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台湾教育部承认的大陆大学名单
获得台湾教育部承认学历大陆大学
（原始41所）
获得台湾教育部承认学历大陆大学
（新增70所）
（2013年新增名单）
获得台湾教育部承认学历大陆大学
（再增18所）
（2014年新增名单）
获得台湾教育部承认学历大陆大学
（第四批26所）
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加强粤台教育交流深化产学合作——第十届海峡两岸(粤台)高等教育论坛综述张耀荣【期刊名称】《高教探索》【年(卷),期】2016(000)002【总页数】5页(P124-128)【作者】张耀荣【作者单位】广东省高等教育学会广州/510080【正文语种】中文2005年至2015年，海峡两岸(粤台)高等教育论坛共举办了十届，并成为粤台高等教育交流与合作的品牌，为推动两岸特别是粤台高等教育改革和发展发挥了重要作用。
21世纪初，大陆及其广东高等教育进入大众化阶段，台湾高等教育进入普及化阶段。
虽然两岸高等教育发展进程不同，但互补性强。
为此， 2005年，时任广东省教育厅厅长、后曾任中山大学党委书记郑德涛和时任副厅长、现任厅长罗伟其与东莞台商子弟学校暨东莞台商育苗教育基金会董事长叶宏灯共同倡议，以举办高教论坛来搭建合作平台。
论坛由广东省教育厅委托广东省高等教育学会，与台湾高等教育学会、东莞台商育苗教育基金会、东莞台商子弟学校联合主办。
从2005年开始每年轮流在广东和台湾举办。
第一届于2005年11月在台湾淡江大学举行，主题是“两岸高等教育改革与发展”；第二届于2006年11月在华南理工大学(北校区)举行，主题是“高等教育质量、办学模式及其发展战略”；第三届于2007年12月在台湾致远管理学院举行，主题是“多元化及大众化发展历程中的高等教育”；第四届于2008年11月在广东工业大学(大学城校区)举行，主题是“当代高等教育人才培养模式”；第五届于2009年11月在台湾元智大学举行，主题是“高等教育价值取向：人文教育与通识教育”；第六届于2011年5月在广州中山大学(北校区)举行，主题是“人才培养模式多样化与两岸高校合作办学模式探索”；第七届于2012年4月在台湾铭传大学举行，主题是“建构两岸高等职业技术及工程教育合作办学模式”；第八届于2013年5月在华南理工大学广州学院举行，主题是“构建两岸高等教育合作办学机制”；第九届于2014年4月在台湾佛光大学举行，主题是“高校教师专业发展与两岸教师合作培养模式多样化”。
台湾大学最好的专业1、人文艺术类主要科系：中文系、历史系、哲学系、新闻传播学院、外语学院、音乐学院、美术学院等。
这类学科一直是台湾吸引各国学生的金钥匙。
例如具有深厚底蕴和长久传承的中文、历史、哲学等科系，一直凭借优良的办学传统和扎实的学术训练而享誉世界。
其毕业生亦活跃于社会各界，如澳大利亚总理陆克文、日本前首相桥本龙太郎都在台湾师范大学学习中文，而大陆人所熟知的李敖和傅佩荣，则分别是台湾大学历史系和哲学系的校友。
新闻传播类及外语类专业也是不错的选择，台湾自由开放的文化氛围和多元的人文气息培育了大量的新传及外语类人才，其就业市场广布在广电、翻译、外交、文创、新闻等行业。
而音乐和艺术类专业也是台湾文化软实力的体现。
代表院校：台湾大学、政治大学、台湾师范大学、中央大学、辅仁大学、东吴大学、世新大学、台湾艺术大学、台北艺术大学等。
2、社会科学类主要科系：政治学系、经济学系、社会学系、法律学院等。
台湾的社会科学学科发展比大陆超前，大量自欧美日本顶尖院校毕业的海归博士活跃在大学校园，既带来前沿的学术思想与研究方法，也能引发不同文化脉络的思维碰撞。
例如台湾的政治学类专业受美国影响很深，在公共行政、国际关系、政治科学等领域都建树颇丰，如笔者所在的台湾大学政治学系，36位专任教师中28位具有美国博士学位、5位具有欧洲博士学位、3位具有台湾博士学位。
除在各自研究领域中发挥所长，亦与政经文化各界保持良性互动，能够将理论与实践结合。
而法律学院也是台湾的明星院系，在台大、政大、东吴等校的法学院，师资学历背景主要来自德国、美国、日本和本地，老师和学生中具备多国语言能力的不在少数，颇有百家争鸣的意味。
社会科学类学生今后多活跃在文教、金融、政府、咨询、公关、媒体等各行业。
值得一提的是，在台湾学习社会科学类的学生由于学科特色，对两岸关系将有更为深入的理解，今后亦十分适合从事两岸经贸文化交流相关工作。
代表院校：台湾大学、政治大学、台北大学、中央大学、中兴大学、中山大学、东吴大学、辅仁大学、东海大学等。
赴台交流学生两校学习生活状态比较研究1.研究背景随着两岸文化交流的不断深入，两岸合作办学增多。
笔者所在的上海立达职业技术学院（以下简称立达学院），各院系都有和台湾高校合作办学的情况，其中各专业沪台合作方向的学生一般在大二期间赴台湾高校研修一学期，主要集中在台湾醒吾科技大学（以下简称醒吾科大）、台湾长庚大学、台湾城市科技大学、台湾佛光大学、台湾德明财经大学。
笔者有幸作为带队老师和2015级连锁经营管理（沪台合作方向）专业的33名学生在台湾醒吾科大共同学习生活两个月，期间除了进行学生辅导工作交流外，更要积极关注学生的学习和生活情况，在确保安全稳定的前提下，圆满实现研修目标，学习专业知识，拓宽教育视野，体验异地风土人情。
1.1研究目的通过对研究对象在沪、台两校的学习和生活情况进行调查、访谈，比较分析调查结果，探索产生这些不同学习及生活状态的原因并寻找可行性办法。
本研究力图解决以下问题：第一，根据调查和访谈结果，总结出学生在沪、台两校学习生活情况中体现出的特点，特点可能是二者共有的，也可能是二者间的区别。
再通过文献资料分析，明确这些特点是共性问题还是特性问题。
第三，结合沪、台两地的社会情况和社会学的相关理论知识，对差异特点的原因进行分析。
第四，对研究中发现的问题提出一些建议，帮助赴台学生提高学习效率和生活舒适度，克服不利因素，更好地发展，为促进两校教学合作提供意见。
1.2研究意义从教育全球化及两岸合作的进程看，对跨境研修的大学生进行比较分析研究是具有积极意义的。
通?^此研究，真实反映研究对象的学习和生活状态，帮助大学生认识和评价目前学习生活，发现问题，及时调整并解决问题。
其次，随着两岸互派交流学习机会的增加，我校沪台合作方向学生具有自己的特点，为以后进行学生交流提供部分参考。
另外，根据其学习和生活情况差异，可以进一步反映出沪、台两校在教育、教学、文化环境等多方面存在的不同，对研究两岸高校的差异和联系，增进交流有一定意义。
台湾高雄第一科技大学简介2011-2012 National Kaohsiung First University of Science and Techn ol ogy学校简史 ~ 优质创业型科技大学台湾高雄第一科技大学于1995年以「高雄技术学院」之名设立， 1998年因办学绩效优异，获教育部门同意改名为「高雄第一科技大学」(简称第一科大)，同时也是大高雄地区的第一所科技大学。
建校16年来，历经谷家恒校长、周义昌校长及现任陈振远校长的努力，已成为南部颇具规模及声望的技职高等学府，各方面表现皆深获各界肯定。
自2006年至2011年已连续6年获教育部门补助大学教学卓越计划，有效提升教学研究质量、营造优质校园环境、提升教师专业成长及拓展学生国际视野。
有鉴于教学型、研究型等分类已难区隔各大学之办学特色，及行政院科技顾问会议定调「校园创意发想产业化」，为顺应全球未来趋势，台湾高雄第一科技大学师法国内外知名大学作法，成立创业型大学推动办公室，规划First Tech创业1234架构蓝图，透过「创新、创业教育」及「创新、创业育成」二大主轴，以培育学生具备创新的特质及拥有热忱、投入与分享的创业家精神为愿景，在既有的教学与研究成果基础上，整合环境、信息、资源等三大创新创业所需元素，达成「理论、实务与创新的结合」、「创新、创业人才的培育」、「创新、创业环境的形塑」、「研究与发展成果的实践」等四大目标，期带领本校转型为国内第一所创业型大学，以全面提升学生的就业竞争力及创业能力。
台湾高雄第一科技大学校训为「敬业乐群、卓越创新」，并以培养理论、实务并重之博雅专业人为教育目标，近年来已建立学校特色如下：一、教师资历最优：专任教师96％具有国内外博士学位，排名全台科大第一，并拥有丰富产学经验，传授最符合产业需求的知识与技能。
二、学习环境最佳：校园优美广阔，软硬件设备新颖先进，注重节能及环境绿美化，曾荣获「环保有功学校」，注重校园建筑安全，荣获「防火标章奥斯卡银质奖」，为全台首创，也是唯一获得该奖项的学校。
“第二届《维摩经》与东亚文化”国际学术研讨会综述杨化强【内容提要】“第二届《维摩经》与东亚文化”国际学术研讨会，在台湾佛光大学举行。
东亚地区20余位学者以《维摩诘经》为中心展开学术研讨，研讨内容涉及与该经相关的语言学、文献史料学、哲学、文学、社会学、图像学等诸多领域，体现了很强的专业性和系统性，进一步拓宽和深化了《维摩诘经》的研究领域，使其更具文化价值，对于整个佛教的学术研究亦有推动作用。
【关键词】《维摩诘经》佛教文化【作者】西北大学文学院宗教研究中心宗教学硕士研究生，主要从事汉传佛教文学、文化研究。
2015年10月3日至4日，“第二届《维摩经》与东亚文化”国际学术研讨会在台湾佛光大学隆重召开，中国大陆与台湾、日本、韩国等东亚20余名学者、专家应邀参加会议，共收到论文和研究计划20余篇，会议共分7场，佛光大学佛教学院院长万金川、主任陈一标、助理教授释慧峰，文化资产与创意学系主任潘襎，法鼓文理学院副院长蔡伯郎、副教授廖本圣，政治大学教授林镇国、副教授李玉珍，华梵大学校长高柏园等嘉宾应邀担任会场各段主持。
研讨内容涉及语言学、文献史料学、哲学、文学、社会学、图像学等诸多领域。
一《维摩诘经》的语言学研究《维摩诘经》（又称《维摩经》）作为一部大乘经典，现存译本中所透露出的语言学信息，成为学界研究的一个重要领域，其价值不可小觑。
日本创价大学国际佛教学高等研究所教授辛岛静志发表《谁创造了大乘经典———大众部与方等经典》一文，他以汉译佛教经典为主，以佛经的经题为切入点，参照梵文、巴利文等古语文献，提出大众部僧人创造出新经典，名称经历了“vedulla /vaitulya ”“vaipulya ”“mahāyāna-sūtra ”的变迁，并认为龙树的中观学派背景可能是大众部，世亲无着的瑜伽行派可能是说一切有部。
从整个大乘经典语言学研究的高度对《维摩诘经》的学术研究提供借鉴。
北京大学南亚学系博士李灿的《语文学视野下的“支谦”本〈维摩经〉翻译史诸问题》一文，以支谦本《维摩诘经》为例，说明语文学为翻译史研究带来的新的方向，得出支本翻译依据书写文本并且基于犍陀罗语－佉卢文的结论，并认为这种非梵语的状况对翻译者造成了理解的偏差，指出了翻译中的不足及其折射的学术研究意义。
特区实践与理论二〇一九年第二期PRACTICE AND THEORY OF SEZS在海峡两岸交流日益频繁密切的大环境下，文化交流与高校学生交流对两岸关系的发展至关重要，两岸高校学生文化交流对于携手开创中华民族伟大复兴的美好未来意义深远。
如何更好地推动两岸高校学生文化交流，为祖国和平统一大业贡献力量，值得我们深思。
笔者以实地考察、专题座谈及问卷调查等不同形式，对运行中的两岸学生交流项目开展全面调研。
通过对项目开展评估、问题具体分析、反馈改善意见，采用多种途径探讨新环境下如何建立有效的项目交流机制。
一、海峡两岸高校学生交流的历史与现状 对台教育交流历来是大陆高校合作交流的重要组成部分，服务于国家发展战略和港澳台工作大局的需要。
从1987年首位台湾学生到大陆高校读书，到1994年大陆高校开始正式招收台湾学生，高校一直在两岸青年交流中充当桥梁作用，两岸高校学生交流的机会大幅度增加，高校成为了两岸青年交流发展的起点。
回顾30多年来的两岸高校学生交流，经历了单向——双向的转变。
早期，以台湾方面单向输出为主。
在1987年至2000年短短的13年间，陆续前来大陆高等学校就读的台湾学生，前后大约有3000人。
随着2008年两岸和平发展框架的形成，两岸高校学生交流迎来了新的发展与调整，开启了大陆学生赴台湾高校读书的第一步。
此后，大量的大陆学生通过求学、交换等形式前往台湾高校。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》明确提出，“加强内地与港澳台地区的教育交流与合作，海峡两岸高校学生交流合作的反思与路径——以深圳大学为例古 维摘 要：习近平总书记在《告台湾同胞书》发表40周年纪念会上提出：“国家的希望、民族的未来在青年。
两岸青年要勇担重任、团结友爱、携手打拼。
热忱欢迎台湾青年来祖国大陆追梦、筑梦、圆梦。
”高校为两岸青年搭建了重要的交流平台，两岸高校的交流与合作也服务于国家发展战略和港澳台工作大局的需要。
