中国古代炼丹术发展简述

炼丹术炼丹术在中国长期发展，曾经鼎盛一时，却最终走向衰亡。

它作为古人的一种试验、探索、技术操作，循着神秘而荒诞的思路, 却成了行骗的代名词。

炼丹术在中国漫长的发展历程中，伴随朝代的更替与兴衰，在不同层面给社会留下了消极与积极的影响。

它虽然宣扬了唯心的思想，毒害了人民的健康，但它也促进了近代化学、火药、冶炼技术、外科用药等技术的发展。

一、中国古代炼丹术的产生与发展炼丹术是中国古代的一种特殊方术，又称金丹术、炼金术、点金术、黄白术。

其内容非常复杂，中心目标是用人工方法制作既可以使人“长生不死”，又能用点金的神丹点化铜、铁等普通金属以转变为黄金和白银。

由于中国古时便有“长生不老”的传说：如后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后便飞奔到月宫，成为月中仙子。

所以炼丹术最先在中国诞生。

炼丹家认为，人的肉体可以借助于某种神奇的药物而获得永生。

“丹”原来指丹砂（即硫化汞），后来泛指被认为是“长生药”或“点金药”的各种药物。

炼丹术的产生有其社会背景，当封建社会发展到一定阶段，生产力有了较大的提高，统治阶级对物质享受的要求也越来越高。

皇帝和贵族自然而然地产生了两种奢望：第一希望掌握更多的财富，供他们享乐；第二希望长生不死，使他们的统治一劳永逸，万世霸业的欲望则更加强烈，加上神仙传说大兴，便开始了长达千年的寻仙求药活动。

早在战国时期就盛传神仙说，齐威王、齐宣王、燕昭王都曾派人去渤海寻仙求药，秦始皇统一六国之后，也曾派人到海上寻找“不死之药”，但均告失败。

随之又有人鼓吹食黄金饮玉泉、饵云母可驻天年、会神仙，却有许多人因服食之而丧生。

但封建统治者并不甘心，他们雇用了大批术士来专门从事炼制神丹或点化金药，这样以炼制既可“点化成金”又能“长生不老，飞升成仙”的丹药为目的的金丹术使问世了，时间大约在秦汉相交之际，为世界上最早出现的金丹术。

在我国，后者又常单独称为“炼丹术”实际上炼金术与炼丹术是紧密相关的，在此我们不加以区别。

到了西汉是中国炼丹术的奠基时期。

中国炼丹术是由很早的采矿和冶金脱胎下来的一门科学。

早在原始社会后期，我国就有了冶铜术，到了殷商时代，便开始大量使用青铜器，至春秋战国时代，更出现了冶铁术和铁器的使用。

劳动人民在冶炼金属的过程中积累了丰富的化学知识，创造了很多的采矿和冶金方法，同时也产生了炼丹术。

封建统治者为了统治人民和享受其腐化堕落生活，就想长生不死和多财多富。

当其在动植物中找不出长生不死药时，便想到了矿物。

由于未经锻炼的矿物服后常常引起中毒，于是一些方士们遂把劳动人民创造的冶金术用到炼制矿物药方面来，以锻炼矿物药品，从此以后炼丹术遂脱离冶金术的范畴，而成为一种独立的专门学问。

中国早在春秋战国时代，就有了搞炼丹术的方士。

司马迁在《史记》中，曾列举了一系列北方燕国宋无忌、正伯乔，充尚，羡门子高等创立方仙道的方士，说他们都懂得“仙道”、“神仙”，他们的主要目的是到“海上”、“神山”去采长生不死药，炼金尚属次要，这更说明我国早在公元前二世纪时，就有人开展了炼丹术的活动。

后来，经过秦朝和两汉的方士不断努力，遂更加发展，除了到神山求仙药外，更进一步筑起炉灶来烧炼丹砂，这些事迹在《史记》及《后汉书》中都有记载。

到了东汉末年时，炼丹家遂同新兴的道教合流，使炼丹术更有力地建立起社会基础，不但利用它来取悦于上层统治阶级，而且还有不少有志不中的知识分子也利用它来逃避现实，同时还利用它来愚弄人民。

因此，炼丹术在魏、晋、南飞北朝、隋、唐飞五代直到宋朝时，都得到相当的重视和发展。

可是，炼丹的方法又是怎样呢?却找不到比较具体的记载，可以说明它的内容。

早期的炼丹著作，在《艺文志》和《抱朴子．内篇》中，知道有《泰壹杂子》、《黄冶》和《丹壶经》书名，而这些书除《抱朴子》外，其余却早已亡佚，因此，无从知道它的内容。

在《史记》中也有秦始皇、汉武帝的求仙记载，说秦始皇不愿老死，听方士的话曾派徐市(福)，胡广等率领大批童男女到东海去求长生不死药。

汉武帝时，恋大、李少君等见武帝求仙心切，遂乘机建议武帝说：“要得成仙第一是要祀灶神，第二是拿丹砂炼成黄金，黄金成以为饮食器则益寿，从而海中蓬莱仙者始可见，见之封禅则不死。

炼精化气发展历史
炼精化气是道教内丹术中的一个重要阶段，也是内丹术筑基气功的第一阶段。

道教内丹术是一种通过修炼身体和内心的效果，以达到提升个人精神境界和身体健康的修行方法。

炼精化气的具体历史可以追溯到古代中国的道家哲学和道教思想，其发展历程可以大致分为以下几个阶段：
1. 秦汉时期：这是炼精化气的早期阶段，主要是在道家哲学的基础上，通过修炼身体和内心的效果，以达到延年益寿和飞升成仙的目的。

这个时期的代表人物包括老子、庄子、淮南子等。

2. 魏晋南北朝时期：这个时期的炼丹术逐渐兴起，并在唐末五代时期达到了高峰。

炼丹术的主要目的是为了炼制长生不老丹和仙丹，其方法是通过加热和蒸馏等手段，将不同的药物合成为一种新的物质。

这个时期的代表人物包括葛洪、陶弘景、孙思邈等。

3. 隋唐时期：这个时期的炼丹术逐渐与内丹术相结合，形成了炼精化气的方法。

这个时期的代表人物包括陈抟、吕洞宾、张果等。

4. 宋元时期：这是炼精化气的成熟阶段，也是内丹术的鼎盛时期。

这个时期的代表人物包括王重阳、全真道、张三丰等。

总的来说，炼精化气的发展历史与道家哲学和道教思想的发展密切相关，其发展历程经历了从早期的道家哲学到魏晋南北朝时期的炼丹术，再到隋唐时期的炼精化气，最后到宋元时期的内丹术的鼎盛时期。

中国古代炼丹术发展简述中国古代炼丹术发展简述1、中国古代炼丹术的起因《庄子.逍遥游》描述到：藐姑射之山有神人居住焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

这样生动浪漫的神仙幻境当然会引起人们的神往和追求。

所以人们为了羽化成仙从而追求某种长生不老药或者修炼某种长生不死的道术。

按照早期的炼丹家的信念，这种神丹一旦炼成，服用即可长生不老，羽化成仙，又可以点化汞、铜、铅等金属为黄金、白银。

所以古代的炼丹术和炼金术是紧密相关的。

所以古代的炼丹术主要有两个目的：帝王追求长生不老和“点金家”追求由于中国道教的核心思想是长生成仙，因此自从道教形成有组织的形式后，即在东汉时期以后，炼丹术开始兴起。

而且炼丹术的兴衰与道教在各个朝代的地位有紧密的关系在战国时期以后人们就开始摒弃了以服食草木仙药，而服食某些天然的矿物为辅的长生术，转转而经人工升炼的神丹。

但是又提出天然的金石矿物聚集了太阳、太阴之气，而含有大毒，解决的办法以火炼的方法来制伏其毒性，并提炼其飞升的精华，所以之后的的道士服用便从直接服天然金石过渡到火伏金石，升炼神丹，从而形成了具有中国特色的，以火炼升华操作为主的炼丹术技艺。

2、中国炼丹术的鼎盛时期中国炼丹术发展到唐代，进入它在历史上的鼎盛时期，究其原因，主要是李唐王朝实行了尊道抑佛的政策，出现了道教和皇权结合的局面。

唐代的尊道抑佛出现过两次高潮，第一次是在唐初的武德、贞观年间，第二次是是在玄宗开元年间及天宝之初，道教组织抓住了唐王朝几番从政治上利用它们的时机，扩展了自己的势力，壮大自己的徒众。

道教的兴起带动了炼丹术的兴起，由于唐王朝中许多皇帝都醉心于神丹金液，追求长生不死。

太宗晚年便服长生药，最终就是由于服丹药中毒，罹暴疾而驾崩的。

接着高宗也笃信长生有术，而后武后执政后也开始服用丹药，，玄宗在开元后期也开始日益对长生方术产生了兴趣，从而不少金丹术士得受宠信。

皇帝至尊，崇奉、支持金丹仙道如此狂热，“上之所好，下必甚焉”，服食长生之风一时弥漫朝野上下，烧丹炼汞，修炼长视之道，这使得炼丹术活动的繁荣，炼丹飞汞的实验得到广泛发展。

中国的炼丹术与外国的炼金术一、中国炼丹术梗概在中国的奴隶社会转入封建社会的时期，生产普遍获得了发展，其中酿造、制陶、采矿、冶金等工业都迅速发展起来。

由于生产的发展，统治阶级不仅希望提高物质享受，而且希望长生不死。

在这样的时代背景下，炼丹术就应运而生了。

秦始皇统一六国之后，曾派人到海上求仙人不死之药。

汉武帝本人就热衷于神仙和长生不死之药。

这时炼丹术兴起来了，不仅是寻找自然界的长生不死之药，而且要炼制长生不死之药。

到了东汉炼丹术得到进一步发展，出现了著名的炼丹术家魏伯阳，著书《周易参同契》以阐明长生不死之说。

他说“巨胜（胡麻）尚延年，还丹可入口。

金性不败朽，故为万物宝。

术士取食之，寿命保长久。

”继后，晋代炼丹述家陶弘景著书《真诰》。

到了唐代，炼丹术跟道教结合起来而进入全盛时期，这时炼丹术家孙思邈，著作《丹房诀要》。

这些炼丹术著作都有不少化学知识，据统计共有化学药物六十多种，还有许多关于化学变化的记载。

在炼丹中已经出现了分解反应、化合反应和置换反应。

如魏伯阳的著作中载有“河上姹女，灵而最神。

得火则飞，不见埃尘。

……将欲制之，黄芽为根。

”实际上说的就是硫与汞化合生成硫化汞的反应。

姹女就是汞，黄芽就是硫。

他研究铅和胡粉（碱式碳酸铅）之间的相互变化：“胡粉投火中，色坏还为铅”意指胡粉原来是铅制的，经火烧之后，胡粉不但色变而且变成原来的铅了。

他研究汞跟其他金属形成汞齐时说：“太阳流珠，常欲去人，卒得金华，转而相亲，化为白液，凝而至坚。

”太阳流珠指汞，金华指铅，汞和铅互相化合可得铅汞齐。

而陶弘景对汞齐的作用所作的研究指出：“水银……能消化金、银，使成泥，人以镀物是也。

”炼丹术家虽然发现了不少化学知识，也提出了一些对化学有影响的炼丹理论；但由于他们的思想方法不甚科学，不是根据物质现象的分析研究，去发现物质变化的规律，而是把某些物质的性质或现象，加以主观推论作为炼长生不死之药的依据。

虽然用炼丹术家的基本理论有一些合理部分，但主要方面是不科学的，因而也注定了炼丹术的必然衰亡。

中国炼丹术的历史炼丹术是中国古代自己独立发展起来，并流行了很久的一种方术。

它的手段和目的是试图以自然界的一些矿物（偶尔也用到某些植物）为原料，通过人工的方法（即化学加工）制造出某种性质奇异的药剂（称之为神丹大药），人服了它可致长生不死，甚至羽化成仙。

（方术：指古代的医、卜、星、相之术。

）中国炼丹术发展史上的两个流派：一派是试图以自然界的金石矿物为原料，在丹釜中修炼出可服饵长生的金丹大药或金银，所以这一派别历史上称为“丹鼎派”或“外丹派”；另一派是倡导运用意念的作用运转周身的精气神，最后使之在丹田中凝结为精神性的“长生不老金丹”，这一派别历史上称之为“内丹派”。

这里所言的炼丹术专指与化学有关的“外丹”。

炼丹术一般可分为炼丹与炼金两部分。

按照中国早期炼丹家的信念，神丹一旦炼成，既可服饵长生，又可点化汞、铜、铅等金属为黄金、白银；而人工以药剂点化成的金、银，则又可作为长生药（当然后世的“点金家”则完全以发财致富为目的了）。

中国炼丹术活动的正式出现，据比较可靠的记载，大约是在西汉初期，秦代时可能已有萌芽。

但应该知道，中国先民追求长生的思想和活动的发生则较此要早得多，即在中国炼丹术正式出现前，曾有过一个相当长的酝酿时期，也就是从先求神开始，然后才发展到人工炼丹。

中国炼丹术到了清代时可以说基本上灭亡了，这时它的目的和说教在广大道教徒和百姓中几乎已失去了市场。

但炼丹的化学方法并未随之消亡，它们不断地被历代中国医药界人士（不少炼丹家自己就是医药学家）所接纳和总结，并朝着正确的方向（制造医药）继续发展着。

但遗憾的是，它没有能像在欧洲那样，在中国发展成为近代化学。

一、从巫术、悟道到寻仙求药（一）巫的出现与医药的尝试中国先民步入到新石器时代后期（距今约4000年前），物质生活状况和生活条件虽然有了明显的改善和进步，但对周围的自然现象仍处于蒙昧无知的状态，产生了万物都有精灵的观念，认为这一切都是有神在主宰，并且产生了对神的崇拜。

古代化学高考知识点总结古代化学作为科学发展的起点，对人类文明进程起到了重要推动作用。

在高考化学考试中，古代化学知识点常常被提及。

本文将对古代化学的高考知识点进行总结，并分为两个部分，分别探讨古代中国和古代欧洲的化学发展。

一、古代中国的化学发展古代中国在化学领域有着丰富的贡献，主要体现在炼丹术、火药和制糖技术等方面。

1. 炼丹术：古代中国在炼丹术方面有着深厚的造诣。

炼丹术是通过药物配方和炉炼技术，希望寻找长生不老之药。

其中，常用的炼丹药材有丹草、白附子等。

然而，炼丹术最终没有成功，这一方面反映了古代中国人科学探索的渴望，同时也暴露了古代科学方法的局限性。

2. 火药：火药是中国古代的伟大发明之一。

它的发现和应用对于军事、科学和工艺领域产生了深远影响。

火药的主要组成物质为硝石、炭和硫，这也为后来药物和炼金术的发展奠定了基础。

火药的发明是古代化学领域的重要突破，也是中国科学技术史上的重要里程碑。

3. 制糖技术：古代中国对糖的提取和加工研究颇有建树。

在唐代，已经有人使用蔗糖进行制作，糖的用途从饮食扩展到药物和糕点制作。

糖的制作技术最终传到日本和东南亚地区，推动了交流和文化的传播。

二、古代欧洲的化学发展古代欧洲的化学发展与古希腊和古罗马文明的兴起密不可分。

欧洲人将珍贵的中东化学秘籍带回欧洲，这推动了欧洲化学知识的传播。

1. 理论：古代欧洲的学者在理论研究方面有着突出贡献。

例如，古希腊学者亚里士多德提出物质是由四种元素（地、水、火、气）构成，这一理论对欧洲化学发展产生了深远影响。

同时，古罗马学者盖乌斯·普鲁士侯利用灵魂机制提出了物质最小单位的原子概念，为后来的原子论发展奠定了基础。

2. 实验：古代欧洲的化学发展离不开实验研究。

例如，英国化学家罗伯特·蒙塔涅提出了金属活化术，成功实现了金属的锡合金制备。

此外，他还运用鹤嘴锅净化金属，在冶金工艺领域做出了重要贡献。

古代欧洲的实验研究成果奠定了化学实验方法的基础，为后来的化学研究提供了重要参考。

两汉时期的中医炼丹术的盛行（组图）中国的炼丹术兴起于秦汉时期，冶金与制陶技术的飞速发展，与长期使用矿物类药物的丰富经验成为炼丹术兴起的两大物质条件，而古代方术与社会流行的阴阳五行思想的神秘化结合，则成为炼丹术发展的理论源泉。

葛洪炼丹用井两汉时期的炼丹术发展很快，而且已经影响到了当时的医学发展，尤其是在本草学著作中，出现了大量的与炼丹术相关的知识。

在《神农本草经》中记载有丹砂能化为汞，石胆能化铁为铜成金银，空青能化铜铁铅锡为金，水银能杀金银铜锡毒等很多内容，这些都是炼丹家们通过实践所得到的认识。

葛洪像已知现存最早的一部炼丹学专著是东汉魏伯阳的《周易参同契》。

该书主要讲内丹，部分涉及外丹黄白术。

书中认为，《周易》的思想与理论反映了事物的客观规律，可以统御一切。

于是，作者依据《周易》的理论，从哲学高度对炼丹家的经验进行了概括与总结，并且在此基础上发展出一整套系统的炼丹术理论，对炼丹的目的、药物、设备和方法均有详细的论述。

《周易参同契》在理论与实践上都对中国炼丹术的发展产生了重大影响，被尊为“万古丹经王”。

葛洪是晋朝的一代名医，有《肘后备急方》一书传世。

而他的《抱朴子》则是继《参同契》后的又一部重要的炼丹学著作。

该书分为内、外篇。

其中内篇中的“金丹”、“黄白”、“仙药”三篇集中讨论了炼制金银与丹药，其内容较《参同契》更加详细，化学知识丰富，文字也较为浅显易懂。

葛洪对炼丹极为推崇，认为“服草木之药及修小术者”虽然可以“延年迟死耳”，但却无法成仙，只有服用“金丹”和黄金，才能“炼人身体，故能言人不老不死”。

并且葛洪自己也亲身参与炼丹活动，积累了很多经验，其对古代化学发展的贡献也是多方面的。

比如单质砷的炼制等。

而其创制的“饵雄黄”方，则成为唐代火药发明的前身。

古代炼丹术的发展与作用摘要：化学学科已经发展成为今天的一门系统而丰富的科学,并且日新月异地在现代化学的新阶段驰骋。

但是,化学的历史却是曲曲折折的,对于化学史的回顾、研究、以及对古代化学遗产批判地继承与吸收,仍有现实意义。

关键词：炼丹术发展历史化学贡献我国古代的炼丹术由来己久, 源远流长。

它的产生与古代社会所出现的采矿业、冶炼业密切相关而冶金术的不断进步,为炼丹术的产生作了必要的技术准备。

因此, 我们可这样认为我国古代的炼丹术是从冶金术中遭递脱胎出来的。

1 中国古代炼丹术的产生与发展西汉是中国炼丹术的奠墓时期。

在汉武帝时代(公元前140一81年),宫庭里就有不少方士从事炼丹,司马迁的《史记·封禅书》就有汉武帝的炼丹家李少君、奕大等人炼丹活动的记载。

汉武不仅效法秦皇,遣人趋赴海上神山求仙, 而且非常听信身边方士要筑炉烧炼的主张,李少君曾向汉武帝宣扬道“祠灶则致物, 致物而丹砂可化为黄金,黄金成以为饮食器则益寿,益寿则海上蓬莱仙者可见,见之以封禅则不死黄帝是也。

［1］由于汉武帝宠信炼丹方士,便激起了民间炼丹热,此后的宣帝、成帝、哀帝以及王莽也都成笃好神仙方术的人。

到了东汉, 炼丹术有了新的发展, 并且与道教相结合, 从此使炼丹活动披上了宗教的神秘外衣。

就专论炼丹之作而言, 据魏伯阳之《周易参同契》所称“火记六百篇,所趣等不殊”,“古记题《龙虎》,黄帝美金华”。

［2］到宋代, 炼丹术开始走下坡路。

以沈括为代表的一些人, 对炼丹术开始持“不可不戒”的态度。

但仍有不少丹书出现, 如吴悟的《丹房须知》其中讲到炼丹时的注意事项和设备。

明代以后人们就普遍地摒弃了炼丹术。

那么, 为什么古代人们如此迷信神丹妙药、相信贱金属可转化为贵金属金银呢? 归纳起来迷信神灵、宗教是一个原因, 还有古人相信所谓“金石自然进化论”, 炼丹家根据夫地阴阳造化, 辅之以水火相济,再加上祈祷神灵,确信终究可以得到金银、得到令人长生不老的仙丹妙药。