经典散文朝花夕拾思维导图赏析

作者简介鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人文学家、革命家、思想家小说集《故事新编》《彷徨》《呐喊》散文集《朝花夕拾》散文诗集《野草》杂文集《坟》《热风集》《华盖集》作品介绍原名《旧事重提》揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友师长的怀念之情文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。

作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象动，格调明朗，有强烈的感染力作品鉴赏具有强烈的反封建思想，具有对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识表现对亲友和师长的崇敬、怀念之情批判封建思想、封建制度对青少年的毒害思想揭露思想文化战线上资产阶级文人的本质作者以炽烈的感情和浓重的笔墨，揭示了一个时代的各个侧面主要人物长妈妈质朴善良，封建迷信藤野先生治学严谨，平等待人，和蔼可亲范爱农思想先进，正直，倔强父亲严厉，爱子衍太太自私，阴险寿镜吾正直，质朴，博学《无常》中心思想活无常外貌不恐怖，可爱，受人们喜爱有人性，有爱心，有善良的内心世界死无常全身都是黑的，阴森，不受人们喜爱讽刺那些正人君子主要内容无常是个具有人情味的鬼无常这个“鬼和现实中的”人对比刻画出了现实生活中某些人格不如鬼格的人的丑恶面目巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子作品赏析无常这个“鬼而人，理而情”爽直公正的形象受到民众的喜爱整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心读后感整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？《父亲的病》创作背景父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦主要内容父亲得病，请医治病发现“名医"做假虚乱，目的是为了骗取钱财父亲看穿，愤怒不已作品鉴赏回忆儿时为父亲延医治病的情景通过对几位名医的行医态度、作风、开方等种种表现揭示了巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质人物分析“名医”人坏，不告诉病人具体症状病人已经没有脉了，他还是从从容容的自己为自己造传说"，造舆论没辙治好周伯宜的病后，便拉陈莲河来替罪陈莲河颠倒黑白不分是非实实在在的江湖骗子使用连环套诈骗周家衍太太为了得到贵产而不惜教唆少年鲁迅迫害自己的长辈中心思想是个毒辣的女人表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨《琐记》创作背景1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书在厦门大学只待了四个多月，因为发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的中心主题讽刺上流人物的伪善面批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”主要内容衍太太所作所为用八股嘲讽中西学堂水师学堂学生无法游泳看新书报，读赫胥黎煤矿的煤只够抽水机抽水留学学子的建议过时《藤野先生》创作背景1902年4月，鲁迅怀着寻求救国救民真理的理想，去日本留学1904年9月，转赴仙台，进仙台医学专门学校学医鲁迅仙台医学专门学校认识了藤野先生，并同他建立了深厚的师生友谊1926年10月12日，鲁迅正遭受北详洋军阀及其御用文人的迫害从北京南下，来到厦门大学任教，作者作此文予以怀念藤野先生中心主题通过怀念藤野先生，赞扬先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质激励自己要永远不忘革命的初衷，决心同封建及帝国主义势力斗争到底主要内容一、见藤野先生之前：在东京二、与藤野先生相处相识初到仙台相处添改讲义纠正解剖图关心解剖实习了解裹脚离别赠照片题字惜别叮嘱三、对藤野先生的怀念艺术特色对比手法作者满怀爱国激情寻求救国的道路，清国学生则过着饱食终日、逛公园和跳舞的无意义生活清国留学生”是中国人，对祖国的前途漠不关心，勝野先生是日本人，却热望把新的医学传到中国去学生会干事为代表的日本爱国青年妄自尊大，仗势欺人，藤野先生却亳无民族偏见，对弱国留学生热心教诲，关怀备至白描手法运用了白描手法，对藤野先生的自我冾绍，修改解剖图等做简练的介绍，没有渲染，但人物性格突出鲜明《范爱农》创作背景范爱农与作者鲁迅是同乡，在日本留学时与鲁迅认识1912年，范爱农溺水而亡，作者鲁迅作此文予以悼念主要内容1、同乡会争执，表现他的冷静、深刻2、酒楼叙旧，表现爱农找不到革命之路的苦闷3、报馆案风波，革命令人失望，爱农陷入凄苦4、爱农之死艺术特色通过描述范爱农的悲剧遭遇，揭露了封建社会对正直爰国的知识分子的摧残对辛亥革命的不彻底性，对辛亥革命前后的社会病态，进行了深刻的揭露和批判突出范爰农热爰祖国，倔强耿直，不随波逐流，不趋炎附势的性格特点通篇运用白描手法，用朴实的语言对人物进行具体刻画运用简练朴实的对话，突出人物性格运用对比、衬托手法，增强了鲜明的表达效果《五猖会》作品介绍创作于1926出自《朝花夕拾》回忆性散文中心思想旧式教育对于儿童天性的压制对强制教育对童心摧残的谴责主要内容批判教育制度和封建家长制度的叙事散文为参加赛会蓄势描绘童年看赛会《陶庵梦忆》里的热闹赛会自己见过的比较隆盛的赛会父亲要求我背书，“我失望和郁闷终于背书成功，得以去看五猖会《从百草园到三味书屋》主要内容是一篇描绘鲁迅妙趣生活的回忆性散文，全文主要写百草园和三味书屋。

经典散文《朝花夕拾》思维导图赏析导读：不久前在网上看到了几张鲁迅先生的表情包，突然想起了这位陪伴了我们几乎整个青春的文学大亨，以及他的记叙文散文议论文杂文等各种文集，不禁感慨万千。

时下中学里流传着一句话，“中学生有三怕，一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，虽然只是一句调侃，但也充满了讽刺的意味。

年少时读不懂鲁迅，读懂时已不再是少年，中学的时候看《朝花夕拾》觉得平淡无味，长大之后再读，却又是另一番滋味。

下面就让我们借着思维导图来细细品味一番这本回忆散文《朝花夕拾》吧。

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅先生创作生涯中的一部散文集，也是唯一一部回忆性散文集。

作品记述了作者童年生活和青年时求学的历程，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。

它用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，对反动旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

读《朝花夕拾》有感在《朝花夕拾》的主要篇目之中，小编最喜欢的当属《二十四孝图》，尤其是读完里面的故事之后，感触颇深。

这部作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向给予了尖锐的抨击。

其实,《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的，只可惜后代的人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。

就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也只会让人反胃而已。

《朝花夕拾》好词佳句摘抄1、不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。

——鲁迅《朝花夕拾》2、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。

——鲁迅《朝花夕拾》3、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。

——鲁迅《朝花夕拾》4、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。

——鲁迅《朝花夕拾》5、想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。

——鲁迅《朝花夕拾》6、把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。

七年级上册《朝花夕拾》《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。

此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。

前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。

文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。

作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力一、每章内容概括1、《狗·猫·鼠》——在这篇文章里,鲁迅先生清算猫的罪行：第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去；第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态；第三,它老在配合时嗥叫,令人心烦；第四,它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。

虽然后来证实并非猫所害,但我对猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型,尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

2、《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。

记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激。

文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

3、《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。

鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。

第二篇阿长与《山海经》（助读链接+主要内容概括+思维导图+原文批注+全文鉴赏+同步练习）1. 鲁迅与《阿长与<山海经>》《阿长与<山海经>》是鲁迅于1926年3月在北京写的一篇回忆性的散文。

最早发表在《莽原》半月刊第十九期上，在文下面写了一个副标题《旧事重提之六》。

鲁迅在《朝花夕拾·小引》中提到，《阿长与<山海经>》是他“流离中所作，地方是医院的木匠房”，当时的鲁迅正遭受北洋军阀当局和各种敌对势力的迫害，渴望寻找生命的“闲静”，以抵御这样的“纷扰”，因此思归童年中重要的人事物，聊以慰藉。

后来鲁迅把它和《旧事重提》的其它九篇一起编入《朝花夕拾》这个散文集子中。

2.阿长阿长（？——1899），是鲁迅儿时的保姆，姓名不可考。

浙江绍兴东浦大门三娄人，夫家姓徐。

她有一个女儿，后来招进了一个女婿。

还有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的。

“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做‘做妈妈’），平时也不回家去，直到临死。

”长妈妈患有羊角风，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，长妈妈发病，辰刻身故。

”而在鲁迅的童年生活中，长妈妈是一个很有影响力的人物。

在长妈妈去世约三十年后，作者仍写此文来纪念她，可见作者对她的深厚感情。

3.《山海经》《山海经》是中国先秦重要古籍，也是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情、药物、祭祀、巫医等的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。

全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。

《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。

它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。

其中《精卫填海》、《夸父逐日》、《共工怒触不周山》、《女娲补天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黄帝擒蚩尤》等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。

七年级上册《朝花夕拾》《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。

此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。

前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。

文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。

作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力一、每章内容概括1、《狗·猫·鼠》——在这篇文章里,鲁迅先生清算猫的罪行：第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去；第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态；第三,它老在配合时嗥叫,令人心烦；第四,它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。

虽然后来证实并非猫所害,但我对猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型,尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

2、《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。

记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激。

文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

3、《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。

鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。

名著《朝花夕拾》思维导图10幅，为阅读导航《朝花夕拾》思维导图《朝花夕拾》是七年级上册必考名著，原名《旧事重提》，是鲁迅先生创作生涯中的一部散文集，也是唯一一部回忆性散文集。

作品记述了作者童年生活和青年时求学的历程，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。

下面就让我们借着思维导图来细细品味一番这本回忆散文《朝花夕拾》吧。

1、《狗·猫·鼠》思维导图《狗·猫·鼠》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇散文。

这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的原因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。

作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。

此文运用反语和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。

2、《阿长与山海经》思维导图《阿长与山海经》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。

此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。

全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。

3、《二十四孝图》思维导图《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。

鲁迅先生从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读拥有的最早一本画图本子《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。