中国古代小说发展简史.pdf

三、定型时期
• 时期：唐朝
• 兴起原因： • 商业经济的繁荣。商业都会汇聚各色人物，纷繁的社会生活， 各种异闻奇趣，为小说提供了丰富的现实素材；又由于市民 阶层扩大，娱乐需求大增，推动了传奇小说的发展。 • 作家队伍的变化。六朝小说作家多为贵族文人。唐代了解社 会现实、积极进取，有较好的文学修养的中小地主阶级知识 分子逐步成为政坛和文坛一支最重要、最活跃力量。 • 各种文学形式的相互影响和促进。李杜的诗歌，元白的新乐 府运动，韩柳的古文运动，增强了文学的现实主义精神，为 传奇小说提供了最富表现力的语言形式。“说话”和“俗 讲”，变文等都对唐传奇产生影响。 • 科举考试中“行卷”风气的盛行。士子们常于应试前以诗文 投献名公巨卿，以求延誉，称“行卷”；数日后再投献，称 “温卷”。唐代传奇之盛，恐与此风不无关系。
制作：叮叮 13
唐传奇特点 因文生事，作意虚构。 长篇不多，构思奇巧。 描绘人物，形象生动。 叙事流畅，辞采优美。
唐传奇意义
源于六朝志怪而突破了志怪的樊篱。 题材从记鬼神怪异转向人间之奇事， 人情世态； 结构由六朝的粗陈梗概而发展成首尾 俱全，篇制宏大，结构完整的故事； 情节曲折复杂，叙述委婉，文辞华艳， 已是成熟的虚构之作； 人物形象塑造、心理刻划，显著提高
唐传奇
• 内容：是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、 传名篇，以奇闻异事为题材。“传奇”之名，起 于晚唐裴铏小说集《传奇》。因明代胡应麟用于 指称唐代文言小说而沿用。现存大部分传奇收于 宋初编成的《太平广记》中。
二、唐传奇的发展特点
阶段 内容特点 发轫 沿魏晋小说之志怪
兴盛 爱情题材成就最突出
中国古代小说发展史
中国小说发展
• • • • • 萌芽阶段：上古先秦 雏形阶段：魏晋南北朝时期 定型时期：唐朝 发展时期：宋元 高潮时期：明清

：中国古代小说发展史：数学与统计学院：数学与应用数学： 2009级： *************** ：***中国古代小说发展史赵文婧赵文婧西南大学数学与统计学院西南大学数学与统计学院摘要：中国古代小说，晚熟于诗歌、散文，略早于戏曲。

在发展初期，是被人们不屑的，然而经过漫漫历史长河的洗涤，慢慢的由萌芽发展到了成熟，无数文人留下了优秀的作品，值得我们欣赏。

关键字：先秦神话：先秦神话 志人志怪志人志怪 唐传奇唐传奇唐传奇 宋元的“话本” 宋元的“话本” 宋元的“话本” 章回体在现代汉语中，小说一词指的是通过塑造人物，叙述故事，描写环境来反映生活，表达思想的一种文学体裁，而小说一词最早出现在《庄子·外篇》中: : ”饰小说”饰小说以干县令以干县令, , , 其於大达矣其於大达矣其於大达矣! ! ! ””这里的小说是指卑微琐屑的言谈这里的小说是指卑微琐屑的言谈, , , 属於贬义词。

属於贬义词。

下面我就简单的叙述一下小说是怎样由一个简单的表贬义的词语，发展到现在影响人们生活的一种文学体裁。

一种文学体裁。

一般我们认为先奏两汉是中国小说的萌芽时期，先秦两汉时期虽没有严格意义上的小说出现，但在神话传说、寓言故事、史传文学、野史杂传以及诗歌作品中孕育着丰富的小说因素，为小说的产生做了多方面的准备。

这时期的文学特点是：创造性，从文学艺术的起源、文学体裁的产生、思想体系的形成、的形成、艺术手法的探索、艺术手法的探索、艺术手法的探索、文学流派的开创等各个方面来看，文学流派的开创等各个方面来看，文学流派的开创等各个方面来看，先秦文学都具有创始性先秦文学都具有创始性的意义；综合性，先秦文献中，史传散文虽是记史解经，却不乏哲理思辨。

故事情节曲折，人物形象生动，诸子散文传经布道，客观上反映了当时的历史，议论说理多具象化，采用寓言、比喻、白描、夸张、铺排等多种文学手法；实用性，春秋战国时期社会出现大动荡、大变革、大改组的形势，文学普遍具有实用性，或为具体社会问题而发，如《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”，或总结历史的经验教训，判断历史人物的是非曲直，为现实社会提供借鉴，如史传散文的定是非，决嫌疑，或自怨而生，抨击现实政治，如屈原之作《离骚》；随意性，作家不受局限，放言无忌，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。

• •
元方答客 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太 丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏， 客问元方：“ 尊君在不？” 答曰：“ 待君久不 至，已去。” 友人便怒曰：“ 非人哉！与人期 行，相委而去。” 元方曰：“ 君与家君期日中， 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 " 友人惭，下车引之。元方入门不顾。
七、衰落时期
• • • • 《官场现形记》 李宝嘉 《二十年目睹之怪现状》 吴沃尧 《老残游记》 鸿都百炼生（刘鹗） 《孽海花》 曾朴
• 故事１： • 汉北海营陵有道人，能令人与已死人相见。 其同郡人妇死已数年，闻而往见之，曰：“能 令我一见亡妇，死不恨矣！”道人曰：“卿可 往见之。若闻鼓声，即出勿留。”乃语其相见 之术。俄而得见之。于是与妇言语，悲喜恩情 如生。良久，闻鼓声，恨不能得住。当出户时， 忽掩其衣裾（jù）户间。掣（chè 拉，牵引） 绝而去。至后岁余，此人身亡。家葬之，开冢， 见妇棺盖下有衣裾。《搜神记· 卷二》 •
• 故事2： • 谯（qiao）人夏侯藻，母病困，将诣智卜。 忽有一狐，当门向之嗥叫。藻大愕惧，遂驰 诣智。智曰：“其祸甚急。君速归，在狐嗥 处拊心啼哭，令家人惊怪，大小毕出，一人 不出，啼哭勿休。然其祸仅可免也。”藻还， 如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五 间拉然而崩。《搜神记· 卷三》
• 鲁迅“… …大抵一如今日之记新闻，在当时 并非有意做小说”“因为他们看鬼事和人事 是一样的，统当作事实。”
四、大变迁时期
• 宋元话本： • 《错斩崔宁》、《碾玉观音》
五、广泛发展时期
• 拟话本： • 冯梦龙的“三言”和凌濛初的“二拍” • 警世通言 喻世明言 醒世恒言 • 初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇
六、高峰时期

❖ 由堂前进入东耳房，这里是起居室， 另有一番布置，再到东廊三间小正房王 夫人的住室，又别有摆设。真所谓“贾 不假，白玉为堂金作马”（见《红楼梦》 第四回）。这宏伟豪华的府第，那皇帝 御书大匾、郡王手题对联，以及等级分 明的礼仪，的确与别家不同。
（4）黛玉在府内所见到的人，概括起 来分为两类，他们之间是什么关系？
（2）黛玉进入贾府到贾母 居处，看到了什么？
❖ 从荣府西角门进去，走“一射之地”， 转至垂花门，过穿堂，绕插屏，再经三间过 厅，后面方是贾母居住的正房大院。“正面 五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房， 挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。”这样穿堂过 厅一路走来，仆役、婆子、丫鬟轮番更换， 的确给人以“侯门深似海”的感觉。然而贾 母居处还不是正内室。
❖ 曹雪芹： 出身于一个有百年历史的
贵族世家； 成长于一个藏书丰富的书
香门第； 生活于所谓的“康乾盛
世”，经历了大家族由盛而 衰的巨大变故；
博览群书，文化底蕴丰厚， 琴棋书画无所不能，诗词曲 赋无所不精。
曹雪芹及《红楼梦》介绍
❖ 《红楼梦》：
原名《石头记》， “于悼红轩中，披阅十 载，增删五次”；
❖ 在贾府里聚居着两类人,一类便是 “座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞” 的少数主子,他们的荣华富贵依恃那握 有“万几宸翰之宝”的皇帝;另一类则 是人数众多的为主子服役的小厮、媳妇 （此处指女仆）、婆子、嬷嬷以及等级 不同的丫鬟，他们是受压迫、被奴役的 奴隶。
根据以上思路，分析贾母处、 贾赦处、贾政处的环境特征各是 怎样？作者有何用意？
第一部分（开端）林黛玉到荣国府。 第二部分（发展）通过林黛玉所见所 闻，介绍贾府环境和人物。 第三部分（结尾）安排林黛玉住处。
❖ “林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与 别家不同。”这次来了，他看到的、感受到 的与别家有哪些不同？

中国古典小说的发展历程中国古代小说，经过漫长的道路，直到唐代才真正地具备了小说要素。

1．先秦两汉——古代小说的萌芽时期。

这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也露出小说童年时期形成志人志怪两大类的端倪。

神话：如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。

神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象，这正是萌芽时期的小说艺术要素。

寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式，其特点是通过假托的故事，说明一个抽象的道理。

先秦寓言，它敢于干预生活，有助于中国古代小说现实主义传统的形成，它的讽刺艺术，直接为后世小说继承和借鉴。

后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术，无不受到寓言的积极影响；它是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。

《史记》开创了我国纪传体史学，它改变了以往以编年体或国别体记叙史事的传统，以人物为中心，通过人物的历史性的活动来说明历史。

就对小说的影响而论，除现实主义的创作方法外，还在于曲折细致地描写妙趣横生的故事场面，惟妙惟肖地表现人物的身份、性格。

故事生动、人物逼真，富于戏剧性和小说意味，不仅为后来的小说提供了丰富的题材，更重要的是为小说文体的形成直接提供了编写故事情节和塑造人物形象的艺术经验。

中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小说中语怪与纪异两大类别。

先秦时代的宗教形式主要表现为巫教。

2．魏晋南北朝——古代小说的童年期。

此时出现了“志人”“志怪”小说，合称笔记小说。

这一时期，我国小说初具规模，刘义庆《世说新语》（志人）干宝《搜神记》（志怪），这些小说在艺术上还不够成熟，只是“粗陈梗概”：描写人物不能写出一个完整的形象，所写故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作，但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。

中国古代小说发展史概述中国古代小说发展史可以追溯到两千多年前的秦汉时期。

在此之前，中国文学主要以诗歌和古文为主，小说作为一种叙事文学形式，并没有形成独立的体系。

随着社会变迁和文化交流，小说逐渐成为广泛流传的文学形式，并在后来的历史中得到长足发展。

汉代是中国古代小说发展的起点。

这一时期，人们开始编撰和收集一些口头传承的民间故事和传奇，这些故事被称为小说的雏形。

最早的一部保存至今的故事集是《封神演义》，主要讲述商周时期的历史故事和英雄传说。

另一个重要的故事集是《西京杂记》，记录了一些奇异的故事和传说。

到了唐代，小说的发展进一步取得了突破。

在这个时期，人们逐渐开始写作虚构的小说作品，不再仅仅收集传说和故事。

其中最重要的一部作品是《搜神记》，它是一部描写鬼神和神奇事件的小说，成为后来鬼怪小说的先驱。

此外，《平妖传》也是一部非常有影响力的鬼怪小说。

宋代是中国古代小说发展的黄金时期。

在这个时期，小说的数量和质量都有了大幅提升。

著名的小说家施耐庵创作了《水浒传》，它以宋江领导的梁山好汉为主线，描绘了一个英雄群体的故事。

《水浒传》不仅被誉为中国古代小说四大名著之一，也被视为中国第一部具有批判意义的小说作品。

元代继承了宋代小说的传统，并在此基础上进行了创新。

著名的小说家吴承恩创作了《西游记》，这是一部以孙悟空为主角的神话小说，被誉为中国古代小说史上最伟大的作品之一、《西游记》不仅在叙事形式上进行了创新，也在人物塑造和故事结构上进行了突破。

明清两代，小说进入了一个较为繁盛的时期。

明代的小说以理想化和浪漫化为主导，清代则着重于现实主义和社会批判。

明代著名的小说家兼文人冯梦龙创作了《警世通言》，它以“说理”为特色，通过揭示现实社会的黑暗面来教育人们。

清代的著名小说家曹雪芹创作了《红楼梦》，这是一部复杂而深入的社会小说，被公认为中国文学史上的巅峰之作。

近代以来，小说发展的历程更加多样化。

中国经历了战争、革命和现代化进程，这些事件推动了小说主题的多样化和形式的变革。

神魔
小说
吴承恩《西游记》。
《西游记》是神魔小说中最优秀的一部。宋元说话艺术和民间传说的基础上由文人作家加工创作而成的。
《封神演义》是作者以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为基础，博采民间传说演绎而成长篇神魔小说。
许仲琳《封神演义》。
罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》。
董说的《西游补》。
世情
小说
兰陵笑笑生《金瓶梅》
中国文言短篇小说的集大成者。
讽刺
小说
吴敬梓《儒林外史》
中国古代文学史上成就最高的长篇讽刺小说。
历史
演义
蔡元放《东周列国志》禇人获《隋唐演义》吕抚《二十四史通俗演义》
英雄
传奇
钱彩、金丰《说岳全传》
吕熊《女仙外史》陈忱《水浒后传》
《说岳全传》全称《精忠演义说本岳王全传》。
世情
小说
西周生《醒世姻缘传》、李海观《歧路灯》、《林兰香》
时间：汉代结束以前主要魏晋唐宋宋元明清近现代
阶段：萌芽、起源发展成熟变迁高峰
中国小说两大系统：白话（包括长篇章回和短篇拟话本）、文言（包括：笔记体和传奇体）。
在中国小说发展史上，明清长篇小说居于第一层次的是所谓的“六大奇书”，即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》；居于第二层次的是：《水浒后传》、《西游补》、《醒世姻缘传》、《歧路灯》、《绿野仙踪》、《镜花缘》、《说唐全传》、《说岳全传》、《三侠五义》、《东周列国志》等。
历史散文
《左传》《战国策》《史记》等
魏
晋
南
北
朝
志怪小说
〔东晋〕干宝《搜神记》。如：《干将莫邪》《韩凭夫妇》《吴王小女》《宗定伯捉鬼》
所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。

《南柯太守传》 、 白行简《李娃传》 影响：洪升《长生殿》、元白朴《梧桐雨》。
金董解元《西厢记诸宫调》、元王实甫《西厢
记》。
话本 宋
长篇：《大宋宣和逸事》《五代史
广义的话本，泛指说唱、表演伎艺的脚
平话》《武王伐纣平话》《三国志平 本；狭义的话本，专指“说话”的底本。宋代
话》（以上为讲史话本）
的说话文艺包括小说、讲史、讲经等。
兰陵笑笑生《金瓶梅》
我国第一部文人独立创作的长篇小说。
开世情小说先河。市井社会的风俗画。把中国 《好逑传》《玉娇梨》《平山冷
现实主义艺术提高到一个新阶段。 燕》（明末清初）才子佳人小说
话本小说
冯梦龙《三言》（《喻世明言》
拟话本：中国文人模仿话本形式编写的
《警世通言》《醒世恒言》（包括话本
小说
和拟话本）
古代小说的三个源头，它们分别是神 话、子书和史书。
历史散文
《左传》《战国策》《史记》等
魏 志怪小说 晋南北
朝
〔东晋〕干宝《搜神记》。如：
所记多为神灵怪异之事，也有一部分属
《干将莫邪》《韩凭夫妇》《吴王小
于民间传说。
女》《宗定伯捉鬼》
《搜神记》对后世影响深远，如唐代传
奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天
《大唐三藏取经诗话》（说经的话 本）
“话本的出现，实在是小说史上的一大 变迁。”（鲁迅语）
短篇：《快嘴李翠莲记》《碾玉观 音》《错斩崔宁》（公案类）
元历史演义小
明
说
罗贯中《三国演义》（元末）
我国第一部著名的长篇小说。历史演义 小说的典范。罗贯中在长期民间传说、说话艺 术和元杂剧中三国戏的基础上，熔铸进自己的 生活体验，再创造而成这样一部宏传的长篇巨

中国古典小说发展史概述作为传统文化的源泉之一，中国古典小说具有其独特的文化内涵和历史意义。

从远古神话的诞生，到明清章回小说的高潮，古典小说有如其他文体般曲折而漫长的发展历程。

然而，一直生存于正统文人鄙夷眼光下的小说，由点点萌芽到后期的繁盛，它艰难的发展史更值得我们去了解和研究。

“小说者，街谈巷语之说也”，在先秦时期的《庄子》中，就有了对小说的定义。

古典小说起源于上古的神话传说，如女涡补天、夸父逐日等，在先秦古籍《山海经》中已有记载。

这些神话传说，是先人渴望得到神灵庇护，并用来解释现实生活无法理解的现象，而生发想象出来的，同时也是小说发展的最早源头。

到了魏晋六朝时期，便出现了志怪志人小说。

鲁迅在《中国小说史略》一书中指出：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽。

会小乘佛教亦入中土，渐见流传。

凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多见鬼神志怪之书。

其书有出于文人者，有出于教徒者。

文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。

”在当时的文化氛围和社会因素的影响下，小说雏形以志人志怪的形式诞生了。

而“称道灵异，张皇神鬼”，并非像后来那样为了影射社会现实，而是当时的人们确实相信阴阳神鬼的存在，并且作者自认为是实况记录，而非虚构捏造，也就是无意创作了小说，这些与当时的社会文化有着密切的关联。

其中，志怪以干宝的《搜神记》为代表，内容多为神灵感应，妖祥卜梦，怪物作祟，以写神灵鬼怪及妖异怪诞之事为主。

志人的代表作为刘义庆的《世说新语》，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，以记录士人的言谈轶事为主。

小说的共同特点为作者自认实录，且篇幅短小、叙述简略，一般被学界称为“古小说”，是小说的史前形态。

这为之后小说的发展与分流奠定了基础，影响着之后小说的创造。

小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记录，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤现者，乃在是时始有意为小说。

中国古代说明，晚熟于诗歌、散文，略早于戏曲。

在长期的封建社会里，小说一向受到封建正经统文人的鄙视。

我们似乎可以这样认为：中国古代小说，是在封建正统文人“每訾其卑下”的歧视眼光下发展繁荣起来的。

这也是一种“逆反”。

中国古代小说起于何时，源于何书？我们似不可拘泥于一时一书，因为小说在叙写技法上，虽不似戏剧那样要求各种文学艺术的高度融合，但较之诗歌、散文要求却更多更高，非一时所能形成，更非一书所能标志，只宜概而言之。

我们把先奏两汉看作是中国小说的萌芽时期，实际上是基于我们并不认为这一漫长的历史时期已经产生符合小说文体基本条件的小说作品。

就实际情形而论，这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说等，都孕育着小说艺术的因素，为小说文体的形成准备了条件；同时也呈露出了中国小说童年时期便已形成志人、志怪两大类别的端倪。

不过中国古代早期的小说与历史传记难以截然分开来，这是一个颠扑不破的事实。

从后汉至唐代以前，是中国小说的童年时期，或者说是中国小说初步形成的时期。

鲁迅先生把唐以前的小说称为“古小说”，这是为了与唐人小说和唐以后的小说区别开来。

因为唐人小说是公认的中国文言短篇小说完全成熟的标志，而“粗陈梗概”的六朝小说，显然是不成熟的。

可以认为，“童年期小说”与“古小说”就是相似相通的。

这一时期的小说有一个共同特点，就是强调事物的“真实”而非强调艺术的真实。

作品大都不作“幻设语”，作者所写的是作者所相信实际存在的，因此作品大致带有“传景”性质。

就志怪小说而论，不是像后来的作者借非人类的故事来反映人世间事，而是确信“阴阳残殊途，人鬼乃皆实有”。

从根本上讲，作者还不知怎样做小说，更非“有意为小说”。

这种带有原型状态的小说，无疑表现了童年时期的特点。

童年期小说以刘义庆《世说新语》为代表的志人小说和以干宝《神记》为代表的志人小说两大类别的兴起，既与时代文明氛围和社会习尚有密切的关系，又是萌芽期所孕育倾向的发展的不然，对尔后文言短篇小说的发展与分流奠定了基础，甚至对某些长篇小说的创作也产生了影响。

《中国古代小说欣赏》讲义古代,神话故事，历史传说，寓言故事,已经具有了志怪小说的苗头；《左传》、《国语》、《战国策》等记述人物言行的史书，又给小说创作以启发；经过相当长时期的发展，直到魏晋南北朝时期才产生了志怪小说。

1、魏晋南北朝时期的“志怪小说”与“志人小说”——以谈神说鬼或记录名人轶事为主的小说。

志怪小说，干宝的《搜神记》是这类小说的代表。

志怪小说中，一方面多有宣扬宗教迷信思想的作品，一方面也有反映广大人民思想愿望的作品。

前者如：《阮瞻》叙述素不信鬼的阮瞻被鬼吓坏的故事；《蒋济亡儿》叙述蒋济的儿子在阴司官府当差的故事.后者如：《干将莫邪》记写巧匠莫邪为楚王铸成雄雌二剑后被楚王杀死，其子赤为父报仇的故事；《紫玉韩重》记写吴王的小女紫玉和童子韩重相爱，吴王不许，紫玉愤恨而死，韩重痛哭墓前，紫玉灵魂出现，两人墓中结为夫妇的故事；《宋定伯捉鬼》记写宋定伯不但不怕鬼，而且捉住鬼，卖了鬼的故事.后者是志怪小说中的精华。

志怪小说对后世的小说创作有很大的影响。

志人小说的代表是《世说新语》刘义庆《世说新语》：刘义庆，刘宋宗室，封临川王,他喜招聚文学之士，此书可能是他与其他手下文人杂采众书加进所闻而编的,此书成后不久，到梁朝，有刘孝标为其作注，此注引书达四百多种，且多散失，故此注保存了许多古代资料，很有价值。

《世说新语》原只名《世说》，因西汉刘向也有《世说》(已佚）,故唐人为区分,称为《世说新说》,到宋朝，又改为《世说新语》，一直沿用到今天。

此书记载的是从汉代到东晋的逸闻轶事、言行风貌,其中尤详于东晋,全书按内容分三十六门,如德行、言语、政事、文学等.1、《世说新语》的内容：（1）作者以欣赏赞扬的态度，描写了大量“魏晋风度”“名士风流"的故事，比较清楚地反映士族阶级的精神面貌与生活方式，具有一定的认识意义. 如作品选《任诞篇》“王子猷居山阴”表现了士族崇尚“自然"，主张适意而行,不受任何拘束的名士风度。

中国小说发展史中国古代小说，晚熟于诗歌、散文，略早于戏曲。

对于小说发展史，我们不可拘泥于一时一书，因为小说在叙写技法上，虽不似戏剧那样要求各种文学艺术的高度融合，但较之诗歌、散文要求却更多更高，非一时所能形成，更非一书所能标志，只宜概而言之。

中国的小说历经前秦的古代神话小说、汉晋六朝的志人志怪小说、隋唐的传奇小说、宋元的话本小说、明清的章回小说、现当代的白话小说。

古典小说萌芽于先秦，发展于两汉，雏形于魏晋南北朝，形成于唐代，繁荣于宋元，鼎盛于明清。

何为小说-定义P2“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。

”“县”乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。

是说举着细小的钓竿钓绳，奔走于灌溉用的沟渠之间，只能钓到泥鳅之类的小鱼，而想获得大鱼可就难了。

靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。

春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。

庄子认为此皆微不足道，故谓之“小说”，即“琐屑之言，非道术所在”“浅识小道”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意，正是小说之为小说的本来含义。

东汉班固在《汉书·艺文志》中写到：“小说家者流，盖出于稗官。

街谈巷语，道听涂说者之所造也。

孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。

’然亦弗灭也。

闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。

如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。

”这是史家和目录学家对小说所作的具有权威性的解释和评价。

班固认为小说是“街谈巷语、道听涂(同“途”)说者之所造也”，虽然认为小说仍然是小知、小道，但从另一角度触及小说讲求虚构，植根于生活的特点。

在现代汉语中，小说是四大文学样式（散文、小说、诗歌、戏剧）之一，以塑造人物形象为中心，通过完整故事情节的叙述和具体的环境描写反映社会生活的一种文学体裁，它是拥有完整布局、发展及主题的文学作品。

5.演变期-唐代1.唐传奇奠定了中国文言短篇小说的典型形态，他是中国小说史上一座辉煌的丰碑6.萧条期-宋元主要取材于历史，相当一部分是写隋炀帝和唐明皇。

7.复兴、兴盛、终结-明清两代瞿佑《剪灯新话》、李祯《剪灯余话》康熙年间的聊斋志异把志怪传奇小说的创作推向思想和艺术的高峰二、魏晋南北朝志怪小说1、原因1 魏晋南北朝是中够历史上少有动乱时代，阶级矛盾、民族矛盾、以及统治阶级内部的矛盾斗争都异常尖锐。

2.志怪小说的大量出现又与当时宗教迷信的盛行密切相关。

3.谈风盛行。

2.重要的作家作品魏文帝曹丕《列异传》、晋张华的博物志、干宝的搜神记、葛洪的神仙传、王嘉的拾遗记、祖台之的志怪、戴祚的甄异传。

南北朝：陶渊明的搜神后记、刘义庆的幽明录和宣验记、刘敬叔的异苑=东阳无疑的齐谐记、吴均的续齐谐记3.良莠参差的思想内容1.真实反映了当时社会现实的黑暗和人民遭受的苦难，鞭挞了封建统治阶级的凶残暴虐和荒淫无耻，表现了人民英勇顽强的反抗精神。

搜神记中的干将莫邪和韩凭夫妇2.热情歌颂纯真美好的爱情，表达被压迫人民对婚姻自由的强烈追求。

搜神记中的紫玉韩重与幽明录中的卖胡粉女子幽明录中的庞阿则是中国小说中首次采用离魂情节来表现爱情的动人故事3.这时期的志怪小说也突出地表现人民群众对和平幸福生活的渴求与憧憬。

4.艺术成就及在小说史上的意义1.艺术发展角度看，首先是加强了故事的完整性和丰富性，情节曲折多变，表现说手法富于现实性。

干将莫邪2.常常富于被描述对象以人性和可感的音容笑貌，用写人的手法来写鬼神妖魅，因而也使之富于人情味和生活情趣，读来兴味盎然，给人的审美感受也比较丰富深刻。

幽明录中的刘俊.3.一些志怪小说已初步注意了对场面、人物动作、人物语言进行细节性的描写渲染，以衬托人物性格为白话长短篇系搜获、戏剧提供了丰富的神怪故事的素材。

同事在艺术想象和表现手法上为后代小说积累了一定的艺术经验，一直给后代小说以深刻的启示和影响。

场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因
此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾
斜，所以一切江河都往那里汇流。
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败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，
撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出
来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。
•
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，
以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔
“野史”传说、宗教故事等

中国古代小说的成长历程中国古代小说拥有悠久的历史，经历了漫长的成长过程。

从《红楼梦》到《西游记》，从《水浒传》到《三国演义》，这些经典作品无论是在情节、人物塑造还是艺术表达方面都给人们留下了深刻的印象。

本文将从古代小说的起源、发展，以及对中国文学的影响等角度来探讨中国古代小说的成长历程。

一、古代小说的起源与发展中国古代小说的起源可以追溯到两千多年前的西汉时期，当时的小说称为"话本"。

这些"话本"是以口头传承为主，记录了当时社会生活的点滴和人们的日常故事。

而直到南北朝时期，小说开始以文字形式传播，并逐渐发展成为独立的文学体裁。

在唐代，小说达到了一个新的高度，尤其是在作家萧红的努力下，《红楼梦》被认为是中国古代小说发展的巅峰之作。

二、中国古代小说的特点与分类中国古代小说具有鲜明的特点，其中包括精细的描写、丰富的情节、生动的对话、多样的人物形象等。

根据题材和写作风格的不同，中国古代小说可以分为社会派小说、仙侠小说、历史小说、言情小说等多种类型。

每一种类型的小说都有其独特的表现形式和艺术特点，丰富了中国古代小说的文化内涵。

三、中国古代小说对文学的影响中国古代小说对中国文学产生了深远的影响。

首先，古代小说通过描述社会生活和人物命运，反映出当时社会的风貌和人们的心理状态，为后世研究社会历史提供了重要的参考资料。

同时，古代小说也对中国文学的创作技巧和艺术表达方式产生了影响，并为后来的文学作品提供了借鉴和启示。

四、中国古代小说的经典作品中国古代小说中有许多经典之作，其中最著名的包括《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》等。

这些作品以其深刻的情节、丰富的人物描写和独特的艺术风格而享誉世界。

《红楼梦》以其卓越的艺术成就被誉为中国古代小说的巅峰之作；《西游记》则通过对大唐西域取经的故事讲述了一场惊险的历险之旅；《水浒传》和《三国演义》分别以中国古代历史中的水泊梁山和三国时期为背景，展现了英雄豪杰的群像与忍辱负重的斗争。

中国古代小说发展史在中国，小说的发展史是和人类文明的发展史一样，都是一个漫长而又铭刻着人类发展烙印的过程。

从这个角度来说，小说史也是历史。

鲁迅先生在其平生唯一的理论性著作《中国小说史略》中对小说的发展作了较为详细地论述。

在这里我们沿用了一些他对小说发展的文学现象的定义，大体阐述一下中国古代小说的发展过程，在这个分析过程中一定要牢牢把握住生产力决定生产关系，乃至建立在生产关系之上的上层建筑这个马克思辩证唯物主义关于人类发展的历史规律的理论。

小说起源于神话和传说，“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。

”这句话准确论述了神话的由来。

人们歌颂，粉饰自己创造的“神灵”，将其完美化，使自己的心灵得到庇佑。

同时对自身所不能理解的现象给出适合自身生存状况的合理的解释。

如女娲补天，共工颛顼的故事都是这个时期的神话，大体就是把人神化。

“迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。

”有了人性的神，再为其加上故事就成了传说。

如尧成为天子的传说等，这里面值得一提的是《穆天子传》。

这些神话传说至今流传很少的主要原因就是人神鬼不分，人们逐渐对这些神鬼故事失去了兴趣。

到了魏晋南北朝时期，出现了志怪、志人小说。

“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。

凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书。

其书有出于文人者，有出于教徒者。

文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。

”这也和当时的历史环境有关，当时的统治者多信佛道教等。

严格意义上说这仍然算不上是小说。

《世说新语》也是这个时期的优秀作品，里面收集了许多短小精悍的小故事。

从唐代始，古代小说的发展趋于成熟，形成了独立的文学形式——传奇体小说，由此我国的小说脱离历史领域而成为文学创作。

《中国古代小说演变史》又名《中国古代作家作品专题研究》考试大纲绪论一．中国古代小说史可分为准备期、成熟期、繁荣期、高峰期、演进期。

二．中国古代小说有文言小说、白话小说两大系统。

三．中国古代小说题材可分为历史演义、英雄传奇、公案侠义、人情世态、讽刺谴责、灵怪神魔这六大类，又可归为讲史、世情、神魔三大类。

第一章志怪传奇小说第一节概述一、什么是志怪传奇小说二、志怪传奇小说发展的几个阶段第二节魏晋南北朝志怪小说一、魏晋时期志怪小说繁荣的原因二、《搜神记》、《博物志》、《拾遗记》的作者、作品内容三、魏晋南北朝志怪小说的思想内容四、魏晋南北朝志怪小说在小说史上的意义第三节唐代传奇一、唐传奇兴盛的原因二、唐传奇发展的三个时期，各时期的代表作三、《霍小玉传》、《李娃传》《莺莺传》简介四、《南柯太守记》《枕中记》简介五、《虬髯客传》《红线传》《聂隐娘》简介第四节宋元明传奇小说一．《剪灯新话》《剪灯余话》简介二．明中叶至清初传奇小说主要反映了哪些社会生活三．明中叶至清初传奇小说承前启后的意义第五节《聊斋志异》一．作者生平，版本二．歌颂自由幸福的爱情婚姻方面有哪几篇代表作三．揭露科举制度弊端方面的哪几篇代表作四．揭露封建社会黑暗方面有哪几篇代表作五．《聊斋》在人物描写上的成就六．《聊斋》在故事结构和语言方面的成就七．《谐锋》《萤窗异草》《夜雨秋灯录》简介第六节《阅微草堂笔记》一．作者二．它与《聊斋志异》在艺术风格上有何不同第二章白话短篇小说第一节概述一．话本兴盛的原因二．“说话”可分为小说、铁骑儿、说经、讲史四家第二节宋元话本小说一、话本的体制二、宋元话本散见明代哪些本集中三、《碾玉观音》《闹樊楼多情周胜仙》《志诚张主管》《快嘴李翠连》的思想内容四、《错斩崔宁》《简贴和尚》《宋四公大闹禁魂张》的思想内容五、宋元话本的艺术特色六、宋元话本在小说史上的历史意义第三节“三言”和“二拍”一、“三言”，“二拍”简介二、商人生活的生动画卷。