教育学1教育与教育学

教育学第一章教育与教育学第一节教育的发展教育的概念广义：教育是培养人的一种社会活动，是传承社会文化经验和社会生活经验的基本途径。

凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。

狭义：即学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育工作对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着所期望的方向变化的活动。

教育的起源和学校的出现产生教育的最具基础性的条件：人类生产劳动的进行。

人类的教育活动起源于：交往。

教育形成自己相对独立形态的标志：学校的出现。

教育的两种形态：专门化的学校教育、生产劳动中的非学校教育教育制度形式上：非形式化教育——形式化教育——制度化教育制度化教育的典型表征：学制的建立学校教育制度：是一个国家各级各类学校的系统，规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。

现代教育制度的发展趋势（二战后）1.加强学前教育并重视与小学教育的衔接。

2.强化普及义务教育、延长义务教育年限。

3.中等教育中普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展。

4.高等教育的类型日益多样化。

5.教育的国际交流加强。

教育发展的历程（古代）古代中国：我国的学校教育形成于：夏代。

我国学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系是在：西周以后。

科举制度兴起于：隋朝；1905年废除。

教育发展的历程（古代）古代印度：教育控制在婆罗门和佛教手中。

古代埃及：设置最多的是文士学校。

古代雅典教育的目的：培养有文化、有修养和多种才能的政治家和商人。

古代斯巴达教育的目的：培养忠于统治阶级的强悍的军人。

教育发展的历程（古代）古代教育的特征：1.阶级性2.道统性3.专制性5.刻板性教育发展的历程（近代）近代教育的特征：1.国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起2.教育的世俗化3.初等义务教育的普遍实施4.重视教育立法，依法治教教育发展的历程（现代，20世纪以后）现代教育的特征：1.教育的终身化2.教育的全民化3.教育的民主化4.教育的多元化5.教育技术的现代化第二节教育学的发展教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。

教育与教育学1.教育概述 (4)1.1.1教育概念 (4)1.1.1.广义：泛指一切有目的地增长人的知识和技能，发展人的智力和体力，影响人的思想观念活动。

（包括社会、家庭、学校教育）动物界有学习，无教育41.1.2.狭义：指学校教育，由专门人员和专门教育机构根据一定的社会要求，有计划、有目的、有组织（记忆技巧：三有）对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着有期望方向变化的活动。

(4)1.1.3.词源 (4)1.2.2教育要素 (4)1.2.1.教育者：是教育活动的主导者和实施者，是“教”的主体。

.. 41.2.2.受教育者/学习者：是教育的对象，是学习的主体，是“学”的主体41.2.3.教育影响/教育中介系统：媒体、内容、手段活动方式、环境。

41.2.4.各要素相互独立，又相互规定，不同的教育元素变化及组合，形成多样的教育形态。

(4)1.3.2 教育形态 (4)1.3.1.教育系统自身标准 (4)1.3.2.教育系统所赖以运行的空间特性 (5)1.3.3.教育系统所赖以运行的时间特性 (6)1.4.1教育属性 (6)1.4.1.本质属性：教育是有目的的培养人的社会实践活动，是人类所特有的。

（教育的社会性）（动物的本能行为不属于教育。

） (6)1.4.2.社会属性（记忆口诀：相对永恒的历史阶级） (6)1.5.3基本规律 (7)1.5.1.教育与社会的发展及教育与人的发展，详见第二章。

(7)2.教育发展 (7)2.1.1 教育起源（记忆技巧：神话最古老、本能生利息、心理仿孟禄、米凯爱劳动） (7)2.1.1.神话起源 (7)2.1.2.生物起源 (7)2.1.3.心理起源 (8)2.1.4.劳动起源 (8)2.1.5.需要起源 (8)2.1.6.生活起源 (8)2.2.2教育发展的历史阶段 (8)2.2.1.原始社会特点（口诀：三没一目的一结合） (8)2.2.2.古代中国 (9)2.2.3.古代西方 (11)2.2.4.古代社会的教育特点：（教育与生产劳动相分离）（口诀：街道专刻象）122.2.5.近代现代教育特点：第一次工业革命后（教育生产劳动由分离到结合）（口诀：公义世法） (13)2.2.6.20 世纪后期教育/现代特点：（口诀：全民多现身） (13)2.3.3 教育改革与发展的趋势 (13)3.教育学的产生与发展 (14)3.1.2 教育学概述 (14)3.1.1.概念：教育学是一门研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学143.1.2.研究对象：教育现象和教育问题 (14)3.1.3.研究任务（根本任务）：揭示教育规律的科学。

引言概述：教育和教育学是两个相关但又有所不同的概念。

教育指的是社会和个体通过不同方式传授知识、技能和价值观的过程。

而教育学则是对教育过程进行研究和分析的学科。

尽管教育和教育学有着紧密的联系，但它们从不同的角度和层次上研究和理解教育现象。

本文将通过探讨教育和教育学的区别，深入剖析两者之间的联系和差异。

正文内容：1.教育的定义与特点1.1教育的定义：教育是一种社会化过程，通过教师或其他有意识的成年人向学生传授知识、技能和价值观。

它旨在发展学生的认知、情感、社会和道德方面的能力。

1.2教育的特点：教育是一个系统性的过程，在一个特定的社会和文化背景下实施。

它涉及许多方面，包括学习机构、师资、教学方法和评估体系等。

教育是一种相对持续的过程，需花费长时间和大量资源。

2.教育学的定义与特点2.1教育学的定义：教育学是对教育现象进行研究和分析的学科。

它涉及研究教育的理论、方法、实践和影响因素等。

教育学通过收集和分析数据，关于教育的理论和指导原则。

2.2教育学的特点：教育学是一门基于研究的学科，它采用科学方法进行研究，以获取对教育的深刻理解。

教育学关注教育的普遍原则，旨在提供教育改进的参考和指导。

3.教育与教育学的关系3.1教育学对教育的研究和改进：教育学通过对教育的研究和分析，为教育实践提供理论和指导。

它关注教育的课程设计、教学方法、学生评估等方面，旨在提高教育质量和效果。

3.2教育对教育学的支持和验证：教育是教育学的基础，教育学的理论和原则需要在实践中得到验证。

教育提供了研究教育的案例和实例，同时为教育学提供了重要的实证数据。

4.教育与教育学的差异4.1研究对象的不同：教育研究关注教育实践中的具体现象和问题，涉及学生、教师、课程等方面。

而教育学更加关注教育的理论和原则，追求普遍和抽象的认识。

4.2研究方法的不同：教育研究采用定性和定量方法，包括观察、访谈、问卷调查等，以深入了解教育实践。

而教育学更加注重科学的研究方法，如实证研究和实验研究等。

第一章教育与教育学我国古代的教育学思想孔子：是中国古代最伟大的教育家，他的思想集中体现在《论语》中。

（1）他认为人的先天性相差不大，个性的差异主要是后天形成的，所以他很注重后天的德育工作，主张“有教无类”，希望把人培养成“贤人”和“君子”。

他大力创办私学，培养了大批人才。

（2）他的学说以“仁”为核心和最高道德标准，并把“仁”的思想归结到服从周礼上，强调忠孝和仁爱。

（3）他继承了西周六艺教育的传统，教学纲领是“博学于文，约之于礼”，基本科目是诗、书、礼、易、春秋。

（4）他的教学思想和教学方法是承认先天差异，但更强调“学而知之”，重视因材施教，基本方法是启发诱导。

他说：“不愤不启，不悱不发”。

（5）他强调学习和思考相结合，他说：“学而不思则罔，思而不学者殆。

”（6）他强调学习和行动相结合，要求学以致用，把知识运用到政治生活和道德实践中去。

墨翟：以“兼爱和非攻”为教，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重使用技术的传习。

对于获得知识的理解，墨家认为主要有“亲知、闻知、说知”三种途径，前两者不够全面和可靠，所以必须重视“说知”，依靠推理的方法来追求理性知识。

主张主动去教；重视实践，类似于杜威的思想，主张以学习直接经验为主。

还提出量力原则，即教学时要考虑学生的接受能力。

道家：主张“弃圣绝智”、“弃仁绝义”，（因此长期不为教育理论界所关注）（老子有关教育思想的主要论点是文化堕落论，主张“绝学”）“道法自然” 主张回归自然、“复归”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。

《礼记》中的《学记》：《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，以简洁的语言、生动的比喻，系统地阐发了教育的作用和任务，教育、教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，师生关系和同学关系等，是罕见的世界教育思想遗产。

（最早的一部教育学的文献资料）1.提出“化民成俗，其必由学”、“建国军民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。

第一章教育与教育学1. 教育是培养人的一种社会活动，是承传社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。

广义上说，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。

狭义的教育则指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。

2. （判）教育是人类特有的社会现象，与人类几乎是同时产生的。

教育随着人类的产生而产生，随着社会的发展而发展。

3. 前制度教育始于与社会同一的人类早期教育，终于定型的形式化教育，即实体化教育。

特点：①教育主体确定；②教育对象相对稳定；③形成系列的文化传播活动；④有相对稳定的活动场所和设施等；⑤由以上因素结合而形成的独立的社会活动形态。

4. 制度化教育又称“学历教育”。

制度化教育主要所指的是正规教育，也就是指具有层次结构的、按年龄分级的教育制度，它从初等学校延伸到大学。

中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举，兴学校”，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。

中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》（又称“壬寅学制”，第一个颁布但未实施），以及1903年的《奏定学堂章程》（又称“癸卯学制”，颁布并实施）。

5. 非制度化教育思潮推崇的理想是：“教育不应再限于学校的围墙之内。

”非制度化教育思潮的代表：库姆斯、伊里奇。

6. （简答）现代教育制度的发展趋势？⑴加强学前教育并重视与小学教育的衔接⑵强化普及义务教育、延长义务教育年限⑶普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展⑷高等教育的类型日益多样化⑸学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化⑹教育制度有利于国际交流7. 古代教育中国早在4000多年前的夏代，就有了学校教育的形态。

西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系（“以吏为师，官师合一，学在官府”）。

第一章教育与教育学第一节教育及其产生与发展新增考点1：朱子读书法朱子读书法是宋代理学家朱熹的学生汇集他的训导概括出来的，是古代最有影响的读书方法论，共六条。

具体内容如下：（1）循序渐进。

有三个意思，即读书按一定次第，前后不要颠倒；根据自己实际情况安排并遵守读书计划；不可囫囵吞枣，急于求成。

（2）熟读精思。

读书既要熟读成诵，又要精于思考。

（3）虚心涵泳。

“虚心”指虚怀若谷，静心思考，仔细体会书中的意思。

涵泳指读书时要反复咀嚼，细心玩味。

（4）切己体察。

读书必须身体力行，见诸行动。

（5）着紧用力。

读书要抓紧时间，反对悠悠然；读书要勇猛奋发，反对松松垮垮。

（6）居敬持志。

居敬指读书要精神专注，持志指要树立远大志向，并以顽强意志力坚持下去。

新增考点2：教育的形态从教育系统的空间特性来看，可将教育形态划分为家庭教育、学校教育和社会教育三种类型。

教育的最早独立形态是社会教育，家庭教育出现在一夫一妻制的家庭生产之后，学校教育形态出现最晚。

一、教育的概念、属性与基本要素考点1：教育的概念【常考题型：单选、判断】最早提出：“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐。

最早解释：许慎在《说文解字》中对教育做出了解释：“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。

（1）从社会的角度来定义：广义的教育：指凡是能增进人的知识与技能、发展人的智力与体力、影响人的思想观念的活动。

包括社会教育、学校教育和家庭教育。

狭义的教育：是指学校教育。

（2）从个体的角度来定义：教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。

考点2：教育的属性【常考题型：单选、判断】（1）教育的本质属性教育的本质属性是育人，即教育是一种有目的的培养人的活动，这是教育区别于其他事物现象的根本特征，也是教育的质的规定性。

（2）教育的社会属性（1）永恒性—教育与人类社会共始终；（2）历史性—不同时期有不同特点；（3）继承性—不同时期有共同点；（4）长期性—时间周期较长；（5）相对独立性—教育有其自身的规律，可以“超前”或“滞后”；（6）生产性—教育从来就是生产性活动；（7）民族性—每个民族都有其各自的特点。

《教育学》第一章教育与教育学知识点梳理（后附真题演练及答案解析）第一节教育的产生和发展一、教育的概念、本质1.“教育”一词的由来在我国，“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》。

2.教育的概念广义的教育：凡是增进人的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人的思想和品德的活动都是教育。

它包括社会教育、学校教育和家庭教育。

狭义的教育：主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使他们朝着所期望的方向发展的活动。

3.教育的本质教育是一种有目的地培养人的社会活动，这是教育区别于其他事物现象的根本特征，是教育的质的规定性。

具有以下三方面特点：第一，教育是人类所独有的社会现象。

第二，教育是有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养的过程。

第三，在教育这种活动中，存在着教育者、受教育者以及教育影响三种要素之间的相互关系。

4.教育的社会属性（1）教育具有永恒性（2）教育具有历史性（3）教育具有相对独立性二、教育的基本要素（一）学校教育的三要素1.教育者：学校教师是教育者的主体，是最直接的教育者。

2.受教育者：是教育的对象，也是学习的主体。

3.教育影响：包括教育内容和教育手段，是连接教育者与受教育者的纽带或者说中介。

（二）学校教育三要素的关系教育者是教育影响和受教育者之间的纽带；受教育者是教育者选择和施加教育影响的对象；教育影响是教育者对受教育者作用的桥梁，是教育者和受教育者相互作用的中介。

总之，教育者、受教育者和教育影响这三个基本要素既相互独立，又相互联系。

三、教育的功能教育功能是教育活动和系统对个体发展和社会发展所产生的各种影响和作用。

1.按教育功能作用的对象划分——个体发展功能和社会发展功能教育的个体发展功能指教育对个体发展的影响和作用。

它由教育活动的内部结构特征所决定，发生于教育活动内部，也称为教育的本体功能。

教育的社会发展功能指教育对社会发展的影响和作用。

第一章教育与教育学新增考点一：教育的基本形式从纵向看：落后的、原始的、以四大文明古国为核心的古代教育现象从横向看：学校教育、家庭教育、社会教育、自我教育、自然形态的教育（指渗透在生产生活过程中的口授身传生产生活经验的现象）新增考点二：教育平等教育平等是人类的基本理念之一，是人类价值的基本尺度，也是衡量社会公正程度的基本标准。

其含义包括四个重点：1.人即目的，人受教育的最终目标是个体自由和谐的发展；2.教育权利平等；3.教育机会均等；4.差别性对待原则教育平等的理论：1.古代朴素（孔子“有教无类，因材施教”）2.古典自由主义（夸美纽斯“把一切知识教给一切人类”）3.民主主义学派（强调个人自由，教育平等）新增考点三：三纲领和八条目《大学》是《礼记》中的一篇三纲领：明明德、亲民、止于至善八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下新增考点四：韩愈的师道1.由“人非生而知之者”，肯定“学者必有师”。

2.“传道、授业、解惑”是教师的基本任务。

传道是仁义之道，授业是儒家的六艺经传与古文，解惑是解决学“道”与“业”过程中的疑问。

3.以“道”为求师的标准，主张“学无常师”。

4.提倡“相师”，确立民主性的师生关系。

第一节教育及其产生与发展一．教育的概念、属性和基本要素（一）教育的概念：教育是人类有目的的培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。

“教育”一词最早见于《孟子尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”。

许慎在《说文解字》中“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。

1.从社会的角度定义广义的教育包括家庭教育、社会教育、学校教育。

狭义的教育指学校教育，是教育者依据一定的社会要求，依据受教育者身心发展规律，有目的、有计划、有组织的对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。

更狭义的教育指思想品德教育活动。

2.从个体的角度来定义教育是在一定的社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。

第一章教育与教育学学习目标1.理解教育的本质2.掌握教育的构成要素3.明了教育的起源及发展历程4.了解教育学产生和发展的历史阶段5.明了学习教育学的重要意义教育学是获得教师资格必修的一门课程，是帮助教师或未来教师获得必要的教育理论素养、必需的专业思维意识和基本的解决教育问题的工作原则和方法的一门课程。

可有人却说，孔子没有学过教育学，但并不妨碍他成为万世师表。

到底教育学是一门怎样的学问，与教师职业有着怎样的不解之缘？本章试图对这一问题进行解读。

第一节教育及其发展教育学就是教育之学，是关于教育的学问。

要认识和了解教育学，就要先认识教育。

而且一个人要想将工作做好，首先要对自己所从事的工作有全面地认识。

本节就从教育的概念入手，分析教育产生和发展的历史过程，从而揭示教育的本质和特点。

一、教育的概念（一）“教育”的词源在中国，“教”字最早见于甲骨文，是个象形字，意指儿童在成人执棒监督之下学习。

“育”字见于小篆，也是个象形字，表示妇女孕育儿童。

后来，《说文解字》中说：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。

”在先秦古籍中，“教育”作为一个专有名词很少出现，大多只单用一个“教”字。

如：“修道之谓教”（《中庸》）；“以善先者谓之教”（《荀子》）；“教也者，长其善救其失者也”（《学记》）。

“教育”一词，最早见于《孟子·尽心上》“得天下英才而教育之，三乐也。

”因此，从词源上看，中国文化背景下的“教育”，其意是指培养人，旨在使人作善。

在西方，教育一词源于拉丁文“educare”,指“引出”的意思，即采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。

苏格拉底说：“美德是由教育来的。

”捷克教育家夸美纽斯说：“教育在于发展健全的个性。

”法国思想家卢梭说：“教育的最大秘决是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。

”瑞士教育家裴斯塔洛齐认为：教育是“依靠自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力。