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自读文本项脊轩志本课话题——亲情与感恩朗读——课文中的名段妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。
”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。
”语未毕，余泣，妪亦泣。
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
慈母那轻轻的叩门声，敲打在我们的心头；老祖母那殷切的叮咛，回响在我们的耳畔……这一幕幕哀婉悱恻却依然鲜活的真情故事，让置身事外的我们久久不能忘怀！而这一切，对于少年丧母、壮年丧妻、家道败落的归有光又是何等的悲哀？心念母亲的养育之恩，心念祖母的殷切期待，心念妻子的深深关爱，他“长号不自禁”，他把自己的思念与感恩化作了一道美丽的风景——《项脊轩志》。
链接——生活中的素材卡特德拉尔是阿根廷著名的旅游景点。
但是，人们要去那里观光旅游必须经过一段山间公路。
这段山路弯道众多，经常发生恶性交通事故，被称为：死亡弯道。
尽管当地交通部门采取过很多措施，但依旧不见成效。
不过，难题最终被一个叫戈麦斯的老司机解决了。
戈麦斯驾车43载，他不仅没有发生过一起交通事故，连一次违章记录都没有。
在退休之前，戈麦斯所在的出租车公司联合科尔多瓦的交通管理部门，为他颁发了文明驾驶模范奖章。
颁奖那天，一位记者问其成功的秘诀，戈麦斯说：“开车的时候，我都由家人陪着，因为他们在我心里。
开车时想想你的老婆在家等你吃晚饭，想想你的孩子让你陪他去学校，想想白发苍苍的父母还需要你照顾，你就会时刻提醒自己小心驾驶。
”不久，“死亡之路”上换上许多诸如“你的平安是对家人最好的爱”之类的提示语，收效异常明显，从此以后，事故发生率竟大幅度下降。
背诵——相关名言警句1．谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊2．一间茅屋何所值？父母之乡去不得。
1陈情表本课话题——孝道朗读——课文中的名段臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
世上有些东西可以弥补，有些东西是永远无法弥补的。
“孝”就是错过之后永远无法弥补的。
“孝”是稍纵即逝的感觉，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条。
链接——生活中的素材日本有各种各样的代理业，最常见的就是代办留学和旅游签证手续，还有专为喝过酒的人把车开回家的“驾驶代理人”。
随着日本老龄化社会的出现，不久前代替人们行孝的“代孝”业也随之崛起。
但是，生活不是小品，父母们会喜欢这样的代孝吗？当尽孝都要找人替代的时候，忙又有什么意义呢？又有多少人伦美德被“忙”所扼杀？背诵——相关名言警句1．父母在，不远游，游必有方。
——《论语》2．孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
——(宋)林逋《省心录》3．不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——《孟子》4．父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语》5．今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？——《论语》[知识·梳理]第1步||读准字音——千言万语总关音险衅．(xìn) 闵．凶(mǐn)床蓐．(rù) 希冀．(jì)盘桓．(huán) 逋．慢(bū)终鲜．兄弟(xiǎn)拔擢．(zhuó)陨．首(yǔn)优渥．(wò)门衰祚．薄(zuò) 猥．以微贱(wěi)日薄．西山(bó) 茕．茕孑．立(qiónɡ)(jié)第2步||识记通假——奥妙无穷方块字(1)夙遭闵凶(“闵”同“悯”)(2)零丁孤苦(“零丁”同“伶仃”，孤独的样子)第3步||一词多义——看我七十二变(1)行⎩⎨⎧ 行年四岁(动词，经历)九岁不行．(动词，走路)余嘉其能行．古道(动词，做，实施) (2)矜⎩⎨⎧犹蒙矜．育(动词，怜悯)不矜．名节(动词，顾惜) (3)见⎩⎨⎧ 慈父见．背(用在动词前，表示对他人行为的 承受，译为“自己”“我”)二州牧伯所见．明知(动词，看见) (4)薄⎩⎨⎧ 门衰祚薄．(形容词，浅薄)日薄．西山(动词，迫近)厚今薄．古(动词，轻视)(5)于⎩⎨⎧州司临门，急于．星火(介词，比)是臣尽节于．陛下之日长(介词，为、替)青取之于．蓝(介词，从)于．其身也，则耻师焉(介词，对于)第4步||词类活用——词性变化含义迥(1)臣少多疾病．．(名词作动词)生病 (2)且臣少仕．伪朝(名词作动词)做官 (3)历职．郎署(名词作动词)任职 (4)非臣陨首所能上．报(名词作状语)向上 (5)臣不胜犬马．．怖惧之情(名词作状语)像犬马一样 (6)则刘病日．笃(名词作状语)一天天地 (7)夙遭闵凶．．(形容词用作名词)忧伤的事，常指父母之丧 (8)猥以微贱．．(形容词用作名词)卑微低贱的身份 (9)凡在故老．．(形容词用作名词)旧臣(10)是以区区不能废远．(形容词用作动词)远离(11)谨拜表以闻．(使动用法)使……知道(12)保．卒余年(使动用法)使……保全第5步||古今异义——词语的昨天和今天(1)九岁不行．．古义：不能行走。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐于孔子。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎？求，尔与三子者何如？”对曰：“以吾一日长乎尔，母吾以也。
”曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？”曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”【翻译】子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身边。
孔子说：“因为我比你们年纪稍长，所以不要因为我而不敢说话。
平时你们常说：‘没有人了解我。
’如果有人了解你们，那么你们打算做什么呢？”子路立刻回答说：“治理一个拥有一千辆战车的国家，夹在大国之间，加上外来的军队，接着又是饥荒。
如果让我来治理，等到三年，可以使人民有勇气，并且懂得做人的道理。
”孔子微笑着。
“冉求，你怎么样？”孔子问。
冉求回答说：“一个方圆六七十里或者五六十里的国家，如果让我来治理，等到三年，可以使百姓富足。
至于礼乐教化，那就等待有德行的人来施行了。
”“公西赤，你怎么样？”孔子又问。
公西赤回答说：“我不敢说能够做到，但愿意学习。
在宗庙祭祀或者诸侯会盟的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。
”“曾点，你怎么样？”孔子再问。
曾点弹着瑟，渐渐减速，然后放下瑟站起来，回答说：“我和他们三个人的志向不一样。
”孔子说：“那有什么关系呢？冉求，你和那三个人相比怎么样？”曾点回答说：“因为我比你们年纪稍长，所以不要因为我而不敢说话。
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纯礼字彝叟以父仲淹荫知陵台令兼永安县永昭陵建京西转运使配木石砖甓及工徒于一路独永安不受令使者以白陵使韩琦,琦曰:“范纯礼岂不知此?将必有说。
”他日,众质之,纯礼曰:“陵寝．．皆在邑境,岁时缮治无虚日,今乃与百县均赋,曷若置此,使之奉常时用乎?”琦是其对。
还朝,用为三司盐铁判官,以比部员外郎出知遂州。
泸南有边事,调度苛棘,纯礼一以静待之,辨其可具者,不取于民。
民图像于庐,而奉之如神,名曰“范公庵”。
草场火,民情疑怖,守吏惕息俟诛。
纯礼曰:“草湿则生火,何足怪!”但使密偿之。
库吏盗丝多罪至死,纯礼曰:“以棼然之丝而杀之,吾不忍也。
”听其家趣买以赎,命释其株连．．者。
除户部郎中、京西转运副使。
徽宗立,以龙图阁直学士知开封府。
前尹．．以刻深为治,纯礼曰:“宽猛相济,圣人之训。
方务去前之苛,犹虑未尽,岂有宽为患也。
”由是一切以宽处之。
中旨鞫享泽村民谋逆,纯礼审其故,此民入戏场观优,归途见匠者作桶,取而戴于首曰:“与刘先主如何?”遂为匠擒。
明日入对,徽宗问何以处之,对曰:“愚人村野无所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。
以不应为杖之,足矣。
”曰:“何以戒后人?”曰:“正欲外间知陛下刑宪不滥,足以为训尔。
”徽宗从之。
纯礼沉毅刚正,曾布惮之,激驸马都尉王诜曰:“上欲除君承旨,范右丞不可。
”诜怒。
会诜馆辽使,纯礼主宴,诜诬其辄斥御名．．,罢为端明殿学士、知颍昌府,提举崇福宫。
崇宁五年,复左朝议大夫,提举鸿庆宫。
卒,年七十六。
(节选自《宋史·范纯礼传》)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/B.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/C.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/D.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/解析:D 首先,通读选文,了解大意。
必修三文言基础知识梳理答案一. 通假字，找出通假字，写出本字，解释1、同“悯”，怜悯2、“零丁“同“伶仃”，孤独的样子3、“有“通“又”4、“而“通“尔”5、“离”通“罹”，遭遇6、“反”通“返”，返回7、“见”通“现”，表现，表达8、“指”通“旨”9、“濯”通“浊”泥浆10、“泥”同“涅”，名作动，染黑 11、“绌”通“黜”，罢免官职12、“从”通“纵”，合纵13、“质”通“贽”，见面礼14、“反”通“返”，返回15、“内”同“纳”，接纳，收留 16、“被“通“披”,披17、“父”同“甫”，古代对男子的称呼。
18、“趣”通“趋”，进取19、“由”通“犹”，犹如20、“固”通“故”，所以，因此21、“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子22、“说”通“脱”，解脱23、“泮”通“畔”，岸边。
二、古今异义，解释加点词在文中的意义1、古义：不能走路2、至于：古义，到了；古义：成人自立3、古义：优秀人才，今义：明清两代生员的通称4、古义：报答5、古义：赶快前往6、古义：申诉，诉说7、古义：尚书部的属官8、古义：拳拳，形容感情恳切今义：形容数量少或不重要9、古义：辛酸苦楚，苦衷 10、古义：一丈见方11、古义：到处12、古义：第二年13、古义：执政，掌权14、古义：骗人的话15、古义：脸色16、古义：形体容貌17古义：言语举止适度得体18、古义：政治清明的国家19、古义：嫉妒20、古义：其，代词，指曲水。
次，旁边、水边。
21、古：这些文章22、古：胸怀抱负。
23、古义：把……作为。
24、古义：①表凭借，用来。
②……的原因。
25、古义：形容时间短暂。
26、古义：物品，物类。
指天地万物。
三、词类活用，找出活用的词，作出解释1. 上：名词作状语，向上。
2、犬马：名词作状语，像犬马一样。
3、日：名词作状语，一天天。
笃：形容词用作动词，加重。
4、闵凶：形容词用作名词，忧患不幸的事。
5、微贱：形容词用作名词，卑微低贱的身份。
一、《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：学习并且按时温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己，却不生气，不是君子吗？解析：这段话强调了学习的重要性，以及面对困难时的态度。
学习要不断温习，才能巩固知识；面对别人的误解，要保持平和的心态。
二、《论语·为政》原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”翻译：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，它位于自己的位置上，其他的星星都围绕着它。
”解析：这句话表明了道德在治国中的重要性。
一个国家要想繁荣昌盛，必须依靠道德的力量。
三、《论语·八佾》原文：子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不是工具。
”解析：这句话告诉我们，君子应该具备广泛的知识和才能，而不是仅仅局限于某一领域。
四、《论语·里仁》原文：子曰：“里仁为美。
”翻译：孔子说：“居住在有仁爱之心的人身边，是美好的。
”解析：这句话强调了仁爱的重要性，只有生活在仁爱之中，人们才能感受到幸福。
五、《论语·公冶长》原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”翻译：孔子说：“军队的统帅可以被夺走，但普通人的志向却不能被夺走。
”解析：这句话告诉我们，一个人的志向是至关重要的，只有坚定自己的志向，才能取得成功。
六、《论语·颜渊》原文：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”翻译：孔子说：“只有到了寒冷的冬天，才能知道松柏之后的凋零。
”解析：这句话告诉我们，只有经历困难和挫折，才能看到真正的美好。
总结：《论语》中的这些篇章，不仅体现了儒家思想的核心价值观，而且对我们的学习和生活具有很高的指导意义。
通过学习这些篇章，我们可以更好地了解孔子的思想，培养自己的道德品质，提高自己的综合素质。
在今后的学习和生活中，我们要时刻铭记这些教诲，努力成为一个有道德、有才能、有担当的人。
必修三文言重点句翻译，注意落实好加点词的意思，有特殊句式在后面指出来。
1.填然鼓．之，兵刃既接．，弃甲曳兵而走．，或．百步而后止，或．五十步而后止。
（）译文：冬冬地敲响战鼓，两军兵器刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
有的人跑了一百步就停住脚，有的人跑了五十步就停住脚。
2．直．不百步耳，是．亦走．也。
（判断句）译文：只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。
3．是．何异于．刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。
”( 判断句 )译文：这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？4．七十者衣．帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王．者，未之．有也。
( 宾语前置句 )译文：七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能称王，是从来不曾有过的事。
5．河内凶．，则移其民于．河东，移其粟于河内;河东凶亦然．。
( )译文：黄河以内的地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把黄河以东的粮食运到河内;黄河以东遭了饥荒，也是这样办。
6．谨．庠序之．教，申之．以孝悌之义，颁．白者不负戴于．道路矣。
( 状语后置句 )译文：认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。
7. 鸡豚狗彘之．畜，无失其时，七十者可以食肉矣.( 宾语前置句 )译文：蓄养鸡、狗、猪等家畜，不要错过繁殖时节，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。
8. 王无罪岁．．，斯．天下之民至．焉。
( )译文：大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会来归顺了。
”9. 故．木受绳则直，金．就砺．则利，君子博学而日．．参省乎．己，则知．明而行无过矣。
(状语后置句 )译文：所以木材用墨线量过，就能变直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
10. 假．舆马者，非利足也，而致．千里；假舟楫者，非能水．也，而绝．江河。
3屈原列传本课话题——坚守追求朗读——课文中的名段屈原至于江滨，被发行吟泽畔。
颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎！”乃作《怀沙》之赋。
于是怀石遂自投汨罗以死。
一位才华出众而见识过人的智者，在腐朽的社会机制和丑陋的奸佞小人面前，在“举世混浊”“众人皆醉”的恶劣环境之中，没有选择同流合污。
他“宁赴常流”“葬身鱼腹”也绝不“以身之察察，受物之汶汶”，也绝不“以皓皓之白而蒙世之温蠖”；他始终保持了“清醒”的政治头脑，“清白”的品德节操，执着着自己对理想和正义的追求，使自己的伟大的灵魂穿越了2 000多年的历史，“与天地兮同寿，与日月兮齐光”。
链接——生活中的素材南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。
毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。
1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。
强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。
他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。
张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。
只有祖国富强了，个人才有尊严。
为此，张伯苓坚持自己的追求，不遗余力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才。
背诵——相关名言警句1．不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡2．走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。
——莱辛3．占有不能带来幸福，人只有在不断地追求中才会感到持久的幸福和满足。
五莲一中高一语文第三册文言翻译学案
1、既无叔伯，终鲜兄弟。
门衰祚薄，晚有儿息。
2、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
3、臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
4、猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火。
5、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
6、且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
7、今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
8、愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。
庶刘侥幸，保卒余年。
臣生当陨首，死当结草。
9、余稍为修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
10、借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
11、余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
12、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
13、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
14、屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
15、屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠
而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
16、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
17、其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳。
其行廉，故死而不容。
18、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
19、如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
20、屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，翼幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
21、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
22、然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
23、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。
兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
此不知人之祸也。
24、夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”
25、新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
26、引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
27、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
28、夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
29、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
30、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！
31、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
32、故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
答案
1、我既没有叔伯，又很少兄弟。
门庭衰微，福分浅薄，很晚才有儿子。
2、在外面没有任何近亲，在家里没有照应门户的童仆。
孤孤单单地生活，只有自己的身体和影子相互安慰。
3、我因为没有人供养祖母，（所以）辞谢而没有去任职。
(陛下)特地下达诏书，任命我为郎中，不久又蒙受朝廷的恩典，任命我为太子洗马。
4、我凭借这样卑微低贱的身份，担当侍奉太子的重任，我即使肝脑涂地，也无法报答皇上的恩遇。
我把自己的想法详尽地写在表上，使（皇上）知道，表示辞谢，不能就职。
诏书急切而严厉，指责我有意拖延，态度怠慢，郡县官府
层层逼迫，催促我马上上路，州司官员登门催促，比坠落的流星还急。
5、我想奉命急速上路，但祖母刘氏的病一天天地加重，想姑且迁就自己的私情，申诉却不被允许：我的处境实在进退两难，十分狼狈。
6、况且我年轻时在伪朝任职，一直做到郎官，本来就希望官职显达，不顾惜名誉节操。
7、现在我是灭亡了的蜀国的卑贱的俘虏，极其渺小和浅陋，却受到朝廷过分的提拔，恩宠优厚，哪里还敢徘徊观望，有非分的要求呢？
8、希望陛下怜悯我愚拙的诚心，准许我实现这个微小的心愿。
或许能够使刘氏侥幸地平安寿终。
9、我稍稍修理一下，使它不再从上面漏土漏雨。
在前面开了四扇窗子，筑起院墙环绕庭院，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。
10、借来的书籍摆满了书架，（有时）我安居室内（或俯仰悠然），长啸高歌，有时又静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院阶前却静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食,人走到它前面也不离开。
十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。
11、我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。
项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
12、庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像车盖一样了。
13.他见闻广博，记忆力强，通晓治国的道理，熟悉外交辞令。
对内同楚王谋划商讨国家大事，来发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。
14.屈原痛心怀王耳朵不辨是非，谗言和谄媚蒙蔽了眼睛，邪恶不正的人危害公正无私的人，端方正派的人不被朝廷所容，因此忧愁深思写了《离骚》。
15.屈平道德端正，品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，中伤别人的小人离间他和楚怀王，可以说是处境非常艰难了。
诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？屈平创作《离骚》大概是从怨愤引起的吧。
16.他阐明道德修养的广大崇高、国家治乱的规律，没有不完全表现出来（无不透彻明白）。
17.他的文笔简约，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。
他描述的是平常事物，但含义很重大；举的是近事，但表达的意思却很深远。
他的志趣高洁，所以称述的事物也是芬芳的。
他的品行端正，所以至死也不被世俗容纳。
18、他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，超脱于尘埃之外，不被世俗的污垢沾染，保持洁白，染而不黑。
19、到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。
20、屈平始终痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，时刻希望返回朝廷，希望怀王能彻底醒悟，社会风气能完全改变。
他爱护国君、振兴楚国而想一改楚国衰弱局面的意愿，在《离骚》中多次表达这种志愿。
21、一个国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有谁不想寻求忠臣来为自己、选拔贤臣来辅佐自己的。
22、可是亡国破家的事件一件连着一件，而圣明的君主和清平的国家却多少代也没有出现过，大概是因为人君所认为的忠臣并不是真正忠诚，所认为的贤臣并不是真正贤明啊。
23、怀王因为不懂得忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、今尹子兰。
结果，军队被挫败，国土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。
这就是不了解人所招来的祸患啊。
24、圣人，不受外界事物的拘泥，而能够随着世俗的变化而变化。
整个社会都混浊，为什么不顺应潮流而且推波助澜呢？众人都昏醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒呢？为什么要保持美玉一样高洁美好的节操志向，却使自己被放逐呢？”
25、刚洗过头的人一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘土。
谁能让自己洁净的身躯，蒙受污浊的外物污染呢？
26、引来清流激湍把它作为流觞的曲水，（众人）依次坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的热闹，（但）喝点酒作点诗，也足以畅快地表达深藏的感情。
27、抬头观看广大的宇宙，低头观察繁盛的万物，这样用来纵展视力，开畅胸怀，足以尽情享受看和听的乐趣，确实快乐啊。
28、人与人相处，很快地就度过一生。
有的在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何约束，放纵无羁地生活。
29、虽然各有各的爱好，（性情有）安静和躁动的不同，当他对所遇到的事物感到高兴，暂时自己得到了，就自高自大，自我满足，不知道老年将要到来；等到他对所得到的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨就随着而产生了。
30、过去（自己）所喜爱的事物，顷刻之间已经成为旧迹，尚且不能不因它引起心中的感触；况且（人的寿命）长短听凭自然造化，最终要归结于消灭。
31、每看到古人对生死大事发生感慨的原因，就像符契一样相合，未尝不面对古人的文章叹息哀伤，心中不能明白（为什么这样)。
因此知道把生和死等同起来的说法是虚妄的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
32、所以一个一个地记下当时参与兰亭集会的人，记录他们著述的诗篇。
纵使时代变了，事情不同了，人们发生感慨的原因是一样的。
