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浅析古米廖夫的诗歌特色尼古拉·斯捷潘诺奇·古米廖夫(1886- 1921),俄国“白银时代”阿克梅派的创始者、领袖、理论家、诗人。
他短短的一生中,创作15年,留下了《征服者之路》(1905)、《浪漫的花朵》(1908)、《珍珠》(1910)、《异国的天空》(1912)、《箭囊》(1916)、《篝火》(1918)、《篷帐》(1921)、《火柱》(1921)、《蔚蓝的星星》(1923)、《遗诗集》(1923)10本诗集,许多评论、诗剧、长诗、散文和译作等。
然而,至今我国似还未有一篇研究古米廖夫诗歌的论文发表,只是一些俄、苏诗歌史中有所介绍,这不能不说是一个遗憾。
综观古米廖夫的整个诗歌创作过程及其诗歌创作,我们认为,古米廖夫并非如一般所说的那样,创作实践与创作理论不符,倒是以诗歌创作较好地实践了理论主张。
在其阿克梅派理论名篇《象征派的遗产与阿克梅派》中,他提出了阿克梅派师法的四位大师———莎士比亚、拉伯雷、维雍和戈蒂耶,并且指出:“这几个名字不是随便选择的。
他们每个人都是阿克梅派大厦的一块基石,都是它某个元素的高度张力。
莎士比亚向我们展示了人的内心世界;拉伯雷向我们表现的是肉体及其欢乐、睿智的情欲;维雍向我们讲述的是毫不怀疑自己的人生,虽然它无所不晓,既知上帝也知劣迹,既知死亡也知不朽;戈蒂耶在艺术中为这人生找到了几乎无可挑剔的合适衣衫。
把这四种成分结合到自身之中,这便是正在把敢于自称为阿克梅派的人相互联合起来的那个理想。
”[1](P22～23)古米廖夫以其好奇、冒险、幻想的浪漫气质,融合以上四者与法国象征主义和俄国象征派的影响,铸成自己独具一格的阿克梅主义诗歌——既有浪漫主义特色,又有现实主义表征,还有象征主义色彩,更有唯美主义对形式的精雕细琢。
具体而言,古米廖夫这种独特的阿克梅主义诗歌,在内容方面表现为:浪漫的灵魂;在形式方面则表现为:精致的形式。
二者本是水乳交融的,为论述方便,本文特分开阐析。
2022年小学文学常识试题及答案一、单项选择题1.认为人都有侧隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是( )的观点。
A.孟子B.朱熹C.王阳明D.程颐【参考答案】A【名师点睛】《孟子?告子上》：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。
”2.下列关于作家、作品的解说不正确的一项是( )。
A.《左传》是一部著名的史学和文学名著，课文《曹刿论战》就选自其中B.《爱的教育》是英国作家德?亚米契斯为9至13岁的小孩创作的一部集，以体形式讲述了一个叫阿廖沙的小男孩成长的故事C.柳宗元是唐代文学家，“唐宋八大家”之一，著有《柳河东集》D.莫泊桑是法国作家，被称为“短篇小说巨匠”，《我的叔叔于勒》就是他的作品【参考答案】B【名师点睛】德?亚米契斯是意大利小说家，《爱的教育》是一本描写少年生活的特写集，而阿廖沙是高尔基自传体三部曲中《童年》里的人物。
3.下列表述正确的是( )。
A.东汉末年某一儿童将圆周率背诵至第7位B.唐代女性以细腰为美，瘦身成为当时妇女中流行的时尚C.清朝末年中山装开始在国人中流行D.19世纪末我国出现了现代意义上的大学教育【参考答案】D【名师点睛】A项考查了第一位将圆周率计算到小数点后7位的科学家——南北朝时期的祖冲之。
B项巧妙地利用现代人们追求以“瘦”为美的观点，来考查唐朝当时的人体美观点。
C项从服饰方面来考查历史文化知识。
清朝时人们的服饰以长袍马褂为主，中山装是辛亥革命后流行起来的服装。
4.下列儒家经典名句中体现中国传统文化关注人、重视人、崇尚人的价值取向的是( )。
①《尚书?泰誓》：“惟人万物之灵。
”②《论语?乡党》：“厩焚。
子退朝，日：‘伤人乎’不问马。
”③《论语?为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”④《荀子?王制》：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。
人有气、有生、有知、亦且有义，故最为天下贵也。
”A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④【参考答案】C【名师点睛】本题所涉及的文言经典名句大都直白、浅显，只要有基本的古文阅读能力即可明白其意，不难回答;另外③中语句是关于学习的方法的，不是关于关注人、重视人、崇尚人的价值取向的，拿准了这一点，运用排除法，就可以轻松作答。
2022年福建省龙岩市湘店中学高二语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。
鲁迅先生的温柔叶浅韵近距离与鲁迅先生对视，已经10天了，这是先生留于人世的能量场，我有幸被吸纳。
一出房间门，我就看见先生的像，悬于空中的先生有些虚幻。
在这个以先生名字命名的文学院里，被各种大师拓宽的维度与自我的渺小像一对经典的矛盾。
对立统一，又不断向前发展。
先生的目光里，有威严和神圣，又似多了一种温柔和亲近，令我的呼吸中也有了些春天的芬芳。
书本里，画册上，先生一张冷峻的脸，像是这世界与他有仇。
与我在这里天天亲近的先生塑像，莫名的大不同。
我忘记了他在《彷徨》《呐喊》中医治黑暗、腐朽和麻木，忘记了他曾怀抱“我以我血荐轩辕”的赤肝义胆，忘记了他的作品被人称为匕首和投枪。
窗外的风，正恣意地摇动嫩黄的柳条，玉兰多情，梅花呢喃，喜鹊喳喳。
这样的时刻，适合怀念先生。
坚硬中的温柔，像绝壁上生香的花朵，令人迷恋。
当先生的爱情之花为许广平绽放时，一定像极了楼下盛开的梅。
苦寒中的香气在阳光下翩翩起舞，清风与蝴蝶不请自来。
他是她永远的小白象，她是他亲昵不尽的枭蛇鬼怪。
称呼里收藏不住的爱，穿越时空，依然是完美无比的品牌精神食粮。
在惺惺相惜中，被人艳羡，也被人嫉妒。
谁是谁一世未了的青梅，谁又会是谁一生要摆渡的桃花。
只要是你，只要有你，万水千山飞不尽的才情，在一粥一饭里，在一纸一句里。
而在先生与萧红的一段对话里，更让我看到一个情趣昂然的鲁迅。
素知先生博学多才，在文学家、思想家、革命家的头衔之外，还有翻译家、书法家的称呼，就是说起时尚衣着也头头是道。
从样式说到颜色，从搭配说到装饰。
他说衣着，讲美学，也在说生活露性情，先生全然成了时尚达人。
有时，我也会看见一个顽劣的鲁迅先生，他看见有人随地小便时，用橡皮枪瞄准人家。
他的心里不仅居住着温柔，还收藏着可爱，甚至还有些小坏坏。
当一个孩子身上自然流露的天性在一个成年人的身上呈现时，便变为一种喜剧的色彩，增添了更多的生活质感。
第9课 议论散文两篇 学习目标 1.理解文中重要语句及词语的含意；正确把握作者的观点，体会作者阐述的生活哲理。
2.体会象征手法的运用。
一、音正形准1．给下列加点的字注音(1)单音字①譬．如( ) ②寒暄．( ) ③斟．酌( ) ④清风飒．至( ) ⑤奢侈．( ) ⑥静谧．( ) ⑦接踵．( ) 答案 ①pì ②xuān ③zhēn ④sà ⑤chǐ ⑥mì ⑦zhǒnɡ(2)多音字①系⎩⎪⎨⎪⎧ 联系．( )系．鞋带( ) ②畜⎩⎪⎨⎪⎧ 家畜．( )畜．牧( ) ③秘⎩⎪⎨⎪⎧ 秘．密( )秘．鲁( ) ④症⎩⎪⎨⎪⎧ 症．状( )症．结( )答案 ①xì/jì ②chù/xù ③mì/Bì ④zhènɡ/zhēnɡ2．给下列形似字组词(1)⎩⎪⎨⎪⎧ 暄( )煊( )渲( )(2)⎩⎪⎨⎪⎧ 缭( )撩( )燎( ) (3)⎩⎪⎨⎪⎧ 峻( )竣( )浚( ) (4)⎩⎪⎨⎪⎧ 询( )殉( )徇( )答案 (1)寒暄/煊赫/渲染 (2)眼花缭乱/撩拨/燎原 (3)严峻/竣工/疏浚 (4)询问/殉职/徇私二、词语积累1．理解运用(1)光天化日：____________________________________________________(2)休戚相关：____________________________________________________(3)不过尔尔：____________________________________________________(4)接踵而来：____________________________________________________(5)音容宛在：____________________________________________________答案 (1)大家看得很清楚的地方。
一个学派的诞生导学案重难突破1．本文和《幸福从细小处开头》一样，都是介绍一位科学家，但在形式上两文是不同的，有什么不同？______________________________________________________________________________________________【答案】《幸福从细小处开头》是富兰克林一个人的传记，但本文却不仅是费米个人的传记，更是费米学派核心人物的一个集体画像。
这可以说是一种独特的传记形式，一个科学团体的合传。
2．“一个学派的诞生”中的一个学派是指什么学派？这个学派是怎样形成的？______________________________________________________________________________________________【答案】这个学派是指物理学罗马学派也就是费米学派。
首先是意大利物理学家、参议员柯尔比诺有一个雄心——复兴意大利的物理学，为此，他着手建立罗马学派。
其次，费米和他的伴侣拉赛蒂，尤其是费米，拥有出类拔萃的物理学天才，以及对物理学，尤其是现代物理学的超乎寻常的热忱。
而他们的同学阿马尔迪、塞格雷和马约拉纳，也被导师们的天才和热忱打动。
他们有着对物理学的热忱，对富于挑战和制造性的人生的热忱。
3．文中说费米学派的成员“共同具有一种顽皮的态度，那是一种对开玩笑和无聊行为的天真爱好，他们把这一点带进了他们的严峻工作里”。
你觉得科学工作中可以容许这样的态度吗？为什么？______________________________________________________________________________________________【答案】科学争辩是严峻的，需要认真的态度，但严峻认真并不意味着不能拥有自己的共性。
相反，假如把欢快带进工作中可以缓解紧急的工作气氛。
科学争辩是最需要人们发挥自己的制造力的。
廖偉棠：虚齿旁记虚齿旁记廖伟棠“吾妻桥”是东京我最喜欢的一个地名，就好比“不忍池”，非常有爱，又有一种东方的凄楚在。
我读我妻曹疏影的诗文，常常想起这一座桥，如废名先生的小林那座似过未过之桥，迷失处我也一时回首不辨东西南北。
有时我眺望她的文字世界，会像“东京日和”中荒木经惟远眺过马路的荒木阳子，知道她自己晓得东西南北，便一阵怅茫混杂一阵向往袭来，竟像对陌生人的渴慕一样。
“我和你一同蹲下，世界便倾斜了片刻。
”曹疏影看完云门舞集的“红楼梦.园子里的年轻人”之后，写下这句话。
当时我就在她身边，没有与他和她一同蹲下，没有感觉到世界的倾斜。
我感到嫉妒，不是因为她和他，是因为我们对彼此世界的缺席。
我又感到幸福，因为我们共有的世界因为彼此不同的开拓而变得疆域更广。
“虚齿记”里往往如此，这是曹疏影自己的世界，虽然我、他、她、它偶尔漂过。
我和她一起游历了半个地球之遥，读这些文字的时候依然常感新奇，这个我熟悉的脑袋里面到底有多神秘的秘密是我难以想像的。
在现实的世界她常常走点儿神，在文字的世界却神气氤氲，对她来说，大千世界好比一个缩微景观图，她随意点开就勾线敷色，她继承的是诗人作为语言魔术师的那个传统：古如李贺，今如洛尔迦和威廉斯.斯蒂文斯，都是她的老师。
所以“虚齿记”更接近诗，而不是散文，姑且叫做散文诗亦可即使是最散文的第一辑，她写食物，其实写的是食色性也的色与性——文字色相与我你性情，加上故事以外的弦外之音，那就是诗之三味写一杯“鸳鸯”，她写到了幻想中的中年人的爱情、暮色中的暧昧。
写枣泥糕，她写到了枣红脸赤兔马的关羽一个人的战争，其实是对那流亡诗人最推心置腹的同情。
如果说这些还带有专栏文字对叙述的迁就，那么后面写梦境、写漫游的更率性飞起了，字句的流动完全从心而行，自由跳脱，层层翻新，这正是散文诗的拿手处。
“春游记梦”，这是张伯驹先生的一本集子的好名字，曹疏影写云门的文章也借用此，实际上这四个字恰好能形容疏影的散文诗、以及我们的浪荡时光。
廖仲恺关于人生观的文章及故事,在话题中探讨人生价值话题廖仲恺是中国近代历史上一位杰出的政治家和教育家，他的文章和故事往往涉及到人生观和人生价值的话题。
他的观点和思考引导着人们思考人生的真谛和价值，并对个人的成长和社会的发展产生重要影响。
廖仲恺在他的文章中常常强调个人的成长和追求幸福的重要性。
他认为人生应该是有意义的，而不仅仅是度过一段平淡无奇的日子。
他鼓励人们要追求自己的目标和理想，不断提升自我，为社会作出贡献。
他强调，每个人都应该意识到自己的责任和义务，为社会的进步和发展做出努力。
廖仲恺也关注社会的不公和不平等现象。
他在他的文章中揭示了社会阶级和贫富差距对人生价值的影响。
他提倡人们要关注弱势群体的生活状况，并为他们争取权益和公平。
他的观点为社会正义和平等提供了重要的指导。
廖仲恺还倡导人际关系和人情味的重要性。
他认为人与人之间的关系是人生的重要组成部分，而不仅仅是个人的成功和成就。
他鼓励人们要关心他人，尊重他人的权益和尊严，建立和谐的人际关系。
他的观点在今天的社会中仍然具有重要的启示意义。
廖仲恺的故事也充满了人生的智慧和价值。
例如，他的一篇短文《蚕茧》，讲述了一个小男孩在蚕茧中发现了一个受伤的蚕宝宝，他决定用自己的温暖去拯救它。
这个故事表达了人与人之间的情感纽带和善良的力量，启示人们要关心他人，帮助他人，以温暖和爱心去影响他人的生活。
总而言之，廖仲恺的文章和故事在探讨人生价值话题方面提供了重要的观点和思考。
他鼓励人们追求自己的理想和目标，为社会的进步和发展做出贡献。
他强调人与人之间的关系和善良的力量。
通过廖仲恺的思想和故事，我们可以深入思考自己的人生观和价值观，以及如何实现个人的成长和对社会的贡献。
廖青天传奇的作文
年前听同学阿强说，廖元植老师于去年底到广州住院治病，已有好转。
但今年2月18日，突闻廖老师因病不治，享年85岁。
我内心伤感，倍觉遗憾。
我和阿强本来计划今年年初，等廖老师从广州回到北海，我们就去拜访他，谁知等到的却是噩耗。
廖老师毕业于合浦师范。
他身材瘦小，脸色苍白，身穿朴素的衣服。
我非常喜欢他给我们上语文课。
他虽然瘦弱，但尽量大声讲课，好让我们全班同学容易听到。
他讲课细致，详细讲解文章的中心思想，文章的写作特点，修辞手法，他用渊博的学识，把我们带进迷人而又神奇的文学世界。
廖老师这么用心教我们，而且他讲课的声音又大，我想他教完一堂课之后，应该很累吧。
当时，廖老师的宿舍与我们班教室相邻，我有时会去廖老师的宿舍跟他聊天，问他语文课本上的某些疑难问题。
我感觉他跟我聊天的声音，比他给我们上课的声音小许多。
廖老师经常在宿舍烧柴煲中药吃，每当煲中药，屋里都是柴火的烟气和中药的苦味。
当时我不好意思问他患什么病，问他哪里不舒服。
后来阿强告诉我当时廖老师有胃病，煲中药吃是治胃病，我才知道廖老师一直是带病教我们。
廖老师虽然身体不舒服，但他有时会骑自行车到一些学习成绩差的学生家里家访，让家长督促学生学习。
高三语文选修九第三单元(下)知识精讲一. 本周教学内容：选修九第三单元（下）内容：学习选修九第三单元里的《子刘子自传》、《徐霞客传》、《谭嗣同传》这三篇课文。
《子刘子自传》1、课文解读。
（1）作者简介。
刘禹锡（772—842），字梦得，唐彭城（今江苏徐州）人，一说洛阳（今河南洛阳）人。
贞元九年（793）进士，永贞元年（805），参加以王叔文为首的政治革新，失败后被贬为朗州（今湖南常德）司马，迁连州（今广东连州）刺史，历夔（今四川奉节）、和（今安徽和县）二州。
后得推荐，任太子宾客，检校礼部尚书，世称“刘宾客”。
他是唐代有名的文学家，早年与柳宗元为文章之友，世称“刘柳”；晚年与白居易为诗友，号称“刘白”。
白居易在《刘白唱和集》的序言中曾称赞说：“彭城刘梦得，诗豪者也!”有《刘宾客集》。
（2）课文介绍。
这篇自传写于会昌二年（842），即作者去世那一年。
当时他已重病在身，但仍抱病写下此文。
作者在自传中叙述了自己的出身和从政经历，特别是他参与“永贞革新”的情况，他认为“永贞革新”所做的事是正确的。
他给后人留下了一份研究中唐历史的可贵资料。
（3）课文分析。
课文按内容可分为两部分。
从“子刘子”到“擢为监察御史”为第一部分。
这一部分主要是记述作者的身世及从宦经历。
【补充注释】1［迁都洛阳］北魏孝文帝元宏太和十七年（493），由平城（今山西大同）迁都洛阳。
2［北部都昌里］北部，洛阳行政区名称。
两汉时每郡在管辖区内，分成四“部”或五“部”。
东汉末年的曹操，曾任“洛阳北部尉”。
都昌里，地名。
3［洛阳北山］洛阳的北邙山，是邙山的东段。
4［檀山］在今河南荥阳西。
5［博州］治所在今山东聊城。
6［主簿］官名，职掌文书簿籍等事务。
7［殿中丞］官名，协助殿中省长官、副长官掌管皇帝衣服、车马等事务的官员。
8［侍御史］御史台所属台院的属官，职掌审讯案件、弹劾百官等事务。
9［尚书］这里指唐时最高行政机构尚书省，统辖吏、户、礼、兵、刑、工等六部。
廖无益散文的身份叙述
《廖无益散文》由作家出版社于2002年年底出版，迄今已有九年多了。
回过头看，仍有一些创作思路和问题意识值得我们进一步考察和研究。
本文就《廖无益散文》及其他一些作品进行分析归纳，就底层写作、身份叙述等几个方面展开一点讨论。
底层与写作
“底层写作”这个概念是2004年才开始突然升温的一个当代文学的“关键词”，一些大众传媒和年轻的文学评论者都纷纷对此予以极大的关注。
2005年年底，“底层”这个概念更是成了文学界的年度主题。
在2005年6月15号刊登的《新世纪文学的“新表现”》，明确指出新世纪文学不可忽视“打工文学”，“底层叙述”已从“冷门叙述”变为“热门叙述”，也可能从“异质叙述”变成“主流叙述”。
冷热变换之中，我们只需认清三点：首先，所谓“底层写作”其实并不是新近才出现的事物，在中国现当代文学的历史中也是源远流长。
从鲁迅写《故乡》开拓“乡土文学”开始，众多的作家作品就从各自角度关照农村或彷徨于城乡之间的那些“闰土”、“陈焕生”等各样“小人物”。
作家们在作品里对这些“小人物”的悲欢喜乐倾注了极大的体认、爱心，无论从题材范围还是从情感体验以及描写深度讲，比近几年大众传媒所热炒的“底层写作”都更深更广。
我们需要追问的是为何这个文学主题突然在近年来
成为一种“文学现象”？其次，如果都从作家身份和写作形式的角度分类，那么近现代以来许多作家也多多少少有着类似的“底层”背景或体验。
最后，在学术概念的定义上，无论把“底层”界定为精英知识分子对于社会底端弱势群体的关照，还是把“小人物”作为文学描写和创作的主体，都可能是对于现实社会形势有意无意的隔膜。
如前所述，这种文学现象由来已久，之所以在2005年前后成为热点，我们认为根本上是跟社会舆论对于“三农问题”、农民工进城问题等我国城市化建设过程中出现的涉及社会公平与矛盾的问题有关。
在这个大背景下，一些“打工作家”根据亲身体验真实描绘了底层人群（进城务工人员）在生存和思想上所遭受的“痛苦与挣扎、受屈辱与受损害”，这块多年遗留下来的社会“暗礁”，才终于在“三农”政策的初步落实和网络新媒体的合力推动下，浮出水面，通过文学的形式在网络和媒体的舆论平台上得到一时的放大和聚焦。
就文学本身来看，目前的“打工文学”大多还是“苦难叙事”的调子，并未在艺术上突破鲁迅以来的文学创作传统结构。
因此，担心这种来自底层的“异质叙述”变成统摄一切的“主流叙述”，在这个消费的时代，不现实也绝无可能。
但如果扛着“打工文学”或“底层写作”的幌子，故意扭曲、简化、抽空甚至欺瞒现实的话，却着实需要警惕。
因此对“底层”有可能被商业利用而成为一种新的营销热点的担心是必要的，这几年来的创作实践也反映了这一点。
廖无益对于“底层”的理解和表达显然有别于上述“打工文学”或“底层”的描述。
廖无益散文写作大概起于20世纪90年代初，到2002年在作家出版社结集出版时，他已较清晰地总结了
在这一阶段对自身的清醒体认及对散文写作的自觉追求。
他在开篇的“思辨之累”的《脆弱》里引述钱理群先生的《蔡玉镶——一个底层知识者的人生体验》说，“一个底层知识者坚守精神，怀着文学之梦冲出重围的悲剧经历。
蔡玉镶是一个失败者，而相对于成功者，他给人以更大的震撼。
他让我们物伤其类”[1]。
“物伤其类”不仅是学院知识分子钱理群的，也是廖无益发自内心的自我体认和深切缅怀，同在“底层”的现实使得廖无益在体味蔡玉镶的悲剧人生的同时，认识到底层所承载的复杂重压：“底层，我们在一个瓮中呼吸。
在权利与各种貌似合力的规章制度的重压下，我只是一个弱者，只能在一个既定的狭小空间中寻求慰藉，而那极其有限的一点施舍，便会葬送你的一生……”[2]这种感同身受与作者的生存环境有关：从学校教师到政府官员，最后选择到文联工作的公务员经历，使他能更多体验到体制机构之下的人与人、人与组织、人与社会的丝丝连连又难以言表的“梦魇”。
就廖无益的知识背景来看，廖无益从山东大学毕业后怀揣理想回到一个闭塞的县城，而这县城在现代文学和文化的版图上是忽略不计的。
说大一点，我们依稀可以在鲁迅的《酒楼上》及《孤独者》等作品里看到这种由地域局限带来的文化“底层”体验：“底层，在我们的概念中是与脆弱联系在一起的。
因为我们承压着整个社会，因为我们的付出不值一文。
我们曾坚守精神，但我们会被出卖。
我们眼巴巴看着一个人从黑暗中走来，却伸不出手，腿被梦魇擒住，喉被咽住，这个时候我任人宰割。
”[3]
“脆弱”而“被出卖”，这是发自所谓“底层”知识分子的清醒而沉痛的呐喊。
而这种“脆弱”的特性不仅仅是底层知识分子必然面对的现实生存的一面，也喻指社会转型期的一种无奈，甚至是绝望。
这来自底层知识分子的绝望与现代以来鲁迅等精英知识分子对于自身命运的惶惑形成深有意味的对照。
这是底层知识分子开始对自我命运进行反思和重新定位的明证。
廖无益的清晰的“底层”意识当然跟他的现实身份和生存方式有关：县（市）级公务员的身份，处在城市和乡野之间的交汇点。
这样的立场和视角，使他对于现实的观察和思考有了更多的“在场感”，从而更容易揭示一些现代变革中的“众生相”。
概括地说，大致有如下两类：第一类着力描写伴随城市化进程出现的诸多“怪现状”。
《莱芜记》以交代因公出差到莱芜，及“那女子就把乳房搁在桌子对面。
从没见过这样的乳房”开篇，好似要讲一个艳情故事，但接下来却笔锋一转，交代了与章丘和莱芜有关的历史，如齐长城、长勺之战和1947年的莱芜战役及大汶河，沉郁悲凉的历史感顿然而生。
下面却笔锋一转，工笔般地详述一老人如何诱杀一只棕毛狗，细腻、冷静而又令人毛骨悚然；之后才又接上开篇的话头，写主人如何盛情款待，用这女子来招待他们，结构似繁杂而却真实，呈现出一幅有些龌龊、有些残忍，却异常真实的“底层”常态图。
作者在历史和现实之中穿梭往返，历史的复杂多变和现实的诡异残酷构成了一种混杂的传奇印象。
《跑出租》让我们联想到鲁迅的《一件小事》。
《一件小事》中的“我”大致反映了鲁迅那一代知识分子对底层劳动者虽同情仍疏
远的情形。
《跑出租》中的“我”跟现代车夫的生活范围大体一致，因生活境遇和工作环境的趋同，“我”非常熟悉他们的生活处境。
怪异之处在于现代化公交车的推广和普及在一个县城竟然导致了出租车司机的失业——私车的出现等诸多事物交织在一起就出现了“一块钱”车费的“现代怪现状”。
这种变异的商业行为甚至用所谓马克思经济原理都无法说清，而这“变异”恰恰就是社会底层的真实生活场景。
这些“怪现状”写来看似轻松，实则饱含深情，在时代巨变的车轮上划开一个微小的切口，让我们看清这一特定时空内曾发生的一个个真实细节。
在这些“怪现状”的表象之下，掩藏在社会繁荣景象背后的是底层人群生活的艰辛和屈辱。
第二类是描写处于城市底层与城乡边缘人群的生存困境。
“散文城市”这一组文章格外令人心动。
《明泉路》中的“明泉路”估计是作者虚构的一条路，但又有现实的影子。
这条路在章丘也在济南，甚至在北京和上海也能找得到，现代化的进程已经把各个区域整合为模板一块，哪里都大同小异。
作者用电影化的长镜头，从高空的月亮下来，沿着街路，来到服装店，看女孩子试衣服；经过修车铺，进到美容厅，“年轻的女子出来倒水，客人在座位上仰着鼻孔酣睡”；在最大的酒店门前，“轿车从旁边的小胡同蹭进去，往饭店后头的院里挤，怕停在街面上招眼。
天还早，饭局都没散，四层酒楼灯火通明，但底层的快餐厅很冷落，人们都不敢进”。
而人们“进得最多的是旁边的小饭馆，要上三两饺子，一头蒜，一碟醋，再来一瓶冰镇啤酒，就能打发上个数小时”。
还有街边捡垃圾的老人，不远处施工的建筑工地，骑三轮车带着妻子在夜间赶路的行人，扫街人……这些大
概就是国内城市化进程之中的小城市模样。
生活于其间的底层各色人等都被镜头一一记录，而作者的感喟也自在其中。
