《孟子_王何必曰利》课件

译文
先生以仁义说秦楚之王，秦楚 之王悦于仁 义，而罢三军之师，是 三军之士乐罢而悦于仁义也。为人 臣者怀 仁义以事其君，为人子者怀 仁义以事其父，为人弟者怀仁义以 事其兄，是君臣、父子、兄弟去利， 怀仁义以相接也，然而不王者， 末 之有也。何必曰利？”
是：这 去：舍去 以：表目的， 来 王：（wà ng） 动词，成王业， 做王
指明下列句子中加红词语的特殊用法。 1、苟为后义而先利______________ 2、未有义而后其君者______________
（提示：1、2均意动用法）
指明下列句子的句式 1、先生将何之______________ 2、未之有也______________ （提示：1、疑问句中的宾语前置,2、 否定句中的宾语前置）
三、虚词
• • • • • • 而 不远千里而来 连词，表修饰关系 上下交征利而国危矣 连词，表假设关系 未有仁而遗其亲者也 连词，表转折关系 我将见秦王说而罢之 连词，表承接关系然而 不王者，未之有也 连词，表转折关系 以 先生以利说秦楚之王 介词，用 秦楚之王悦于利，以罢三军之师 连词，表因果关系 为人臣者怀利以事其君 连词，表修饰,亦 将有以利吾国乎 介词，用来 何以利吾国 介词，凭借
译文：先生用仁义的道理去劝说秦楚两国的国王，秦王楚王喜
欢仁义，因而撤回所有的军队，这会使军中的士兵乐意并且喜欢 仁义啊。做臣子的心里想着仁义来侍奉自己的国君， 做儿子的 心里想着仁义来侍奉自己的父亲，做弟弟的心里想着仁义来侍奉 自己的哥哥，这样君和臣、父和子，兄和弟舍去掉利益害，心里 想着仁义来互相交往，这样却不能称王的，还没有过。为什么一 定要说利益呢？”
深度探究
• 1、儒家义利观 • A、孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于 义，小人喻于利。“（《论语;里仁》） • B、孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁 义而已矣。”（《孟子;梁惠王》）也把义和利看 作是矛盾的，强调要 “先义后利” • C、后世儒者主张存义去利、讳言财利 • 2、诸子义利观 • A、道家倡“无为”、“寡欲” ， 主张“绝仁 弃义”，“绝巧弃利”。 • B、商鞅，一反儒家义本利末思想，提出： “利者，义之本也。” • C、韩非则强调政治强制与强烈的“计算之 心”，完全否定道德规范对利的制约。
“王何必曰利？亦有仁义而 已矣。”
孟子在文中是如何论证自己 的观点的？用了哪些论证方法？
1、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出 自己的观点：王何必曰利？亦有仁义而已矣。 2、通过反面分析 “利”的坏处 国危矣 举例论证： 不夺不魇
举例论证 仁不遗其亲 义不后其君
王 何 必 曰 利
3、通过正面阐述 “义”的好处：推行 仁义才是大利所在。
《宋牼将之楚》结构
• 探讨选文论证方法 • ：“怀利以相接，然而不亡者，未之有也。” • -----反面： • 人与人沦为利益关系, “以市道交”，会破 坏社会和谐 , 丧失对仁义价值的关怀，最终 导致国家的覆亡。
“怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。” -----正面： 舍弃私利，用仁义来打动人，则能成就王业。 • 结论： •
• 判断句 • 孳孳为善者，舜之徒也 ……者，……也，表判断 • 千乘之国，弑其君者，必百乘之家 判断 • 倒装句 • 先生将何之？ 宾语前置，应为“先生将之何” • 然而不亡者，未之有也 宾语前置，应为“未有之也” • 何以利吾国 宾语前置，应为“以何利吾国“
宾语前置的几种情况
1、否定句中代词作宾语前置。 Ａ不吾知也。 Ｂ毋吾以也。 ２、疑问代词作宾语前置。 Ａ宋何罪之有？Ｂ何以战？Ｃ先生将何之？ ３、由“之”“是”“焉”帮助构成宾语前置。 Ａ句读之不知，惑之而不解 Ｂ惟令是听
译文：盂子说：“鸡叫就起来，勤勉地做善事
的人，是舜这一类的人；鸡叫就起来，勤勉地谋 求利益的人，是跖这一类的人。要想知道舜和跖 的区别，没有别的，只是谋求利益跟做善事的差 别啊。”
学习选文第三则“鸡鸣而起”
• 分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响 :
• • •
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扬善——
圣贤之君
逐利论 证
何必曰利
•
《宋牼将之楚》说理时 层层递进，步步深入，学习 时可抓住这一特点深入剖析， 体会孟子那种气势宏大、雄 壮有力的语言风格。
3、孟子曰：‚鸡鸣 而起，孳孳为善者 舜之徒也；鸡鸣而 起，草率为利者厢 之徒也。欲知舜与 蹠之分，无他，利 与善之间也。‛
而：就 孳孳：勤勉、努力不懈的 样子 为善：行善 徒：类 分：区分 间：距离，差别
2、探讨：“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀 利以相接、然而不亡者，未之有也”
• 提示： • 如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那 么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟 争的社会，一些把感情当作交易的砝码，虽赚到 了许多钱，但心灵世界是空虚的一无所有。（非 标准答案） • 总结：行为本身是否合乎仁义，乃是行为主体 判定某事当行不当行的唯一根据，至于其结果的 利与不利，则不仅不应计较，而且不应考虑，甚 至可以说不求。可以说，仁义所在，利亦往，不 利亦往，勇往直前，万死不辞。:“大人者，言不 必信，行不必果，惟义所在。”
译文：宋牼将要到楚国去，孟子在石丘遇上
了他。孟子问道： ‚先生将要到什么地方去？‛ 宋牼说：‚我听说秦楚两国交战，我要去 拜见楚王劝说他并使他停止战争，（如果）楚 王不高兴，我要去拜见秦王劝说他并使他停止 战争。在两个国王中将会有与我志趣投合的 人。‛ 孟子说：‚我不敢问你去劝说的详细情况， 希望能听听你去劝说的大致意向。你将怎 样去 劝说他们呢？‛ 宋释说：‚我将（向他们）讲述两国交兵 是没有好处的。‛
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四．词类活用
• • • • • • • • 名词用作动词 为人臣者怀利以事其君 事，侍奉 然而不王者，未之有也 王，称王 亦将有以利吾国乎 利，对……有利 形容词意动用法 不远千里而来 远，意动用法，以……为远 名词意动用法 未有义而后其君者也 后，意动用法， 以……为后
五．文言句式
孟子说：“先生的志向是远大的， 可是先生的提法（劝说的说法）却不行。先生 用利益去劝说秦国、楚国的国王，秦王楚王喜 欢利益，因而撤回所有的军队，这会使军队的 士兵乐于休战却喜欢利益啊。做臣子 的心里想 着利益来侍奉自己的国君，做儿子的心里想着 利益来侍奉自己的父亲， 做弟弟的心里想着利 益来侍奉自己的哥哥，这样君和臣、父和子、 兄和弟最终舍仁义，心里想着利益来互相交往， 这样却不使国家灭亡的，还从未有过。
“鸡鸣而起”一章也运用正反对比论证方法， 可由此分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影 响。
作者在第3则内容中，强调了什么？
作者通过对比，表现了“为利”与 “为善”的差别，强调我们应该多 多行善。
• 整体感知 • 《孟子见梁惠王》一文分析急功近利 就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父， “先义后利”，才能修身齐家治国平天下。 • 《宋牼将之楚》一文从正反两方面分 析了逐利与行义的不同结果：逐利能使兄 弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍 则恩断义绝，父子反目则家将不家，君臣 成仇就会国将不国；行义能使兄弟手足情 深、父子共享天伦、君臣同心同德，自然 也就称霸天下。 • 第三篇短文则说明舜蹠之分在于善利 之间：扬善成为圣贤之君，逐利则成为杀 人魔王。
译文：拥有一万辆兵车的国家，杀害国家君主
的人，一定是拥有一千辆兵车的卿大夫；拥有一 千辆兵车的国家，杀害国家君主的人，一定是拥 有一百辆兵车的卿大夫。国家拥有一万而大夫就 就拥有其中的一千，国家拥有一千而大夫就拥有 其中的一百，（他们的拥有）不是不多啊。(可 是)如果把道义放在后却把利放在先，（那么)大 夫不杀死国君夺取他的利益就不会感到满足。没 有一个有仁德却抛弃父母的人，没有一个讲道义 却把自己的国君放在后的人。（所以）大王只说 仁义就行了，为什么一定要说利呢？‛
正 反 对 比 论 证
4、再次强调论点，首尾呼应，突出 自己鲜明的立场：义先于利。
学习选文第二则 《宋牼(keng) 将之楚》
将：将要 2、宋牼将之楚，孟子 之：动词，到，到…去 遇于石丘，曰：‚先生 遇：遇到，碰到，相逢 将何之？‛曰：‚吾闻 何之：之何，到什么地方 去，宾语前置 秦楚构兵，我将见楚王 构兵：交战。构，交结， 说而罢之。楚王不悦， 我 将见秦王说而罢之。 连接 说（shuì ）:劝说 二王我将有所遇焉。‛ 罢：使…停止 曰：‚轲也请无问其详， 遇：投合，符合 愿闻其指。说之将何 请：表敬副词 如？‛曰：‚我将言其 详：形作名，详细的情况 指：通“旨”意旨，意向 不利也。‛ 言：讲述
王 何 必 曰 利
教学目标：
• 1.了解孟子的义利观，进一步体会 孟子的仁政思想。 • 2 、培养学生积极健康的义利观。 • • 教学重点：领悟孟子的仁义思想。 • 教学难点：讨论对孟子仁义思想的现 实意义。
背景纵览
• 战国中期，诸侯纷纷以征伐经营 天下，往往追名逐利、惟利是图。世 风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、 儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会 尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为 了改变社会现实，孟子在世人面前高 高地扬起了仁义的大旗。
叟：对老年男子的尊称 远：意动，以…为远 有以：有用来…办法 利：使动，使…获利 何必：为什么一定要 亦：只是 已矣：罢了 何以：以何，用什么 家：卿大夫的采地食邑 士：古介于大夫和士民之间的 一个阶层 庶人：没有官爵的平民、百姓。 交：互相 征：索取，求取 而 ：表承接，就
译文：孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先 生，你不怕路途遥远前来，将有使我的国家 获得利益的的方法吧？” 孟子回答说：“大王为什么一定要说 利呢？（只讲仁义就行了）（如果）大王说 ‘用什么使我的国家获利？’大夫说，‘用 什么使我的封地获利？’士人和平民百姓说， ‘用什么使我自己获利？’上层下层互相谋 求利益，国家就危险了啊！
字词梳理
• 一．通假字 ①轲也请无问其详，愿闻其指 “指”通“旨”，意旨，意图 • 二．一词多义 • 遗 • 未有仁而遗其亲者也 遗，遗弃 • 路不拾遗，夜不闭户 遗，丢失的东西 • 留待作遗施 遗，赠给 • 秦无亡矢遗镞之费 遗，丢失 • 乘 • 万乘之国，弑其君者，必千乘之家 乘，一车四马 • 因利乘便 乘，趁着 • 良马难乘，然可以任重致远 乘，乘坐 • 吏士喜，大呼乘之 乘，追逐