中国古代乐器-篪演示教学
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中国古代乐器-篪篪,音驰,是我国古代一种管乐器。
原料取于天然竹管,发音原理同横吹竹笛,但无膜孔而“有底”。
篪,发音浑厚、文雅而庄重,是我国古代雅乐主要乐器之一。
1历代文献有关篪的记载古代经学家用不同方式,对篪形制做了极为形象的描绘,言简意赅。
但时至今日,由于汉字古今意义的差异,篪的形象犹如雾里看花,终隔一层。
从有记载的周代起,即有关于篪的记载;《周礼.春宫》中就记载了笙师掌教吹笙、篪、埙等所有管乐器。
“伯氏吹埙,仲氏吹篪”,即由《诗经》所记。
后人称要好的朋友为“埙篪之交”就是由此而出。
春秋战国时期,篪的制作工艺已相当精良,演奏技术也有较高水平,不但用于雅乐的伴奏、合奏,也可单独演奏。
《史记》记述“伍子胥出昭关,至于陵水,无以糊其口,膝行薄伏、稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食于吴市。
”几句话,把伍子胥吹篪行乞的神态描写的活灵活现。
汉代,竹笛已在宫廷乐队及民间大量使用,并取代了篪在乐队中的部分地位,但篪在雅乐中仍是主要乐器;《后汉书.明帝记》云“永平十年,闰月甲午,帝幸章陵,召校官子弟作雅乐,奏《鹿鸣》,帝自御埙、篪和之,以娱嘉宾。
”北魏以后,民间广为流传着老妪吹篪的故事,“秦民语云:快马健儿不如老于吹篪。
”隋唐时期,篪是钦定雅乐二十件乐器之一。
北宋政和三年,一个宫廷乐队中国就有吹篪乐工二十八人之多。
元代,宫廷雅乐三十七中乐器,其中也有篪。
明清时期,不少典籍中都曾记述过篪在乐队中的地位和作用,有些还绘有篪的图形。
清乾隆二十四年,法国人苦朗绘制了《皇朝礼乐图式》,其卷八即有篪图。
一九五七年,中国舞蹈艺术研究会赴山东曲阜孔庙考察雅乐乐舞时即拍有乐生吹篪的照片。
2 后人对篪的音响效果的考察一九七八年五月,湖北省考古队在随县发掘了一座战国早期的巨型古墓-擂鼓墩一号墓,出土文物七千多件,其中有很多珍贵乐器,如编钟、石磬、鼓、瑟、琴、笙和两支竹制管乐器。
这两支管乐器,一略粗,一略细,制作工艺相同,外形很想竹笛,但其尾部由天然竹节封死,身着七孔。
《八音之乐》教学设计教学年级:七年级课型:综合课课题:八音之乐课时:四课时教学目标:1、初步了解古代乐器,认真听赏古代乐器演奏的乐曲,结合已有的历史和文学知识,感受并体验作品蕴含的情感。
2、积极参与本课的有关活动,能用简洁的语言发表自己的看法。
教学重点:通过讲故事、欣赏、表演等教学活动,使学生了解中国古代音乐作品厚重的人文内涵。
教学难点:教师如何根据学生的知识背景灵活运用教学材料。
教学准备:多媒体教学设备、乐器。
教学过程:一、情景导入1、师:请同学们欣赏四首乐曲。
猜猜它们都是些什么乐器1)这首乐曲的曲名(二泉映月二胡)2)是用什么乐器演奏的(笛子)(一)八音分类法简介以及乐曲欣赏,穿插师生互动。
师:三字经同学们或多或少的背过,“人之初,性本善。
”(师手势停止),不能只停留在这里,其中有“匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。
”(出示课件)的句子。
古人将七十多种乐器按照不同的材质归纳为八音。
问题来了,古人用哪些材质制作乐器(金、木、革、石、匏、土、竹、丝)让我们一一道来。
1、金师:金是由金属制作的乐器。
我们学习历史的时候不止一次的提起曾侯乙墓,当然会提到这件编钟,哪位同学能说一说这件著名的编钟曾侯乙编钟为战国早期文物,是中国目前出土的40多组编钟里数量最多、保存最完好的一组。
整套编钟共65枚,总重量达2500多千克,轻重、大小不同的编钟按照发音原理,依次排列在钟架上,分上中下三层。
横向看,从左到右编钟依次增大;纵向看,从上到下编钟逐渐增大。
整套编钟排列整齐,气魄雄浑,可以说是中国历史上最为宏伟精美的古代大型乐器,实在令人惊叹!80年代初,《东方红》一号卫星,带着编钟演奏的乐曲《东方红》升入太空,响彻寰宇。
我们来欣赏。
师:有哪位同学愿意描述一下编钟的音色中上层的甬钟和钮钟清脆悠扬,下层甬钟雄浑醇厚。
2、石石指用石头或玉石制作的乐器。
编磬就是其中的一种(出示课件),曾侯乙编磬和编钟一起,1978年在湖北省随县出土。
文 图/蒋薇三四千年前的上古时期,华夏就以礼乐通神、治国、教化民众,辉煌的音乐文明孕育出众多形态各异的乐器。
《周礼·春官·笙师》载:“笙师掌教龡竽、笙、埙、龠、箫、篪、篴、管、舂牍、应、雅,以教祴乐。
”这些乐器承载着先民的智慧,为现今民族乐器的滥觞,它们在历史长河中各领风骚、历久弥新。
《周礼》所载的“龠、箫、篪、篴”是中国吹管乐器笛箫的前身,均为无簧吹管类乐器。
无论竖吹、横吹、斜吹,还是单管、编管,它们都用口腔吹出成束气流,以斜面的角度吹入管状乐器的吹口端,从而产生边棱振动,在管内形成音波,并以横开的音孔缩短管长,发出与管长相应的音高频率。
笛箫在中国传统乐器中的地位举足轻重,因其极具表现力的音色和极强的艺术感染力,常常居于乐队的首位。
历经数千年的斗转星移,周代的龠、箫、篪、篴发生了怎样的流变?这里尝试通过梳理出土文物,查证历代文献,比对传世的图画、石刻等,厘清源流,一探民乐吹管的古往今来。
“龠”之溯源史载,夏朝有皇家乐舞《夏籥》(又作《夏龠》,又名《大夏》,“籥”“龠”读“月”中国古代吹管乐器溯源明代韩邦奇《恭简公志乐》之“周舞”图音),用以歌颂大禹功绩。
《吕氏春秋·古乐》曰:“禹立,勤劳天下,日夜不懈,通大川,决壅塞,凿龙门,降通潦水以导河,疏三江五湖,注之东海,以利黔首。
于是命皋陶作为《夏龠》九成,以昭其功。
”《礼记·仲尼燕居》中记:“下管《象武》《夏籥》序兴,陈其荐俎,序其礼乐,备其百官,如此而后君子知仁焉。
”东汉郑玄注:“《象武》,武舞也;《夏籥》,文舞也。
”唐人孔颖达疏:“《夏籥》谓大夏文舞之乐,以《象武》次序更递而兴。
”《夏籥》得名于表演时舞者手中拿着的“龠”,它是一种目前只见于史籍中的笛箫类吹管乐器。
据载,龠由西方伊耆氏传入中国。
《礼记》称:“苇龠,伊耆氏之乐也。
”关于龠的音孔,历代各家所说并不相同。
三国魏张揖《广雅》曰七孔;汉代《毛诗故训传》曰六孔。
中国传统乐器埙埙可以说是我国最古老的一件民族乐器,据今已有七千余年的历史。
埙源于远古人狩猎用的一件石器——石流星(大概样子像后来的流星锤,就是一块石头后面穿上绳索,用以投掷击杀猎物)。
远古人在狩猎时偶然发现,若对准石流星上用以穿绳索的小孔吹气,则呜呜有声,好似野兽鸣叫,因此便用它来诱惑猎物,后来逐渐发展,就成了原始的埙。
到了四五千年以前,出现了有两个音孔的三孔埙。
到了公元前1000多年的商代晚期,埙已经有了五个音孔,能吹六个音,在前700多年的春秋时期,出现了有六个音孔的七孔埙,能吹奏完整的五声音阶和七声音阶,埙作为一件乐器,也就基本成型了。
众所周知,古有金、石、土、革、丝、竹、匏、木八音之分,这看似不起眼的埙,在其中竟独占土音。
其实古代制埙的材料很多,有陶、石、玉、木、象牙等,但后来多为陶制。
埙是一种中音吹奏乐器。
古有:“埙,立秋之音,万物曛黄也,埏土而为之”的说法。
埙在古乐之中负责填充中音,和谐高低音,所谓“正五声,调六律,刚柔必正,轻夺迷失,将金石以同功……”的说法,正体现了埙的功用。
埙在古乐中的地位等同于钟磬,可见古人对其的喜爱。
值得一提的是,埙在古代常与笛子合奏,象征兄弟之情(或许是“埙笛”与“兄弟”谐音的缘故——笔者妄猜而已)。
《诗经·小雅》里就有“伯氏吹埙,仲式吹篪(音‘迟’,即古之八孔笛)”的说法。
埙的形状很多,现发掘出来的就有梨形、球形、鱼形和笔管形等。
现代的埙也有很多形状,比如两端突出,开十三孔的握埙、形如二卵相连,开二十孔,上下皆可吹奏的鸳鸯埙以及左右互抱,开十七孔的子母埙等,但最为流行的是卵形的十孔埙和葫芦形的十一孔埙。
埙的音量很小,音程也窄,平吹只有一个八度,加上俯吹技巧,可以达到一个半八度,现在的一些卵形埙和葫芦埙,通过对形状和吹孔的改造,音域已经拓展到了两个八度,表现力也日渐丰富。
埙的音色苍凉古朴,带着三分神秘,尤其适合表现一些悠远悲怨的曲调,著名的埙曲有《霓裳中序》、《秦王破阵乐》和《哀郢》、《楚歌》等。
中华响扇第二段分解教学
本教学将分解中华响扇第二段,让大家更好地掌握演奏技巧。
第二段的节奏比第一段更加复杂,需要更多的练习和掌握。
首先,我们来看一下这段的旋律,它由两个主旋律构成。
第一个主旋律由四个音符组成,它们是do、re、mi、fa。
第二个主旋律由六个音符组成,它们是fa、mi、re、do、re、mi。
在演奏时,要注意切换两个主旋律的转换,过渡要自然流畅。
接下来,我们来看看这段的节奏。
第一拍是重拍,需要加强力度,一般可以使用拨法演奏。
第二拍是弱拍,需要注意控制力度,可以使用指法演奏。
第三拍是半拍,需要注意长度,一般使用拨法进行演奏。
第四拍是再次重拍,需要加强力度,一般也可以使用拨法演奏。
在整个演奏中,需要注意和弦的变化和节奏的起伏。
尤其是在第二个主旋律的前半部分,需要注意力度的控制,保持平稳的节奏。
在演奏完第二个主旋律后,需要注意停顿的时间,然后再进行下一段的演奏。
练习时,要注意练习节奏,掌握好每一个音符的长度和力度。
可以进行反复练习,直到熟练掌握为止。
同时也要注意调整好响扇的音量和音调,使其达到最佳的演奏效果。
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中华民族乐器--拉弦乐器_教案第一篇:中华民族乐器--拉弦乐器_教案中华民族乐器介绍——拉弦乐器及器乐曲课题:民族乐器——拉弦乐器介绍教学对象:初中器乐社团学生教学目的:1、使学生了解拉弦乐器。
2、使学生了解我过最典型的民族乐器——二胡。
导入:同学们,上一节课我们学习了一些音乐欣赏的基本知识,并欣赏了一些歌曲。
那这节课我们来欣赏一些器乐曲,了解我国的一些典型的民族乐器。
你们知道我们国家典型的民族乐器有哪些吗?这些乐器又是怎么分类的呢?一、中华民族乐器的划分:1、吹管乐器2、弹拨乐器3、打击乐器4、拉弦乐器老师:这节课我们主要来学习拉弦乐器。
二、拉弦乐器拉弦乐器是指用弓摩擦琴弦而发声的乐器,常见的拉弦乐器主要是「胡琴类」。
「胡琴」這個名称在我国起源甚早,但在唐宋以前,都是指由外国或蒙古、西域等地区传入的弹拨乐器,直到元代,胡琴這个名称才用以代表现在所谓的拉弦乐器。
拉弦乐器大多都是两弦;少数为四弦,如四胡、革胡等。
大多以蛇皮、蟒皮、羊皮等;少数用木板,如椰胡、板胡等。
一般拉弦乐器沒有指板,演奏时可采用揉弦、压弦,丰富了表現力。
1、拉弦乐器按其发音体构造分类:A、皮膜类:琴筒前端蒙以皮膜,一般都是蛇皮,音色优雅柔和。
如:二胡、马头琴、京胡、中胡、革胡、坠胡等。
B、板面类:琴筒前端蒙这薄木板,一般用桐木,音色高亢明亮。
如板胡、椰胡等。
老师:下面我们来听一首曲子,大家来说说他是什么乐器演奏的?曲名是什么?是谁写的?(由音乐《二泉映月》引出二胡)三、二胡二胡是我国流传最广、最具代表性的拉弦乐器。
二胡在南方是专指独奏奏用或在国乐乐队用的一种,北方人称为「南胡」。
二胡的特点:音色深厚、甜润、纯正而雅致,能给人以悦耳动听、刚劲秀美之感,可表现各种情调的曲调。
二胡的演奏技术复杂表现力丰富,是现代伴奏、独奏与合奏的重要乐器。
四、作品欣赏:《良宵》作者刘天华,作曲家、音乐家、教育家。
《良宵》作于1982年,原名《除夕小唱》,是作者与学生、好友欢聚是即兴创作的乐曲,描绘了欢度良宵的愉悦心情。
箎和篪怎么读什么意思
箎( chi)是一种古代的管乐器,中国古代就有了,篪的叫法是在古代的时候,因为古人将它的名字读成 chi 而来。
所以到了现在,人们就根据它的发音将它称作“篪”。
篪是从竹子做出来的。
它是用它内部里面一个管,那这样子吹出声音来的。
它一共分为三个孔:一个管,两个孔和六个孔。
三个孔是最常见的,一般都是六孔的比较多一点。
六孔埙大家应该很熟悉吧!它也属于古埙的一类呢。
篪,通常作为编钟、鼓的共鸣箱,用以调节乐音。
古代十二律之一,古乐十二律之一。
又名'头管',因其形状似凤凰的尾巴,亦可称之为凤尾管。
篪(chi),为单簧气鸣乐器。
形制略如笛,但体长而无膜孔。
六孔。
前五后一。
置木质管状音箱中,吹奏者站立姿势演奏,口含吹口。
六孔依次按一,六,四,五,七,九排列。
其音列为: E —— D—— A—— C—— D。
现代的乐队里面很少使用了,所以市场上很难看得到。
篪,属于古老的乐器。
在秦朝,这个东西还不存在的。
等到汉武帝时期才开始流行起来,当然,早在先秦时期就已经流传下来了。
它主要的工具是用笛子。
这种乐器,是有三孔的。
上面那一根小细棒,对着嘴直接吹就可以了。
在最初的时候,古人只是利用一些树叶来充当吹嘴儿的,但后来他们把那个布袋弄破了,就把破布塞进去了,然后放在自己的手指上,再让它往外漏风,变成一件能够吹响的玩意儿了。
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中和韶乐的演奏方法中和韶乐是中国古代的一种音乐形式,追溯到两千多年前的春秋战国时期。
它以管、弦、鸣三类乐器共同演奏的方式来传达音乐的意境和情感。
首先是演奏技巧。
中和韶乐的演奏技巧非常注重音乐的表达和演奏的技法。
一般来说,中和韶乐所使用的乐器有七种之多,包括琴、瑟、筑、篪、笙、箫和钟。
每一种乐器在演奏中都有着独特的技巧和表现方式。
首先是琴和瑟的演奏技巧。
在演奏中,演奏者需要掌握弹拨琴弦的技巧,使音符传达出深深的感情。
而瑟则更加注重音阶和音色的转变,演奏者需要通过指法的变化来表达音乐的情感。
其次是筑、篪、笙和箫的演奏技巧。
筑是一种弦乐器,演奏者需要用琴弦扣丝进行演奏,以展现音乐的高度和音色。
篪是一种竖笛,通过吹气量和吹奏技巧来表现音乐的动感和节奏感。
笙和箫则是以吹气为主要方式,演奏者需要掌握吹奏的力度和技巧,使乐曲表达出清亮的音色和丰富的音乐情感。
最后是钟的演奏技巧。
钟是一种打击乐器,演奏者通过擦拭、敲打和摇动钟体来演奏音乐。
演奏者需要掌握摇动的节奏和打击的力道,使乐曲在演奏中表达出宏大而庄严的感觉。
除了演奏技巧外,中和韶乐的演奏还注重演奏风格。
中和韶乐的演奏风格以庄重、肃穆和典雅为主要特点。
在演奏中,演奏者需要通过力度的控制和音乐的表达,使音乐表现出庄重而充满力量的感觉。
同时,演奏者还需要注意音乐的节奏感和动感,使乐曲在演奏中具备跌宕起伏和音色的丰富变化。
中和韶乐的演奏方法还较为注重与其他乐器的配合和合奏。
在演奏中,不同乐器之间需要相互呼应和互相配合,形成一种和谐而有机的整体。
每一种乐器都扮演着不同的角色,通过合奏来展现音乐的魅力和情感。
在合奏中,演奏者需要注意音乐的整体效果和协调性,使乐曲在合奏中表达出充满生命力的感觉。
总而言之,中和韶乐的演奏方法以技巧和风格为基础,通过不同的乐器和合奏的方式展现音乐的意境和情感。
演奏者需要通过不断的练习和探索,掌握乐器的技巧和音乐的表现方法,以创造出充满魅力和艺术性的演奏效果。
雁飞篪指法
雁飞篪指法是一种源自中国传统音乐的指法技艺,它以其独特的演奏方式和优美的音乐效果而备受青睐。
雁飞篪指法的起源可以追溯到古代的篪(chí)乐,它是一种古老的中国乐器,与笙、箫、笛等乐器一样,被广泛应用于宫廷音乐、宗教仪式和民间音乐中。
雁飞篪指法的特点之一是其独特的吹奏技艺。
演奏者使用嘴唇、舌头和气息来操控笛子的音色和音调,使得演奏旋律充满了动感和情感。
同时,雁飞篪指法还注重演奏者手指的灵活运用,通过对笛子指孔的控制和变化,产生丰富的音乐效果。
这种指法不仅需要演奏者具备出色的音乐感和技术功底,还需要他们具备对音乐作品的深刻理解和感悟。
雁飞篪指法的音乐效果十分优美动人。
它能够表达出丰富的情感和情绪,如悲伤、欢乐、怀念等,使得它成为了中国传统音乐中的重要组成部分。
雁飞篪指法的音乐作品大多取材于中国古代文学和诗词,具有浓厚的中国传统文化底蕴。
其音乐风格旋律优美,情感真挚,极具感染力,深受广大音乐爱好者的喜爱。
总的来说,雁飞篪指法作为中国传统音乐的重要组成部分,以其独特的演奏方式和优美的音乐效果而备受青睐。
它不仅代表了中国传统文化的丰富内涵,更是一种富有感染力的音乐表达方式。
希望雁飞篪指法能够得到更多人的喜爱和关注,为传承和弘扬中国传统音乐文化做出更大的贡献。
箎名词解释箎是一种古代乐器,也称为琴箎。
箎的外形类似于竖琴,是一种弦乐器。
箎是中国古代传统乐器中最古老的一种,可以追溯到距今约3000多年前的商代。
在古代,箎是宫廷音乐中不可或缺的乐器,被广泛用于祭祀、宴会、宫廷音乐演奏以及伴奏舞蹈等场合。
箎的声音柔和、悦耳,具有独特的音色韵味,被誉为“琴中君子”。
箎的制作材料有木、竹、玉、石等,早期常用的是竹制箎,使用竹片制成的箭头形音箱和竖琴一样有音框,有一条长弦,通过在弦上弹拨或弯弓的方式发声。
近现代的箎则多采用木制音箱和弦架,使用尼龙或者金属弦。
箎的音箱通常呈梯形,上窄下宽,一面有音钮供演奏者拔弦时支撑身体。
箎的音箱上面还装有调音钮,用于调节音高。
箎的演奏方法多种多样,主要分为拔、撩、按、颤四种方式。
拔指的是用手指指尖拨动弦弦弦发声,撩是用指甲或者指关节轻轻划过弦弦弦发出连续的音色,按是用手指按压弦弦弦同时拨动弦弦弦发声,颤是指用指尖颤动弦弦弦发出富有颤音效果的音色。
箎的音色柔和、飘逸,音域宽广,能够表达丰富的情感。
箎在演奏时可以独奏,也可以与其他乐器合奏,常常与古筝、琵琶、二胡等乐器进行搭配,形成多种形式的合奏。
箎的音乐在传统中国音乐中起着重要的作用,具有浓郁的民族特色和艺术魅力。
箎在现代音乐中也有一定的发展,许多音乐家通过创新的演奏技巧和作曲手法,使箎的音乐更加多样化和富有个性。
如著名箎演奏家韩杰利就借鉴了西方音乐中的技巧和元素,为箎的发展做出了一定的贡献。
此外,箎还多次在国际音乐比赛中取得了优异成绩,使其在世界范围内得到了认可和赞美。
总之,箎是中国古代传统乐器中最古老的一种,具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
它独特的音色、多样的演奏方式以及与其他乐器的搭配使其成为了中国音乐文化宝库中的重要组成部分。
埙乐器的介绍埙、壎xūn形声。
从土,熏声。
本义:古代用陶土烧制的一种吹奏乐器,大小如鹅蛋,六孔,顶端为吹口。
又叫“陶埙” 同本义 [an egg-shaped,holed wind instrument]。
也有用石、骨、象牙制成的。
以土为之,六孔。
——《说文》。
字亦作埙。
埙箫管。
——《周礼·小师》。
注:“大如雁卵。
”调竽笙壎箎。
——《礼记·月令》伯氏吹壎,仲氏吹箎。
——《诗·小雅·何人斯》如壎如箎。
——《诗·大雅·板》。
注:“其声平下,与箎相谐。
”礼乐壎坎音也。
——《白虎通》凡六孔,上一、前三、后二。
——《新定三礼图·投壶图·埙》又如:埙箎埙为土制乐器,篪为竹制乐器,埙篪合奏声音和谐。
后用以表示兄弟和睦,也代指兄弟埙埙xūnㄒㄩㄣˉ郑码:BJLO,U:57D9,GBK:DBF7笔画数:10,部首:土,使用民族:汉族埙是我国特有的闭口吹奏乐器,是中国最古老的吹奏乐器之一,在世界原始艺术史中占有重要的地位。
埙的起源与先民的劳动生产活动有关,最初可能是先民们模仿鸟兽叫声而制作,用以诱捕猎物。
后随社会进步而演化为单纯的乐器,并逐渐增加音孔,发展成可以吹奏曲调的旋律乐器。
原始社会的埙,器形多样,如浙江余姚县河姆渡遗址发掘的陶埙,呈椭圆形,只有吹孔,无音孔,距今约七千年。
陕西西安半坡村仰韶文化遗址陶哨,其形略如橄榄,也只有一个吹孔,用细泥捏塑而成,是埙的原始形态之一,距今约六千年。
商代的埙比原始时期和夏代有了较大的发展,有陶制,石制和骨制的,以陶制最为常见,形体多为平底卵形。
战国时期陶埙也为平底卵形,但也有其他形状的。
秦汉以后,埙主要用于历代宫廷雅乐。
考古发掘和传世埙中也偶见一些特殊形制的陶埙或瓷埙。
故宫博物院和中国艺术研究院音乐研究所藏有清代宫廷所用的红漆云龙埙,它高八点五厘米、腹径七厘米。
埙体有六个音孔:前四后二,通体红漆,描绘金龙和云纹。
中国古代乐器-篪
中国古代乐器-篪
篪,音驰,是我国古代一种管乐器。
原料取于天然竹管,发音原理同横吹竹笛,但无膜孔而“有底”。
篪,发音浑厚、文雅而庄重,是我国古代雅乐主要乐器之一。
1历代文献有关篪的记载
古代经学家用不同方式,对篪形制做了极为形象的描绘,言简意赅。
但时至今日,由于汉字古今意义的差异,篪的形象犹如雾里看花,终隔一层。
从有记载的周代起,即有关于篪的记载;《周礼.春宫》中就记载了笙师掌教吹笙、篪、埙等所有管乐器。
“伯氏吹埙,仲氏吹篪”,即由《诗经》所记。
后人称要好的朋友为“埙篪之交”就是由此而出。
春秋战国时期,篪的制作工艺已相当精良,演奏技术也有较高水平,不但用于雅乐的伴奏、合奏,也可单独演奏。
《史记》记述“伍子胥出昭关,至于陵水,无以糊其口,膝行薄伏、稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食于吴市。
”几句话,把伍子胥吹篪行乞的神态描写的活灵活现。
汉代,竹笛已在宫廷乐队及民间大量使用,并取代了篪在乐队中的部分地位,但篪在雅乐中仍是主要乐器;《后汉书.明帝记》云“永平十年,闰月甲午,帝幸章陵,召校官子弟作雅乐,奏《鹿鸣》,帝自御埙、篪和之,以娱嘉宾。
”北魏以后,民间广为流传着老妪吹篪的故事,“秦民语云:快马健儿不如老于吹篪。
”隋唐时期,篪是钦定雅乐二十件乐器之一。
北宋政和三年,一个宫廷乐
队中国就有吹篪乐工二十八人之多。
元代,宫廷雅乐三十七中乐器,其中也有篪。
明清时期,不少典籍中都曾记述过篪在乐队中的地位和作用,有些还绘有篪的图形。
清乾隆二十四年,法国人苦朗绘制了《皇朝礼乐图式》,其卷八即有篪图。
一九五七年,中国舞蹈艺术研究会赴山东曲阜孔庙考察雅乐乐舞时即拍有乐生吹篪的照片。
2 后人对篪的音响效果的考察
一九七八年五月,湖北省考古队在随县发掘了一座战国早期的巨型古墓-擂鼓墩一号墓,出土文物七千多件,其中有很多珍贵乐器,如编钟、石磬、鼓、瑟、琴、笙和两支竹制管乐器。
这两支管乐器,一略粗,一略细,制作工艺相同,外形很想竹笛,但其尾部由天然竹节封死,身着七孔。
平放时,靠竹节一孔上出,中间五孔并列外出,另靠竹节一孔内出。
把这两支乐器与清朝篪对照,参考《三才图绘》、《玉海》、《皇朝礼乐图式》关于篪的图形及有关说明,可以断定这两支竹管乐器是篪无疑。
由于年代太久,加上泡在水里,竹肉均已烂掉,只剩下竹皮和漆皮,好似一层薄膜卷起的筒子,虽翘窍清晰,但无法吹奏出声音来。
湖北武汉的部分竹笛专业工作者对这两支战国早期篪进行了考察和试奏(仿制品)。
从音响效果来看,篪发音纯正,中低音区很像无膜短笛中音区及竖笛的音色,适于表达庄重和思念的情绪。
同时由于他们在形制上相似,所以历来有不少人把它们误认为是同一种乐器。
我认为,有必要把这两种乐器区分开。
3 篪横笛巴乌
本文就篪的形制,逐一考证先秦以来相关记载,得出结论-古代篪即今巴乌,以就正于大方之家。
3.1 从字义方面考察篪为巴乌而不是竹笛
最早记载篪的形制是战国《世本》。
《世本》曰“苏成公造篪,吹孔有觜如酸枣。
苏成公,平王时诸侯也”。
汉代经学家对篪有以下注释。
郑玄注《周礼》“篪,如管,六孔”;《通典》引《月令章句》:“篪,竹也,六孔,有距,横吹之。
”东晋郭璞(276-324)注《尔雅》:“篪,以竹为之,长尺四寸,围三寸,一孔上出,寸三分,名翘,横吹之,小者尺二寸。
”
“吹孔有觜如酸枣”,有距”,“一孔上出,寸三分,名翘”,当然不是在这“横吹之”的竹管乐器的吹孔上设置猫头鹰如酸枣刺般的毛角;设置鸟喙;设置鸡爪货雄鸡足后尖骨;设置钓钩上的倒刺;设置鸟尾长毛。
觜、距、翘云者,比喻而已矣。
其意是,在篪的吹孔山有一个如猫头鹰的毛角、如酸枣刺、如鸟喙、如鸡爪、如雄鸡足后尖骨、如鸟尾长毛那样一个长一寸三分的尖锐形状的激振器。
这个激振器就是一片尖形得簧。
这样,联系到《礼记月令》之记载,篪的形象便跃然纸上:一管多孔,吹孔上有尖形之簧,横吹。
这种形制的乐器就是今日流行在西南少数名族地区的簧振气鸣乐器——巴乌。
巴乌之簧必须尖锐如刺,簧舌分段振动与按音孔各段气柱振动耦合,从而构成音阶。
其
形状如簧,如笙中簧,不能施于巴乌。
巴乌是一广义的称谓,有竹簧即主管自身刻簧与金属簧的区别,篪之簧当为前者。
3.2 从演奏技巧和发音原理方面推敲论证
河南偃师柳凯墓有一吹簧乐俑。
出土报告说,有一“头偏左侧,手执横笛与右侧,口贴与横笛上吹奏”的乐俑。
从同事发表的照片与白描图判断,此器为簧或义觜无疑,因同时出土地的乐俑的风格均非写意,如吹萧俑的下唇高于吹口。
五代前蜀王建墓石浮雕伎乐亦有篪伎。
虽然许多学者也把王建墓之篪定名为篪,但他们并未作巴乌看待。
张世彬先生《中国音乐史论述稿》所谓王建墓之篪,实是误解了“翘”的涵义,何况石雕图象上并无翘然而出之物。
“一孔上出,寸三分,名翘”,容易误解为“一孔翘然上出尺三分”。
这样解释的本身便经不起推敲。
在竹制管乐器的吹孔上要加上一个超过管身直径的达一寸三分高的“翘”,对于古人来说何其艰难;并且,加上这个危乎高哉的“翘”与不加这个“翘”发音原理完全一样——都是气息经吹孔边棱激发管内气柱振动,加上“翘”岂不多此一举?当然,引起误会的是“一孔上出”。
簧的吹孔是向内置于两唇间的,“上出”则不确;但他并非是意图说明簧的吹孔与安音孔不在一个平面上——经学大师毕竟不是乐工。
《律吕精义》接着介绍明代太常篪:“吹孔不在中间而在右旁,其底左端有孔,前面四孔,后面一孔,又有穿绳二小孔…….”
清代的篪,见《清朝续文献通考卷一百九十三《篪考》:“通长一尺四寸,一孔上出为吹口,五孔外出,一孔内出,又二孔并开不出,未出音孔,管未有底,中开一孔。
”
由此看来,至篪自明代起,这“吹孔有觜如酸枣”、“有距”、“一孔上出,寸三分,名翘”、“有底”的簧振气鸣乐器——簧,已不为人所识矣。
“吹簧先弄曲,调筝更搓弦”。
篪:这一古老乐器在我国古代音乐史中起不少作用,历代诗人也常把它作为笔下描写的对象。
“篪疑老妪吹”即典故于朝云吹篪的故事。
现代,多数人已不太了解这一乐器了,但作为整理文化遗产,丰富我国古代音乐史料是有益的。
参考文献:
[1]李成渝《篪考》,音乐研究1997年10月第4期
[2]于德琛《篪》,中国音乐1983年3月第6期。