审美经验1

审美经验的两种基本类型及其理论反思摘要：对于审美经验的探讨是现代美学的一大转向。

在美学史上一直存在着对审美经验的不同认识。

其最大分歧在于：审美经验究竟是一种主观的经验还是客观的经验。

主观派强调审美经验源于审美主体对审美客体有距离的静观，从而得到一种超越性的审美感受，可以看作是分离式的审美经验。

客观派强调审美经验源于审美主体积极参与到审美对象中所获得的感受，可以看作是介入式的审美经验。

这两种经验理论相互矛盾却又相互补充，为我们对于审美经验的研究带来了新的思考。

关键词：审美经验 分离式 介入式现代美学的一个显著转向是将研究的重点从美的本质转向对审美经验的探讨，这是由于长期以来学术界对美本质的讨论无法取得最终的共识。

早在古希腊罗马时代，哲学家们对审美经验的探寻分为两个阵营，一个是以柏拉图为代表的神秘主义阵营，柏拉图认为“美感是灵魂在迷狂状态中对于美的理念的回忆”①。

普洛丁是新柏拉图主义的代表人物，他把审美经验界定为必须依靠心灵才能观照的美的理式。

文艺复兴时期的佛罗伦萨派主张要感受美必①须得先有美的概念在心中存在。

另一阵营是亚里士多德阵营。

亚里士多德认为审美经验就是一种在观看和倾听中所获得的极其愉快的经验。

中古世纪的托马斯阿奎那在其《神学大全》一书中接受并发挥了亚里士多德的审美经验的理论，他认为审美经验是“从感觉得来的印象借和谐而产生了快感”，并强调这种快感是不涉及人的生存的。

18、19世纪以后，对于审美经验本质的界定变得越来越多样化，但总体看来都是一种主观的解释和阐说。

塔塔科维兹在他的《西方美学概念史》中把19世纪后的审美经验分为两大类，一类是理智的经验，一类是纯感性的经验。

纯感性的经验是继实证主义之后出现的，但更多的是因为20世纪艺术的巨大发展而带来审美情感的反思。

这种纯感性的经验突出了审美经验的特征，因此可以看作是一种客观的审美经验，亦即下文所言的分离式审美经验。

一、 分离式审美经验美学史上关于审美经验的看法纷争不断，其中最大的分歧在于审美经验上的主观论与客观论。

第四章审美经验论1、人本主义美学：与科学主义美学相对立，是现代西方美学的两大类型之一。

它把美学建立在人文科学或精神科学的方法论基础上，其中包括直观主义和解释学两大系统。

代表人物有柏格森、海德格尔。

2、审美经验：指人们在与对象的审美关系当中，构成并评价审美对象的过程。

在整个过程中，人们通过审美的愉悦而把握到了存在的意义和人生的真谛，因而构成了人生实践的一种重要形式。

3、审美经验的基本性质：1）审美经验与美感的区别：○1主体（人）与对象关系：美感仅是主体对于对象的主观感受；审美经验则是人与对象形成的审美关系；○2形态上的差别：美感仅是对于审美经验静态的、瞬间的理解；审美经验体现为一个动态的感受和评价过程；○3对审美对象理想的差异：美感指一种主体对某种现成对象的反映，其对象的审美性质是先验存在的；审美经验认为什么对象是在审美活动中建构起来的。

2）审美活动是人生实践活动的一部分，审美经验是人生实践的一种重要形式：○1艺术活动本身就是艺术家审美的人生实践；○2这种艺术活动的实践性导致了审美经验具有创造性和生成性；○3艺术作品在被接受过程中，必然要和广大接受者的人生实践发生紧密联系。

3）审美经验不仅发生在艺术领域，也发生在社会和自然领域：○1社会领域的道德实践和审美经验有着非常紧密的联系；○2自然美的发现欣赏与人生实践的密切关系：如自然对象的道德内涵在中国一般体现的"比德"说，即自然特征比附人类道德；次方总是自然激起主体的道德体验。

4、审美经验的主要特征：审美经验在根本上是一种非理性活动，但在一定程度上达到了理性与感性、理性与非理性的统一。

1）审美经验的两种直观性：○1"感性直观性"：主体凭借自己的感觉器官直接与对象打交道，对象也以自己的感性外观呈献给主体，从而在主客体之间建立起一种感性直观的关系；○2 "本质直观"性：是审美经验直观性的一个方面，审美经验能有效地把感性认识和理性认识统一起来，既能把握事物的现象，又能揭示事物的本质。

正保远程教育旗下品牌网站 美国纽交所上市公司(NYSE:DL)自考365 中国权威专业的自考辅导网站官方网站： 高等教育自学考试辅导《美学》第四章第一节讲义审美经验的性质和特征一、审美经验理论的历史回顾（一）古希腊：古希腊哲学的核心是本体论问题，与之相应，古希腊美学的核心也是美的本质问题。

a ）柏拉图的“迷狂说”、“回忆说”。

柏拉图就曾经用“迷狂说”来描述和解释审美活动达到高峰时的经验状态。

柏拉图认为，某些迷狂状态乃是“上苍的恩赐”，也就是神灵赐福的现象。

这类现象可以分为四种类型：预言的、宗教的、诗神凭附的和哲学的，其中第三种迷狂是指“缪斯凭附于一颗温柔、贞洁的灵魂，激励它上升到眉飞色舞的境界，尤其流露在各种抒情诗中，赞颂无数古代的丰功佳绩，为后世垂训。

”不难看出，柏拉图在此所描述的其实就是艺术创作中的灵感现象。

他的“回忆说”则显然涉及到了审美经验的一般规律。

他这样描述灵魂面对美时的感受和状态：“他凝神着美丽的形象，心里产生一种虔诚感，敬美如敬神，……其次，寒颤过去以后，他会奇怪地发高烧，浑身冒汗。

因为美发射出来的东西穿过他的眼睛在他体内产生热量，他的灵魂的羽翼也因此而得到养育。

受热以后，久经闭塞的羽翼又开始生长。

羽管胀大起来，从根部向外长，最后布满灵魂的胸脯，灵魂过去本来就是遍体长着羽毛的。

在这个过程中，灵魂周身沸腾跳动，正如婴儿出齿时牙根感到又痒又疼，灵魂初生羽翼时也是这样。

”表面上看来，这段文字充满了臆想的成分，似乎谈不上科学的审美经验理论，但实际上它深刻地揭示了审美经验的诸多特征：首先，它表明主体在审美经验中必然处于身心亢奋的状态，并且强调审美经验能够使人的灵魂从肉体的束缚中摆脱出来，得到复苏和拯救，这显然已经触及到了审美经验的非功利性和超越性特征。

这实际上类似于美国现代心理学家马斯洛所说的“高峰体验”。

b ）亚里士多德的悲剧“净化说”。

在柏拉图之后，亚里士多德又对悲剧问题进行了深刻的分析，认为悲剧的作用在于能够唤起人们的怜悯和恐惧之情，并且通过这些情感的宣泄而得到心灵的净化和快感。

审美经验论一、单选题：1.用“迷狂说”来描述和解释审美活动达到高峰时的经验状态的思想家是（）A、巴门尼德B、奥古斯丁C、柏拉图D、亚里士多德2.古希腊时期美学的核心是（）A、美的本质B、美的特性C、美的内容D、美的形式3.中世纪美学在根本上是神学的一个组成部分，当时的代表人物是（）A、马斯门罗B、柏格森C、瑞恰兹D、奥古斯丁4.明确提出把审美经验归结为情感活动，从而把审美与认识活动区别开来的经验主义美学家是（）A、哈奇生B、休谟C、夏夫兹博里D、荷加兹5现代西方美学上，把事物分为能言说、能用命题描述与不能言说、不能用命题描述两种类型的美学家是（）A、乔治·桑塔亚那B、杜威C、维特根斯坦D、瑞恰兹6.“我们说明自然，但是，我们理解心理生命。

”这句话提出者是解释学的代表人物（）A、伽达默尔B、海德格尔C、施莱尔马赫D、狄尔泰7.本质直观理论的提出者是（）A、尼采B、胡塞尔C、柏格森D、叔本化8.导致了解释学“本体论转折”的哲学家是（）A、海德格尔B、柏格森C、施莱尔马赫D、狄尔泰9.“高峰体验”提出者是心理学家（）A、彼德罗夫斯基B、皮亚杰C、布洛D、马斯洛10.下面体现了中国古代“比德”说的是（）A、身与事接而境生，境与身接而情生B、心平愉，则万物之美而可以养乐C、智者乐水，仁者乐山D、情来神会11.格式塔心理学的核心概念是（）A、整体B、完形C、完整D、格式12.在审美经验中，最活跃的因素是（）A、想象活动B、感知活动C、情感活动D、理解活动13.提出“移情说”的美学家是（）A、克罗齐B、里普斯C、布洛D、阿恩海姆14.在审美经验中，构成其他心理要素的基础的是（）A、想象B、感知C、情感D、理解15.发生认识论的提出者是（）A、阿恩海姆B、里普斯C、布洛D、皮亚杰16.审美活动开始的主要标志是（）A、审美经验的积累B、审美心理的准备C、审美知识的学习D、审美态度的确立17.在审美经验的呈现阶段中，起到关键作用的要素是（）A、审美感知B、审美想象C、审美情感D、审美理解18.在审美经验的构成阶段中，起到关键作用的要素是（）A、审美感知B、审美想象C、审美情感D、审美理解19.在审美经验的评价阶段中，起到关键作用的要素是（）1。

审美经验是人们在日常生活中不断积累的一种感知和认知能力，它具有以下基本特征：1. 多样性：审美经验的基本特征之一就是多样性。

在现实生活中，我们会面对各种各样的审美对象，包括自然景观、艺术作品、建筑设计、音乐舞蹈等等。

而每种审美对象都有其独特的特点和魅力，因此人们的审美经验也是多种多样的。

这种多样性使得人们不断接触各种新的审美对象，并从中获得不同的审美体验和感受。

2. 主观性：审美经验的另一个基本特征是主观性。

每个人的审美经验是受其个人情感、文化背景、经验积累等诸多因素的影响的，因此在面对同一审美对象时，不同的人可能会产生不同的审美感受和评价。

这种主观性使得审美经验成为了一个个体化的、个人化的体验，每个人都有自己独特的审美情趣和品味。

3. 情感性：审美经验还具有情感性的特征。

审美活动往往能够引起人们的美感和情感上的共鸣，让人产生愉悦、震撼、振奋等积极的情感体验。

这种情感性的特征使得审美经验成为了一种积极向上的体验，能够给人带来愉悦和满足。

4. 可变性：审美经验还具有可变性的特征。

人们的审美情趣和品味随着个人成长、经历积累、文化交融等因素而不断发生变化。

同一个人在不同的时间、不同的环境下可能对同一审美对象产生不同的感受和评价。

这种可变性使得审美经验成为了一个动态的、发展的过程，也为人们不断开拓审美视野和提升审美情趣提供了可能。

5. 交互性：最后，审美经验具有交互性的特征。

审美经验不仅仅是一个人和审美对象之间的单向感知和认知，而是一个人与外界环境、其他人以及审美对象之间的交互过程。

人们在欣赏、评价、分享审美对象的过程中，会不断与他人交流互动，从而不断丰富和完善自己的审美经验。

综上所述，审美经验具有多样性、主观性、情感性、可变性和交互性等基本特征。

这些特征使得审美经验成为了人们日常生活中不可或缺的一部分，也为人们不断提升审美情趣和享受审美乐趣提供了可能。

审美经验的基本特征不仅是我们认识和理解审美活动的重要依据，也为我们更好地开展审美活动提供了参考和指导。

第四章审美经验论第一节审美经验的性质和特征一、审美经验理论的历史回顾（一）古希腊：古希腊哲学的核心是本体论问题，与之相应，古希腊美学的核心也是美的本质问题。

a）柏拉图的“迷狂说”、“回忆说”。

柏拉图就曾经用“迷狂说”来描述和解释审美活动达到高峰时的经验状态。

柏拉图认为，某些迷狂状态乃是“上苍的恩赐”，也就是神灵赐福的现象。

这类现象可以分为四种类型：预言的、宗教的、诗神凭附的和哲学的，其中第三种迷狂是指“缪斯凭附于一颗温柔、贞洁的灵魂，激励它上升到眉飞色舞的境界，尤其流露在各种抒情诗中，赞颂无数古代的丰功佳绩，为后世垂训。

”不难看出，柏拉图在此所描述的其实就是艺术创作中的灵感现象。

他的“回忆说”则显然涉及到了审美经验的一般规律。

他这样描述灵魂面对美时的感受和状态：“他凝神着美丽的形象，心里产生一种虔诚感，敬美如敬神，……其次，寒颤过去以后，他会奇怪地发高烧，浑身冒汗。

因为美发射出来的东西穿过他的眼睛在他体内产生热量，他的灵魂的羽翼也因此而得到养育。

受热以后，久经闭塞的羽翼又开始生长。

羽管胀大起来，从根部向外长，最后布满灵魂的胸脯，灵魂过去本来就是遍体长着羽毛的。

在这个过程中，灵魂周身沸腾跳动，正如婴儿出齿时牙根感到又痒又疼，灵魂初生羽翼时也是这样。

”表面上看来，这段文字充满了臆想的成分，似乎谈不上科学的审美经验理论，但实际上它深刻地揭示了审美经验的诸多特征：首先，它表明主体在审美经验中必然处于身心亢奋的状态，并且强调审美经验能够使人的灵魂从肉体的束缚中摆脱出来，得到复苏和拯救，这显然已经触及到了审美经验的非功利性和超越性特征。

这实际上类似于美国现代心理学家马斯洛所说的“高峰体验”。

b）亚里士多德的悲剧“净化说”。

在柏拉图之后，亚里士多德又对悲剧问题进行了深刻的分析，认为悲剧的作用在于能够唤起人们的怜悯和恐惧之情，并且通过这些情感的宣泄而得到心灵的净化和快感。

这种学说尽管谈论的仅仅是悲剧现象，但却深刻地揭示了审美心理的内在规律，因而其影响一直达于现代。

尔雅《音乐鉴赏》章节测验答案第一章音乐何需“懂”1.1音乐鉴赏的误区1.【单选题】下列哪一项是中国音乐教育和普及工作中的核心:() AA、音乐解说B、音乐感知C、音乐内化D、音乐创作2.【单选题】音乐音响的基本属性是:() AA、语义性B、美学性C、视觉性D、非视觉性3.【单选题】音乐不具有(),所以音乐不能直接传达思想概念: AA、语义性B、视觉性C、表达性D、标准性4.【判断题】我们听不懂音乐的原因不一定是我们不具备音乐细胞和音乐修养。

() √5.【判断题】能够用文学化和美术化的形式解说音乐才是欣赏音乐。

() ×1.2音乐的艺术本质1.【单选题】音乐与人类情感产生共鸣,主要是通过下列哪一途径:() CA、视觉B、语言C、情绪D、听觉2.【单选题】青主先生的音乐专著是下列哪一部:() BA、《大江东去》B、《乐话》C、《我住长江头》D、《清歌集》3.【单选题】下列哪一位音乐大家的著作有《音乐通论》:() CA、廖辅叔B、莫扎特C、廖尚果D、萨利埃里4.【判断题】音乐可以将人类情感表达得细腻、微妙、直接、及时。

() √5.【判断题】音乐不仅仅是听觉的艺术。

() √1.3音乐审美的基本观念1.【单选题】《鲍列罗舞曲》是下列哪一位作曲家的著作:() AA、拉威尔B、亨德尔C、巴赫D、莫扎特2.【单选题】可以描摹人类情绪的变化的哪一种方式:() BA、文学B、音乐C、语言D、美术3.【单选题】最重要的体验音乐欣赏的方式是:() CA、认真聆听音乐B、参照解说体会音乐C、体验微妙的情绪变化D、学好理论知识4.【判断题】首先要放弃理解的负担才能真正听懂音乐欣赏音乐。

() √5.【判断题】人类多种多样的情绪可以通过音乐表现出来。

() √第二章音乐表现的机制2.1声音的联觉属性1.【单选题】不能引起我们的联觉的是声音的哪个属性:() CA、音高与音强B、速度与节奏C、音长与音短D、发音速度2.【单选题】我们依靠下列哪种方式让自己能够听懂音乐是:() DA、听觉B、视觉C、解说D、联觉通感3.【多选题】以下哪些是对联觉反应的正确表述:() ACDA、联觉是一种习惯和本能B、联觉是一种理性行为C、联觉无法控制D、联觉反映无处不在4.【判断题】联觉是一种能力,通过后天的培养和熏陶形成() ×5.【判断题】联觉可以通过理性来控制和支配。

审美知觉名词解释引言审美知觉是指人们对于美的感知、评价和理解能力。

它是一种个体因素和文化背景的综合体现，影响着人们对艺术、自然景观和各种美学对象的认知和喜好。

本文将解释一些常见的审美知觉名词，包括美感、审美经验、审美判断和审美情趣等。

一、美感美感是指人们对于美的直观感受和共鸣。

它是审美知觉的起点，是人类固有的一种感知能力。

美感包括视觉美感、听觉美感、触觉美感等多种形式。

例如，当我们看到一幅精美的绘画作品时，会产生一种美的感觉，这就是视觉美感的体验。

美感是审美知觉的前提和基础，经过认知和情感的加工后转化为具体的美的意象。

二、审美经验审美经验是指个体在艺术与美学对象中获得的感知、体验和认知过程。

它是在个体通过接触和研究艺术作品、自然景观等美学对象后积累起来的。

审美经验既包括主观经验，也包括客观知识。

通过积累审美经验，人们能够更好地理解和欣赏艺术作品，提升对美的感知和认知能力。

1. 主观审美经验主观审美经验是个体对于艺术作品和美的感受和个人评价的经验。

它与个体的审美偏好、情感体验和认知能力密切相关。

不同的人可能有不同的主观审美经验，这也是造成审美评价多样性的原因之一。

主观审美经验使个体能够在欣赏艺术作品时产生情感共鸣，获得自我满足感。

2. 客观审美经验客观审美经验是通过研究和了解艺术与美学对象的知识所积累起来的经验。

它包括对艺术史、文化背景、艺术理论等方面的学习和理解。

客观审美经验使个体能够站在更广阔的视野上来观察和理解艺术作品，从艺术的历史发展、文化背景等方面进行综合分析和评价。

三、审美判断审美判断是指个体对于艺术作品和美的取舍、评价和决策过程。

它是审美知觉的高级形式，需要借助个体的审美经验和理性思维。

审美判断与主观偏好、客观评价和文化背景等因素密切相关。

个体通过自身的审美判断能力，能够对艺术作品的优劣、美的价值进行辨别和评估，形成独立的审美观点和品味。

1. 主观审美判断主观审美判断是个体基于自身经验、偏好和情感对艺术作品进行的个人评价和决策。

审美经验论1.简谈审美经验理论的发展历程。

答：审美经验的问题是审美活动研究的重要组成部分，也是整个美学研究中一个重要而特殊的层面。

①在古希腊的美学思想中，有关审美经验的研究并不占重要的地位，因为古希腊哲学的核心是本体论问题，古希腊美学的核心也是美的本质问题。

柏拉图用“迷狂说”来描述和解释审美活动达到高峰时的经验状态，“回忆说”则涉及到了审美经验的一般规律。

②中世纪美学在根本上乃是神学的一个组成部分。

奥古斯丁认为，审美经验的真正内涵便是对于上帝的爱。

他揭示了审美经验的超验性维度。

③随着西方近代哲学的认识论转向，西方美学的研究重心也转向了审美经验的探讨。

④现代西方美学是作为对近代美学的反叛而出现的，但在审美经验问题上却表现出明显的连续性，形成了很多流派，总体上可划分为科学主义和人本主义两大类型。

科学主义美学的思想基础是逻辑经验主义或逻辑实证主义，其基本倾向是试图通过实证或科学的方法来解释审美经验。

而人本主义则极力排斥自然科学的实证方法，试图把美学建立在人文科学或精神科学方法论的基础上。

这一学派的代表人物是叔本华、柏格森和胡塞尔。

自然主义美浓、直观主义美学、解释学美学等。

⑤当代西方美学仍然把审美经验问题作为研究的中心课题之一。

⑥总而言之，从古希腊到现当代，审美经验问题一直是西方美学家所谈论的一个重要的问题，它构成美学学科的重要内容。

2.什么是审美经验的基本性质?答：①审美经验：指的是人们在与对象的审美关系当中，构成并评价审美对象的过程。

在这个过程中，人们通过审美的愉悦而把握了存在的意义和人生的真谛，因而构成了人生实践的一种重要形式。

②审美经验从根本上说乃是人生实践的一种重要形式。

艺术活动本身就是艺术家审美的人生实践，它是与艺术家探求人生真谛，追求艺术真理的人生实践相统一的。

艺术家的审美经验具有人生实践的性质。

其次，这种实践性导致审美经验具有创造性和生成性。

再次，审美经验不仅是艺术家的人生实践，随着艺术作品为人们所接受和欣赏，它必然要和广大接受者的人生实践发生紧密的联系。