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《论语·学而篇》教学设计第一课时白鹤小学陈诚兴教材分析本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
这些思想主张在《论语》一书中多处可见，有助于学生对第一章内容深入了解的同时为今后深入学习《论语》有一定的铺垫作用。
教学目标1、知识与能力：1.多种方式朗读《论语·学而篇》中的第一则，做到熟读。
2.领悟关于人生和学习的道理的同时熟读成诵。
2、过程与方法：1.在朗读、诵读中让学生体会传统文化的魅力。
2.通过多种形式的朗读、诵读，使学生了解本课内容，并在生活中践行，学以致用。
3、情感态度和价值观：引导学生树立正确的积极向上的学习观和人生观，让学生想学、乐学、活学活用。
教学重点、难点1、教学重点：正确、流利朗读，熟读成诵。
2、教学难点：了解含义，并能在生活实践中应用教学方法1.诵读法。
指导学生通过多种朗读、诵读，营造融洽的中华优秀传统文化课堂教学氛围，在读中了解语录，熟读成诵。
2.自学法。
有目的地让学生自学，提高40分钟课堂的教育教学实效性。
3.点拨法。
以学生为主体，教师引导的方法，使学生了解文本的同时，熟读成诵。
教具准备《论语·学而篇》中的第一则的课件。
课时安排1课时教学过程：一、问答导入，激发兴趣。
1.问答导入：师：同学们，老师有几个问题想请大家帮忙，能帮帮老师吗？生：能师：真是一群乐于助人的好孩子。
那好（教师提问，并引导学生回答）：（1）猴子每分钟能掰一个玉米，在果园里，一只猴子5分钟能掰几个玉米? (答案：没掰到一个）（2）世界上什么东西比天更高? (答案：心比天高)(3)世界上除了火车什么车最长? (答案：塞车)（4）牙医靠什么吃饭? (答案：嘴巴)师：真是一群聪明的孩子，同学们，看大屏幕。
2.引入新课课件出示教学内容：原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知，而不愠，不亦君子乎！”二、初读课文，正音。
《论语》十二章教案-统编版高中文学选择性必修上册论语十二章教案-统编版高中文学选择性必修上册一、教学目标- 了解《论语》十二章的主要内容和意义；- 掌握《论语》十二章的重点段落和经典语录；- 能够分析《论语》十二章的思想和价值观；- 提高学生的阅读理解和文学鉴赏能力。
二、教学内容1. 《论语》第一章：学而《论语》第一章：学而- 阅读《学而》章节，了解孔子对研究的理解和态度；- 分析《学而》中的经典语录，如“学而时之，不亦说乎”等；- 探讨孔子的教育思想和价值观。
2. 《论语》第四章：里仁《论语》第四章：里仁- 阅读《里仁》章节，理解孔子对仁爱的追求和内涵；- 分析《里仁》中的经典语录，如“己所不欲，勿施于人”等；- 探讨仁爱在现代社会的意义和实践。
3. 《论语》第七章：为政《论语》第七章：为政- 阅读《为政》章节，了解孔子对政治的看法和主张；- 分析《为政》中的经典语录，如“君子以非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”等；- 探讨孔子的政治思想和对治国理政的建议。
4. 《论语》第九章：道《论语》第九章：道- 阅读《道》章节，理解孔子对道德和行为的要求；- 分析《道》中的经典语录，如“人而无信，不知其可也”等；- 探讨如何在现实生活中践行道德。
5. 《论语》第十章：公冶长《论语》第十章：公冶长- 阅读《公冶长》章节，了解孔子对修身养性的看法；- 分析《公冶长》中的经典语录，如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等；- 探讨如何培养良好的品德和修养。
三、教学方法- 小组讨论：让学生就每章的内容进行小组互动，共同分析理解；- 阅读解析：引导学生紧密围绕经典语录，进行深度解析和思考；- 视听材料：利用多媒体手段，播放相关视频或音频，提升学生的兴趣和理解能力；- 课堂演讲：鼓励学生进行课堂演讲，展示对《论语》思想的理解和个人见解。
四、教学评价- 课堂表现：观察学生的课堂参与度、讨论质量和思维深度等；- 作业评定：布置相关作业，包括阅读笔记、写作或小组讨论报告等；- 测验考核：设置相关测验考题，检测学生对《论语》十二章的掌握程度。
论语教案幼儿园学而篇这是论语教案幼儿园学而篇，是优秀的幼儿园教案文章，供老师家长们参考学习。
论语教案幼儿园学而篇第1部分学而篇作者：佚名子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。
”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”论语教案幼儿园学而篇第2部分人、修身的一些观点，学以致用。
教学过程：一、谈话导入同学们，宋代学者朱熹曾说，先读《大学》，以定其规模，再读《论语》，以定其根本。
我们已经读了《大学》、《中庸》，现在开始，我们来读《论语》（板书）。
论语学而时习之教学设计《论语·学而时习之》是《论语》中的一篇，全文共有22章，最著名的莫过于其中的"学而时习之，不亦悦乎"这句话。
这篇文章主要讲的是学习的重要性以及学习的方法和态度。
在教学设计中，我们可以通过以下几个方面来展开讨论。
一、教学目标的确定教学目标是教学设计的基本依据，也是学生学习的指导方针。
在教学设计中，我们可以确定以下几个方面的教学目标：1. 引导学生理解学习的重要性：通过教学，让学生认识到学习对个人和社会的重要性，培养学生主动学习的意识和动力。
2. 培养学生的学习方法和学习态度：通过指导和训练，培养学生良好的学习方法和学习态度，让他们能够主动地进行学习。
3. 培养学生的自主学习能力：通过引导和激发学生的学习兴趣，培养他们主动思考和解决问题的能力，提高他们的自主学习能力。
二、教学内容的选择在教学设计中，我们可以选择以下几个方面的内容：1. 学习的重要性：以经典的《论语·学而时习之》为基础，让学生了解学习的重要性，引导他们明确为什么要学习，从而增强学习的动力和意愿。
2. 学习的方法和技巧：通过介绍和讲解学习的方法和技巧，帮助学生掌握科学的学习方法，提高学习效果。
3. 学习的态度和习惯：引导学生形成积极向上的学习态度和良好的学习习惯，培养他们坚持不懈的精神，从而提高学习成绩。
三、教学方法的选择在教学设计中，我们可以采用以下几种教学方法：1. 启发式教学法：通过提供一些引导性的问题或情境，激发学生的思考和探究欲望，引导他们主动学习。
2. 问题导向教学法：通过引导学生提出问题，激发他们的学习兴趣，促使他们主动寻求解决问题的方法和答案。
3. 协作学习法：通过组织学生进行小组合作，在小组内互相学习和互助，培养学生的合作精神和团队意识。
4. 批判性思维教学法：通过培养学生批判性思维能力，引导他们对知识进行分析、评价和判断，从而提高学习的深度和广度。
四、教学活动的设计在教学设计中，可以设计以下几种教学活动：1. 阅读《论语·学而时习之》：引导学生阅读原著，理解其中的主要观点和思想，通过讨论和分享，促使学生产生自己的思考和理解。
论语教案幼儿园学而篇一、教学内容本节课的教学内容来自《论语》幼儿园学而篇的第一、二章。
详细内容如下：1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”二、教学目标1. 让学生理解《论语》学而篇中提到的学习方法、人际关系和道德品质。
2. 培养学生孝敬父母、尊敬师长、友爱同学的良好品质。
3. 提高学生的古文阅读理解能力，培养对传统文化的兴趣。
三、教学难点与重点1. 教学难点：理解古文中的词句，如“学而时习之”，“人不知而不愠”等。
2. 教学重点：把握《论语》中的道德观念，如孝弟、尊敬他人等。
四、教具与学具准备1. 教具：PPT、黑板、粉笔、论语教材。
2. 学具：论语学习笔记、彩色笔、课外阅读材料。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个实践情景，引发学生对论语学习的兴趣。
2. 讲解：详细讲解论语学而篇的第一、二章，分析重点词汇和句子。
3. 例题讲解：举例说明孝弟、尊敬他人等道德观念在实际生活中的应用。
4. 随堂练习：让学生朗读论语原文，并分享学习心得。
5. 互动环节：组织学生进行小组讨论，探讨如何在日常生活中践行《论语》中的道德观念。
六、板书设计1. 《论语》学而篇2. 内容：a. 学习方法：学而时习之，不亦说乎？b. 人际关系：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？c. 道德品质：孝弟、尊敬他人七、作业设计1. 作业题目：结合论语学而篇的内容，写一篇关于如何在日常生活中践行孝弟、尊敬他人的短文。
a. 关心父母的生活，帮助父母做家务；b. 尊敬师长，团结友爱同学；c. 遵守学校纪律，尊敬他人；d. 乐于助人，关爱身边的人。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课通过实践情景引入、例题讲解、随堂练习等方式，帮助学生理解《论语》学而篇的内容，提高古文阅读能力。
论语学而教学设计首先，《论语·学而》中的教学设计注重师徒关系的建立和维护。
孔子在书中强调“君子不器”，他认为教育不仅仅是向学生灌输知识，更多的是塑造学生的品格和思想。
孔子提出“三人行必有我师焉”，他主张以身作则，做学生的榜样和引路人。
这种师徒关系建立在尊师重道和互相尊重的基础上，通过师生之间的相互学习和交流，共同进步。
现代教育中，教师应该在教学中注重与学生之间的互动，引导学生主动探究和思考，培养学生的批判性思维和创造性思维。
其次，《论语·学而》中的教学设计强调实践与理论相结合。
书中有“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”这样的论述，强调了实践的重要性。
孔子认为只有把理论与实践相结合，才能真正理解和掌握知识。
现代教育中，教师应该注重培养学生的实践能力，通过实践锻炼学生的动手能力和解决问题的能力，使他们对所学的知识有更深刻的理解。
再次，《论语·学而》中的教学设计注重培养学生的品德修养。
孔子在书中强调了仁义礼智信等诸多道德伦理的重要性，他认为只有凭借优秀的品德才能做到真正的学生成才。
在现代教育中，教师应该注重培养学生的品德修养，通过教育活动和课程设置培养学生的道德观念和价值观，让学生懂得善良、诚信、助人为乐等美德。
最后，《论语·学而》中的教学设计注重个性化教育。
书中有很多关于个别学生个性的描述，比如“有朋自远方来，不亦乐乎”、“不患人之不己知，患不知人也”等。
孔子认为每个学生都有独特的个性和特点，教育要因材施教，培养每个学生的优点和潜力。
现代教育中，教师应该注重个性化教育，了解每个学生的特点和需求，根据学生的差异性和个性化制定教学计划和方法，激发学生的学习热情。
幼儿园国学经典《论语》教案一、教学内容本节课选自《论语》教材第一章节，详细内容包括《学而》篇，围绕“学而时习之，不亦说乎？”、“有朋自远方来，不亦乐乎？”、“人不知而不愠，不亦君子乎？”三句话进行讲解。
二、教学目标1. 让学生理解并背诵《学而》篇的经典语句，感受国学经典之美。
2. 培养学生学会学习、待人接物和修养品德的良好习惯。
3. 激发学生对国学经典的学习兴趣，培养学生的文化自信。
三、教学难点与重点教学难点：理解《学而》篇的经典语句，并将其运用到实际生活中。
教学重点：背诵经典语句，学会学习、待人接物和修养品德。
四、教具与学具准备教具：多媒体设备、PPT、黑板、粉笔。
学具：论语教材、笔记本、彩色笔。
五、教学过程1. 导入（5分钟）：通过讲述一个实践情景，让学生体会“学而时习之，不亦说乎？”的含义。
2. 新课导入（10分钟）：讲解《学而》篇的经典语句，引导学生理解其意义。
3. 例题讲解（10分钟）：以“有朋自远方来，不亦乐乎？”为例，讲解如何运用经典语句。
4. 随堂练习（10分钟）：让学生运用所学语句进行造句，巩固学习成果。
5. 互动环节（10分钟）：分组讨论，探讨如何将经典语句运用到生活中。
7. 课堂小结（5分钟）：布置作业，提醒学生课后复习。
六、板书设计1. 《论语》第一课《学而》篇2. 主要内容：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？3. 关键词：学习、待人接物、修养品德七、作业设计1. 作业题目：请运用本节课所学的经典语句，写一篇关于学习、待人接物和修养品德的作文。
2. 答案：略。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课通过实践情景引入、例题讲解、随堂练习等方式，让学生深入理解《学而》篇的经典语句。
但在课堂互动环节，部分学生参与度不高，需要加强引导。
2. 拓展延伸：鼓励学生在课后阅读其他《论语》篇章，了解儒家文化，提高自身修养。
同时，组织学生参加国学经典诵读比赛，激发学习兴趣。
论语教学设计论语教学设计（通用17篇）作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常需要编写教学设计，教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。
写教学设计需要注意哪些格式呢？下面是小编收集整理的论语教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。
论语教学设计篇1第一课时教学目标1、了解《论语》和孔子，掌握常用的文言词语2、理解前五则内容，能流畅地朗读背诵课文3、感受古人的思想和智慧，感受我国的优秀传统文化教学重点理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文教学过程一、导入激趣由《论语》和孔子直接导入新课，激发学习兴趣二、诵读感知1、学生范读，读毕师生评点，明确文言文的朗诵要求2、教师范读3、学生齐读三、研读分析1、“学而时习”章（1）“学”指的是孔门弟子要学的功课——诗、书、礼、乐等，学这些科目，只懂道理行吗？不行，还要“时习之”，“习”是实践，是练习，《〈论语〉十则》简案，初中一年级语文教案《《〈论语〉十则》简案》。
拖得太久也不行，还要经常、按时练习。
这里的“学”与“习”有什么区别？好比游泳，先学道理，然后下水，等到学会了，会有什么感觉？（说，高兴，同“悦”）（2）“朋”就是朋友，有朋友从远方来，为什么会感到快乐呢？（自由作答，适当引导与学习联系起来）孔子有门徒三千，来自全国各地，来的时间也不一样，有早的有晚的，孔子这句话是对门徒说的，有什么用意？（3）“君子”指的什么人？孔子认为，什么样的人才配称作君子？（4）这段话都用了“不亦……乎”的句式，翻译时要译做“不也……吗”（5）这一则谈的是什么问题？2、“吾日三省”章（1）这段话是谁说的？“曾子”是什么人？（2）曾子说，他每天都要多次反省自己，讲了三件事，同学们能把三句话翻译一下吗？（有不懂的地方可以提出来）（3）学生翻译，教师纠正问题（4）讲述“曾子杀彘”的典故，问，这个故事大致能照应哪句话？论语教学设计篇2一、教学目标1、了解相关的文学常识2、能流畅地朗读、背诵课文。
2024年《论语》十则教案(精选一、教学内容本节课选自《论语》前十则，涉及教材的章节为《学而》篇和《为政》篇。
具体内容包括：“学而时习之，不亦说乎？”“有朋自远方来，不亦乐乎？”“人不知而不愠，不亦君子乎？”“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
”“君子不器。
”“君子周而不比，小人比而不周。
”“知之为知之，不知为不知，是知也。
”等十则。
二、教学目标1. 让学生掌握《论语》前十则的基本内容，理解其字面意义，体会其中所蕴含的儒家思想。
2. 培养学生独立思考、批判性思维和合作交流的能力。
3. 引导学生将《论语》中的儒家思想融入到日常生活中，提高道德修养。
三、教学难点与重点教学难点：理解《论语》中蕴含的儒家思想，将其运用到实际生活中。
教学重点：《论语》前十则的基本内容、字词解释、句子翻译。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
学具：教材、《论语》原文及注释、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲述孔子与弟子之间的故事，引发学生对儒家思想的兴趣。
2. 课堂讲解：（1）教师带领学生朗读《论语》前十则，让学生熟悉文本。
（2）逐句解释，分析句子的字面意义，引导学生理解其中所蕴含的儒家思想。
（3）通过例题讲解，让学生学会分析、解读《论语》中的名句。
3. 随堂练习：（1）让学生翻译《论语》前十则，巩固所学内容。
（2）针对每个名句，设计相关题目，检验学生对儒家思想的理解。
4. 小组讨论：将学生分成若干小组，针对《论语》中的某一则，展开讨论，分享心得。
六、板书设计1. 《论语》前十则2. 内容：（1）学而时习之，不亦说乎？（2）有朋自远方来，不亦乐乎？（3）人不知而不愠，不亦君子乎？……（10）知之为知之，不知为不知，是知也。
3. 儒家思想关键词：仁、义、礼、智、信、孝、悌、谨、信、爱、周、比、器等。
论语·学而一、重点难点1．重点：加强人格修养的主要观点。
2．难点：简朴的语言蕴含深刻的哲理。
二、背景材料1．孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
他是儒家学派的创始人，是我国古代著名的思想家和教育家。
在哲学上，他提倡中庸之道；在政治上，提倡“仁”和“礼”的学说，主张“仁者爱人”、“克己复礼”。
他首倡私人讲学，打破学在官府的传统。
他的教育思想（如“因材施教”、“有教无类”等）、教学方法（如“举一反三”、“学思结合”、“温故知新”等）和教学态度如“不耻下问”、“学而不厌，诲人不倦”等至今仍值得我们学习、借鉴。
孔子曾在鲁国任司寇（掌管司法），55岁开始周游列国，宣传自己的主张，但都没有得到重用。
68岁回国从事著述和讲学工作。
他教授弟子三千，有名字可考者七十余人。
他整理了《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》和《春秋》六经，为保存和传播我国古代文化作出了巨大贡献。
孔子的思想在世界文明史上也产生过广泛的积极影响，是著名的世界文化名人之一。
春秋战国时期，王室诸侯因忙于战争，奴隶主贵族趋于没落，生活上贪图享受，不但无法顾及学校，而且进取精神和学习兴趣逐渐丧失，官学开始衰落，从而使私学得以兴办。
孔子积极创办私学，成为儒家学派的创始人，主张“有教无类”，收弟子三千，并在长期的政治、教学活动中发表大量见解，形成孔子的思想主体。
他的弟子和再传弟子加以整理成文，就成了《论语》。
2．《论语》是我国先秦时期的一部语录体散文集，记载孔子及其弟子的言行。
全书20篇，以记言为主，由孔子弟子和再传弟子记录、编辑而成。
内容涉及政治、哲学、教育、伦理和文艺等方面的思想，对我国古代思想、文化的影响深远，是后代研究儒家思想的一部主要著作。
《论语》的部分篇章，具有较高的文学价值，语言简洁精炼，含义丰富深刻，概括力强，具有格言、警句的特色。
《学而》是《论语》中的第一篇，孔子语录就选自其中。
三、作品串讲论语·学而[1]子曰：“学而时习之，不亦说乎[2]？有朋自远方来，不亦乐乎[3]？人不知而不愠，不亦君子乎？[4]”[1]本篇选自杨伯峻注译《论语》，中华书局1980年版。
[2]子：古代对有地位，有学问，有道德修养的人尊称为“子”。
这里是尊称孔子。
说（yuè）：通“悦”。
[3]远方：并不特指地域，或可指时间。
[4]愠（yùn）：怨恨，恼怒。
有子曰：“其为人也孝弟[5]，而好犯上者，鲜矣[6]；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与？[7]”[5]有子：姓有，名若，字子友。
孔子的学生。
孝：报也，还报其所从生也。
弟：通“悌”，弟弟善事兄长称“悌”。
[6]鲜（xiǎn）：少。
[7]与：通“欤”，语气助词。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁[8]。
”[8]巧言：巧妙的语言，即花言巧语。
令：美，令色：面色和善。
这里指取悦于人的态度和颜色。
曾子曰：“吾日三省吾身[9]：为人谋而不忠乎[10]？与朋友交而不信乎[11]？传不习乎[12]？”[9]曾（zēng）子：孔子的学生，名参（shēng），少孔子四十六岁。
[10]忠：是指对事对人无不尽心的态度。
[11]与朋友交而不信乎：与朋友交往是不是言而有信？[12]传：老师传授的知识、学问。
子曰：“道千乘之国，敬事而信[13]，节用而爱人，使民以时[14]。
”[13]道：同“导”，领导、治理。
国：“国”是春秋时期的地方政治单位。
而信：是使下面的人绝对信服信赖。
[14]使民以时：用人时应该把握时间、时机。
子曰：“弟子，入则孝，出则弟[15]，谨而信，泛爱众而亲仁[16]。
行有馀力，则以学文[17]。
”[15]入则孝：在家里是个孝子。
出则弟：出门在外面尊敬朋友、兄弟。
[16]谨而信：能谨慎处世而且言而有信。
而亲仁：再亲近有仁德的人。
[17]文：在古代泛指文学、辞章、音乐、艺术等。
子夏[18]曰：“贤贤易色[19]；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣[20]。
”[18]子夏：姓卜，名商，安子夏。
孔子第子。
[19]贤贤易色：第一个“贤”作动词用，表示敬重，重崇。
第二个“贤”是名词，有道德学问的人。
易：轻视，不着重。
[20]致：作出奉献。
子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者[21]。
过则无惮改[22]。
”[21]重：自重。
固：巩固，牢固。
一说固执，闭塞不通。
友：交朋友。
[22]过：错误，过失。
无：同“毋”，不要。
惮：畏难也曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣[23]。
”[23]终：寿终，指父母去世。
远：远祖，祖先。
子禽问于子贡曰[24]：“夫子[25]至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与[26]？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与[27]？”[24]子禽：姓陈，名亢（kàng），字子禽，陈国人。
子贡：姓端木，名赐，字子贡，卫国人。
[25]夫子：孔子的弟子尊称孔子。
[26]抑与之与：抑：连词，表示选择，还是……。
与之：给他。
最后的“与”，同“欤”，语气助词。
[27]其诸：或者，大概。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣[28]。
”[28]志：意志。
三年：按照周礼的规定，父亲死后，儿子要守孝三年。
这里也可以指一段较长的时间，或多年以后。
有子曰：“礼之用，和为贵·先王之道，斯为美。
小大由之[29]。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也[30]。
”[29]礼：周。
周代先王留下的礼仪制度。
[30]先王：指周文王等古代贤主。
有子曰：“信近于义，言可复也[31]。
恭近于礼，远耻辱也[32]。
因不失其亲，亦可宗也[33]。
”[31]节：节制，约束。
[32]近：符合，接近。
义：合理的，有道理的，符合周礼的。
复：实践，实行。
[33]远：避免，免去。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言[34]，就有道而正焉，可谓好学也已[35]。
”[34]慎于言：说话小心谨慎。
[35]就：靠近，接近。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗云》：‘如切如磋，如琢如磨[36]。
’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者[37]。
[36]如切如磋，如琢如磨：引用《诗经·卫风·淇奥》篇原句。
切：古代把骨头加工成器物，叫切。
磋（cuō）：把象牙加工成器物。
琢（zhuó）：雕刻玉石，做成器物。
磨：把石头加工成器物。
[37]“告诸”句：诸，“之手”的合音。
往：已发生的事，已知的事。
来：尚未发生的事，未知的事。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也[38]。
”[38]不己知：不知己的倒装。
知：了解，理解。
四、原文今译孔子说：“学习了并时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！”有子说：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级的，是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。
君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则就产生了。
所谓‘孝’‘悌’，可为‘仁’的根本吧。
”孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的。
”曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸候国，要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，又严守信用；节约财政开支，又爱护部下和人民；按照农时的忙闲去役使人民。
”孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。
这样做了还有余力，就要用来学习各种文化知识。
”子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色；事奉父母，能尽力而为；为君主做事，有献身精神；和朋友交往，说话诚实讲信用。
这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。
”孔子说：“君子（举止）不庄重，就没有威严，（态度）不庄重，学习的知识学问就不巩固。
做人要忠诚，守信用。
不要同不如自己的人交朋友。
如果有了过错，就不要害怕改正。
”曾子说：“要谨慎地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，（这样做了，）人民的道德就会归复忠厚老实。
”子禽问子贡：“我们老师每到一个诸候国，一定会了解一国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。
（也可以说是求来的，但是，）老师求得的方法，大概与别人求得的方法不相同吧？”孔子说：“（看一个人，）当他父亲在世的时候，要看他的志向；父亲死后，要考察他的行为。
如果三年都不改变他父亲所坚持的准则，这样的人可以说做到了孝。
”有子说：“讲信用，要符合于义；这种符合于义的信约诺言，才能去实践、兑现。
恭敬，要符合于礼，（这样做，）就能避免耻辱。
所依靠的，应当是亲近自己的人，（只有这些人）才是可尊崇而靠得住的。
”孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点错误，（这样做，）就可以说是一个好学的人了。
”子贡说：“贫穷而不去巴结奉承，富裕而不骄傲自大，（这种人）怎么样呢？”孔子说：“也算可以了，（但是，）还不如贫穷仍然快快乐乐，富裕而爱好礼义的的人。
”子贡说：“《诗经》说：‘要像加工骨头、牛角、象牙、玉石一样，经过切磋琢磨（才能成为精美的器物）。
’就是讲的这个意思吧？”孔子说：“端木赐呀，我可以开始同你谈论《诗经》了。
告诉你已经发生的事，你就可以知道未来的事。
”孔子说：“不怕别人不了解自己（的长处好处），怕的是自己不了解别人（的好歹）。
”五、内容分析《学而》按章节先后排列，章与章之间并无必然联系。
《学而》主要讲“务本”的道理，引导初学者入“道德之门”。
第一则强调好学上进。
说明学习不单单是学习书本知识，还要努力结识志同道合的朋友，并从他们那儿学习高尚品德和渊博知识。
强调好学和谦虚是相辅相成的，应持“不知而不愠”的态度，克己待人。
第二则强调孝悌。
说明一个重孝悌的人必须孝顺父母，尊敬兄长，这是治国做人的根本。
第三则是强调仁德。
说明花言巧语的人是很少有仁德的。
第四则强调自省。
每天要从做事是否踏实、交友是否真诚、学习之后是否复习了等方面多次反省自己。
第五则强调治国要有正确的方法、端正的态度。
特别要严谨、认真，严守信用，节约开支，爱护人民。
第六则强调为人与为学相结合。
在家讲孝悌，交友讲信用，同时还要勤奋学习文化知识。
第七则强调在生活中学习。
尊重有贤德的人、侍奉父母、为君献身、诚信交友，这也是一种很好的学习。
第八则强调交友的原则，做人要忠信，交友要慎重，有错误就要改正。
