中国古代小说发展简史.pdf

：中国古代小说发展史：数学与统计学院：数学与应用数学： 2009级： *************** ：***中国古代小说发展史赵文婧赵文婧西南大学数学与统计学院西南大学数学与统计学院摘要：中国古代小说，晚熟于诗歌、散文，略早于戏曲。

在发展初期，是被人们不屑的，然而经过漫漫历史长河的洗涤，慢慢的由萌芽发展到了成熟，无数文人留下了优秀的作品，值得我们欣赏。

关键字：先秦神话：先秦神话 志人志怪志人志怪 唐传奇唐传奇唐传奇 宋元的“话本” 宋元的“话本” 宋元的“话本” 章回体在现代汉语中，小说一词指的是通过塑造人物，叙述故事，描写环境来反映生活，表达思想的一种文学体裁，而小说一词最早出现在《庄子·外篇》中: : ”饰小说”饰小说以干县令以干县令, , , 其於大达矣其於大达矣其於大达矣! ! ! ””这里的小说是指卑微琐屑的言谈这里的小说是指卑微琐屑的言谈, , , 属於贬义词。

属於贬义词。

下面我就简单的叙述一下小说是怎样由一个简单的表贬义的词语，发展到现在影响人们生活的一种文学体裁。

一种文学体裁。

一般我们认为先奏两汉是中国小说的萌芽时期，先秦两汉时期虽没有严格意义上的小说出现，但在神话传说、寓言故事、史传文学、野史杂传以及诗歌作品中孕育着丰富的小说因素，为小说的产生做了多方面的准备。

这时期的文学特点是：创造性，从文学艺术的起源、文学体裁的产生、思想体系的形成、的形成、艺术手法的探索、艺术手法的探索、艺术手法的探索、文学流派的开创等各个方面来看，文学流派的开创等各个方面来看，文学流派的开创等各个方面来看，先秦文学都具有创始性先秦文学都具有创始性的意义；综合性，先秦文献中，史传散文虽是记史解经，却不乏哲理思辨。

故事情节曲折，人物形象生动，诸子散文传经布道，客观上反映了当时的历史，议论说理多具象化，采用寓言、比喻、白描、夸张、铺排等多种文学手法；实用性，春秋战国时期社会出现大动荡、大变革、大改组的形势，文学普遍具有实用性，或为具体社会问题而发，如《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”，或总结历史的经验教训，判断历史人物的是非曲直，为现实社会提供借鉴，如史传散文的定是非，决嫌疑，或自怨而生，抨击现实政治，如屈原之作《离骚》；随意性，作家不受局限，放言无忌，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。

中国古典小说的发展历程中国古代小说，经过漫长的道路，直到唐代才真正地具备了小说要素。

1．先秦两汉——古代小说的萌芽时期。

这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也露出小说童年时期形成志人志怪两大类的端倪。

神话：如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。

神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象，这正是萌芽时期的小说艺术要素。

寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式，其特点是通过假托的故事，说明一个抽象的道理。

先秦寓言，它敢于干预生活，有助于中国古代小说现实主义传统的形成，它的讽刺艺术，直接为后世小说继承和借鉴。

后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术，无不受到寓言的积极影响；它是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。

《史记》开创了我国纪传体史学，它改变了以往以编年体或国别体记叙史事的传统，以人物为中心，通过人物的历史性的活动来说明历史。

就对小说的影响而论，除现实主义的创作方法外，还在于曲折细致地描写妙趣横生的故事场面，惟妙惟肖地表现人物的身份、性格。

故事生动、人物逼真，富于戏剧性和小说意味，不仅为后来的小说提供了丰富的题材，更重要的是为小说文体的形成直接提供了编写故事情节和塑造人物形象的艺术经验。

中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小说中语怪与纪异两大类别。

先秦时代的宗教形式主要表现为巫教。

2．魏晋南北朝——古代小说的童年期。

此时出现了“志人”“志怪”小说，合称笔记小说。

这一时期，我国小说初具规模，刘义庆《世说新语》（志人）干宝《搜神记》（志怪），这些小说在艺术上还不够成熟，只是“粗陈梗概”：描写人物不能写出一个完整的形象，所写故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作，但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。

中国古代小说发展史概述中国古代小说发展史可以追溯到两千多年前的秦汉时期。

在此之前，中国文学主要以诗歌和古文为主，小说作为一种叙事文学形式，并没有形成独立的体系。

随着社会变迁和文化交流，小说逐渐成为广泛流传的文学形式，并在后来的历史中得到长足发展。

汉代是中国古代小说发展的起点。

这一时期，人们开始编撰和收集一些口头传承的民间故事和传奇，这些故事被称为小说的雏形。

最早的一部保存至今的故事集是《封神演义》，主要讲述商周时期的历史故事和英雄传说。

另一个重要的故事集是《西京杂记》，记录了一些奇异的故事和传说。

到了唐代，小说的发展进一步取得了突破。

在这个时期，人们逐渐开始写作虚构的小说作品，不再仅仅收集传说和故事。

其中最重要的一部作品是《搜神记》，它是一部描写鬼神和神奇事件的小说，成为后来鬼怪小说的先驱。

此外，《平妖传》也是一部非常有影响力的鬼怪小说。

宋代是中国古代小说发展的黄金时期。

在这个时期，小说的数量和质量都有了大幅提升。

著名的小说家施耐庵创作了《水浒传》，它以宋江领导的梁山好汉为主线，描绘了一个英雄群体的故事。

《水浒传》不仅被誉为中国古代小说四大名著之一，也被视为中国第一部具有批判意义的小说作品。

元代继承了宋代小说的传统，并在此基础上进行了创新。

著名的小说家吴承恩创作了《西游记》，这是一部以孙悟空为主角的神话小说，被誉为中国古代小说史上最伟大的作品之一、《西游记》不仅在叙事形式上进行了创新，也在人物塑造和故事结构上进行了突破。

明清两代，小说进入了一个较为繁盛的时期。

明代的小说以理想化和浪漫化为主导，清代则着重于现实主义和社会批判。

明代著名的小说家兼文人冯梦龙创作了《警世通言》，它以“说理”为特色，通过揭示现实社会的黑暗面来教育人们。

清代的著名小说家曹雪芹创作了《红楼梦》，这是一部复杂而深入的社会小说，被公认为中国文学史上的巅峰之作。

近代以来，小说发展的历程更加多样化。

中国经历了战争、革命和现代化进程，这些事件推动了小说主题的多样化和形式的变革。

中国古典小说发展史概述作为传统文化的源泉之一，中国古典小说具有其独特的文化内涵和历史意义。

从远古神话的诞生，到明清章回小说的高潮，古典小说有如其他文体般曲折而漫长的发展历程。

然而，一直生存于正统文人鄙夷眼光下的小说，由点点萌芽到后期的繁盛，它艰难的发展史更值得我们去了解和研究。

“小说者，街谈巷语之说也”，在先秦时期的《庄子》中，就有了对小说的定义。

古典小说起源于上古的神话传说，如女涡补天、夸父逐日等，在先秦古籍《山海经》中已有记载。

这些神话传说，是先人渴望得到神灵庇护，并用来解释现实生活无法理解的现象，而生发想象出来的，同时也是小说发展的最早源头。

到了魏晋六朝时期，便出现了志怪志人小说。

鲁迅在《中国小说史略》一书中指出：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽。

会小乘佛教亦入中土，渐见流传。

凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多见鬼神志怪之书。

其书有出于文人者，有出于教徒者。

文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。

”在当时的文化氛围和社会因素的影响下，小说雏形以志人志怪的形式诞生了。

而“称道灵异，张皇神鬼”，并非像后来那样为了影射社会现实，而是当时的人们确实相信阴阳神鬼的存在，并且作者自认为是实况记录，而非虚构捏造，也就是无意创作了小说，这些与当时的社会文化有着密切的关联。

其中，志怪以干宝的《搜神记》为代表，内容多为神灵感应，妖祥卜梦，怪物作祟，以写神灵鬼怪及妖异怪诞之事为主。

志人的代表作为刘义庆的《世说新语》，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，以记录士人的言谈轶事为主。

小说的共同特点为作者自认实录，且篇幅短小、叙述简略，一般被学界称为“古小说”，是小说的史前形态。

这为之后小说的发展与分流奠定了基础，影响着之后小说的创造。

小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记录，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤现者，乃在是时始有意为小说。

中国古代说明，晚熟于诗歌、散文，略早于戏曲。

在长期的封建社会里，小说一向受到封建正经统文人的鄙视。

我们似乎可以这样认为：中国古代小说，是在封建正统文人“每訾其卑下”的歧视眼光下发展繁荣起来的。

这也是一种“逆反”。

中国古代小说起于何时，源于何书？我们似不可拘泥于一时一书，因为小说在叙写技法上，虽不似戏剧那样要求各种文学艺术的高度融合，但较之诗歌、散文要求却更多更高，非一时所能形成，更非一书所能标志，只宜概而言之。

我们把先奏两汉看作是中国小说的萌芽时期，实际上是基于我们并不认为这一漫长的历史时期已经产生符合小说文体基本条件的小说作品。

就实际情形而论，这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说等，都孕育着小说艺术的因素，为小说文体的形成准备了条件；同时也呈露出了中国小说童年时期便已形成志人、志怪两大类别的端倪。

不过中国古代早期的小说与历史传记难以截然分开来，这是一个颠扑不破的事实。

从后汉至唐代以前，是中国小说的童年时期，或者说是中国小说初步形成的时期。

鲁迅先生把唐以前的小说称为“古小说”，这是为了与唐人小说和唐以后的小说区别开来。

因为唐人小说是公认的中国文言短篇小说完全成熟的标志，而“粗陈梗概”的六朝小说，显然是不成熟的。

可以认为，“童年期小说”与“古小说”就是相似相通的。

这一时期的小说有一个共同特点，就是强调事物的“真实”而非强调艺术的真实。

作品大都不作“幻设语”，作者所写的是作者所相信实际存在的，因此作品大致带有“传景”性质。

就志怪小说而论，不是像后来的作者借非人类的故事来反映人世间事，而是确信“阴阳残殊途，人鬼乃皆实有”。

从根本上讲，作者还不知怎样做小说，更非“有意为小说”。

这种带有原型状态的小说，无疑表现了童年时期的特点。

童年期小说以刘义庆《世说新语》为代表的志人小说和以干宝《神记》为代表的志人小说两大类别的兴起，既与时代文明氛围和社会习尚有密切的关系，又是萌芽期所孕育倾向的发展的不然，对尔后文言短篇小说的发展与分流奠定了基础，甚至对某些长篇小说的创作也产生了影响。