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高中语文必修1-5文言文重点句子翻译全汇总1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
（必修一《烛之武退秦师》）2.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（必修一《烛之武退秦师》）3.微太子言，臣愿得谒之。
（必修一《荆轲刺秦王》）4. 秦之遇将军，可谓深矣。
父母宗族，皆为戮没。
（必修一《荆轲刺秦王》）5.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
（必修一《荆轲刺秦王》）6.燕王拜送于庭，使使以闻大王。
（必修一《荆轲刺秦王》）7.固不如也，且为之奈何？（必修一《鸿门宴》）8.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（必修一《鸿门宴》）9.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
不者，若属皆且为所虏。
（必修一《鸿门宴》）10.大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（必修一《鸿门宴》）11.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（必修二《兰亭集序》）12.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬……而又何羡乎！（必修二《赤壁赋》）13.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（必修二《游褒禅山记》）14.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（必修二《游褒禅山记》）15.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（必修三《寡人之于国也》）16.是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？（必修三《寡人之于国也》）17.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（必修三《劝学》）18.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（必修三《劝学》）19. 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
（必修三《过秦论》）20.秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。
（必修三《过秦论》）21.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何？（必修三《过秦论》）22. 斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
高中语文必修1-5文言文古今异义词全汇总必修一《烛之武退秦师》1.贰：贰于楚也。
(古义：从属二主，动词;今义：“二”的大写，数词。
)2.东道主：若舍郑以为东道主。
(古义：东方道路上的主人;今义：泛指设宴请客的主人。
) 3.行李：行李之往来，共其乏困。
(古义：使者，出使的人;今义：指外出之人随身携带的物品。
)4.夫人：微夫人之力不及此。
(古义：那个人;今义：尊称一般人的妻子。
)《荆轲刺秦王》5.涕：樊将军仰天太息流涕。
(古义：眼泪。
今义：鼻涕)6.币：持千金之资币(古义：礼物。
今义：货币)物7.穷困：樊将军以穷困来归丹(古义：阻塞不通，此为“处境困难”。
今义：生活贫困，经济困难) 8.偏袒：樊於期偏袒扼腕而进。
(古义：袒露一只臂膀。
今义：袒护双方中的某一方)9.郎中：诸郎中执兵。
(古义：宫廷的侍卫。
今义：称中医医生)10.提：乃引其匕首提秦王。
(古义：投击。
今义：拿着)11.股：断其左股。
(古义：大腿。
今义：量词，用于成条的东西)12.购：今闻将军之首。
(古义：用重金收买。
今义：购买，对象是商品)13.穷：图穷而匕首见。
(古义：穷尽。
今义：缺少钱财，古用“贫”来表示)14.假借：愿大王少假借之。
(古义：宽容，原谅。
今义：不是自己的，借用别人的)15.提：侍医夏无且以其所奉药囊提轲(古义：投掷，投打。
今义：用手提，无“投”之义)《鸿门宴》16.婚姻：约为婚姻(古义：儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻。
今义：多指结婚的事或因结婚而产生的夫妻关系)17.所以遣将守关者(古义;……的原因;今义：因果关系连词，表结果)18.非常：备他盗之出入与非常也。
(古义：意外变故。
今义：程度副词)19.河：将军战河北。
(古义：黄河。
今义：泛指河流;河北：黄河以北。
)20.河南：臣战河南。
(古义：黄河以南;今义：河南省)21.鱼肉：如今人方为刀俎，我为鱼肉。
(古义：鱼和肉，指被欺凌。
今义：略)22.再：再拜献大王足下(古义：两次;今义：又一次)23.山东：沛公居山东时(古义：肴山以东。
高中语文教材课后文言文及注解《阿房宫赋》《伶官传序》《祭十二郎文》《文与可画筼筜谷偃竹记》《四子侍坐》必修5《阿房宫赋》（京）房曰：“齐桓公、秦二世亦尝闻此君（指招致乱亡的周幽王、周厉王）而非笑之。
然则任竖刁、赵高，政治日乱，盗贼满山。
何不以幽、厉卜之而觉寤乎？……夫前世之君亦皆然矣，臣恐后之视今，犹今之视前也。
”（《汉书·京房传》）【翻译】京房说：“齐桓公、秦二世也曾听到过这样的道理，但他们却嘲笑幽王、厉王的糊涂。
然而他们仍然任用了竖刁、赵高这样的狡诈之徒，结果国家政治一天比一大昏乱，造反的人满山遍野。
为什么他们不能以幽王、厉王作为前车之鉴，从而觉悟到自己用人之非呢？……前世的齐桓公、秦二世也是这样认为的。
我恐怕将来的人看现在的情形就如同我们看过去的情形是一样的。
”《伶官传序》庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。
其小字亚子，当时人或谓之亚次。
又别为优名以自目，曰李天下。
自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡……其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。
其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。
周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。
愿乞二州以报此两人。
”庄宗皆许以为刺史。
郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。
今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。
不可！”因格其命。
逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此二人。
公言虽正，然当为我屈意行之。
”卒以俊为景州刺史，德源为宪州刺史。
（《新五代史·伶官传》）【翻译】唐庄宗既喜好滑稽戏，又通晓音乐，还能谱曲，到现在，汾州、晋州一带，很多人能唱他唱的歌，称为“皇帝亲自制作”的歌到处都是。
他的小名叫亚子，当时有人叫他亚次。
另外他又给自己取了个艺名，叫李天下。
从他做王，到做天子，他常常与伶人一道在庭院里演杂戏，伶人因此而当权，最终到了灭亡……与梁在胡柳打了一仗，他的一个宠爱的伶人周匝被梁人抓获。
必修 1 文言文翻译《烛之武退秦师》晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。
这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。
佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。
”郑文公听了他的意见。
烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。
”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武答应了。
当夜把烛之武用绳子从城墙上坠下去。
见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的左右。
越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。
哪能用灭郑来加强邻国呢？邻国实力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。
如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。
再说您也曾经施恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是他早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。
那个晋国，哪里有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地呢？损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。
”秦伯很高兴，与郑国订立盟约，委派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，自己就率军回国。
晋国大夫子犯请求袭击秦军。
晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量我到不了今天这个地步。
依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智；用冲突来代替联合，是不武。
我们还是回去吧。
”于是晋国的军队也撤离郑国。
《荆轲刺秦王》秦国大将王翦打败了赵国，俘虏了赵王，全部占领了赵国的领土，向北进军侵占土地，直到燕国的南部边界。
（燕国的）太子丹很害怕，就请教荆轲说：“秦国的军队早晚就要渡过易水，那么虽然想经常侍奉您，又哪里能够呢？”荆轲说：“太子不说，我也要请求行动。
现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》原文和译文（含赏析）原文：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰.遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
译文：长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。
那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。
陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。
祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。
手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。
神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁伤感了，以致过早地生出白发。
人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！注释：1.纶巾：以青丝做成的头巾。
2.酹：（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠。
这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。
以酒洒地，是向鬼神敬酒的方式。
3.遥想：远想。
4.小乔：乔玄的小女儿，嫁给了周瑜为妻。
5.羽扇纶巾：手摇羽扇，头戴纶巾。
这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。
6.樯橹：船上的桅杆和橹。
这里代指曹操的水军战船。
强大的敌人，又作“强虏”“狂虏”。
7.故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。
指古战场。
8.华发：花白的头发。
9.尊：通“樽”，酒杯。
10.大江：长江。
11.淘：冲洗。
12.故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。
过去遗留下来的营垒。
13.周郎：周瑜，字公瑾，为吴建威中郎将，时年24岁，吴中皆呼为“周郎”。
14.雪：比喻浪花。
15.穿空：插入天空，又作“崩云”。
16.英发：英俊勃发。
赏析“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”：起笔颇有气势，从长江着笔，巨大的空间；千古风流人物，广阔的历史时空，无数的英雄豪杰；将此二者联系起来，组成一个极为辽阔悠久的时空背景；浪淘尽，历史长河的冲刷。
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物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。
人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。
雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，英俊的人才，象繁星一样的活跃。
城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。
都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。
正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。
文坛孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，刀光剑影，如紫电、如清霜。
由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个的地方。
我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。
时当九月，秋高气爽。
积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。
在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。
来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。
这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。
凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。
白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。
推开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。
遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。
舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。
正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞由上而下到了天际，与向上飞的孤单的野鸭齐翱，秋水和长天连成一片。
单元考点链接文言文理解并翻译文中的句子(含断句)本单元四篇文章都是古代抒情散文。
为抒写内心的真实情感，作者运用了多种句式和丰富的词语典故，我们只有准确地理解并翻译文中的这些句子，才能准确把握作者的情感。
这就要具备理解并翻译文言文句子的能力。
1．理解并翻译文中的句子(1)“理解”是指能正确领会文章的内容，正确理解文意、文句；“翻译”是指能用现代汉语把古人文章的内容准确传达出来；“文中”是指试卷所给你的“那篇文章当中”，要求翻译的句子就从中产生，文中所有的语言现象都在“理解”之列。
(2)文言翻译的基本要求：正确理解文中的句子，用现代汉语的词汇和语法来准确翻译所提供的文言语句，做到文从字顺，简明规范，畅达流利，文句优美。
2．文言文断句高考对文言文断句的考查题型主要有两种形式：(1)主观题，给出选文中或选文外的一段文字，让考生根据自己的语意理解，用“/”标出停顿；(2)客观题，题目提供四个选项，要求选出断句正确的一项。
一、文言文翻译方法1．总原则：文言文翻译以直译为主，意译为辅。
2．直译的方法——落实“对”“换”“留”“删”“补”“调”六个字。
(1)对——对译。
把文言文中的单音词译成以该词为词素的合成词。
如：既无伯叔，终鲜兄弟。
(《陈情表》)——既没有叔叔伯伯，也没有什么兄长弟弟。
(2)换——替换。
有些词在古书里常用，但在现代汉语里不用或不常用，或词义已经转移。
在这种情况下，就要用现代汉语里的词去替换原文里的词。
如：先帝不以臣卑鄙．．，猥自枉屈，三顾．臣于草庐之中。
(《出师表》)——先帝不认为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到草庐来探望我。
(3)留——保留。
古文中的人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等，以及古今词义相同的词，如“山、水、中、笑、有”等，都按原文保留不译。
如：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
(《岳阳楼记》)——庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。
(4)删——删略。
古文里有些虚词，现代汉语没有对等的词来翻译，或者现代汉语在这个地方不用虚词，便可删略。
高中文言文原文及翻译目录必修一 (3)劝学 (3)师说 (4)赤壁赋 (5)始得西山晏游记 (8)必修二 (9)六国论 (9)阿房宫赋 (11)必修三 (13)指南录后序 (13)五人墓碑记 (17)烛之武退秦师 (19)谏太宗十思书 (20)廉颇蔺相如列传 (22)鸿门宴 (28)秋水 (33)非攻 (33)必修四 (34)季氏将伐颛臾 (34)寡人之于国也 (35)滕王阁序 (37)秋声赋 (40)必修五 (41)陈情表 (41)项脊轩志 (43)报任安书 (45)渔父 (49)逍遥游 (51)兰亭集序 (53)必修一（一）劝学（荀子）君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
课文全译】君子说，学习不可以停止。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。
所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
必修一1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
（必修一《烛之武退秦师》）如果您放弃灭郑的打算，而把它作为秦国东方道路上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对秦国来说，也没有什么害处。
（“以为”，把它作为；“行李”，往来官员；“乏困”，缺乏的东西；补充省略主语“您”）2.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（必修一《烛之武退秦师》）晋国有什么满足的呢？现在它已向东边使郑国成为疆界，又想扩张他西部的疆界。
如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？（“何厌之有”宾语前置，有什么满足；“封”，使动“使…成为边界”；“阙”，侵损；“焉”，兼词，从哪里）3.微太子言，臣愿得谒之。
（必修一《荆轲刺秦王》）如果没有太子这番话，我也会请求行动。
（“微”，如果没有；“谒”，请求）4. 秦之遇将军，可谓深矣。
父母宗族，皆为戮没。
（必修一《荆轲刺秦王》）秦国对待，可以说是刻毒透顶了。
父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。
（“遇”，对待；“深”，刻毒；“为戮没”，被动句，被杀死或没收入官）5.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
（必修一《荆轲刺秦王》）太子和知道这件事的门客，都穿着白衣戴白帽来为荆轲送行。
（“宾客知其事者”，定语后置，知道这件事的门客；“衣冠”，名词用作动词，穿白衣戴白帽）6.燕王拜送于庭，使使以闻大王。
（必修一《荆轲刺秦王》）燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。
（“拜送于庭”，状语后置，在朝廷上拜送出来；“使使”，派使者；“闻”，使动，让您听到）7.固不如也，且为之奈何？（必修一《鸿门宴》）本来就比不上他啊，那我将要怎么办呢？（“固”，本来；“为之奈何”，固定句式，怎么办）8.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（必修一《鸿门宴》）我之所以派部队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外事故。
（“所以”，表原因，之所以；“出入”，偏意复词，进入；“非常”，意外事故）9.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
第五部分固定句式1、“况······欤?”,“况······乎?”表示进一层的意思。
可译为“何况······呢?”。
例:(1)况草野之无闻者欤? 译：何况乡间没有声名的人呢? 《五人墓碑记》例:(2)且庸人尚羞之,况于将相乎! 《廉颇蔺相如列传译：就是平庸的人尚且对这种情况也会感到羞耻,何况是将相呢!例:(3)臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎! 《廉颇蔺相如列传》我认为老百姓之间的交往尚且互不欺骗,何况是大国呢2、“……孰与……?”可译为“与…..比,谁(哪个)……？例:(1)公之视廉将军孰与秦王? 译; 你们看廉将军与秦王相比,谁更厉害?《廉颇蔺相如列传》例:(2)沛公曰:“孰与君少长?”译; 沛公问:“你跟项伯,谁大谁小?”《鸿门宴》3、“无乃……与?”“无乃……乎?”表示推测或反问语气。
可译为“恐怕”“莫非”“不是”等。
例:(1)孔子曰:“求,!无乃尔是过与?”译：孔子说:“冉求!恐怕该责备你了吧?”《季氏将伐颛臾》例:(2)无乃与仆之私心刺谬乎? 译：这恐怕和我的内心相违背了吧?《报任安书》“无乃…..乎(与)”表示估计,揣测,常带有感叹或反诘的语气,可译为“恐怕”“只怕”“莫不是”等。
例(3):劳师以袭远,非所闻也。
译：师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?《左传·僖公三十年》使军队劳苦困顿去袭击远方的国家,这是我没有听说过的。
军队劳顿,力量耗尽,远方国家的君主对我们又有防备,这恐怕不行吧。
4、“何以……为?”表示反问,相当于“为什么……呢?”例:(1)是社稷之臣也。
何以伐为? 《论语·季氏将伐颛臾》这是鲁国的臣属啊。
为什么要攻打它呢?5、“何异于…..”相当于“跟……有什么不同呢(吗)?”表示反问的语气例:是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。
人教版必修一文言文原文烛之武退秦师左传九月甲午，晋侯、秦伯(1)围郑，以其无礼于晋(2)，且贰于楚(3)也。
晋军函陵(4)，秦军氾(fàn)南(5)。
佚(yì )之狐(6)言于郑伯曰：“国危矣，若(7)使烛之武见秦君，师必退。
”公从之。
辞(8)曰：“臣之壮也(9)，犹(10)不如人；今老矣，无能为也已(11)。
”公曰：“吾不能早用(12)子，今急而求子，是寡人之过也(13)。
然(14)郑亡，子亦有不利焉！”许之。
(15)夜，缒(zhuì)(16)而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既(17)知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事(18)。
越国以鄙远(19)，君知其难也，焉用亡郑以陪邻(20)？邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李(21)之往来，共(gōng)其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣(22)，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉(23)，君之所知也。
夫晋，何厌(24)之有？既东封郑(25)，又欲肆其西封(26)，若[1]不阙(27)秦，将焉取之？阙(jué)秦以利晋，惟君图之。
”秦伯说，与郑人盟。
使杞子、逢(páng)孙、杨孙戍(shù)之，乃还。
子犯请击之。
公曰：“不可。
微夫人之力不及此。
因(28)人之力而敝之，不仁(29)；失其所与，不知(zh ì)(30)；以乱易整，不武(31)。
吾其还也(32)。
”亦去之。
荆轲刺秦王《战国策》国别体史书西汉刘向编辑秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。
今行而无信，则秦未可亲也。
夫今樊将军，秦王购之金千斤、邑万家。
诚能得樊将军首与燕督之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。
”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意，愿足下更虑之。
”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军可谓深矣。
1、实迷途其未远，觉今是而昨非。
我确实走入了迷途，但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。
2、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着院子里的树木，感到非常愉快。
倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。
3、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！姑且顺随自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？4、屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？使贾谊遭受委屈，贬于与长沙，并不是没有圣明的君主；使梁鸿逃匿到海滨，难道不是在政治昌明的时代？5、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
年纪虽然老了，但志气却应当更加旺盛，怎能在白发苍苍的老年改变志向？境遇虽然艰难，但意志应该更加坚定，不放弃远大崇高的志向。
6、我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？我猛地起飞，碰到树木就停下来了，有时或者还飞不到那么高，落在地上就是了。
哪里用得着飞到九万里的高空再向南飞呢？7、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣况且（宋荣子这种人只是做到了）世人都称赞他，他并不因此而奋勉，世人都责难他，他并不因此而更加沮丧。
他分得清物与我的分际，能辨明荣与辱的界限，不过如此而已。
8、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？至于顺应天地万物之性，驾驭六气的变化，遨游在无穷无尽的境界之中的人，他还依赖什么呢？9、诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命我为太子洗马。
10、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
我的辛酸苦楚，不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所明白知晓的，连天地神明，也实在看得清清楚楚。
11、愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
希望陛下能怜悯我愚昧的诚心，成全我小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸能够侥幸地平安寿终。
归去来兮辞魏晋：陶渊明余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！序译文我家贫穷，种田不能够自给。
孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。
亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。
正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。
那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。
彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。
等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。
那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。
过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。
于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。
只再等上一年，便收拾行装连夜离去。
不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。
自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。
因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。
这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
正文译文回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。
确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。
船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。
向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。
童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前或院子里。
院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。
我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。
每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。
白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
回去吧！让我同外界断绝交游。
他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。
有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。
树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。
爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。
乐安天命，还有什么可疑虑的呢？序文注释（1）耕植不足以自给：耕：耕田。
植：植桑。
以：来。
给：供给。
自给：供给自己生活。
（2）幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。
盈：满。
瓶：指盛米用的陶制容器、如甏（bèng），瓮之类。
（3）生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。
前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。
资：凭借。
术：这里指经营生计的本领。
（4）长吏：较高职位的县吏。
指小官。
（5）脱然：不经意的样子。
有怀：心有所动（指有了做官的念头）。
（6）靡途：没有门路。
（7）会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。
会：适逢。
四方：意为到各处去（8）诸侯：指州郡长官。
（9）家叔：指陶夔（kuí），当时任太常卿。
以：因为。
（10）见：被。
（11）风波：指军阀混战。
静：平。
（12）惮：害怕。
役：服役。
（13）彭泽：县名。
在今江西省湖口县东。
（14）眷然：思恋的样子。
归欤（yú）之情：回去的心情。
（15）何：什么。
则：道理。
（16）质性：本性。
矫厉：造作勉强。
（17）切：迫切。
违己：违反自己本心。
交病：指思想上遭受痛苦。
（18）尝：曾经。
从人事：从事于仕途中的人事交往。
指做官。
（19）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
（20）怅然：失意。
（21）犹：踌躇、犹疑。
望：观望。
一稔（rěn）：公田收获一次。
稔，谷物成熟。
（22）敛裳：收拾行装。
宵：星夜。
逝：离去。
（23）寻：不久。
程氏妹：嫁给程家的妹妹。
武昌：今湖北省鄂城县。
（24）情：吊丧的心情。
在：像。
骏奔：急着前去奔丧。
（25）仲秋：农历八月。
（26）事：辞官。
顺：顺遂。
心：心愿。
（27）乙巳岁：晋安帝义熙元年。
正文注释（1）归去来兮：意思是“回去吧”。
来，助词，无义。
兮，语气词。
（2）田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？芜，田地荒废。
胡，同“何”，为什么。
（3）既自以心为形役：让心神为形体所役使。
意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。
心，意愿。
形，形体，指身体。
役，奴役。
既，表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解。
（4）奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。
奚，何，为什么。
惆怅，失意的样子。
（5）悟已往之不谏：认识到过去的错误（指出仕）已经不可挽回。
谏，谏止，劝止。
（6）知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还来得及补救。
谏，劝止，挽回。
追，补救。
（7）实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远。
迷途，指出来做官。
（8）是：正确。
非：错误。
（9）舟遥遥以轻飏（yáng）：船在水面上轻轻地飘荡着前进。
遥遥，飘摇放流的样子。
以，表修饰。
飏，飞扬，形容船行驶轻快。
（10）问征夫以前路：向行人问前面的路程。
征夫，行人。
（11）恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。
恨:遗憾。
熹微，天色微明。
（12）乃瞻衡宇，：刚刚看见了自家的房子。
乃，于是、然后。
瞻，远望。
衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。
衡，通“横”。
宇，屋檐，这里指居处。
载（zài）欣载奔：一边高兴，一边奔跑。
（13）稚子：幼儿。
（14）三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。
三径，院中小路。
汉朝蒋诩（xǔ）隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。
后来，三径变成了隐士住处的代称。
就，接近。
（15）盈樽：满杯。
（16）引：拿来。
觞（shāng）。
眄（miǎn）庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。
眄，斜看。
这里是“随便看看”的意思。
柯，树枝。
以：为了。
怡颜，使面容现出愉快神色。
（17）寄傲：寄托傲然自得的心情。
傲，指傲世。
（18）审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。
审，觉察。
容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。
（19）园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。
涉，涉足，走到。
（20）策扶老以流憩（qì）：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。
策，拄着。
扶老，手杖。
憩，休息。
流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。
（21）时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。
矫，举。
遐，远。
（22）云无心以出岫（xiù）：云气自然而然地从山里冒出。
无心，无意地。
岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。
（23）景翳（yì）翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。
景，日光。
翳翳，阴暗的样子。
（24）抚孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。
盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。
（25）请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。
意思是不再同官场有任何瓜葛。
（26）世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。
言，助词。
（27）情话：知心话。
（28）春及：春天到了。
（29）将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。
有事，指耕种之事。
事，这里指农事。
畴，田地。
（30）或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。
巾车，有车帷的小车。
或，有时。
（31）或棹（zhào）孤舟：有时划一艘小船。
棹，本义船桨。
这里名词做动词，意为划桨。
（32）既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。
窈窕，幽深曲折的样子。
壑，山沟。
（33）亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。
（34）木欣欣以向荣：草木茂盛。
欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。
（35）涓涓：水流细微的样子。
（36）善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。
善，欢喜，羡慕。
行休，行将结束。
（37）已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。
（38）寓形宇内复几时，曷（hé）不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。
宇内，天地之间。
曷，何。
委心，随心所欲。
去留，指生死。
（39）胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。
之，往。
（40）帝乡不可期：仙境到不了。
帝乡，仙乡，神仙居住的地方。
期，希望，企及。
（41）怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。
怀，留恋、爱惜。
良辰，指上文所说万物得时的春天。
孤往，独自外出。
（42）或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。
植，立，扶着。
耘，除草。
籽，培土。
（43）登东皋（gāo）以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。
啸，撮口发出的长而清越的一种声音。
舒，放。
（44）聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。
聊：姑且。
乘化，随顺大自然的运转变化。
归尽：到死。
