帛，以水蘸之，挂于高轩，满座皆思挟纩。
澄水帛长八九尺，似布而细，明薄可鉴，云其中有龙涎，故能消暑。
”（宋陈元靓《岁时广记》引《杜阳编》）卧榻消夏，凉扇在一旁候场扇子也是避暑利器。
古人流行使用芭蕉扇，或曰葵扇，以广东新会葵扇最为有名，据说自东晋开始流行。
《晋书·谢安传》中提到某人罢官归里，携带五万蒲葵扇，谢安开始使用，士庶争相模仿，一时间价格大涨。
从古诗看古人的消暑方法的情趣“热在三伏”。
三伏，是初伏、中伏和末伏的总称，出现在小暑与处暑之间，是一年中气温最高且又潮湿、闷热的日子。
每年入伏的时间不固定，中伏的长短也不相同。
今年的入伏时间是7月11日，一年中最热的时候。
每到这个时候，现代人有多样的避暑祛热方式，其中最主要的是使用电风扇和空调。
可是在千百年前，没有现代化制冷设备的古人是如何对付高温、高湿的三伏天呢？从文人墨客留下的众多诗词来看，古人也自有其消暑纳凉的妙招。
盛夏酷暑，燥热难耐。
高温让不少人成天不敢出门，几乎离不开空调，也少不了西瓜冷饮。
这种情况下，有的人就染上了空调病，如头痛脑热，四肢无力和热咳等。
在又热又闷的夏天，如何使自己的日子过得清爽些呢？有一条很有趣，那就是选择读一读古人夏日的消暑诗。
诗中虽没有空调、电风扇和冷饮，但读着读着似乎就有一股凉意从字句中微微涌出，使人有一种清爽安适的感觉。
《水浒传》第十六回“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”里，那个卖酒的汉子曾唱了一首歌：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，楼上王孙把扇摇”，可见当时贵如王孙者度夏，也不过坐在楼上摇摇扇子而已。
其实，古代诗人们对天地自然多持尊重、顺应和达观的态度，唐代大诗人白居易的《消暑》诗写出自己纳凉的感受：“何以消烦暑，端坐一院中。
眼前无长物，窗下有清风。
散热由心静，凉生为室空。
此时身自保，难更与人同。
”这不仅使人深感此诗禅味十足，而且还告诉人们，夏日去燥降温，宜腾空居室，放空心态，藉空室可生凉；也可以到附近有树木、竹林的山中或河边、池圹边安静地坐一坐、走一走，心无旁骛，虚心向禅。
尽管头顶烈日当空，但人却能感受到身处似有似无的清风里，潇然洒然。
白居易在另一首诗中写道：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
非是禅房无热到，但能心静即身凉。
”当时，白居易去拜恒寂禅师，正遇天气酷热，却见禅师在闷热的屋中独坐，便问道：“禅师，这里这么热，为何不换个清凉的地方？”恒寂禅师说：“我觉得这里很凉快。
《纳凉》古诗赏析《纳凉》是唐代诗人白居易的一首诗作，诗中描写了夏日炎炎，人们纳凉避暑的情景。
这首诗以其清新淡雅的风格和生动的描写，成为了唐代诗歌中的经典之作。
本文将通过对《纳凉》古诗的赏析，探讨其艺术特色和意境。
首先，我们来欣赏一下这首《纳凉》古诗的原文：芙蓉城里夏如冰，纳凉台上月生丝。
扇动蝉声横槛静，簇开蜀桐一院枝。
风流不改丝绿色，日暮犹闻水碧时。
且向团扇眠初睡，不知南国已秋期。
这首诗共八句，用七言绝句的形式，行亦七字，句句平仄相间，押韵工整。
整首诗以夏日纳凉为主题，通过描绘夏日纳凉的情景，展现了诗人对自然的热爱和对生活的热情。
诗的开头就将读者带入了一个炎热的夏日，诗中的“芙蓉城里夏如冰”一句，通过对比的手法，将夏日的炎热和城市的凉爽形象地展现出来，给人一种清凉的感觉。
接着，“纳凉台上月生丝”，诗人通过对月光的描绘，使得整个氛围更加清幽，给人一种宁静的感觉。
这里的“纳凉台”也是诗中的一个重要意象，它代表了人们在夏日炎炎时寻求凉爽的场所，也暗示了人们对自然的依赖和对生活的追求。
在诗的后半部分，诗人描绘了纳凉台上的一些细节，如“扇动蝉声横槛静，簇开蜀桐一院枝”，这些描写都使得整个情景更加生动。
蝉声的扇动、蜀桐的簇开，都展现了夏日的生机和活力。
诗中的“风流不改丝绿色，日暮犹闻水碧时”，则通过对自然景色的描绘，表现了诗人对自然的热爱和对生活的向往。
最后一句“且向团扇眠初睡，不知南国已秋期”，则以一种轻松的语气，表达了诗人对夏日纳凉的愉悦和对生活的享受。
整首诗以其清新淡雅的风格和生动的描写，展现了唐代诗歌的艺术特色和意境。
诗人通过对自然景色的描绘，表现了对夏日纳凉的向往和对生活的热爱，使得整首诗充满了诗人对生活的热情和对自然的热爱。
同时，诗中的意象和细节描写也使得整个情景更加生动，给人一种清凉宁静的感觉。
在《纳凉》古诗中，诗人通过对自然景色的描写，表现了对夏日纳凉的向往和对生活的热爱。
整首诗以其清新淡雅的风格和生动的描写，展现了唐代诗歌的艺术特色和意境。
在古诗中避暑纳凉作者：来源：《小天使·四年级语数英综合》2019年第08期嘿嘿，见识了古人的避暑神器，我们再来看看古人的避暑方式吧。
炎炎夏日，酷暑难耐。
古人或栖于树荫下，或倚靠在水畔亭旁，避暑的方式完全是自然的。
于是，便有了许多脍炙人口的纳凉诗。
闲暇之时，品味这些诗作，既能感受到诗人的避暑之乐，又能走进清凉的世界，真是一举两得啊！古人避暑，首选临水亭榭，荷花池畔。
纳凉离不开清幽的环境，桥畔、池边、河岸濒临水面，周围的气温要低一些，故是乘凉的好去处。
首先我们看看最接地气的避暑方式：唐·孟浩然山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
这首诗所写的是大诗人孟浩然水边纳凉的情景。
通过他的作品，我們可以知道他的避暑方式还是比较大众化的。
太阳忽然间就落山了，月亮慢慢地从池塘边升起。
哈哈，忍受一天的炎热，突然就凉快了，诗人赶紧沐浴一番，洞开亭户，披头散发，靠窗而卧，夏夜水亭纳凉的清爽，真痛快啊。
刘禹锡干竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉箪空。
琥珀盏红凝漏酒，水晶帘莹更通风。
此情此景如同一幅重彩的色画，翠竹、红莲围绕的水上建筑，开敞通风，让铺设的竹席自然生凉。
大诗人刘禹锡十分喜欢在水亭之中纳凉，从他的诗中，唐代贵族夏日生活的闲适，由此可见。
我们的陆大官人独自一人到莲池边，写出了这样的诗：宋·陆游携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参看起，风定莲池自在香。
酷热的夏夜，诗人独自一人拄着拐杖，来到村外的桥边纳凉，在莲池边的一株柳树下支起小床。
这里月色明媚，晚风轻拂，船上悠扬的笛声萦绕水面不绝于耳;池中盛开的莲花幽香四溢，沁人心脾。
此处实在是纳凉消暑的好去处。
除了在临水的亭台楼榭、桥畔河旁纳凉，夏季的山林，树茂林密，风清气爽，自然也是古人纳凉的好去处。
唐·高骈绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘，水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
山亭古树参天，人迹罕见，蔷薇飘香，周身清凉，好一幅别开生面的山中消夏风俗画。
【现代诗】战高温斗酷暑的古诗歌集锦盛夏时节，骄阳似火，鸣蝉聒噪，动辄汗流浃背。
古代没有现代电扇、空调，但从文人墨客留下的众多消暑纳凉诗来看，古人也自有其消暑纳凉方法，别有一番情趣。
“南亭之夏”【唐代】孟浩然山光突然西沉，池月逐渐东升。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷花风飘香，竹露珠清脆。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感受这一点，珍惜老朋友，在午夜努力工作。
古典君：这首诗既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。
避暑南亭，不但写出一种闲情，同时也写出了来自身心两方面的适意和快感。
此诗并无十分厚重的思想内容，然而写法上行云流水，诗味盎然，孟浩然诗力可见一斑。
山上的夏天【唐代】李白懒洋洋的白羽扇，赤裸在绿色的森林里。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
古典绅士：李白以放荡闻名。
尤其是在炎热的夏天，他沉溺于山川之中，自然摆脱了俗俗。
赤裸的胸膛和裸露的身躯，生活在森林下，对减轻灰尘和回归自然有着极大的兴趣。
山林中奔放、豁达、奔放的形象，不受礼法约束，是魏晋时期的遗风。
可以说，诗人对个人感情的放纵和宣泄达到了极致。
《消暑诗》【唐朝】白居易何以消烦暑，端坐一院中。
我面前没有长长的物体，窗外有微风。
散热由心静，凉生为室空。
此时，自我保护更难与他人相处。
古典君：李白的狂放不可复制，相比之下白居易的避暑却有俗趣，又带些哲思。
面对高温，白居易选择的是找一个开阔的院子，保持通风、平衡心态、减少运动。
透过他的诗，我们仿佛看到一位老者心平气和地端坐院内在徐徐清风中乘凉的形象。
“苦涩的热门话题：恒基大师的冥想室”【唐代】白居易每个人在夏天都会发疯。
唯一的禅师没有离开房间。
可是禅房无热到?但能心静即身凉。
古典绅士：这首诗和上面的一首诗有一个共同的观点——冷静和冷静。
与其他人对夏季炎热的不适相比，香山居民更加平静，充满创造力。
然而，也有缺点，即领域要求太高，超出了人们的能力范围。
《桥南纳凉》【宋朝】陆游携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月亮明媚，船笛参差不齐，风吹荷塘，清香四溢。
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古人的降温妙招
作者：佚名
来源：《学生天地·小学中高年级》2011年第10期
在烈日炎炎的夏日，现代人有空调可以降温，那么古人如何度夏呢？
我们的祖先除了使用扇子外，还发明了一些降温设施。
在汉代，能工巧匠研制出“叶轮拨风”的大型纳凉器具，《西京杂记》中曾记载其降温效果相当显著。
据推测，它的拨风原理应该是利用叶轮的旋转形成风源，即在巨轮上安装七个叶片，一旦摇动手柄，七个叶轮飞速旋转，空气被搅动起来就产生了凉风。
当然，这种大型设备一般人可消费不起，只有皇室贵族才能享用。
到了唐代，长安等地出现了一种供人消暑的凉屋。
凉屋一般傍水而建，采用水循环的方式推动扇轮摇转，将水中的凉气缓缓送入屋中，或是利用机械将水送至屋顶，然后沿檐而下形成人工水帘，使凉气进入屋内。
唐代诗人张仲素的《杂曲歌辞·宫中乐》一诗中就有记载。
凉屋
既绿色又环保，但诗中将其称为“宫中乐”，可见与老百姓是无缘的。
宋代开封出现的凉殿比唐朝的凉屋更豪华。
凉殿不但以风轮送凉气，还在蓄水池和大厅四周摆设各种花卉，使风中带香，芬芳满室。
当然，这种凉殿也只有皇亲国戚才能享用。
一些地方权贵纷纷效仿，建起了私家凉殿，或在宅院里造一雨亭，檐上飞流四注，身居其中也能倍感凉爽。
科学不断进步，明朝文人高濂在《遵生八笺》中描述道：“霍都别墅，一堂之中开七井，皆以镂刻之，盘覆之，夏日坐其上，七井生凉，不知暑气。
”从中不难看出，明代人的消暑方式又进了一步，而且巧妙利用了地理优势。
想来，古代的凉屋、凉殿和霍都别墅比起如今密不透风的空调房空气更清新，也更符合环保理念呢！。
为回廊，还设有融化冰水流出的排水道。
古人藏冰对于冰块的体积有固定规格的要求。
《唐六典》记载：“每岁藏一千段，方三尺、厚一尺五寸。
”据此推算每段冰块约为0.5立方米。
大唐盛世时，国家级冰窖才存1000块冰，可推想冰于夏日之稀有。
还有一种规模小一些的储冰井——在地下室的地面向下挖井，直径约1米，深约2～3米。
这个有冰井的房间也叫冰室。
时至今日，广州等地依旧将售卖冷饮、雪糕、沙冰等消夏冷食的场所叫做冰室。
盛放冰的容器叫冰鉴或冰盘。
从史料 《周礼·天宫·凌人》中“祭祀供冰鉴” 的说法来看，春秋时期的冰主要用于暑天祭祀时给祭品保鲜，以及大丧时给尸体防腐。
制作冷饮，防暑降温并不是冰的主要用途。
因为冰的主要功用很神圣，凌人藏冰和取冰时，还有一套繁琐的祭祀仪式，需向司寒之神祈祷保佑。
两晋时期，史书中有皇帝三伏天给大臣赐冰的记载。
笔者推测：古人夏季将冰块成批从大冰窖取出后，会分别存入皇帝、权贵自家的冰井中，使用时由专人把冰块凿成碎冰放在冰鉴中，但不会经常开启冰窖随时取用。
这和咱们现代人夏天减少开启冰箱门的频次，以便节能，是同样的道理。
喝冷饮好爽古代也有饮料，但那是天子帝王的专属。
《周礼·天官》记载“凡王之馈……饮用六清。
”周天子可以喝六种饮料，指水、浆、醴（l ǐ）、 (li áng)、医、酏(y ì)。
其中，水虽然最普通，但却最尊贵。
《礼记·玉藻》曰“上水”，指以水为上。
浆是指经过发酵的米宋人孔武仲，与其兄、其弟三人称“临江三孔”，乃孔子四十七代孙，写诗《食冰》道：“冬冰冽冽虽可畏，夏冰皎皎人共喜。
”说的是人对冰的好恶会随着季节更替发生变化：三九严寒时畏惧冰雪凛冽，等到了三伏天，便会喜冰爱冰。
生活在现代社会，出入都有空调的我们大可不必替古人担忧如何度夏。
他们虽然没有制冷冰箱，但也有不少绝招能够以冰纳凉。
冬贮夏用中国自古就有冬天贮冰夏季取用的习惯。
周朝时的贮冰管理制度堪称完备细致。
唐朝人怎么纳凉
三伏以来，乃至立秋，天气炎热，罕遇凉风。
如何避暑，现代社会当然容易，一台空调足矣。
然而，过去大部分人家最普遍的途径是“公子王孙把扇摇”，最奢侈的享受是地窖藏冰降温。
据记载，唐朝中期时，哪怕盛夏，在皇家园林里，都能冷得牙齿打颤。
当然，避暑也能变成一种文艺感受，一场文艺活动，唐宋诗人们通过创作，依赖文字和韵律，让清凉穿越时光隧道，来到我们面前。
现在，让我们一起去唐宋诗歌里凉快会儿吧。
着急
王令欲上昆仑山沐浴冰雪得清凉
盛夏热得让人心里急躁，又想不出高效的降温办法，就琢磨着去雪山纳凉。
宋朝的王令在某年夏天就热得实在受不了，大喊：怎么办，太热啦！被热浪包围的他，不仅担心起江海湖泊里的水会被蒸发干，竟还担心天上的银河也没水了，“人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干”。
王令着急得不行，于是想起了远方。
远方有什么呢？有昆仑山脉，有雪山，王令老师想跑那里去乘凉，满山的积雪冰川肯定能让人瞬间清凉，“昆仑之高有积雪”。
王令老师还是一个有情怀的人，不想独自凉快，更想把火热中的众生也带到那座清凉的山脉上去。
但是有可能吗？不能，于是他只好叹息着作罢。
虽然说是为炎热着急，但是诗里面的“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒”，还是营造了一种冰凉清爽的氛围，读来让人清心静意。
其实，从史上的气象资料来分析，王令的着急似乎有点矫情了。
据相关资料显示，宋朝时的气温明显比唐朝时低。
盛唐的时候，长安一带还能种植柑橘，而柑橘对气候的要求是偏热的。
据悉，唐玄宗在蓬莱殿里种的柑橘，味道跟南方的出品差不多，晏子所说的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”在唐朝可能不成立，估计唐朝时的气候比东周时期还要热。
可一到宋朝，长安关中就甭想种植柑橘了，因为天气变冷了。
再说梅花，都说“梅花香自苦寒来”，但其实梅花也有它娇嫩的一面，实在太冷了，苦寒变成酷寒，它也开不了花。
唐朝时，长安一带，种梅花不是个稀罕事。
一到宋朝，苏东坡就嚷嚷开来，怎么长安城连株梅花都找不到，扫兴，“关中幸无梅”。
还有一桩事情要说给王令老师听听，就是大宋治下的太湖、杭州，冬季河面上经常结冰，而且结的冰坚硬得上面可以过马车。
金国的使者到杭州来，河流已经被冰雪冻住，要靠凿冰开道，使者赋诗云：“扬锤启路夜撞冰，手皮半逐冰皮裂。
”
根据资料来看，宋朝时气候还是蛮凉快的，王令老师你埋怨个啥？不如学学杨万里老师，面对炎热，他淡定以对。
有一年盛暑，杨诗人热得不行，“夜热依然午热同”，晚上热得跟中午没有区别，怎么办？“开门小立月明中”，走到户外，让月光来洗刷一下身上的酷暑吧。
当然，月光只是在视觉上降温。
触觉呢？杨万里老师的宅子周围植被比较茂密，“竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风”，在虫儿鸣叫的树林竹林深处，忽然有一种说不出的清凉围绕在身边，但那不是风带来的，而是一种触觉。
可能是草木繁茂而导致的降温吧，看来纳凉也得绿化好呀。
去昆仑山避暑游是不现实的，还不如在自家周围多种点花草，营造降暑的环境。
杨万里老师是个细心观察生活的人，生活也没辜负他，给他送来丝丝清凉。
当然，王令老师在酷热中不忘苍生的情怀，也是值得学习的。
淡定
孟浩然做个新发型躺在竹床上叹清凉
唐朝很热，唐太宗要离开长安去避暑，结果有大臣说：皇上您不能把老爹（唐高祖）扔在长安煎熬，自个儿去凉快。
唐太宗听了，不好意思了，最终只好忍着热待下来。
还有一则有关避暑的故事是，唐高宗带着有身孕的武则天去郊外的万年宫避暑，碰上山洪在深夜爆发，若不是执勤的薛仁贵大哥发出预警，估计唐朝的历史得改写。
总而言之，唐朝确实热。
不过，唐朝的诗人倒挺淡定。
例如孟浩然，就很会自我制造凉爽气氛。
话说某个夏日的黄昏，在孟浩然老师的家乡襄阳，具体而言，应该是在岘山附近，孟老师那时正在等一位姓辛的朋友。
这岘山，读过《三国演义》的人应该知道，一代英雄孙坚就是战死在这里的。
当然，这里不谈三国英雄，只说纳凉。
我们一起读一读孟老师的《夏日南亭怀辛大》。
山水田园诗人孟老师，在夕阳西下，明月东上之际，早早做了一个新发型，“散发乘夕凉”，把头发全部披散开来，整个身心也随之散开了，凉快了。
正因为“散发”，才能“乘夕凉”，可见发型也跟凉热有关，想要凉快舒适，先把发型改一下。
接下来可凉快了，“荷风送香气，竹露滴清响”，微风拂面，将荷花的清香送来；竹枝上有露水滴落，其清响也送到耳畔。
清风荷花，竹林水滴，真正是降暑神器啊。
只有区区十字，将整个大唐的温度都降下来了，那种宜人的凉快，透过文字，输送到了今天，每读一次，就凉快一次。
所以说诗歌，绝对是降温法宝。
文学降温，文艺避暑，比物理降暑和降温，更有持久性，而且还不耗电。
还是说回孟浩然老师，他等朋友，但老友没来，他很遗憾，晚上都还在遗憾中，“中宵劳梦想”。
但其实，从诗中表现出来的情绪看，他一点都不遗憾。
为什么呢？因为没等来朋友，却等来了凉风。
通过画面来制造凉意，高骈也是高手。
高骈是位将军，曾经平定交趾之乱，功勋高。
在炎炎夏日中，他同样显示出大将风度，镇定自若，观景而纳凉。
虽然夏日很长，但是家中有绿树，树阴能抵消酷暑，“绿树阴浓夏日长”，而且还有水池，“楼台倒影入池塘”。
将军也是个心细之人，一点点的微风兴起也被他观察到了，更进而感受到微风送来的阵阵蔷薇花香，“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”，这里，花香是降温神器。
这和孟浩然老师的“荷风送香气”是同一种纳凉模式。
还有白居易，他是怎么乘凉的呢？不知道是哪年夏天，唐朝的人们热得到处找避暑胜地，“人人避暑走如狂”，热得发狂，可是“独有禅师不出房”，为什么这位人士如此淡定呢？原来“但能心静即身凉”。
这种乘凉模式就是今天常说的“心静自然凉”，不过实在有点太高端，一般人做不到，不如孟浩然和杨万里在大自然的清新气氛中寻找清凉比较可行。
潇洒
李白“裸奔”山林除帽脱衣享清凉
李白老师是个生性潇洒之人，城市热得实在熬不住了，就干脆跑到郊外去。
你瞧瞧咱们的浪漫主义大诗人，一到山林里，就摘掉帽子，脱掉衣服，“裸袒青林中”，几乎赤条条地享受凉风，帽子挂在石壁上，露着头发吹着松林里吹来的清风。
果然是惬意的夏日人生，颇有魏晋风度。
相比起来，杜甫老师老实多了，他也热得不行，“永日不可暮，炎蒸毒我肠”，幻想有长风，“飘飖吹我裳”，但这只是幻想，怎么办呢？只能打开窗户透透气，“开轩纳微凉”，也只是微微的凉快，无可奈何。
本文摘自：《广州日报》2015年8月12日第B3版，作者：刘黎平，原题：《酷暑炎炎看古人如何纳凉》。
