教育智慧的意蕴读书笔记

《教育的智慧》读书心得前言最近我有幸阅读了《教育的智慧》一书，这本书对于教育的理念和方法进行了深入的探讨和分析。

在阅读过程中，我不仅深受启发，也对教育的意义有了更深层次的理解。

本文将就我对《教育的智慧》的看法和读后感做一些总结和分享。

书中的主要观点《教育的智慧》这本书主要围绕着教育的智慧展开，作者通过总结自己多年的教育经验，提出了一些独特的观点和思考。

其中，我觉得最具有启发性和影响力的主要观点有以下几点：1. 关注学生的个体差异作者在书中指出，每个学生都是独特的个体，他们有不同的兴趣、天赋和学习方式。

因此，教师应该关注每个学生的个体差异，倾听他们的声音，了解他们的需求，并根据学生的特点来制定相应的教育方案。

只有真正关注和尊重学生的个体差异，才能培养出真正有才华的学生。

2. 培养学生的终身学习能力教育不仅仅是为了传授知识，更重要的是培养学生的终身学习能力。

作者认为，学生应该具备自主学习和持续学习的能力，能够主动获取知识、处理信息，并不断更新自己的知识体系。

只有具备了终身学习能力，学生才能适应社会的快速变化，实现自己的人生价值。

3. 重视培养学生的创新思维在现代社会中，创新思维成为了一种重要的能力。

作者强调，教育应该培养学生的创新思维，鼓励学生跳出传统的思维框架，勇于尝试新的方法和思维方式。

只有培养了创新思维，学生才能在竞争激烈的社会中脱颖而出，为社会的进步做出贡献。

我的思考在阅读《教育的智慧》的过程中，我对教育的意义和方法也有了一些新的思考。

首先，我深刻认识到教育是一项伟大的事业。

教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的全面发展，培养他们的创新能力和终身学习能力。

每一个教育工作者都应该认识到自己肩负着重大的责任，为学生的成长和未来负起应有的责任。

其次，我认识到教育需要关注每个学生的个体差异。

每个学生都是独一无二的个体，他们有不同的特点和需求。

因此，教育应该针对不同学生的需求，制定个性化的教育方案，促使每个学生都能发挥自己的潜力。

《教学机智—教育智慧的意蕴》读书笔记《教学机智——教育智慧的意蕴》一书作者是马克斯·范梅南(Max van Manen)是加拿大阿尔伯塔大学教育学教授，课程与教学研究院的主任，世界著名的教育学专家、教育哲学家、课程论专家，是现象学教育学的开创者之一。

马克斯·范梅南关于现象学教育学的著作主要有三本——《教学机智——教育智慧的意蕴》、《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》以及与巴斯·莱维林合著的《儿童的秘密——秘密、隐私和自我的重新认识》。

范梅南正是在《教学机智——教育智慧的意蕴》一书中提出了建立一门新型教育学——现象学教育学的可能性，从而使其享誉全世界。

现象学教育学把教育理解为参与其中的人与人之间的生活方式，认为教育学不能从抽象的理论论文或分析系统中去寻找 ,而应该在生活的世界中去寻找，强调教育理论必须关注时代的教育实践，关注现实并对其进行反思。

这一点，与我们日常接触的教育学，那些以成套的理论知识系统所呈现是明显不同的。

书中有很多有趣的案例：1、大卫的父母注意到在过去的一年里大卫学到了一种很好的讲话方式，在讨论问题时更富于思考了。

驱车回家的路上都在微笑，而且在琢磨同一个问题：简直不可思议，过去的一年，大卫从他最喜爱的老师那儿模仿到那么多。

2、老师对露茜说：这是你自己的读过的第一本书，好吧，让我们来找找，看能不能再找到一本你喜欢读的书。

3、一位十岁的孩子说：“妈妈，我可不可以打电话叫我的朋友过来玩玩？”“当然可以”妈妈说，“但你得先把床整理好了，这样别人在你的房间里才会感到舒服。

好吗？”大卫从他的老师那里学到了良好的个人习惯。

老师引导露茜读书的兴趣。

母亲给孩子灌输整洁美的价值观。

我们可以将类似这样的情境叫做“教育”、“抚养孩子”、“教学”、“帮助孩子发展和成长”。

教师的一言一行在孩子的成长中真的是起到了潜移默化的作用。

要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。

育人之道，爱心为先。

《教育的智慧》读后感范本暑假有幸读到《教育的智慧》这本书，收获真是不少，素质教育已成为当今中国教育的主流。

身为一名新时代的教师，我深感肩上担子的沉重。

《教育的智慧》就如同一盏明灯，使我对教师这一职业有了更深刻的了认识，并对以后的教学工作充满了热情与信心。

个性是书中有一些精典的语句，影响着我：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”。

林教授认为，疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣，因为不论是人类还是动物，都疼爱自己的孩子，母鸡为爱护小鸡而奋起，狗为护幼崽而狂吠，这些都是一种本能的反应;父爱和母爱虽然比动物对幼崽之爱要丰富和广阔得多，但就其本质来看，也是建立在血缘关系上的本能性行为。

然而对学生之师爱却出自教师的职责，这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱;在原则上是一种严慈相济是爱;这种爱是神圣的爱，是一种促使学生成才的真情。

这种爱是教师教育学生是感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。

如果我们每一位教师能长期地坚持这种性质和功能的师爱，我们的教育质量和水平就必定能不断迈上新的台阶。

“我的学生必须会进步、会成才。

”这是我们作教师务必坚持的一种信念。

如果一个教师认为：“一个班级的学生中总是有好有坏，教师不可能把每一个学生都教育成好学生。

”那他就很可能慢慢放下对班上学习不好的学生的教育。

我们不能武断定论：“我把你一碗清水看到底――你好不了啦”。

因为这种决定是与教育效能感相悖的。

因此，我们就应把整个心灵献给学生并坚持一视同仁，将神圣的师爱均匀地撒向每一个学生，以感染他们、改变他们、教育他们、造就他们。

“发展学生的智力与潜力，就应从培养思维品质入手”“教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点务必放在学生的非智力因素的培养上”……这些资料给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的潜力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。

《教学机智--教育智慧的意蕴》--读书摘记马克斯.梅南，加拿大阿尔伯塔大学教育学教授、课程与教学研究院主任、国际质性方法学研究院高级研究员。

作为世界著名教育学专家、教育哲学家、课程论专家和人文科学研究方法论专家，梅南教授是"现象学教育学"的开创者之一，并担任世界第一本目前也是唯一的一本《现象学教育学》（pedagogy+phenomenology）杂志的主编。

同时他也是北美和欧洲六种教育和人文科学研究国际学术杂志的顾问或国际编委。

第一章迈向智慧教育学引言一门新型教育学的可能性记住教育者的替代父母的关系在教师身上我们寻找什么？对作为生活实践的教育学进行反思何谓儿童？看待儿童其实就是看待可能性，一个正在成长过程中的人。

教育者的替代父母关系--教师的含义就是他们必须不断地提醒自己留意自己与孩子之间的"替代父母"的关系。

专业教育者必须尽可能协助儿童的父母完成其主要的育人责任。

换言之，在父母的这一主要责任之外就是教师被赋予的"替代父母"。

一些人认为现代社会自私与贪婪不断滋长。

因此，需要专业教育工作者培养一种充满关爱的学校环境，这是为了我们的孩子们，最终也是为了我们的社会。

同样的，学校努力奋争的任务，不仅是使我们的孩子作好充分准备以迎接外面的大世界的各种挑战和危险，而且也是培养我们的孩子对亲密无间的道德责任的需求。

这两点是成功的家庭生活的先决条件；而许多家庭却发现越来越难以将这两点给予孩子。

学校这样的教育机构更需要指向为人父母的规，这些规可以说父母们自己都似乎已经忘记了。

父母们受到社会的原谅；而学校却常受到打击，认为没有恰当地培养儿童他们自己将来为人父母所要具备的那些责任感。

抚养孩子和教学均来自同样的教育学最基本的经验：保护和教导年轻一代如何生活、学会为自己、为他人、为世界的延续和幸福承担责任的这一神圣的人类职责。

儿童不是空空的容器，他们来到学校不只是让教师通过特别的方法给他们灌输课程容。

读李镇西《教育的智慧》笔记与心得杨玲双二〇一四年下期读李镇西《教育的智慧》笔记（一）1、“朴素最美关注人性做真教育，幸福至上享受童心当好老师。

”2、和谐的教育，就是发现深藏在每一个人内心的财富。

3、苏霍姆林斯基的思想，是在我教育生涯的早晨投下的第一缕金色的阳光。

4、着眼于每一个人的发展，而不是培养考试机器，因此，唯分数之上的所谓教育，是目中无人的伪教育。

5、教育的魅力在于个性。

个性的核心是创造性。

6、民主的实质是对人的尊重。

7、具有民主精神的老师，会对“困难学生”倾注更多的爱心、耐心和信心。

8、语文教师应该具备诗人的气质，作家的情怀。

9、老师使用的管理手段最后竟成了伤害学生的工具。

10、五个一工程——上好一堂语文课，找一个学生谈心或书面交流，思考一个教育问题或社会问题，读不少于一万字的书，写一篇教育日记。

笔记（二）1、个别谈心更能够让教师走进学生的心灵。

2、民主教育的真义是尊重每一个人。

一个人就是一个团队。

3、剪纸礼物；广播体操比赛4、野外的油菜花地里饕餮那无边的醉人的春色。

5、班主任：童心爱心责任心6、倾听的倾，不仅含有“真诚”，还有“细心”、“专注”。

7、批评穿上表扬的外衣。

8、任何一个不做事的公民都是贼。

——卢梭9、当你和傻子吵架时，旁边的人往往分不清究竟谁是傻子。

——外国谚语10、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

——雨果笔记（三）1、不能让儿童“成为一个好人”的愿望的火花熄灭2、即允许其反复，又鼓励其进步3、锻造卓越人格4、感谢折磨你的人5、只有大胸襟，才能做大事业6、学校教育的作用最多占三分之一，另外的三分之二是学校教育和社会教育。

7、尊重每一个孩子的未来8、道德教育三个层次：损人利己、先公后私、毫不利己专门利人9、损人利己、损人不利己、利己不损人、利人利己、客观为别人主观为自己、毫不利己专门利人10、每到学生生日，小书、笔记本、小礼物11、教师真正的权威只有通过民主教育才能获得。

教育的智慧读后感《教育的智慧》是一本由李泽厚撰写的教育理论著作，该书以深入浅出的方式探讨了教育的本质和智慧。

在阅读完这本书后，我深受启发，对教育的理解和认识发生了重大改变。

首先，书中强调了教育的目的是培养学生全面发展的个体。

教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的思维能力、创造力和社会责任感。

教育应该注重培养学生的综合素质，而不仅仅是追求分数和成绩。

这一点在现实教育中往往被忽视，学生过度关注分数，而忽略了自身的兴趣和潜力。

因此，教育者应该更加注重学生的个性发展，鼓励他们追求自己的梦想和热爱的事物。

其次，书中提到了教育的方法和策略。

教育者应该根据学生的特点和需求，采用不同的教学方法和策略。

每个学生都是独特的个体，他们有不同的学习风格和兴趣。

因此，教育者应该灵活运用不同的教学方法，以满足学生的需求。

例如，对于喜欢音乐的学生，可以通过音乐教学来激发他们的学习兴趣和动力。

通过个性化的教育方法，可以更好地激发学生的学习潜力，提高他们的学习效果。

此外，书中还强调了教育者的角色和责任。

教育者应该是学生的引路人和指导者，而不仅仅是知识的传授者。

教育者应该关注学生的身心健康，关心他们的成长和发展。

在教育过程中，教育者应该关注学生的情感需求，为他们提供情感支持和关怀。

只有在良好的情感氛围中，学生才能更好地学习和成长。

最后，书中提到了教育的社会意义和价值。

教育不仅仅关乎个体的成长和发展，更关乎社会的进步和发展。

教育是培养未来社会人才的重要途径，也是促进社会公平和和谐的重要手段。

因此，教育者应该有社会责任感，为学生提供平等的教育机会，帮助他们实现自己的梦想和目标。

总之，《教育的智慧》这本书给予了我深刻的教育启示。

教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合素质和个性发展。

教育者应该关注学生的需求和特点，采用个性化的教学方法和策略。

同时，教育者应该关注学生的情感需求，为他们提供情感支持和关怀。

教育的目的不仅仅是个体的成长，更关乎社会的进步和发展。

教育的智慧读书笔记范文（通用15篇）教育的智慧读书笔记范文（通用15篇）当看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。

你想好怎么写读书笔记了吗？下面是小编收集整理的教育的智慧读书笔记范文，欢迎大家分享。

教育的智慧读书笔记篇1翻开林崇德老师的《教育的智慧》这本书，我很快就被深深地吸引了。

作者从他接过老师手中的教鞭开始，把自己在教育教学中心得，娓娓道来。

没有华丽的词藻，没有高深的理论，用他朴实无华的语言，用他一生总结出来的实战经验和自己的认真思考，用他严密的逻辑思维告诉我们每一位教师，要正确认识处理教育、教师、学生之间的关系；努力提高教师自身的教学基本功；成长为一名智慧型的教师。

第一遍读这本书的时候，感觉像是在听课，听一名资深教师在谈教师的方向、责任、上进、专业、智慧。

“随风潜入夜，润物细无声”，其中那些朴实但深刻的语言，恰如其分的小典故，娓娓道来，令我耳目一新。

第二遍读这本书的时候，感觉是在考试，边读边用书中的观点来检查、考量自己，不断反思和内省，十几年从教，漫漫求索，犹如同智者谈心，谈理想，他在帮你答疑解惑，教你办法和技巧；第三遍读这本书的时候，感觉自己有了一种莫名的冲动，就像一个整装待发的战士，急于奔赴沙场，去领略“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”的豪情。

当我读到“教师的教学基本功是教学成败的关键”这一章时，激发了我深切的共鸣。

作为一名农民工学校的教师，很多教师都在抱怨学生生源差，学习习惯不好，工作压力大，我教过很多遍了可学生还是不会。

面对这些问题，我掩卷沉思：我们是否真正的静下心来思考教师自己本身的问题呢？我们是否清晰地了解了学生——“了解学生是做好教育的前提”，我们是否“在传播知识的同时，将灵活发展学生的智力，培养学生的能力作为我们的首要目标”？当我们教师自己感到无奈的同时，是否也真正感受到了学生的无奈与不满呢？林崇德老师《教育的智慧》给出了我们清晰的答案：“教师教学要从三个实际出发：从学生实际出发，便于因材施教；从教材实际出发，便于因“教材”制宜；教师还要联系社会发展的实际。

教师读书笔记《教学机智——教育智慧的意蕴》读后感我有幸拜读了范梅南先生的力作《教学机智——教育智慧的意蕴》。

书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。

那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。

人说：读书足以移情，足以博彩，足以长才。

使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。

因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。

虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。

这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。

读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。

范梅南先生说，机智是‘智慧的化身。

因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。

首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。

育人之道，爱心为先。

台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。

”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。

要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。

正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。

”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧。

是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。

那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。

《教学机智——教育智慧的意蕴》读书笔记
《教学机智——教育智慧的意蕴》召唤着教育走向关注学生自身及其发展的方向，这不仅对学生意义重大，对教师更是如此，有人曾经把教师的幸福分为三个层次：
幸福的第一层次是物质生活有保障。

人活在世上，首先需要物质条件，这一点众人皆知也无需多说。

幸福的第二层次是艺术生活。

因为艺术能净化心灵，释放心中郁闷，排遣生活中的不如意，达到精神自由境地，使人获得幸福感。

其实生活本身就是艺术，作为教师，如有艺术的眼光与心灵，那你会发现，面对学生就是在进行艺术创作。

幸福的第三层次是独立思想。

一个人能拥有独立的思想，应该是一种较高的境界。

对教师来说，思想是相当重要的。

我们要努力形成自己的教育思想，经常思考教育问题，为什么而教，怎样教。

诚然，教育不是一朝一夕之功，“十年树木，百年树人”。

教育是一个周期性较长的工作。

对今天的我们来说，教育是事业，而教师是职业。

我们从事的是教师这一职业，担负的却是教育的责任。

教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。

读《教学机智——教育智慧的意蕴》能读到智者对教育的诠释和剖析，读到一种精气神，这种东西依附在老师身上，会使老师带有生气和灵动;这种东西弥漫在课堂中，会把所有学
生的心紧紧抓住。

记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!。

《教课机智教育智慧的意蕴》念书笔录《机智教育智慧的意蕴》《教课机智教育智慧的意蕴》一部充满灵气和智慧的教育学著作全部教育都是极其规范性的(normative) ，正确地说正是由于这一伦理基础，我们的教育实践才是智慧性的(thoughtful) 和性的(reflective) 。

在我们与孩子们的互相交往中，无论愿不肯意，我们老是在划分什么对孩子合适，什么对他们不合适。

何谓？对待少儿其实就是对待可能性，一个正在成长过程中的人。

信念，价值观，宗教崇奉，生活条件，理想以及生活方式体现出多变性，复杂性，多元性，支离破裂，充满矛盾和矛盾。

正是这样一个残忍的现实，使今日年青人的生活成为一种偶发性的经历。

成长，成人和成为受教育的人，实质上就是将人的偶发性转换成责任感和义务感你得选择你的生活 .这就意味着教育学的使命，就是从教育的意义上投入到少儿的工作，给予孩子们权利，使他们踊跃塑造和改变自己生活中的各样有时性。

着眼于少儿生活的新式教育学理论和实践一定掌握好对儿童和保持一种体谅和爽快的关系，而不是一味地按照传统的信念，过时的价值观，陈腐的规章，以及千篇一律的处罚 .着眼于少儿生活的教育学是一项面对一个在我们四周不停变化和不停地为我们改变着世界，不停更新的大工程。

教育的实质更主假如一项规范性活动，而不是一种技术或生产活动。

'规范的 '(normative) 意味着为人父亲母亲和从事教课老是与价值，爱好，道德等问题相关。

谈到我们与孩子的教育生活是规范性的，意味着我们接受这一点，即作为教育者和父亲母亲，我们必须得有必定的标准，我们自己应当老是指向 '好的 '(无论这类 '好'在详细状况下指什么 )。

[为您编写 ]教育学就是沉迷别人成长的学识成人和少儿间只有某一种影响是出于向善的，为少儿好的动机也就是说，这类动机拥有教育学意愿 (pedagogical intent). 并且，这类意愿是为了增强少儿 '生计和成长 '(being and becoming) 的各样偶发的可能性。