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第一章教育与教育学广义教育：即有意识的、以促进人的身心发展为主要目的的社会活动。
狭义教义教育（学校教育）：是一种由学校等教育机构实施的专门性、制度性和系统性的教育，即根据人的发展和社会发展的合理要求，教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，并通过平等的交往与互动过程，促进受教育者健全发展的活动。
教育活动的三个基本要素：教育者，受教育者，教育影响。
教育的起源：生物起源说，心理起源说，劳动起源说。
利托尔诺在《各人种的教育演化》中提出了生物学的教育起源说。
美国心理学家孟禄提出了心理起源说。
劳动起源说是苏联教育家运用历史唯物主义观点提出的。
现代教育：现代教育是指资本主义制度建立以来的教育，期间也包括社会主义社会的教育。
现代教育的特征：一是普及义务教育的实施。
二是现代教育体系的确立。
三是教育民主理念的确立。
四是教育的多元化。
五是学校教育与社会实践和日常生活紧密结合。
六是科学教育与人文教育的融合。
七是教育的国际化与本土化并进。
八是教育技术不断更新。
教育学的历史演进大致分为三个阶段：教育学的萌芽，教育学的创立，教育学的发展。
《学记》被认为是我国及世界上最早的一篇集中论述教育问题的专门论著，约成文于战国后期，相传是儒家思孟学派所撰。
《学记》提出“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”的教育功能观。
西方古代最伟大的教育思想家当属古希腊三杰－－－苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
苏格拉底提出了“美德即知识”的命题和“德行可教”的观点。
教学法：“苏格拉底法”或“苏格拉底问答法”，他本人称之为“产婆术”。
这种方法包括四部分：一是“讥讽”，二是“助产”，三是“归纳”，四是“定义”。
柏拉图在《理想国》中描绘出一种理想国，达到“政治权力与聪明才智合二为一”。
古罗马教育家、演说家昆体良所著的《论演说家的培养》（又译《雄辩术原理》）是西方最早的专门论述教育问题的著作。
有“教育学之父”之称的捷克教育家夸美纽斯于1632年写成了《大教学论》一书，这是世界上第一部完全以教育为论述对象的专著。
教育学第一章教育与教育学（一）教育的定义P71.广义教育，即有意识的、以促进人的身心发展为首要目的社会活动。
2.狭义教育（学校教育）是一种由学校等教育机构实施的专门性、制度性和系统性的教育，即根据人的发展和社会发展的合理要求，教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，并通过平等的交往与互动过程，促进受教育者健全发展的活动。
（二）教育学的定义P121.我国教育学界给教育学概念所下定义通常是：教育学是研究教育现象，揭示教育规律的科学。
2.本书对“教育学”的定义及其阐释对“教育学"下定义需包含三个要点：一是界定教育学研究的对象，二是界定教育学研究的目的，三是界定教育学的学科性质。
据此，教育学定义可表述为：教育学是研究教育现象、揭示教育规律和阐释教育理论及其应用的一门社会科学。
（三）教育的起源P19代表人物：生物（勒图尔诺，沛西·能）；心理（孟禄）；劳动（马克思）（四）教育学的萌芽P251.我国：（1）孔子《论语》因材施教、温故知新…（2）《学记》被认为是我国及世界上最早的一篇集中论述教育问题的专门著作，是《礼记》中的一篇。
（3）中国古代最早提出“教育”，“得天下英才教育之”的是孟子。
2.西方（1）智者学派（普洛塔哥拉，希比亚…）以传授知识为职业对古希腊教育思想的萌芽和发展做出重要贡献（2）古希腊三杰（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）◆苏格拉底法（也可能是简答或论述）P26（1）是谁：西方古代最伟大的教育思想家；他提出了美德即知识的命题和德行可教的观点。
主张要培养人的美德，教人学会做人成为有德行的人然后才是教人学习广博而实用的知识和锻炼身体。
（2）这种方法包括四个部分：一是“讥讽”在谈话中让对方谈出自己对某一问题的看法，然后揭露对方谈话中自相矛盾之处，使其承认对这一问题的无知；二是“助产”即用谈话法帮助对方回忆知识；三是“归纳”通过回答使对方能够逐步排除对事物个别的特殊的认识，能揭示事物的本质和普遍的东西；四是定义，即在归纳的基础上得出事物的定义。
教育学概论重点 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】教育学概论重点一、教育重点：教育学的定义：教育是有意识地以影响人的身心发展为首要目标的社会活动。
教育的基本要素：教育者、学习者、教育影响包括教育内容和教育方法。
二、教育起源的基本观点重点：1、生物起源论：法国社会科学家哲学家勒图尔诺，（动物界教育）。
2、心理起源论：美国心理学家保罗孟禄3、劳动起源论：马克思历史唯物主义理论指导下形成的。
三、教育的形态与发展。
1、非制度化教育的基本特征：教育的非独立性；教育的原始性；教育的平等性2、制度化教育的基本特征：农业社会教育：学校教育的出现；教育具有鲜明的阶级性和等级性；教育内容与生产劳动严重分离；采用个别教学的形式。
工业社会的教育：教育与生产劳动相结合；教育具有普及义务性；教育制度系统化；教育组织形式和教学方法多样化。
信息社会的教育：教育终身化；人性化；民主化；国际化。
四、现当代中国教育的发展。
1、基础教育：学前教育、义务教育、基础教育课程改革。
2、职业教育重点：职业教育是指使学习者获得某种职业或生产劳动所需要的职业知识、职业技能和职业道德的教育。
趋势：战略地位更加突出；职业教育体系日趋完善；提高质量成为职业教育改革发展的核心；国际化水平不断提高。
3、高等教育：高等教育空间的多元化；对象的大众化；合作国际化；教学、科研、产业一体化。
4、终身教育趋势重点：学习型社会的形成；形成创新型实践性人才培养模式；以远程教育为主，多种教育模式共存。
五、教育学的产生与发展1、教育学的萌芽孔子的论语：“有教无类”、“因材施教”、“温故而知新”。
孟子的学生乐正克的《学记》是世界上最早的专门的教育文献。
韩愈的师说：论述了教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。
苏格拉底的“产婆术”教育方法被视为西方启发式教学法的渊源。
柏拉图的理想国：提出了由国家统一管理的系统的教育制度。
中学《教学教学知识与能力》高频考点选择题辨析题高频考点1、教育的概念广义：凡是能增进人的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人的思想和品德的活动，都具有教育作用。
它包括社会教育、学校教育和家庭教育。
狭义：指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育工作对受教育者施加影响，把他们培养成一定社会所需要的人的活动。
2、教育的属性(2018 ±)(1)教育的本质属性①教育是人类所特有的一种有意识的社会活动。
②教育是有意识、有目的、自觉地传递社会经验的活动。
③教育是以培养人为直接目标的社会实践活动。
④在教育这种培养人的活动中，存在着教育者、受教育者及教育影响三种要素之间的矛盾活动。
(2)教育的社会属性①教育具有永恒性②教育具有历史性③教育具有相对独立性④教育具有民族性⑤教育具有历史继承性⑥教育具有生产性3、教育与经济的关系(1)经济(或生产力)对教育的决定和制约作用①经济水平决定教育的规模和速度②生产力水平决定了教育发展的水平③经济的发展水平决定和制约着教育目的的确定④经济的发展水平制约着学校的课程设置和内容⑤经济的发展制约学校结构⑥经济的发展制约着教学方法、手段和教学组织形式(2)教育对生产力的促进作用(教育的经济功能)①教育是劳动力再生产的手段②教育是科学知识再生产的最有效手段③教育生产新的科学知识和技术手段4、影响人的身心发展的因素(2019上)(1)遗传：遗传素质是人的身心发展的物质前提，为个体的身心发展提供了可能性。
,(2)环境：孟母三迁、墨子提出的“染于苍则苍，染于黄则黄”。
作用：把遗传提供的发展可能性变成现实。
(3)个体的主观能动性：个体身心发展的特点、深度和广度，主要取决于其自身的主观能动性的高低。
学生个体的主观能动性是人的身心发展的动力，是促进个体发展的决定性因素，(4)学校教育：①在人的身心发展中起主导作用。
②学校教育对个体发展的特殊功能。
对个体的发展方向与方面作出社会性规范，具有加速个体发展的特殊功能学校教育，尤其是基础教育对个体发展的影响具有即时和延时的价值，具有开发个体特殊才能和发展个性的功能。
第二章、教育的功能与教育的客观制约性本章难点：人与社会的关系、教育的中介作用重点：三要素、学校教育的主导性、教育的社会功能、人的身心发展特性第一节、教育的功能一、人的发展与社会发展的矛盾性（一）含义：识记P37人的发展与社会发展的矛盾性就是指人认识、适应、改造社会的现有力量，与社会发展的现实水平与未来趋势对人的素质的要求之间的差异，这种差异就是矛盾。
（二）人的发展与社会发展的矛盾的具体表现从发展方向上看：社会发展的方向总是力图规定人的发展方向，但是，人的发展在不同程度上又倾向于突破甚至摆脱这种规定。
从发展水平上看：社会的发展水平总是制约着人的发展水平，但是，人的发展在一定程度上又力求超越这种制约，从而导致人的发展与社会发展在水平上的差异；从发展的结构上看：这里所说的发展结构上的矛盾指人才的群体结构与社会对人才的结构性需求之间的矛盾。
从发展的需要和可能性上看：在某些情况下，人的发展有某种主观需要和可能，但社会发展却暂时没有相应的客观需要，或者不能提供相应的客观可能性。
在某些情况下，社会发展对人的发展提出了某种客观需要，也提供了相应的客观可能性，但人的发展却没有相应的主观需要和可能。
从发展的特点：人的发展和社会发展各有其自身的逻辑和特点，二者之间在特定的条件下即可能是基本一致的，也可能存在某种程度不同的冲突。
二、人的发展与社会发展的一致性P37（一）含义从总体上看，从人类历史发展的连续性上看，人的发展与社会发展是一致的，二者互为条件、互为因果、相辅相成、相互决定。
人的发展是社会发展的产物，社会发展也是人的发展的结果，人的社会实践是人的发展与社会发展发生关系与形成互动的中介，是二者获得一致性的链条。
（二）社会发展决定着人的发展（三）人的发展也决定着社会发展人的发展与社会发展之间是一种互为条件、互为因果的辩证关系。
三、教育在人的发展与社会发展的矛盾中的地位（一）教育的中介转化地位P38教育要有效地促进受教育者的发展与教育要求之间的矛盾转化，必须把对受教育者来说属于外在性的矛盾（教育要求与受教育者发展之间的矛盾）有效地转化为受教育者自身的矛盾，从而构成受教育者的自我发展要求与他发展的现有状态之间的矛盾，这是受教育者发展的内部动力，也是最直接的动力。
第一章教育与教育学1.请设定你的基本立场，分别为“教育”（广、狭义）和“教育学”下定义，并作必要阐释（1）广义的教育：即有意识的、以促进人的身心发展为首要目的的社会活动。
立足点：①揭示了教育的质的规定性，与其他培养人的活动区别开来。
②赋予教育正面价值：促进人的身心发展。
（2）狭义教育（学校教育）：是一种由学校等教育机构实施的专门性、制度性和系统性的教育，即根据人的发展和社会发展的合理要求，教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，并通过平等的交流与互动过程，促进受教育者健全发展的活动。
（3）教育学是研究教育现象、揭示教育规律和阐释教育理论及其应用的一门社会科学。
2.你认为本书为狭义教育下定义时所预设的四个基本立场有无道理，为什么？狭义教育四个基本立足点：①立足于揭示学校教育的质的规定性。
②立足于教育学的学科立场。
③立足于学校教育应有的价值立场。
④立足于学校教育的实践立场。
原因：①尽可能将狭义教育与广义教育区分开来。
②坚守教育以人为本，以人的需要和发展为教育的第一要务。
③赋予学校教育更显著和更富时代感的价值承载。
④指出学校教育实践最基本的活动样态是教育者和受教育者之间平等的交往与互动。
2.谈谈你对西方的自由教育传统和自然教育传统的理解和价值评判。
自由教育传统：意在发展人理性，旨在是人的智慧、道德和身体各方面协调发展。
目的是为了个体能积极享用“闲暇”从事“沉思”准备好条件。
自然教育传统：指的是教育应该适应自然，即顺应孩子的本性，发展儿童天性中的巨大潜能，教育不能违背儿童的天性即发展规律。
3.赫尔巴特的“传统教育”与杜威的“现代教育”有何区别？为什么会有这些区别？赫尔巴特的“传统教育”与杜威的“现代教育”的区别：传统教育：教师中心、教材中心和课堂中心现代教育：儿童中心、经验中心和活动中心原因：①赫尔巴特有德国严谨的理性主义传统，他在伦理学的基础上建立教育目的论，心理学的基础上建立教育方法论，提出了德育是教育的必要目的论，教学方法为讲授法，所以传统教育比较规整，具有形式主义②杜威主张“教育即生长”“教育即生活”“做中学”，提倡以儿童为中心，所以现代教育比较贴近实际。
