第1158期+张颐武：新世纪中国电影的文化想象

课程名称：《百家讲坛》之《中国电影百年》论文要求：1、列举本学期所学通识教育讲座的5个专题的题目（每个10分）①：尹鸿谈谢晋电影；②：从中国式离婚看家变；③：可可西里悲壮的独行；④：张颐武论《英雄》；⑤：破解十面埋伏。

2、叙述某个专题的具体内容，并谈谈个人的心得体会。

（不少于1500字）（专题内容占20分，心得体会占30分）答：张颐武谈《英雄》内容：张颐武在百家讲坛中主要谈到关于电影“英雄”的社会批评、故事情节、主题、产生原因等四个方面。

首先，媒体、大众对于《英雄》的评论大致有三种：一种评论是说这个电影的主题就说这个秦皇不可杀，而历史上秦始皇是具有争议的人物。

张艺谋在电影中渲染了秦始皇是一个好人，或者秦始皇不可以杀，秦始皇他创造了一种和平，这个是不对的。

第二说法是这个电影没有什么故事，说不会讲故事，只有画面漂亮，不会讲故事的电影就没有意思，不吸引人。

那么三个说法是什么呢？就是说这个电影里边只是有一些空洞的武打，没有意思。

第二，是故事情节。

很多人说这个电影没有故事，其实它不是没有故事。

它其实是用两个人的对话撑起来的一个故事。

这些故事是一个又一个否定的故事。

它其实这个电影里边，你可以发现第一个故事李连杰演的无名跟秦皇讲了以后，就被秦皇一下子否定了，然后李连杰又讲了第二个故事。

第二个故事又被否定了。

第三个故事他说是真的，其实也被否定了。

大家觉得单薄就是因为这几个故事都被否定了，他编了几个故事但是最后又被否定了，然后只有两个人的不间断的对话。

所以这个情节的线索显得比较单调，这个可能是大家认为《英雄》比较简单化的一个主要的原因。

第三，电影主题——秦皇不可杀。

在电影最后其实这个无名跟秦皇也近在咫尺了，无名可以杀掉秦皇，但是无名没有去杀秦皇。

秦皇为什么不可杀？这个电影有一个非常让人震撼的价值观，跟我们以前现代历史里边理解的秦始皇故事不一样的。

就是说为了和平秦皇不可杀，这个世界要有秩序，所以秦皇不可杀。

第四，产生原因。

北京市海淀区2022年高三《语文》上学期期中试卷与参考答案—、本大题共5小题，共19分阅读下面材料，完成下面小题。

材料一众所周知，上海是中国进步电影的发祥地。

新中国成立之前，上海进步电影就建立了描写现代都市生活、关注底层民生、批评社会不公、强调人文关怀的现实主义传统。

这些影片的主人公通常是城市平民、劳苦大众或普通知识分子，他们多挣扎于战争、阶级压迫和苦难的日常生活之中，但仍闪耀着人性的光辉，对美好生活和光明未来心怀向往。

上海进步电影涌现出许多中国电影史上的经典之作，如20世纪三四十年代的《马路天使》《十字街头》《一江春水向东流》《八千里路云花月》等。

这些作品承袭了文学和其他门类艺术创作中的现实主义风格，在美学上强调客观真实地描写生活；但其呈现的整体社会图景和人物，因为现实的原因常常是灰色的。

上海进步电影的灰色之气，在1949年后新中国电影创作中被一扫而空。

新中国成立后，毛主席撰写的《应当重视电影〈武训传〉的讨论》，开启了新中国电影的新征程。

在这篇文章中，毛主席表达了关于电影的新思想，即电影要务于新的国家政权和新的社会，电影要展现新的国家形象，就要反对“压迫中国人民的敌人”和“旧的社会经济形态及其上层建筑”，歌颂“新的社会经济形态，新的阶级力量，新的人物和新的思想”。

这就确立了以新的国家为核心价值的新中国电影的发展方向，也为新中国红色经典电影的国家叙事奠定了思想和理论基础。

在毛主席电影思想的指导下，新中国对传统的私营电影公司进行了国有化改造，建立了国营电影工业的系统。

与此同时，在电影创作中也开始形成一种与此前上海进步电影不同的面貌。

这些红色电影中的主人公通常是革命战士，这里的战士，可以是革命军队的士兵，也可以是为革命事业奋斗的普通人；影片的主要内容就是这些主人公为了国家和社会的进步，积极投身于无产阶级革命斗争和社会主义建设事业，并说最终取得胜利；故事空间也相应地从城市转向了革命战场、农村和工厂。

同时，随着革命故事的内容和主题的变化，影片的叙事和影像风格也相应发生了重大变化。

中国电影文化的伦理建构
袁智忠;田鹏
【期刊名称】《民族艺术研究》
【年(卷),期】2024(37)1
【摘要】在全球化时代,视觉文化转向、价值观多元化等趋势将中国电影文化不断推向未知与尴尬的境地。

因此,中国电影文化的健康发展需要伦理的引导与规训。

在“三大体系”建设的时代呼声中,中国电影文化应以传统伦理为基底,强调“文以载道”“以文化人”的价值观念,沿着电影文化的生成肌理,通过思想文化层面的共同体美学价值理念传续、叙事文化层面“手段善”与“目的善”的统一、镜头文化层面的诗性镜头建构,进行人类命运共同体语境下中国电影文化伦理价值体系的建构,助力中国电影自主知识体系的生产。

【总页数】11页(P39-49)
【作者】袁智忠;田鹏
【作者单位】西南大学影视传播与道德教育研究所;西南大学新闻传媒学院;重庆对外经贸学院
【正文语种】中文
【中图分类】J90
【相关文献】
1.建构文化地图书写时代篇章——首届“中国电影地缘文化研究”学术论坛综述
2.中国伦理文化的现代建构——《再铸民族魂——中国伦理文化的诠释和重建》
评介3.底层记忆与文化想象--新中国电影中的流动农民形象建构及其文化阐释4.中国电影地缘文化的伦理视角5.中国电影伦理学的体系建构路径
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

北大教授张颐武出语惊人，章子怡和孔子类比引发文化争论张颐武观点：1、“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。

《大长今》就是韩国把低端和高端的文化打通的一个好例子。

”2、“要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。

”———摘自《新周刊》编采手记“太受伤了！请你们一定要为真正的中国文化说句公道话！”昨日下午，读者张先生打进本报热线表示强烈不满，称中午看凤凰卫视《锵锵三人行》，主持人窦文涛无意间引用某媒体的观点，“一个孔子抵不上一个章子怡”，让这位大学生气愤难抑。

我们的编辑记者立即输入关键词“孔子·章子怡”，很快找到文章出处。

在《新周刊》上一期关于“贩卖中国文化”的专题中，北大教授、著名文化评论家张颐武在接受采访时抛出的新锐观点。

于是，出于对中国文化的关注，本报推出这个选题，也想与广大读者共同探讨。

教授: 一个章子怡比万本孔子有效？在《新周刊》专题“如何‘贩卖’中国文化”中，张颐武在接受采访时称———“现在都说20世纪全球文化输出中心是美国，一个很核心的问题就是20世纪是一个美国梦的时代……中国现在的经济成长也很好，这个高速成长也可以打造出一个中国梦，要创造出一套对中国梦的文化想象，章子怡就是。

这个小姑娘小时候看电影肯定也觉得那些好莱坞明星都不可企及，但现在，所有的大明星都在电影节上跟她平起平坐，这些大明星们都对她说：‘你是未来之星。

’这就是中国梦。

世俗文化的能力是非常重要的，是一种低端、丰富的文化资源。

传统文化的精髓要通过大众文化的出口才能流传出去。

”“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。

《大长今》就是韩国把低端和高端的文化打通的一个好例子。

所以，要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。

”“孔子不是很伟大么,不是中国文化的代表么,章子怡也是中国人的代表啊,新闻周刊、时代周刊都拿她当封面来报道中国呢。

既然如此我们也要尊重她，崇拜她，好歹中国人就这么一张脸让人家记住了。

3月24日《张颐武论"英雄"》张颐武央视国际2005年03月28日10:16主讲人简介：张颐武，北京大学中文系教授，博士生导师。

研究领域包括中国当代文学、大众文化和文化理论。

著有《在边缘处追索》、《从现代性到后现代性》、《思想的踪迹》等论著多种，曾受北京大学派遣在日本东京大学任教。

内容简介：2002年，对于中国电影业来说，是一个不可忘却的年头，张艺谋的电影《英雄》在这一年打破了低迷多时的中国电影市场的寂静，在强大的明星阵容，和3000万美元的巨资打造下，这部以刺杀秦王为主题的武侠故事片在中国乃至国际影坛掀起了一股《英雄》狂潮。

同时也在舆论界引起了巨大反响。

尽管有鲜花和掌声，但是如潮的批评声依旧成为舆论界评价这部电影的总的论调。

在震耳欲聋的指责声中，《英雄》却出人意料的创造了一个奇迹，在国内，《英雄》的总票房收入2亿5千万人民币，远远超出同期上映的国外大片的票房收入，在境外的票房收入也超过9亿人民币，并连续两周夺得北美票房冠军。

从而成为国产电影中真正的英雄。

那么，为什么这部备受笑骂的电影会取得如此成功的票房成绩？真的是小骂帮大忙么？《英雄》魅力究竟是什么？北京大学张颐武教授做客《百家讲坛》，与您一起论《英雄》。

《百家讲坛》，正在播出！（全文）2002年的年底，那个时候天下雪非常冷的天，那天我在五道口电影院去看《英雄》。

但是我在这个门口买了票以后，你可以发现就是堵在那个门口，八点五十的晚场，还是堵在门口，有一大堆人堵在一起，等着前面那一场结束。

哎呀，这个状况我觉得是从来没有过，就是我这二十年来看电影历史里边就没有这样的经历了。

看电影里边你就可以发现看电影的人总是越来越少，但是到今天张艺谋这个电影创造的盛况是前所未有的。

大家一般的评论，大家如果看过的话就知道有三种评论。

一种评论是说这个电影的主题就说这个秦皇不可杀。

那么秦皇不可杀这个说法是媒体里边我们经常看到的，由于这个说法说明了张艺谋他就是歌颂暴君。

张颐武：电视人文大片，还能再多些
佚名
【期刊名称】《现代视听》
【年(卷),期】2017(000)012
【摘要】北京大学教授张颐武指出，所谓电视节目“回归本源”，关键点在于发挥满腔热忱为人民抒写抒情抒怀的核心功能。

一方面，电视节目创新应当坚持和弘扬社会主义先进文化，用充满内涵的文化节目鼓舞人、感召人。

另一方面，电视节目创新要坚持从优秀传统文化中寻找节目灵感，使之成为中国电视节目原创的重要来源。

【总页数】1页(P88-88)
【正文语种】中文
【中图分类】TN948.13
【相关文献】
1.菜蛋油价逆市再涨，你的腰带还能否再勒勒？ [J], 刘鹏
2.索尼说电视机还能再薄4．9毫米索尼超薄电视开启预售 [J], ;
3.电视人文纪录片:在大片时代中寻求精神的独立 [J], 李文雅
4.纪录大片时代中国电视纪录片品牌化的出路——“再栏目化” [J], 弭璐
5.张颐武：一个人文学者的经济视野 [J], 江耀进
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

中国电影“换代”新局：旨趣与走向张颐武【摘要】中国电影市场已经完成由大都市中产观众为主导,向更广阔的、以“全国化”状态存在的、以三四线城市观众和青年为主导的转变.电影观众主体的变化带来了电影趣味的变化,以“超离”和“切己”两个趋向形成的电影趋势会在最近一段时间主导中国电影.这个大趋势不可改变,并显然会带来全球和中国电影格局最深刻的历史转变.【期刊名称】《人民论坛》【年(卷),期】2015(000)034【总页数】3页(P70-72)【关键词】中国电影;全国化;新观众【作者】张颐武【作者单位】北京大学中文系【正文语种】中文【中图分类】G124与好莱坞电影平分秋色今年以来，中国电影票房呈现出新的爆炸性增长态势，连续创出新高。

在《速度与激情7》4月到5月间创出24.24亿票房，成为中国有电影以来最高票房之后，7月到9月，中国电影《捉妖记》又超出了这个数字，成为新的票房冠军。

到9月份，中国电影今年票房就已经突破了300亿的关口，超过去年全年票房。

《港囧》《夏洛特烦恼》等也在国庆档期引发了关注。

这些接连出现的新现象都是中国电影史上从未见过的。

这其实是2011年以来中国电影市场持续繁荣的一个新高点。

以这样的趋势看，中国电影票房超越美国成为世界第一将会在最近几年内发生。

因为当下美国电影的观影人数和票房数都出现了停滞，而中国电影市场的扩大速度似乎超出人们的预料。

以上现象正是电影市场“全国化”带来的巨大消费能量的释放。

从2010年左右开始的电影市场全国化进程有两个明显的特点：一是三四线城市电影票房的巨大增量。

三四线城市的观众涌入电影院，决定了电影市场的走向，也创造了最大的增量。

二是80后和90后观众对电影的决定性作用越来越强大，他们的影响力使得电影生态在发生剧烈的变化。

这两股力量正是中国最重要的消费增量，也是经济社会发展新的增长点，正是在他们的作用下，中国电影票房才会有如此的增长。

这当然既是基础设施配置增长的结果（大型购物中心中的电影院向三四线城市的快速普及和整个银幕数的增长都是三四线城市加入到电影市场中的必要条件），也是中等收入者近年来急剧扩大和普通劳动者收入快速增长为电影消费提供了充分前提条件的结果。

作者： 张颐武
作者机构： 北京大学文化资源研究中心
出版物刊名： 前线
页码： 112-112页
年卷期： 2016年 第12期
主题词： 社会文化发展 “90后” 现场感 张颐武 社会主义核心价值观 文化转型 文化现象电影市场
摘要：2016年，中国社会文化发展迅速且复杂，呈现出许多新特点和新亮点：社会主义核心价值观深入人心，互联网主导大众文化转型趋势明显，传统文化产业如电影市场在前几年的巨大增长之后迎来了调整的“阵痛期”……各种活跃纷繁的文化现象中有一个群体和一种体验值得我们密切关注。

作者：�北京日报》[1]
作者机构： [1]不详
出版物刊名： 红旗文稿
页码： 40-40页
年卷期： 2019年 第6期
主题词： 中国文化;艺术发展;哲学社会科学工作者;张颐武;哲学社会科学研究;立方;文艺创作;
文艺工作者
摘要：习近平总书记指出:新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家,文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间,要坚定文化自信、把握时代脉搏、聆听时代声音,坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚。

仁坚持与时代同步伐。

文艺工作者、哲学社会科学工作者不可能在自己的小天地里固步自封,一定要同大时代有联系。

在当下的大时代中,如何对时代的发展有深刻理解,如何回应时代提出的精神命题,其实是文艺创作和哲学社会科学研究的内在要求。

植根于中国大地,植根于当下时代,文艺和哲学社会科学才可能有其真正的价值。