王氏家谱-郡望堂号

王姓是中国姓氏之一，其堂号有很多，每个堂号都有其特定的故事和历史背景。

以下是几个常见的王姓堂号及其故事：
1. “太原堂”：王姓的一个重要分支，其祖地为太原，因此得名。

太原堂王氏历史悠久，其始祖为周灵王的太子晋。

据传，太子晋因直谏被废为平民，其子孙后代便以太原为堂号。

2. “琅琊堂”：王姓的另一个重要分支，其祖地为琅琊。

琅琊堂王氏的始祖为周朝的王子晋。

据传，王子晋的后代在汉朝时被封为琅琊王，因此得名琅琊堂号。

3. “三槐堂”：王姓的一个分支，其堂号来源于明朝时期的一位官员王之诰。

王之诰在任期间勤政爱民，深得百姓爱戴。

他曾在庭院中种植了三棵槐树，表示自己追求清廉、正直的品德。

后来，人们便将王之诰的家族称为“三槐堂”。

4. “太原堂”和“琅琊堂”的合称“太原琅琊堂”：这是将太原堂和琅琊堂两个王姓分支合称的堂号。

其历史来源可以追溯到汉朝时期，当时太原和琅琊两地都是王氏家族的聚居地。

因此，一些王姓族人便将两个堂号合二为一，称为“太原琅琊堂”。

这些王姓堂号都有其特定的历史和文化背景，代表着王姓
家族的不同分支和传承。

王氏祠堂对联大全篇一：祖先堂对联中国姓氏宗祠通用对联宗祠，或称宗庙，又都可以称作“祠”或“祠堂”，是同族子孙祭祀祖先的处所。

古代凡有官爵的，都可以建立自己的“家庙”、“太庙”或“宗庙”。

“庙”，不论太庙、宗庙、还是家庙，古代本是供祀祖宗的地方。

“太庙”是帝王的祖庙，如北京劳动人民文化宫即为清朝皇室的太庙。

又如山西太原的“晋祠”，是供祀晋国的开国君主唐叔虞的祠堂。

作为祭祖或供祀前代贤哲的屋宇，“祠”与“庙”在意义上是相同的。

我国著名的两大古庙，一是山东曲阜的孔子庙，一为山西解州的关帝庙。

孔子庙又称“文庙”，是供祀孔夫子的地方；关帝庙或与岳庙并称“武庙”，是供祀关公及岳飞的地方。

以此看来，“庙”不单是祭祖，还具有纪念前贤的性质。

如湖北武昌辛亥革命的发生地，有纪念辛亥首义死难烈士的“烈士祠”。

中国人的家庭认为，没有人祭祀的祖先，必定是家道衰亡或没了后代的人，可怜成了饿鬼。

由于重视祖先，过去六堆的祭祀公嘗最发达，同一房的子孙，大家醵资买田，以先祖的名义为某某公祭公嘗。

田以廉宜租谷放给族中较穷的子孙耕种。

收息一方面作祭祖之用，一方面也作奖学、济贫等慈善事业。

到了年底或年节更有“均息”，每一份会可分得数斤豚肉之息金，足以为年节家中祭祀之用。

这种嘗会，各族都很普遍，一方面维系了同族的情谊，一方面济贫，另方面则作了奖学或慈善之事，极有互助合作，提拔后进，福国利民的精神。

祠堂大厅（包括族人家宅大厅右角墙处），是恭奉祖先的地方。

祖堂上最普遍的楹联是“祖德源流远；宗功世泽长。

”上头的横额是“祖德流芳”。

正是源远流长，绵延不绝，绝非譬朝露，一时幻象的人生。

祖牌神案下头是后土神位，但也有不少家庭付之缺如。

不过灶神是绝不缺少的。

厨房里必定安奉灶君神位。

其名联是下中“司命灶君神位”，右联为“有德能司火”（上联），左联为“无私可达天”（下联）。

一个家庭大事，如迁入新居，喜庆事，子女之名登金榜，年节等都必定祭祖，敬天公和敬灶君。

黄县太原王氏族谱总图黄县太原王氏族谱总图(约145世)黄县太原王氏族谱总图(1世)黄帝(姓公孙、名轩辕、五帝之首，公元前26世纪-公元前21世纪，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓)—(2世)昌意(兄玄嚣)—(3世)高阳(帝颛顼zhuanxu)—(4世)高辛氏(帝喾、玄嚣之孙，兄鲧)—(5世)放勋(帝尧，兄瞽瞍)—(6世)重华(帝舜、瞽瞍之子)—(4世)文命(帝禹、其父鲧)—…—…—…—(42世)1世晋(周灵王太子、东周、公元前571年)—2世宗敬(司徒)—3世凤—4世覃—5世渠—6世丰—7世芝—8世亿—9世错(仕魏为大夫、相国)—10世贲(仕赵为中大夫)—11世渝(上将军)—12世息(司寇)—13世恢(伊阳君)—14世亢(中大夫)—15世頣(中大夫)—16世翦(秦朝将军、武成侯，司马迁特在《史记•白起王翦列传》中作过专门描述)—17世贲(秦朝武将、通武侯)—18世离(秦大将军)—19世威(太原祖)20世志—21世珣—22世言—23世峙—24世嵚—25世彜—26世勖—27世霸(两汉《后汉书& #8226;王霸传》，公元220年):—…—…—1118年，约56世…—…—1世二公(黄县太原祖、失讳、元朝末年、公元1368年)—2世敬礼—3世胜—4世诚(友、信、忠、诚)—5世禧(示补旁)—6世琼(瑶、王字旁、继)—7世三重(三、廷)—8世延廕(道、)—9世之丰(之、耀时)—10世汝祉—11世国林(文龙、联桂)—12世大兴—13世者佐(克)—14世人重(大)—15世敷英(敷)—16世基立(基)—17世仁厚(厚)—18世常甲(常)—19世衍辉(衍)—20世积顺旭文(积)3.得姓始祖和始迁祖(宗谱和支谱)现存家谱多修于明清两代。

为炫耀家世，各姓都拉一个很古久的伟人为自己祖先，称“得姓始祖。

若某家谱从得姓始祖开始包罗万象，便是宗谱。

修谱时大多数家族无法上溯至得姓始祖且把海内族人都囊括，于是采取了变通的法子:仅从迁居此地的先人开始记载，称始迁祖，所修家谱自谦为支谱。

中华一百大姓堂号表中华一百大姓堂号表（以当今人口数量排列）姓氏地望堂号（州郡号) 自立堂号(家族号) 1．李氏陇西赵郡范顿丘勃海丹阳安邑平凉姑臧敦煌绛郡武陵中册颍川常山平棘辽东江夏广陵汉中柳城略阳鸡田武威高丽三田代北河南京兆南阳梁国广汉四明霍山襄城白茫中山绵远堂平棘堂衍庆堂笃谊堂立本堂雍穆堂培元堂善庆堂世美堂介祉堂追远堂师俭堂敦复堂崇礼堂如在堂敦本堂青莲堂叙伦堂四平堂百德堂敦睦堂三鉴堂西平堂龙门堂五经堂恩孝堂2．王姓太原王綳北海东海高平京兆天水东平新蔡新野山阳中山陈留章武东莱河东金城广汉长沙堂邑河南河间乌丸冯翊安东营州华阴广陵聊城邺郡广平乐陵河内汲郡济阳又桂堂留馀堂承德堂五果堂宝善堂积德堂存厚堂敦睦堂馀庆堂三槐堂宗德堂燕翼堂太原堂天全堂源远堂槐政堂绍兴堂思明堂怀德堂五孝堂绍槐堂梓谊堂听槐堂槐荫堂忠懿堂3．张姓清河范阳太原京兆南阳敦煌安定襄阳洛阳河东始兴冯翊吴郡平原河间中山魏郡蜀郡武威犍为沛郡梁郡汲郡河内高平上谷马邑嘉言堂崇本堂余庆堂世美堂开业堂敬思堂禄宜堂贻谷堂资敬堂敦善堂贻德堂承德堂百忍堂寿康堂著易堂萃雅堂留余堂树德堂追远堂承恩堂永思堂笃亲堂敦睦堂金鉴堂都会堂二铭堂三省堂孝友堂叙彝堂忠恕堂鉴湖堂源流堂志合堂冠英堂清河堂亲睦堂燕贻堂宗岳堂敬祖堂4.刘姓彭城沛郡弘农河间中山梁郡顿丘南阳东平高密竟陵河南尉氏广平丹阳广陵长沙淮监青云堂敦睦堂藜照堂再思堂树德堂守三堂传经堂五忠堂怀贤堂施义堂叙伦堂谱寿堂恒德堂藜阁堂彭城堂崇让堂光藜堂敦伦堂天录堂亲亲堂授经堂敦本堂怡怡堂庆元堂道胜堂墨庄堂德馨堂青藜堂5．陈姓颍川东海庐江汝南河南冯翊下邳武当京兆广陵新安建业堂德星堂映山堂忠节堂延庆堂馀庆堂报本堂星聚堂三义堂树本堂燕贻堂渑武堂笃庆堂光裕堂崇义堂崇本堂世德堂仁耻堂毓庆堂德聚堂世德堂敦厚堂奉先堂聚原堂传义堂三和堂培德堂三相堂义门堂道荣堂聚星堂淳庸堂双桂堂徽五堂绍德堂怀忠堂6．杨姓弘农天水河内代州光裕堂赐书堂崇本堂清白堂务本堂四知堂三鳝堂瑞本堂绍先堂敦睦堂遗道堂信海堂克勤堂叙伦堂衔鳝堂关西堂河东堂栖霞堂鸿山堂鸿仪堂安阳堂新扬堂道南堂忠武堂7．赵姓天水涿郡南阳下邳颍川金城孝思堂绵远堂谷诒堂沐思堂萃涣堂爱日堂永厚堂琴鹤堂敬彝堂创基堂半部堂8．黄姓江夏会稽零陵巴东洛阳晋安诚明堂古本堂四元堂一诚堂惇伦堂月会堂望烟堂聚斯堂五桂堂永思堂濮阳东阳南安上谷房陵栎阳彝伦堂叙伦堂德永堂志坚堂云积堂崇德堂双非堂追远堂忠孝堂种德堂两义堂保粹堂思敬堂逸敦堂敦睦堂炽昌堂紫云堂；9．周姓汝南沛郡陈留浔阳临川庐江泰山准南永安河间临汝华阴河东清河江陵长安河南世德堂爱莲堂亦政堂诵芬堂清白堂继述堂绍濂堂世善堂大本堂承志堂景濂堂雍睦堂惇叙堂忠存堂敬爱堂集贤堂永思堂承思堂濂溪堂敦稼堂孝思堂叙伦堂笃佑堂10.吴姓延陵濮阳渤海陈留吴兴汝南长沙武昌源远堂至德堂思敬堂怡德堂有秩堂三让堂崇礼堂让德堂思让堂均安堂履成堂敦厚堂德让堂源德堂树德堂世德堂观乐堂双合堂思源堂崇本堂瑞本堂听彝堂种德堂治平堂11.徐姓东海高平东莞琅玡濮阳敦睦堂世德堂存桂堂垂裕堂追远堂崇雅堂礼耕堂惇五堂怀德堂雍肃堂南陵堂崇本堂修吉堂八龙堂文敬堂鹤衍堂永思堂鸿绩堂叙伦堂南州堂12.孙姓汲郡陈留太原乐安富春吴郡惇叙堂积善堂鹤衍堂嘉会堂乐安堂映雪堂燕翼堂万石堂垂裕堂安庆堂富春堂永思堂13．胡姓安定新蔡淮阳吉州乐善堂思眙堂安定堂敦本堂敦睦堂清润堂春秋堂念祖堂继序堂思诚堂联桂堂寿安堂惇庸堂崇德堂勋贤堂仁德堂惇叙堂华桂堂崇阳堂华林堂春秋堂启俊堂亲睦堂世德堂敬享堂怡爱堂14．朱姓吴郡沛郡河南凤阳丹阳太康钱塘注经堂敬义堂彝伦堂叙伦堂在兹堂紫阳堂德彝堂白鹿堂宗德堂一本堂同本堂思成堂治善堂玉泉堂折槛堂15．高姓勃海渔阳辽东广陵河南敦睦堂绿野堂报本堂有继堂供侯堂16．林姓南安西河济南下邳晋安九牧堂绍闽堂问礼堂九龙堂忠孝堂双阙堂青龙堂永泽堂崇本堂善庆堂17．何姓庐江东海陈郡扶风求言堂扶远堂惕策堂福庆堂庆远堂仁义堂永庆堂崇本堂缵续堂敦睦堂四友堂咏梅堂18.郭姓太原华阴冯翊西平河内广平敦煌中山昌乐颍川汾阳堂诒政堂续古堂七凤堂世德堂敬爱堂由义堂19．马姓扶凤东平茌平曦肱堂志诚堂宝善堂善述堂铜柱堂绛纱堂刻鹊堂诚忍堂静业堂敦伦堂20．罗姓豫章长沙襄阳太原嘉德堂贻谷堂柏林堂明德堂锦厚堂崇文堂永祭堂归厚堂光裕堂青云堂怀远堂21．梁姓安定扶风天水河南集贤堂梅镜堂仪国堂保善堂22．宋姓京兆西河广平孰蝗河南弘农扶风乐陵江夏赋梅堂善继堂秉德堂阳春堂23．郑姓荥阳洛阳高密雍州陇西南阳会稽孝义堂孔安堂复训堂立本堂锡类堂翼经草堂书带草堂24．谢姓陈留陈郡下邳会稽马翊哲经堂宝权堂存着堂敬业堂阁老堂起凤堂东山堂宝树堂25．韩姓颍川南阳福荫堂恭寿堂继锦堂画锦堂永思堂26．唐姓晋昌北海鲁国晋阳晋昌堂恩本堂忠恕堂敦睦堂27．冯姓始平江陵颍川上莞长乐京兆弘农河间大树堂四德堂树德堂瑞锦堂天宝堂三元堂继立堂四山堂28.于姓河南东海河内祀先堂驷马堂敦伦堂忠肃堂29.董姓陇西济阳苍梧草堂正谊堂三余堂20.萧姓兰陵广陵河南羑美堂芳远堂八叶堂31．程姓广平河南安定尚义堂存子堂敦睦堂伊洛堂文贤堂二贤堂32．曹姓谯郡彭城高平巨野敬思堂崇孝堂宁寿堂四正堂33．袁姓陈留汝南河南东平彭城华阴濮阳京兆太原襄阳宜春怀楚堂维则堂介禳堂介江堂介祉堂34．邓姓南阳安定高密平阳长沙陈留洛阳宜春南雄十贤堂讲学堂集文堂两秀堂三登堂35．许姓汝南高阳河南太原会稽平舆叙伦堂敦本堂麟振堂惜阴堂希范堂怀义堂绍鲁堂承文堂聚族堂长兴堂36．傅姓北地清河行恕堂敦睦堂百岁堂敦本堂永锡堂畏德堂惟训堂双凤堂37．沈姓吴兴汝南三易堂九思堂肃雍堂承裕堂忠清堂树木堂文肃堂永思堂聚顺堂叙伦堂敦伦堂憩石堂38．曾姓鲁郡天水鲁阳庐陵武城敦本堂宗圣堂守约堂追远堂三省堂39．彭姓陇西淮阳宜春述古堂尚贤堂敦本堂光裕堂40．吕姓河东东平淮南金华晋江东莱明烟堂敬和堂三相堂著存堂41．苏姓武功扶风兰田河内河南洛阳忠孝堂白玉堂芦山堂42．卢姓范阳河南河间敦本堂敬承堂43．蒋姓乐安居易堂亦政堂慎枢堂追远堂敦睦堂三径堂忠雅堂雍集堂悼叙堂观德堂沛丰堂一梅堂以文堂九侯堂钟山堂44．蔡姓济阳福谦堂九贤堂惟寅堂承启堂亲贤堂45．贾姓武威维则堂孝友堂治安堂46．丁姓济阳双桂堂留馀堂承德堂五果堂47．魏姓巨鹿任城敬爱堂冶礼堂九合堂48．薛姓河东新蔡沛郡高平崇礼堂慎德堂三凤堂49．叶姓南阳下邳敦睦堂点易堂续古堂继美堂百忍堂天叙堂承恩堂惇裕堂天秩堂青枝堂济美堂崇本堂双留堂50．阎姓天水河南太原丹青堂右相堂51．余姓新安下邳吴兴高阳武溪敬义堂敦睦堂亲睦堂四谏堂风采堂52．潘姓广宗河南荥阳豫阳承志堂如在堂花县堂笃庆堂优肃堂永言堂司谏堂53．桂姓京兆襄阳濮阳汉阳南阳永言堂振德堂少陵堂54．戴姓清河谯郡广陵济阳清华堂赐礼堂荣席堂紫薇堂惇礼堂55．夏姓会稽谯郡高阳鲁郡务本堂源远堂尚忠堂思孝堂明德堂聚奎堂56．钟姓竟陵颍川敬爱堂大宗堂知音堂57．汪姓平阳新安敦伦堂余庆堂培元堂敦本堂务本堂景微堂六桂堂六州堂58．田姓北平雁门京兆平凉太原河南天水凤翔堂紫荆堂骄贫堂荆茂堂59．任姓乐安东安玉知堂叙伦堂贻谷堂水韮堂60．姜姓天水广汉敬胜堂云磬堂森阳堂龙泰堂61．范姓南阳高平后乐堂芝本堂鸡黍堂62．方姓河南敦本堂观礼堂伦叙堂垂裕堂思孝堂六桂堂壮猷堂63．石姓武威渤海平原上党河南思成堂敦睦堂三典堂64．姚姓吴兴南安上郡世德堂藻镜堂谐孝堂耕山堂承德堂重华堂65．谭姓济阳齐郡弘农六升堂双桂堂壹本堂源本堂敦伦堂敦本堂思亲堂66．廖姓济南巨鹿武威世采堂垂裕堂清武堂崇远堂承佑堂67．邹姓范阳敦睦堂显忠堂中和堂敦本堂元恺堂68．熊姓江陵南昌孝友堂典裕堂思孝堂敦必堂思诚堂绍远堂重庆堂69．金姓彭城京兆怀德堂世耕堂忠孝堂敬爱堂聚源堂70．陆姓吴郡河南颍川平原河内怀忠堂三德堂源本堂绳武堂咸秩堂71．郝姓太原山阳堂晒书堂72．孔姓鲁郡京兆河南会稽诗礼堂积善堂阙里堂至圣堂73．白姓太原南阳香山堂治生堂五瑞堂峻德堂74．崔姓清河博陵荥阳叙伦堂默荫堂75．康姓京兆东平会稽龙丘堂东阳堂76．毛姓西河荥阳河阳北地永思堂睦族堂77．邱姓河南吴兴扶风思敬堂敦睦堂78．秦姓天水太原咏烈堂敦伦堂79．江姓济阳淮阳馀庆堂六桂堂彩笔堂80．史姓建康宣城高密京兆河承泽堂德馨堂报本堂南怀溧堂81．顾姓会稽武陵惇叙堂怀远堂裕昆堂永思堂格思堂凝薇堂82．侯姓上谷丹徒河南却币堂天远堂安乐堂83．邵姓博陵汝南安阳嘉会堂天远堂安乐堂84．孟姓济阳平陆武康东海巨鹿安平江夏浩然堂天远堂仁义堂仁寿堂85．龙姓武陵天水武阳太原武昌纳言堂敦本堂敦厚堂86．万姓扶风河南滋树堂永思堂敦睦堂87．段姓京兆武陵扶风馀庆堂多寿堂88．雷姓冯翊豫章三翊堂丰城堂89．钱姓下邳彭城吴兴锦树堂惇彝堂燕诒堂90．汤姓中山范阳叙睦堂光裕堂双桂堂丹桂堂91．尹姓天水河间肆好堂一经堂明经堂92．黎姓京兆九真宋城敦本堂礼序堂93. 申姓忠孝狼牙94 .文姓雁门。

太原王氏家谱（转）心清如水 14级 2009-08-19太原王氏是中国历史上的一个世族，起源于山西的太原，从魏晋到唐朝都非常显赫，与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门。

太原王氏的始祖乃是秦始皇时期的大将王翦。

王翦之孙王离后死于巨鹿之战，王离长子王元避秦乱，迁于琅琊，为琅琊王氏始祖，王元之弟王威则是日后太原王氏的祖先、从晋代延续到唐代，各朝皇族为了巩固和提高自身地位，曾多次与太原王氏联姻，或下嫁公主，或娶妃立后。

太原王氏的代表人物，有王允，王维和王之涣。

王氏为姓，系由爵位而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”。

太原王氏追本溯源，都是黄帝之后裔。

黄帝，少典之子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓。

其时，炎帝神农氏国运衰弱，诸侯相互侵伐，而以蚩尤暴虐。

黄帝与蚩尤战于涿鹿。

蚩尤伏诛，诸侯咸尊轩辕为天子，代炎帝神农氏。

黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融黄、炎于一炉，遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖。

黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子：玄嚣、昌意，其后裔皆有天下。

玄嚣为尧、商、周之祖，昌意为舜、夏之祖。

玄嚣之孙高辛氏，是为帝喾。

帝喾娶陈锋氏女，生放勋，是为帝尧；娶有戎氏女简狄，简狄因吞玄鸟之卵而生契。

契长而佐禹治水有功，封于商，赐姓子氏，是为商之祖；娶有邰氏女姜原，为元妃，生弃，弃好农耕，懂稼穑，帝尧举为农师，封于邰，号后稷，别姓姬氏，是为周之祖。

昌意之子高阳，嗣祖父黄帝之位，是为帝颛顼。

同颛顼裔孙瞽瞍生子名曰重华，是为帝舜。

帝舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天下事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位，在位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，禹践天子位，是为夏禹。

夏禹名文命，其父鲧，鲧之父帝颛顼。

故昌意为帝舜、夏禹之祖。

周灵王太子晋公之后裔，是为太原王氏。

自黄帝至太子晋共四十二世，据民国二十六年王嗣槐堂刻本《余姚上塘王氏宗谱》载，其世系如下：系姓始祖太子晋太原王氏系姓始祖太子晋，乃周灵王太子，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于公元前549年，本姓姬。

二至六页在群共享另一同名文件中1、“三槐堂”（北宋年间）：该堂号是中华王氏堂号中使用最多，最广泛的堂号。

在山东、江苏、浙江、安徽、河南、湖北、四川、上海的王氏中普遍采用。

既有“太原王氏”、“琅琊王氏”，更多的是“三槐王氏”。

2、“太原堂”（1841）：以姓氏居地为堂号。

使用该堂号的有：太原刘家堡王氏，广东信谊窦江王氏、广西窦江王氏、海南白沙县窦江王氏、福建石狮霞浦王氏、江西永丰王氏、江西吉水莺乡王氏、湖南长沙王氏、湖南武岗王氏、湖南沅江復光垸王氏、福建晋江罗山乡沙堤王氏、湖南宁乡王氏、湖南大冲王氏、湘谅三界王氏、江西安福县东郭王氏、江西崇义县思顺乡王氏、浙江丽水王氏、重庆藄江王氏、江西崇义王氏、江西莲花金滩王氏、贵州威宁王氏、贵州毕节王氏、云南彝良木坪王氏。

3、“听笙堂”（1867年）：以子乔公好吹笙，听笙为堂号。

使用该多好堂号有：湖北阳新县王氏、湖北阳新县子山王氏。

4、“植槐堂”（1910年）：使用该堂号的有：湖北阳新县王英王氏。

5、“槐政堂”（1894年）：浙江萧山王庸敬先生编撰宗谱堂号。

6、“一本堂”（）：使用该堂号的有：安徽泾县王氏。

7、“槐清堂”（道光间）：使用该堂号的有：“琅琊王氏”和“三槐王氏”中的一些支系。

8、“槐阴堂”（1894年）：使用该堂号的有：天津王氏。

9、“槐荫堂”（1827年）：使用该堂号的有：湘潭泉冲王氏、银澍王氏、太原王扬氏、安徽桐城王氏、东楼王氏、安徽潜山王氏、潜山王杨王氏。

10、“珠树堂”（）：使用该多好堂号的有：贵州六盘水市水城王氏。

11、“奉思堂”（1861年）：使用该堂号的有：上海王氏。

12、“頣和堂”（1809年）：使用该堂号的有：江苏三沙王氏。

13、“孝思堂”（1906年）：使用该堂号的有：江苏江宁王氏、上元王氏、苏庄王氏。

14、“春木堂”（1922年）：使用该堂号的有：江苏江宁王氏。

15、“燕翼堂”（1935年）：使用该堂号的有：江苏江宁闸头王氏。

黄县太原王氏族谱总图(约145世)黄县太原王氏族谱总图（1世）黄帝（姓公孙、名轩辕、五帝之首，公元前26世纪-公元前21世纪，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓）—（2世）昌意（兄玄嚣）—（3世）高阳（帝颛顼zhuanxu）—（4世）高辛氏（帝喾、玄嚣之孙，兄鲧）—（5世）放勋（帝尧，兄瞽瞍）—（6世）重华（帝舜、瞽瞍之子）—（4世）文命（帝禹、其父鲧）—…—…—…—（42世）1世晋（周灵王太子、东周、公元前571年）—2世宗敬（司徒）—3世凤—4世覃—5世渠—6世丰—7世芝—8世亿—9世错（仕魏为大夫、相国）—10世贲（仕赵为中大夫）—11世渝（上将军）—12世息（司寇）—13世恢（伊阳君）—14世亢（中大夫）—15世頣（中大夫）—16世翦（秦朝将军、武成侯，司马迁特在《史记&#8226；白起王翦列传》中作过专门描述）—17世贲（秦朝武将、通武侯）—18世离(秦大将军)—19世威（太原祖）20世志—21世珣—22世言—23世峙—24世嵚—25世彜—26世勖—27世霸(两汉《后汉书& #8226;王霸传》，公元220年)：—…—…—1118年，约56世…—…—1世二公（黄县太原祖、失讳、元朝末年、公元1368年）—2世敬礼—3世胜—4世诚（友、信、忠、诚）—5世禧（示补旁）—6世琼（瑶、王字旁、继）—7世三重（三、廷）—8世延廕（道、）—9世之丰（之、耀时）—10世汝祉—11世国林（文龙、联桂）—12世大兴—13世者佐（克）—14世人重（大）—15世敷英（敷）—16世基立（基）—17世仁厚（厚）—18世常甲（常）—19世衍辉（衍）—20世积顺旭文（积）3.得姓始祖和始迁祖（宗谱和支谱）现存家谱多修于明清两代。

为炫耀家世，各姓都拉一个很古久的伟人为自己祖先，称“得姓始祖。

若某家谱从得姓始祖开始包罗万象，便是宗谱。

修谱时大多数家族无法上溯至得姓始祖且把海内族人都囊括，于是采取了变通的法子：仅从迁居此地的先人开始记载，称始迁祖，所修家谱自谦为支谱。

王氏家谱-郡望堂号郡望堂号太原郡战国秦庄王置郡，治所在晋阳(今山西省太原西南)。

此支王氏开基始祖为东汉司徒王允。

更多姓氏家谱资料：查看百姓通谱京兆郡三国魏时置郡，治所在首都长安(今陕西长安)。

此支王氏出自姬姓毕公高之后。

天水郡西汉置郡，治所在平襄(今甘肃通渭西北)。

此支王氏出自殷商王子比干之后。

中山郡汉置郡，治所在卢奴(今河北省定州)。

此支王氏开基始祖为北魏中山王王睿。

陈留郡西汉置郡，治所在陈留(今河南省开封东南)。

此支王氏开基始祖为妫姓齐王建之孙安。

河东郡秦置郡，治所在安邑(今山西省夏县西北)。

此支王氏出自殷商王子比干、周灵王太子晋及周平王太孙赤之后。

河南郡汉置郡，治所在雒阳(今洛阳东北)。

此支王氏出自鲜卑族可频氏王氏之后。

琅邪郡治所在琅邪(今山东胶南)。

北海郡治所营陵(今山东昌乐东南)。

东海郡治所以郯(今山东郯城北)。

高平郡治所昌邑(今山东巨野南)。

东平郡治所无盐(今山东东平东)。

新蔡郡治所在河南新蔡。

新野郡治所在河南新野山阳郡治所在今山东金乡西北。

章武郡治所在东平舒(今河北大城)。

东莱郡治所在今山东莱州。

金城郡治所在允吾(今甘肃永靖西北)。

海汉郡治延海(今内蒙古额济纳旗北境)。

长沙郡治所在临湘(今湖南长沙)。

堂邑郡治所在堂邑(今江苏六合)。

堂号三槐堂：北宋王祐，大名莘县人，字景叔，自幼聪慧过人，年轻时曾任魏县、南乐二县县令。

入宋以后，晚年拜为兵部侍郎，于上任后月余去世，终年六十四岁，葬在陕西华州安丰里，追封晋国公。

相传，周代宫廷外种槐树三棵，荆棘九株。

百官朝见天子之时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘面立。

后世便以三槐代指三公一类官职，九棘代指九卿百官。

王祐亲手在庭中栽种了三棵槐树，希望借重三槐的喻意，显赫族人。

后来次子王旦果然当了宰相，孙王素又做了宋仁宗时的工部尚书。

王氏族人遂称这支王氏宗族为三槐王氏，并将宗族祠堂命名为三槐堂。

王祐曾孙王巩文彩出众，与苏轼友善。

苏轼为之作《三槐堂铭》，从此三槐堂扬名天下，成为王氏子孙后代通用的堂名。

王氏家族100个堂号分布图王氏堂号分布，供宗亲参考，以方便宗亲查找：1、三槐堂：江苏南京、淮安、泗阳、武进、晋陵、泰州、宜兴、无锡、丹徒、靖江、镇江、润州、常州、昆山、江阴、苏州、吴县王氏；浙江诸暨、暨阳、桐庐、萧山、镇海、上虞、绍兴、山阴、淳安、遂安、鄞县、会稽王氏；湖南桃源、宁乡、湘潭、常德、武陵、攸县、湘阴、长沙王氏；安徽太湖、合肥王氏；湖北浠水、蕲水王氏；江西丰城王氏、上海崇明等地王氏。

2、太原堂：湖南宁乡、汉寿、浏阳、湘阴、沅江、湘乡、郴州；江西吉安、庐陵、金溪等地王氏。

3、槐荫堂：江苏丹徒、句容、武进、晋陵、江阴；湖南衡山、浏阳、湘潭；江西萍乡等地王氏。

4、敦本堂：河南固始；浙江浦江、浦阳；江西萍乡等地王氏。

5、永思堂：浙江嵊县、剡县、浦江、浦阳、绍兴、会稽；安徽歙县、新安王氏。

6、敬爱堂：浙江诸暨、暨阳王氏。

7、敦伦堂：浙江嵊县、剡县、新昌；湖南湘乡王氏。

8、冠南堂：湖南湘潭王氏。

9、世德堂：湖南湘潭王氏；浙江萧山王氏。

10、馀庆堂：浙江嵊县、剡县王氏。

11、植三堂：湖南醴陵王氏。

12、崇本堂：浙江慈溪王氏。

13、崇德堂：江苏溧阳王氏。

14、恩荣堂：江苏无锡王氏。

15、槐德堂：浙江诸暨、暨阳、富阳、新登王氏。

16、齐寿堂：浙江上虞王氏。

17、三白堂：江西吉安、庐陵王氏；湖南湘潭王氏。

18、尚德堂：浙江诸暨王氏。

19、双柏堂：江苏丹徒王氏。

20、斯美堂：江苏丹徒王氏。

21、孝友堂：湖南宁乡王氏。

22、仰德堂：浙江镇海王氏。

23、馀德堂：浙江镇海王氏。

24、保後堂：江苏武进王氏。

25、怀德堂：安徽歙县、新安、沧溪王氏。

26、崇本堂：渔溪王氏。

27、崇孝堂：安徽桐城王氏。

；28、存友堂：浙江鄞县。

29、笃伦堂：30、笃亲堂：江西萍乡王氏。

31、開閩堂（開閩第一）：福建、广东、浙江、台湾、江西、新加坡、泰国、越南、菲律宾、马来西亚王氏。

32、敦厚堂：江苏武进、晋陵王氏。

33、敦睦堂：湖南祁阳王氏。

郡望堂号郡望堂号：姓氏文化的独特标识郡望和堂号是中国姓氏文化中两个重要的概念，它们不仅是家族荣耀和身份的象征，也是家族历史和文化的传承载体。

郡望代表了一个姓氏在某个地区的显赫家族，而堂号则是郡望进一步分化后某一分支的称号。

郡望：家族荣耀的象征郡望，顾名思义，是指某一姓氏在特定地区（郡）中最显赫的家族。

它起源于秦汉之后，成为国家选拔人才和联姻的重要依据。

郡望不仅是家族地位的象征，还承载着家族的历史和文化。

例如，范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏等，都是历史上著名的郡望，代表了这些姓氏在某个地区的显赫地位和影响力。

郡望的命名多以居住地郡县名称为主，如陇西李氏、太原王氏等。

这种命名方式不仅标明了家族的地理来源，还彰显了家族的历史渊源。

郡望在唐代以后逐渐演变为姓氏的一种标志，即使不是居住在同一郡县的同姓氏之人，也能通过郡望来追溯家族的起源和历史。

在古代，郡望不仅仅是一个地理标识，更是家族荣耀的象征。

拥有显赫郡望的家族，往往在政治、经济、文化等领域具有重要影响力。

例如，太原王氏在唐代曾出过多位宰相和名将，成为当时最显赫的家族之一。

郡望的传承不仅仅是家族的荣耀，更是家族成员的责任，他们需要通过自己的努力和贡献来维护和提升家族的声誉。

堂号：家族分支的标志堂号，即祠堂的名称或称号，是某一郡望中某一分支的称号。

它是郡望进一步分化发展的结果，用于区别同姓氏内的不同宗族或家族。

堂号的命名方式多种多样，有的以地名命名，如陇西堂、太原堂等；有的以家族典故命名，如洗耳堂、三槐堂等；还有的以祖先名号命名，如旌阳堂等。

堂号不仅是家族分支的标志，更是家族文化和精神的象征。

它承载着家族的历史和文化，通过堂号，家族成员可以了解家族的起源和发展，增强对家族的认同感和归属感。

同时，堂号还能彰显家族的荣耀和骄傲，激励后代继承和发扬家族的优良传统。

堂号的设立通常与家族的历史事件、祖先的功绩或家族的信仰有关。

例如，三槐堂是北宋时期著名政治家王安石家族的堂号，源于王安石的祖父王益在庭院中种植了三棵槐树，象征着家族的繁荣和昌盛。