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刘备的性格特点介绍
刘备是中国古代历史上的著名人物，他的人格特征也深受人们的喜爱。
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刘备是中国古代历史上的著名人物，其人格特征备受关注。
刘备性格温和、善良、谦虚、有正义感，使他成为历史上受人尊敬的人物。
首先，刘备是一个温和的人。
他总是重视与下属和同事的和谐，从不强迫别人做他不想做的事。
他总是以谦逊和尊重的态度对待他人，以获得他们的信任和支持。
这种品质也让他在困难的时候能够保持冷静和稳定。
其次，刘备是一个仁爱的人。
他一直坚信“仁者爱人”，并且以此为自己的做事准则。
他总是给予别人同情和帮助，善于发现别人的优点和长处。
他的仁爱之心也使得他不断地吸引着许多志同道合的人加入他的队伍，共同为国家和人民做出贡献。
第三，刘备是个谦虚的人。
他从不以自己为中心，从不以名利为首要目标。
他始终以团队的成就为终极目标，任何时候都不会忘记自己的出发点和初心。
他的谦虚也让他在处理复杂问题时总是非常谨慎和慎重，不会轻易做决定。
最后，刘备是一个富有正义感的人。
他一直坚信正义的力量，始终追求公正和公平。
他对待敌人也从不采取残忍和报复的态度，而是遵循“仁者无敌”的原则，以柔克刚，以德服人。
他的正义感也让他在历史上留下了许多具有积极意义的事迹和传说。
总之，刘备的性格温和、善良、谦虚，富有正义感，这使他成为历史上受人尊敬的人物。
他的品质一直影响着后人，成为我们学习的榜样。
篇一:《刘备人物分析》（二）刘备与孙权不同，刘备是《三国》中最早出现的领导人，也是作者罗贯中着笔最多的人物之一。
应该说，刘备这个人很了不起，他出场时已然二十八岁，并且在当时众诸候中起点最低，开始只是一个卖草鞋的小贩，在赤壁之战前甚至没有自己固定的领地和基业，他所拥有的仅仅是汉室宗亲即‚汉景皇帝玄孙、中山靖王之后‛这一空白头衔。
据史学家考证，当时类似刘备这样的汉室宗亲多如牛毛，其中也不乏有比刘备起点高得多的人（如荆州刘表、西川刘璋等），但最终只有刘备成了气候，与曹操和孙权长期对垒，的确有其独到之处。
有人说，刘备的江山是哭出来的。
笔者认为，客观的说，应该是精诚所至、金石为开的结果。
首先，刘备虽然起点低，但常以抱国救民、兴复汉室为己任。
他的一片致诚，首先赢得了关羽、张飞之心，使二人愿为其效死命；也是他的一片致诚，使天下的一些英雄（如赵云、魏延等）贤才（如孙乾、糜竺等）纷纷主动前来投奔；更是他的一片致诚，打动了原本不打算出头的诸葛亮，使其为自己开辟基业起到了扭转乾坤的作用。
其次，刘备是一个重情重义之人：如刘备助陶谦解除了曹操的威胁，陶谦想将徐州让与刘备，经过三次相让刘备方肯接受；再如刘表在病入膏肓之际，想将荆州之地让与刘备，而刘备则坚决不受……都说明了刘备是一个看重信义的正人君子。
而当关羽父子命丧江东后，刘备又以倾国之兵杀向东吴，决心为关羽报仇雪恨，说明了刘备是一个重情之人。
总之，从为人的角度而言，刘备是应该受到肯定的。
但刘备能在诸候并起、群雄争霸之时在两手空空的情况下占据一席之地并长期矗立不倒，仅靠以上优点显然是不够的。
首先，他能够充分利用自身的优势，每当他介绍到自己时，常会重点提及自己是‚汉景皇帝玄孙，中山靖王之后‛这一点，要知道，在当时的社会是非常看重人的出身背景的：有一位研究《三国》的日本同仁说过这样一句话：‚诸葛亮之所以投奔刘备，就是看中了皇叔这块金字招牌。
‛此言可以说有相当的道理，按当时人们的观念，只有汉王朝也就是刘氏家族才是苗红根正的统治者，其余欲取天下者皆为乱臣贼子。
论《三国演义》中刘备的人物形象作者：司江来源：《大观周刊》2011年第19期摘要：《三国演义》是一部脍炙人口的长篇小说,在我国家喻户晓,在文学史中有着举足轻重的地位.《三国演义》在曲折紧张,舒展自如的情节发展中,塑造了诸葛亮,刘备,关羽,张飞,曹操,周瑜等上百个栩栩如生,血肉丰满的艺术形象, 刘备的人物形象也给人留下深刻印象。
这与作者罗贯中思想中根深蒂固的"拥刘贬曹"立场密不可分.本文对《三国演义》中刘备的重德尚义,礼贤下士,计谋过人以及仁中有伪等性格特点及其成因加以分析论证, 旨在进一步了解罗贯中笔下的刘备这一个人物形象。
關键词：三国演义刘备形象《三国演义》是我国长篇历史小说的开山之作，也堪称一部妙笔传神的英雄史诗。
作者借东汉末年天下大乱，群雄竞起的历史题材，描绘了一群性格殊异、形象鲜明的乱世英雄，表明了“天下者非一人之天下，唯贤是与” [1]主张。
小说在“拥刘反曹”的观念统帅下，着力刻画了一个以仁义和贤明匡世济民的英雄君主形象——刘备。
作为中国古代文学艺术之林中不可多得的仁君贤主的典型，“刘备”无疑是被塑造得非常成功的这一个，这既是人物自身性格丰富的生动体现，也是作者刻画人物手法多样性。
作为代表演义小说最高水平的《三国演义》，历代学者评定不少。
目前所见论及《三国演义》有关的文章，在某些方面仁者见仁智者见智，有所不同，特别是在对蜀国君主刘备的态度上，争议还是相当大的：有人说他是至高无上的贤明的君主，有人说他是具有儒家精神的儒士，又有人说他是当之无愧的奸雄。
他的人物形象的正确分析，要通过对《三国演义》这部文学著作反复细心的研读来进行研究。
一、明君《三国演义》中的刘备,作为与曹操、孙权鼎足而立的天下豪杰,蜀汉的开国之君,既有“明君”的美誉,又有“枭雄”的称号[2]。
作为“明君”,刘备一生的作为,基本符合古人对“明君”最重要的两点期待:一是仁德爱民,有济世情怀;二是尊贤礼士,有知人之明。
三国演义刘备人物分析三国演义刘备人物形象分析滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵(1）江渚上(2)，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中一篇《临江仙》把我们带入了奇妙的三国世界，在作者笔下的英雄人物更是栩栩如生，个性十足。
先来说说蜀王刘备吧。
刘备是罗贯中在《三国演义》中作为明君来描述的人物形象。
作者重点刻画了他的宽仁爱民、敬贤爱士和足智多谋等性格特点。
一、宽仁爱民在《演义》第一回，写刘关张桃园结义时，其誓词便赫然标出上报国家，下安黎庶八个大字。
这既是他们的政治目标，又是他们高高举起的一面道德旗帜。
从此,宽仁爱民、深得人心就成了刘备区别于其他政治集团领袖的显著标志。
二、敬贤爱士作品竭力渲染了刘备的敬贤爱士，知人善任。
其中就有三顾茅庐的故事。
历史上刘备请诸葛亮出山之事，《三国志·蜀书·诸葛亮传》中仅有一句话：由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
而《演义》却以两回半的篇幅，精心设计，将三顾的过程写得委婉曲折，令人悠然神往。
刘备不辞辛劳，不顾两位义弟的埋怨，锲而不舍地三次往访诸葛亮。
第一次和第二次都扑了空，途中每遇到诸葛亮的亲友，就误以为是诸葛亮本人，前后达四次之多。
这些充满理想色彩的细节，把刘备求贤若渴的诚意渲染得淋漓尽致。
二、足智多谋刘备投靠曹操时，曹一时兴起，曾邀刘备煮青梅酒以论当世英雄。
当曹一再请刘备指出当世英雄时，刘备先后指出过袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人，这里刘备为什么不提自己呢？因为按曹操的观点，凡英雄都是胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。
英雄当是不甘屈居人下者。
刘备若自称英雄，就等于表明自己不甘久居曹操之下，必然引起曹操对他的警惕，自己非但永无出头之日，还将有性命危险。
宽仁爱民和敬贤爱士这两大品格的充分表现，使《演义》中的刘备形象成了古代文学作品中的明君范型。
三国演义-刘备分析论刘备之枭雄谭冲（09级汉语言文学200903505017）关键词：刘备、狡诈、权术、枭雄。
《刘备》人物形象及性格特点分析尽管与曹操这个不朽的艺术典型相比，刘备的形象在《三国演义》中要苍白得多，但他却是寄寓思想的人物，是倾心塑造的正面人物之一。
刘备，字玄德，汉末涿县楼桑人。
他早年丧父，家道贫寒，以“贩履织席为业”。
但他“平生不甚乐读书，喜犬马，爱音乐，美衣服。
少言语，礼下于人，喜怒不形于色”。
又“好交游天下豪杰，素有大志”。
据言“年幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：‘我为天子，当乘此羽葆车盖’”。
他“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱。
”是一个很有“福分” “贵相”的人，自从桃园结义得关、张二人后，便开始艰难地于汉末乱世创大业，举大事。
最终与曹操、孙权三分天下，不失为一个天下英雄。
“仁义”是小说中刘备性格的主导方面，正是因为刘备处处躬行仁义，使得他深得人心，成为蜀国之主。
他时时以一个“明君”的形象出现，“宽仁长厚”、“爱民如子”，百姓因而都拥戴他。
陶恭祖让徐州于他，他推辞，而徐州百姓“拥挤府前哭拜曰：‘刘使君若不领此郡，我等皆不能安生矣!’”他每到一地便广施“仁政”，与民“秋毫无犯”。
当他败于曹操，樊城撤退时，派人晓谕百姓：愿随者同去，不愿者留下。
两县之民，齐声大呼：“我等虽死，亦愿随使君!”即日号泣而行。
扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。
刘备见之，难过得欲投江而死。
虽诸葛亮和众将劝其弃民而逃，他却不愿，并言：“举大事者以人为本。
今人归我，奈何弃之?”百姓闻而伤感。
他治新野时，老百姓歌颂他说：“新野牧，刘皇叔。
自到此，民丰足。
”可见其与民有着鱼水般关系。
刘备的“仁义”、“宽厚”使得他吸引了当世的杰出人才如“伏龙”诸葛亮、“凤雏”庞统;也使得众文臣武将均矢志于他。
他对关羽、张飞，“情同骨肉”、“生死与共”，因而即使在他最失意落魄之时，二人也不背叛他，曹操虽厚遇关羽，几乎是“三日一小宴，五日一大宴”，赠与美女、金银、宝马，封以高官重爵，关羽还是“过五关斩六将”，离之而走，最终回到刘备身边。
《三国演义》人物性格特点刘备（刘皇受义）：刘备性格温和仁厚，重视礼义，是一个有着强烈仁义之心的君子。
刘备身世卑微，但他心怀雄心壮志，与他人相处时总是能以礼相待，处事谦和有分寸。
他一方面注重外交手段，与各方势力友好相处，另一方面也时刻盘算着谋求自身的利益与权力，但他从来不忘初心，坚持以人民的利益为第一目标。
关羽（云长）：关羽性格极为忠诚正直，为人正直刚直，对朋友、兄弟忠肝义胆。
他奉行“五常”之道，对于自己信任的人始终保持着无条件的忠诚。
对待敌人则决绝果断，勇猛战斗，武艺高强。
关羽有一颗豪气的心，他崇尚英雄，自尊心强烈，乐意为正义事业献身，并且有着远大的志向和抱负。
张飞（翼德）：张飞性格暴躁凶狠，行事鲁莽却勇猛无比。
他直爽豪胆，性格粗犷，古代称之为“粗豪”，但他为人忠诚耿直，对朋友与家人忠心耿耿。
张飞勇猛善战，被誉为“万军之神”，擅长骑术和马上格斗。
虽然他脾气暴躁，但在军事战略上有自己独特的见解，擅长运用地形与变换战术。
曹操（孟德）：曹操是中国历史上的杰出政治家和军事家，也是《三国演义》中最具争议性的人物之一、曹操快人快语，机智多变，善于运用权术和政治手段。
他野心勃勃，强势好胜，凭借着聪明才智和出色的组织能力，成功建立了北方的政权。
然而，曹操治国能力杰出，却在处理个人关系上有些冷酷无情。
孙权：孙权是东吴的创始人，有着出色的政治手腕和战略眼光。
孙权性格机警，善于察言观色，懂得利用权术处理政治问题。
他非常重视人才，善于用人，智勇双全。
孙权睿智而刚毅，有时也表现出一些独裁的一面，但在处理国家大事上表现得相对谨慎，做出许多有利于国家与民族发展的决策。
诸葛亮（孔明）：诸葛亮被誉为中国古代历史上的智者和奇才，他深得刘备的信任，并以他的才智与谋略，辅佐刘备扫除障碍，推动事业进步。
诸葛亮性格深沉，心思缜密，聪明睿智。
他善于策划和计谋布置，精通兵法和政治经济等方面的知识。
尽管在处理自己的个人目标上显得有些犹豫，但对国家的忠诚和奉献精神是无可挑剔的。
《三国演义》中主要人物的性格特征1、诸葛亮的人物特征：1、足智多谋、料事如神，有着那胸怀坦荡的大智慧。
2、忠贞不渝、为国为民的道德力量的典型代表。
3、高尚人格、超凡意志力量的表率。
2、刘备的人物特征：1、刘备有着仁政、爱民的民本思想，在当时十分难能可贵。
2、刘备性格的核心是“忠义”3、刘备还是一个善于招揽人才，有着胆识、胸襟和谋略的人杰。
3、关羽的人物特征：1、关羽性格的核心特征是忠义，称为“义绝”。
2、关羽更是一个武艺超群、有着崇高道德修养的济世之才。
3、关羽身上也有着生性骄傲、听不进劝谏的弱点。
4、张飞的人物特征：1、张飞性格的突出特征是生性耿地、精犷;也有粗鲁、莽撞的一面。
2、张面敢爱敢恨、爱憎分明。
3、勇猛更是长飞性格最为突出的一面。
4、张飞虽是一员武将，却粗中带细，有时也有一定的计谋。
5、赵云的人物特征：1、赵云首先是一员武艺超群、骁勇善战的大将。
2、他还有着极高的操守和天下百姓为重的德行。
3、他还是一个有着独立思考和见解，有才智、胆识的将领。
6、孙权的人物特征：1、孙权称得上是一位有才智、谋略的统帅。
2、他还十分善于招揽和任用人才，能做到知人善任，从谏如流。
3、孙权还具有忍辱负重、能屈能伸的坚韧品格。
7、周瑜的人物特征：1、周瑜首先是一个足智多谋、才智过人的统帅。
2、但是他性格中也有着嫉贤妒能、气量狭小的致命弱点。
3、周瑜也是个忠心不二，在一定程度上能举贤任能的人。
8、吕布的人物特征：1、吕布是三国时一员武艺超群的在将。
2、他更是见利忘义、反复无常的势利小人。
3、他有勇无谋、鼠目寸光、刚愎自用之人，兵败被杀是他的必然下场。
9、曹操的人物特征：1、首先他阴险、奸诈、好弄权术而又暴戾、狡诈、野心勃勃。
2、他还有着过人的胆识才干，谋略超群。
3、求才若渴、用人惟才又自负猜忌。
一直是后人评说不尽的话题。
10、马谡的人物特征：马谡熟读兵书，有一定谋略和才识。
马谡只读死书，根本不懂实践;而且骄傲自满，狂妄轻敌、刚愎自用，听不进任何意见，最终只能是酿成大祸，兵败被斩。
论《三国演义》中的刘备形象刘备是中国老百姓中家喻户晓的人物形象，关于其仁义、忠厚、有情有义的事迹也一直都是老百姓津津乐道的话题。
但是从事实的角度看，一个仅仅有以上特点的人，是不可能在当时的乱世中取得成功的。
本文以《三国演义》为基础，通过对书中关于刘备事迹描述的分析，从伪装的汉室忠臣、伪造的仁义君子、伪饰的君臣情谊、伪善的王道统治四个层面，揭示出刘备以虚伪成就功业的深层次原因。
[关键词] 刘备虚伪《三国演义》刘备，做为《三国演义》极力推崇和褒扬的封建理想君主的化身，作者罗贯中在塑造和刻画时可以说是不遗余力，这也使得刘备成为《三国演义》中继曹操、诸葛亮、关羽之后最为出彩的人物形象之一。
但所谓“过犹不及”，作者的热心过度，一意的追求“高大全”，反而使得刘备的形象变得单纯和虚无飘渺，成为一种类型化的形象，仿佛文学上的扁平人物形象，其所作所为也尽显得虚伪，使得人们不由自主的对形象本身产生怀疑。
鲁迅《中国小说史略》中“欲显刘备之长厚而近伪”的评价，可以说是精辟独到、入木三分。
诚然，结合刘备成功的经验，细细品味一部《三国演义》，似乎极尽刘备虚伪之能事。
一、伪装的汉室忠臣刘备的形象，最突出的表现是汉室正统的忠实捍卫者。
的确，这个时时处处不忘自称“中山靖王之后”的“汉室宗胄”，无时无刻不在惦记汉室安危的大汉“皇叔”，无论如何与“伪装的忠臣”这几个字是沾不上边的。
但是事实偏偏就是如此。
早在“玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：‘我为天子，当乘此车盖。
’”（第一回）先不说这句话是有心还是无意，单是这句话本身，在当时封建统治下，就是大逆不道之言，足以满门抄斩、祸延九族。
因此，要说这句话是刘备孩童时的嬉戏之言，几乎绝无可能。
这还不算奇，奇的是“叔父刘元起奇其言，曰：‘此儿非常人也！’因见玄德家贫，常资给之。
”（第一回）才真正称得上奇。
刘备的话虽然大逆不道，还勉强可以“孩童无知”敷衍过去，而做为一个成年人的刘元起听到这句话，不仅不加阻止，反而“常资给之”，在当时黄巾之乱尚未发生，天下还算安定的条件下，就不能不使人怀疑起刘备的家族来。
刘备的性格特点刘备，中国三国时期著名的政治家、军事家和文化名人，也是蜀汉的开国皇帝。
他的出生、成长背景及生平事迹，为人们了解其性格特点提供了基础。
刘备年少孤儿，品行端庄，富有仁爱之心，做事稳重，虚心好学，是一位正直、勇敢、博学多才的人。
刘备与张飞、关羽相识后，组成了“桃园三结义”，并一同投身于义军抗曹的事业中。
这一时期，刘备表现出了志士仁人的英姿。
他联合各方力量，秉持“兴义利民，安定天下”的思想，旨在实现救国救民、惩恶扶弱的宏伟愿望。
刘备在与曹操等敌人的战斗中，展示出了不畏强权、敢于担当、善于谋划、灵活变通的军事策略。
他能够在兵力弱势的情况下，依靠自身的智谋和勇气，打破敌军篡夺领土的阴谋，使得蜀汉立国成为现实。
刘备的性格也体现在他的用人之道上。
他善于明辨是非，慷慨解囊，推崇公正、忠诚、谦虚、刚毅、明智等品质，以人才为本，不拘一格地广纳奇才。
他首先舍弃私人成见，委任法正、诸葛亮等贤才，把关羽、张飞、赵云、马超等勇将护佑左右，领导蜀汉建设，实现了千秋永矢、名垂青史的治国功业。
他待人和蔼，不歧视平民百姓，不轻易发怒，注重道德、仁慈和慷慨的品质，为历代中国的伟大人物之一。
另外，刘备性格上的变化也是有的。
在刘备一生中，他在志向、人生历程等方面有着突出的进步和变化。
年轻时，刘备以修身齐家、行仁义之为目标，当他成为了领袖、占领地盘后，他的目标趋向于治国平天下。
无论是哪一阶段，无论是其所出发的初衷是什么，他都敬重道德准则、受人爱戴，以至于深得众人信任和敬佩。
年轻时，他急于求成，缺乏足够的思考，但是后来经过了许多考验，他逐渐从中获益，变得更加成熟和睿智。
总的来说，刘备性格上独具特点，他富有人文主义精神，注重道德，持有立志不渝、为民尚贤的人生信仰。
在战争和政治斗争中，他表现出了强烈的责任感和领导才能，能跨越阶级差异赢得大众信任。
在治理山区和平原，他在尊重基层干部、保护百姓生活和传统文化的同时，也照顾到地区统一、各族群众和文化、经济交流这方面。
《三国演义》中刘备的人物形象分析中国的四大名著中，《三国演义》所表达的是“拥刘反曹”的主题思想，通过故事情节将晋唐时期中国民众阶层的价值观、伦理观和历史观体现出来。
《三国演义》中的人物立场突出，以刘备为正面角色颂扬其为“仁君”，刘备的言行举止中都渗透着“仁义”。
事实上，在《三国演义》中所塑造的劉备形象是多面性的，《三国志》中大量有关刘备的素材经过删减之后，使得刘备的正面化形象更为突出，满足了众多读者的需求。
刘备本是“枭雄”，在《三国演义》被塑造为“仁君”的形象，主要体现为以下几个方面。
一、《三国演义》中塑造了刘备“仁德爱民”的艺术形象《三国演义》中塑造了刘备“仁德爱民”的形象，突出刘备是一个备受民众爱戴的仁君，“刘玄德携民渡江”中就将刘备如何“仁德爱民”刻画出来。
当曹操的部队已经临近樊城的时候，诸葛亮让刘备快速地撤离樊城，但是，刘备不忍心离开百姓，就对诸葛亮说：这里的百姓已经相随已久，实在是不忍心舍弃。
这里的百姓也说，我们愿意随着去，死也是无憾的。
罗贯中这样描绘就是借助百姓的言行举止对刘备的形象进行塑造，使得刘备“仁德爱民”的形象被烘托出来。
在《三国演义》的三十六回，曹操为了得到徐庶，知道徐庶是个孝子，就将其母亲胁持。
情急之下，徐庶只能到曹操这边来。
刘备是满心的不舍。
当时，孙乾建议刘备将徐庶留下，如果曹操将徐庶的母亲杀了，徐庶就必然会与曹操为敌，对刘备也会更加死心塌地了。
对此，刘备拒绝了，说，让曹操杀了徐庶的母亲，我用她的儿子，这是不仁道的。
留下徐庶而不让他去，不可以这么做。
我宁可死去，也不会做这种不仁不义的事情。
罗贯中用孙乾的谏言将刘备的仁德形象衬托出来。
二、《三国演义》中塑造了刘备“义重如山”的艺术形象《三国演义》的整篇小说中都贯穿着“义”。
第一回“桃园三结义”中，就将“义”突出出来。
刘备是皇叔，帝王血统，身份尊贵，但是在行为举止方面都更为有情有义，对人际之间的情感看得非常重要。
“宴桃园豪杰三结义”中，就表现了刘备对兄弟的情义是非常看重的。
论刘备性格的多重性-----刘雪涛刘备，汉族，字玄德，涿郡(今河北省涿县)人，汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，为三国蜀汉开国君王。
东汉灵帝末年，与关羽、张飞一道讨黄巾贼有功，遂为安喜寨县尉。
密诛曹操不成，潜逃。
三顾茅庐始得诸葛亮辅佐。
后与孙权联合大败曹操于赤壁，取得益州与汉中，自立为汉中王。
二二一年，于成都即位称帝，国号汉，年号章武。
伐东吴兵败，损失惨重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，谥号昭烈帝，史称为刘先主。
后来杜甫作诗说：蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。
刘备的性格可谓复杂。
刘备最出名的性格是仁爱，而仁爱的性格又突出的表现在他的政治思想上，所以我们先来谈谈他的政治品格。
一、刘备的政治品格。
三国时代，曹操、刘备、孙权都是杰出的政治家。
若论他们的德行、品格，曹、孙则远远不如刘备。
曹操的个人品格存在严重缺陷，如屠徐州、坑降卒，残杀生灵无数，为人又诡谲多诈，崇尚独夫哲学，误杀吕伯奢全家而宣称‚宁我负人，毋人负我！‛。
孙权在个人品格上的毛病，主要是生性多疑，乱加猜忌，杀戳了不少无辜臣下，晚年更甚，使得朝臣人人自危。
而刘备，从他举事之初到称帝之后，始终重百姓、讲仁德、守信义，把握好处世为人的基本道德准则，在个人品格方面没有什么明显的闪失。
1、乱世之年得民心，颠沛流离受尊敬。
汉末由于国家大动乱，百姓受尽战乱之苦，田园荒芜，衣食无着。
刘备当平原相时，将府中财物施舍给百姓，以度饥荒，自己在府里跟‚士之以下者‛即一般办事人员同席同食，无所挑拣，所以大家都归附他、爱戴他，起事之初就很得人心。
当时有个叫刘平的富室一向看不起刘备，不甘心受刘备管治，买通了一个剌客去行刺，刘备不知内情，热情款待，剌客受到感动，不忍下手，于是将来意告诉刘备，作别而去。
《三国志》作者陈寿为此赞叹：‚其得人心如此‛。
刘备起事后，手下只有千余兵卒，后又得饥民数千，实力甚小，为官也只做到平原相，但他在当时的名声却很大。
徐州牧陶廉病重，对其别驾麋竺说：‚非刘备不能安此州也。
‛袁绍也写信表示赞成，说：‚刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚孚所望也。
‛当时，刘备虽然一无兵力，二无地盘，但所到之处均深受礼遇和尊敬。
被吕布打败后他走归曹操，曹操‚厚遇之，以为豫州牧，‛帮助刘备反击吕布。
吕布势力被消灭后，曹操回到许都，表荐刘备为左将军，‚礼之愈重，出则同舆，坐则同席。
‛在一次酒席间闲谈时，曹操对刘备说：‚今天下英雄，唯使君与操耳。
本初（袁绍）之徒，不足数也。
‛曹操是何等有识见之人，他如此敬重刘备、称赞刘备，主要在于刘备既有雄才又深得人心。
后刘备乘机从曹操处逃出，不得已又投奔袁绍。
袁绍听说刘备前来，一面遣将沿途迎奉，一面亲自离邺城（今河北临漳县）二百里，去跟刘备相见。
袁绍是当时最煊赫的大氏族代表和最强大的割据势力，如此屈驾迎接刘备，主要也是刘备的德行、品格在起作用。
刘备后转而投奔荆州刘表，又受到这个南方最大豪强的出郊欢迎，待之以上宾之礼。
颠沛流离之中的刘备，转辗木妻息列强之间，虽是寄人篱下，但却不显半点寒伧，足见人格的力量是政治家的处世之道和立身之本。
2、紧急关头重信义，危难之际系百姓。
刘表与刘备，系汉室同宗。
对于刘备的到来，刘表是真心欢迎的，而且一收留就是七年，刘备对此深为感激。
所以当曹操南下，刘琮背着刘备派人至新野向曹操投降，刘备处境十分危急之时，他没有乘刘表刚亡故、刘琮刚继位即降曹这个机会，夺取荆州，说：‚吾不忍也。
‛刘备强调‚不忍‛，主要是考虑一个信义问题。
诚如刘备所说：‚背信自济，吾所不为。
‛尽管荆州对刘备来说已由诸葛亮定为争霸图强的首要目标，但他决不在违背信义的情况下图取。
这完全是由他的政治品格决定的。
刘备在荆州依附刘表期间，虽然无权无势，但他的人品却征服了荆州吏民。
当他撤退时，‚（刘）琮左右及荆州人多归先主。
比到当阳，众十余万，辎重数千辆，日行十余里。
‛左右劝刘备说现在相随的人众虽多，但能作战的士兵少，如若曹操兵马追来，怎么挡得住?刘备说：‚夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！‛他坚决跟十余万民众一起走，决不遗弃百姓。
与民众休戚与共，紧要关头更见真情，充分显示出刘备的政治品格，这在古代政治家中是难能见到的。
这一次刘备遭受重大挫折，妻子死难，刚满周岁的儿子阿斗也差点失去。
刘备为维护自己的政治品格付出了代价，但赢得了万世千秋的赞誉。
正是由于刘备的政治品格有很强的吸引力，当时被曹操打散的部队很快又集结到刘备身边，参加了赤壁之战。
赤壁之战后，已归顺曹操的很多刘表部下又纷纷投奔刘备。
3、肝胆相照显真情，处事公正不偏心。
作为一个政治家，在用人、处事上是否真诚、公正，是显示其品格的重要方面。
从角逐争雄的需要出发，刘备跟曹操、孙权一样十分注意礼贤敬士，广揽人才，这是他们的共同点；所不同的是，刘备在用人、待人上显得尤为心诚、情真，君臣之间肝胆相照，相互信任，始终不渝，有一种同命运、共呼吸的真挚情谊。
刘备与诸葛亮的关系，就是最典型的范例，家喻户晓。
刘备与黄权的关系也很能说明他在用人、待人方面的品质。
黄权本是刘璋主薄，他反对刘璋迎请刘备入川。
后刘备与刘璋反目，攻取益州，各郡县望风归附，唯独黄权关闭城门，坚守城池。
直到刘璋投降，才归顺刘备，刘备不计前嫌，加以重用。
关羽失荆州后刘备亲率大军东下伐吴，黄权建议刘备在部队后面坐镇，自己愿作先驱试探对方虚实，刘备不予采纳。
刘备在夷陵之战中被打败后，黄权返蜀的道路被吴人切断，被迫降魏。
蜀国有关官吏依法收捕了黄权的妻子儿女。
刘备说：‚孤负黄权，权不负孤也。
‛命即释放，一如既往对待权的家人。
刘备宽仁有度，以信诚待人，在君臣关系方面，要比曹操、孙权集团和谐得多。
曹操、孙权都有猜忌多疑的毛病，连荀或、陆逊这样的功臣也都因曹、孙的猜忌而忧郁致病，不得善终，刘备方面则没有发生过这种情况。
不论对前期跟随他的人，还是在荆州跟随他的人，入川后归附他的人，刘备都量才使用，一视同仁，不存偏见，不讲山头，处事公正。
对关羽、张飞也同样，不因为他们之间‚恩若兄弟‛的特殊关系而只重私情，不重才能，排斥他人。
刘备攻下汉中准备将王府迁往成都，需要一位重要将领镇守汉中。
当时大家都以为一定是张飞，结果刘备提拔了魏延，以魏延为督汉中镇远将军，领汉中太守，致使‚一军尽惊‛。
刘备重封黄忠、提拔魏延，既说明他处事公正，知人善任，又说明他在用人上不讲山头、不讲私情，对关、张并没有特殊照顾，一样论功行赏，量才使用。
刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。
孔、孟的政治主张强调‚德治‛，强调‚仁政‛，告诫统治者要‚以德服人‛，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。
刘备年少时虽然不爱读书，但复杂的政治斗争实际使他深知遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：‚勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
‛正是这个‚惟贤惟德，能服于人‛的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格。
二、刘备性格的复杂性。
刘备一生都保持着受人敬重的政治品格，但是刘备自身却是一个矛盾的综合体，在他的身上集中了多重性格气质，我们发现：他有时坚忍，有时豪爽，有时自信，有时自卑，有时仁爱，又有时虚伪，有时谦虚，又有时骄傲……当然，每个人在不同的时间地点和环境下会有不同的性格外在表现，但是这一点在刘备身上体现得犹为明显。
1、刘备的坚韧。
刘备起兵以来一直不顺，几乎没过过一天舒心的日子，但我们何曾见到他垂头丧气？只见他愈挫愈勇。
开始是参加讨伐黄巾军的战争，当了个安喜县尉，一顿鞭子打没了。
后来和黄巾军‚力战有功，除为下密丞‛结果是‚复去官‛。
好不容易熬个高唐令，又‚为贼所破‛只好投奔公孙瓒。
碰巧陶谦病故，托他代理徐州，却又被吕布乘虚偷袭，只好投靠曹操（其间甚至短时间地依附过吕布）。
以后又投靠过袁绍和刘表。
可以说在赤壁之战前刘备一直寄人篱下，而且由于力量弱小，不断地被打败，频繁地更换投靠对象，不断在敌我之间周旋。
这些常人无法忍受的挫折刘备却都隐忍了下来，并且从来没放弃心中的理想，要不然也不会有‚今不复骑，髀里肉生。
日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳‛的感慨了。
正是因为坚忍不拔的精神，刘备才成就了鼎足之业。
2、刘备的侠义性格。
1《三国志.先祖传》载‚先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服‛。
‚好交结豪侠，年少争附之。
‛2刘备怒打督邮，‚督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊‛。
3东吴招亲，面对阴谋，诸葛亮劝刘备勿往，刘备却不在乎，以为不入虎穴，焉得虎子。
4刘备爱喝酒，而且喜欢在军营中和大将士兵们一齐喝酒，史料上记载一次就是入蜀大胜后，还有一次是在汉中赵云大败曹操，‚作乐饮宴至暝‛。
5刘备待人坦诚到令人无法相信，帝王们向来是卧榻之侧不容他人酣睡的，而刘备与关张是‚寝则同床，恩若兄弟‛，与赵云是‚同床眠卧‛，与诸葛亮是‚情好日密，犹鱼之有水‛。
并且刘备对于刺客还坦诚相见，这那像一个帝王？2、刘备的韬光养晦。
‚煮酒论英雄‛中曹刘的对话充分反映了二人性格：是时曹公从容谓先主曰：‚今天下英雄，唯使君与操耳。
本初之徒，不足数也。
‛先主方食，失匕箸。
于时正当雷震，备因谓操曰：‚圣人云‘迅雷风烈必变’，良有以也。
一震之威，乃可至於此也！‛曹操展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩；刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下，所以在故作木讷中处处设防，在谈吐中步步后退，在危急时刻巧度难关，体现了他机智从容、大智若愚、韬光养晦。
3、刘备的自信。
定军山之战夏侯渊被斩，曹操自长安举众南征。
先主遥策之曰：‚曹公虽来，无能为也，我必有汉川矣。
‛及曹公至，先主敛众拒险，终不交锋，积月不拔，亡者日多。
夏，曹公果引军还，先主遂有汉中。
可见此时刘备的实力与先前已大不一样，对于一代枭雄曹操敢说不，并且事态的发展完全如其所料，充分展示刘备自信的一面。
4、刘备的不自信。
人的性格是变化的，刘备后期虽然踌躇满志，但前期呢？刘备出身于一个贫寒的家庭，只有个皇室后裔的本钱，前期刘备对自己贫寒的皇室后裔身份是缺乏自信的。
北海城被黄巾军管亥所围，孔融派太史慈求救于刘备，备敛容答曰：‚孔北海知世间有刘备邪！‛刘备当时的反应来看，刘备当时的确有不自信的心理，才会对孔融的求救感到吃惊，使得‚喜怒不形於色‛的他也‚敛容答曰‛。
5、刘备的仁慈。
这在前面的政治品格中以谈过，这里就不多说了。
6、刘备的虚伪。
曹丕自立为大魏皇帝后，传言汉帝己被害，‚群下劝先主称尊号，先主未许‛，诸葛亮又力劝，刘备才即帝位。
刘备本来是极想位登九五的，可是为了不落下话柄，就演了一回戏，这不是‚欲显长厚而似伪‛了吗？刘备遗昭托孤时，泣对孔明说：‚君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
