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郑州一中网校2016-2017学年（下）期中联考高二物理试题命题人：郭艳丽说明：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）满分100分，考试时间90分钟。
2．将第Ⅰ卷的答案代表字母填（涂）在第Ⅱ卷的答题表（答题卡）中。
第Ⅰ卷选择题一、选择题（本题共12小题，每题4分，共48分，其中1-8是单选，9-12是多选，多选题选对但选不全的得2分，有选错的或不答的得零分）1．下列的成语、俗语在一定程度上反映了人类对自然现象的认识，其中从物理学的角度分析正确的是( ) A．“一叶障目”说明光能发生衍射现象B．“镜花水月”说明光能发生反射现象C．“海市蜃楼”说明光能发生干涉现象D．“随波逐流”说明在波的传播过程中质点将沿波速方向随波迁移2．关于电磁波，下列说法正确的是()A．雷达是用X光来测定物体位置的设备B．使电磁波随各种信号而改变的技术叫做解调C．用红外线照射时，大额钞票上用荧光物质印刷的文字会发出可见光D．电取暖器利用了红外线的热作用3．做简谐运动的弹簧振子质量为0.2kg，当它运动到平衡位置左侧20cm时，受到的回复力是4N；当它运动到平衡位置右侧40cm时，它的加速度为( ) A．20m/s2，向右B．20m/s2，向左C．40m/s2，向右D．40m/s2，向左4．在飞机的发展史中有一个阶段，飞机上天后不久，飞机的机翼很快就抖动起来，而且越抖越厉害，后来人们经过了艰苦的探索，利用在飞机机翼前缘处装置一个配重杆方法，解决了这一问题，在飞机机翼前装置配重杆的主要目的是( ) A．加大飞机的惯性B．使机体更加平衡C．使机翼更加牢固D．改变机翼的固有频率5．在同一地点有两个静止的声源，发出声波1和声波2在同一空间的空气中沿同一方向传播，如图5所示为某时刻这两列波的图像，则下列说法中正确的是( )图5A．波1速度比波2速度大B．相对于同一障碍物，波2比波1更容易发生衍射现象C．这两列波传播的方向上，不会产生稳定的干涉现象D．这两列波传播的方向上运动的观察者，听到的这两列波的频率均与从声源发出时的频率相同6．2015年2月24日四川成都隧道发生瓦斯爆炸事故。
郑州市第一中学2017-2018学年19届高二下期入学摸底测试语文试题（考试时间：150分钟满分：150分）说明：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）满分150分，考试时间150分钟。
2．将试卷的答案代表字母填（涂）在答题表（答题卡）中。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）当宋代诗人登上诗坛时，他们仰望唐诗，犹如一座巨大的山峰，宋代诗人可以从中发现无穷的宝藏作为学习的典范。
但这座山峰同时也给宋人造成沉重的心理压力，他们必须另辟蹊径，才能走出唐诗的阴影。
宋人的可贵之处，在于他们对唐诗并未亦步亦趋，而是有因有革，从而创造出与唐诗双峰并峙的宋诗。
宋诗的创新具有很大的难度。
以题材为例，唐诗表现社会生活几乎达到了巨细无遗的程度，这样宋人就很难发现未经开发的新领域，于是宋人在唐人开采过的矿井里继续向深处挖掘。
宋诗在题材方面仍有成功的开拓，主要是向日常生活倾斜。
琐事细物，都成了宋人笔下的诗料。
比如苏轼曾咏水车、秧马等农具，黄庭坚多咏茶之诗。
有些生活内容唐人也已写过，但宋诗的选材角度趋向平民化，比如宋人的送别诗多写私人交情和自身感受，宋人的山水诗则多咏游人熙攘的金山、西湖。
所以宋诗所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人，而不再是盖世英雄或绝俗高士，这种特征使宋诗具有平易近人的优点。
在艺术上，宋诗的任何创新都以唐诗为参照对象。
宋人惨淡经营的目的，便是在唐诗美学境界之外另辟新境。
宋代许多诗人的风格特征，相对于唐诗而言，都是新生的。
比如梅尧臣的平淡，王安石的精致，苏轼的畅达，黄庭坚的瘦硬，陈师道的朴拙，杨万里的活泼，都可视为对唐诗风格陌生化的结果。
宋代诗坛还有一个整体性的风格追求，那就是平淡为美。
苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗特征的典型代表，苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期诗的平淡境界，苏、黄的诗学理想是殊途同归的。
苏轼崇陶，着眼于陶诗“质而实绮，癯而实腴”；黄庭坚尊杜，着眼于晚期杜诗的“平淡而山高水深”。
2015—2016学年下期期中考试17届高二语文试题说明：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题），满分150分，考试时间150分钟。
2.将试题答案全部写在答题卷相应位置。
第Ⅰ卷阅读题（共81分）一、现代文阅读（共9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。
贵自然，追求人与自然的“物我同化”境界，也表现在禅门僧人的日常生活中。
在居住上禅僧们都喜欢生活在“幽涧泉清，高峰月白”的山林中。
禅宗四祖道信，于唐初在今湖北黄梅县的西山，建立了道场（现称四祖寺）。
这里瀑布飞溅，群山环绕，清寂幽邃。
禅宗五祖弘忍在黄梅县的冯茂，创建了东山寺（现称五祖寺）。
该寺依山而建。
山上有白莲峰，峰顶有白莲池。
禅宗六祖慧能在广东庾岭分脉上建宝林寺。
该寺也是依山而建，面临北江支流曹溪，也是个山清水秀的风景胜地。
禅僧们依山傍水建寺居住，主要出于信仰和追求。
在大自然的怀抱中生活，可以陶冶情操，修心养性，体悟禅门“物我合一”的境界。
从禅僧的诗歌中，可以清楚地看到他们的这一追求。
禅门诗人寒山有诗曰：“粤自居寒山，曾经几万载。
任运遁林泉，栖迟观自在。
寒岩人不到，白云常叆叇（ài dài 云雾飘浮缭绕的样子）。
细草作卧褥，青天为被盖。
快活枕石头，天地任变改。
”若冲禅师有诗云：“碧落静无云，秋空明有月。
长江莹如练，清风来不歇。
林下道人幽，相看情共悦。
”禅僧对山林生活的陶醉，由此可见一斑。
在叠叠云山、幽幽深谷、碧涧清流、鸟语花香环境中生活，心旷神怡，悠然自得。
尽管禅僧在山林过着“山田脱粟饭，野菜淡黄韭”的淡泊生活，但因能从大自然的山情野趣中获得精神的超脱和自由，特别是在与大自然的接触和对大自然观察中，可以体悟禅理、禅义，所以，他们的精神生活是充实的。
禅宗归于自然山林的思想及实践，对唐代建筑不无影响。
在佛寺的建造上，促使了建寺的山林化。
唐代在山林中建造佛寺，数量之多，规模之大，前所未有。
寺院坐落在远离人烟的山林闲寂之地，为僧侣禅师们感悟“我心即山林大地”“万物与我为一”的禅宗境界，提供了有利条件。
郑州一中2016—2017学年（上）期中联考高二语文试题说明：１.本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，满分150分，考试时间150分钟。
２.将考试答案全部写在试题答题卷上，否则无效。
第Ⅰ卷一．现代文阅读（9分，每小题3分）在古代文论中，我们常常见到“文”和“质”这一对词语。
它们被用来评论作家作品，概括一定时代的文学风貌，还被用来说明文学的发展等，因此准确理解它们的含义十分重要。
“文”字的本义是指线条交错或者色彩错杂，由此引申出华丽、有文采的意思。
而“质”字，凡事物未经雕饰便叫做“质”，犹如器物的毛坯、绘画的底子，因此含有质朴、朴素的意思。
这一对词语最初不是用于评论文学，而是用来评论人物的。
《论语·雍也》记载，孔子曾说过“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子”的话。
这段话中的“文”“质”，人们一般解释为：“质”是指“诚”一类内在的道德，“文”则是指文化知识一类外在的东西，“文”和“质”是形式和内容的关系。
其实按孔子原意，这里的“文”“质”是指文华和质朴，都是就一个人的文化修养、言谈举止、礼仪节操而言的。
一个人若是缺少文化修养，言辞拙朴，不讲礼仪，便如同“草野之人”；相反，若是过分地文饰言辞，讲究繁文缛礼，就如同那些掌管文辞礼仪的史官了。
这里不存在本末内外的关系。
以“文”“质”二字论文学、论社会政治生活，与用它们来论人物有着密切关系。
韩非子·难言》论述向国君进谏之难：“繁于文采，则见以为史。
……以质信言，则见以为鄙。
”这句话可能就是本诸《论语》。
其中“繁于文采”即“文”，“以质信言”即“质”，分别指两种不同的语言风格。
再后来，东汉班彪说《史记》“辩而不华，质而不俚，文质相称，盖良史之才也”，很可能也是从《论语》的话而来。
“质而不俚”是说文风质朴而不至于俚俗鄙野。
“文质相称”是说文饰润色恰到好处，无过与不及之弊。
魏晋以后文论中用“文”“质”二字，多数情况下也都是指作品的外部风貌而言，只有少数场合可理解为近似于今日所谓的形式和内容。
郑州市高二下学期语文期中考试试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共30分)1. （6分） (2017高二下·鸡西期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
“网红”，原本是“网络红人”的意思。
然而在当下，“网红”一词逐渐特指那些依靠秀脸蛋、秀身材、秀美食、秀财富而走红的青年女性。
每当媒体提及“网红”，几乎都对其加以挞伐，而受教育程度较高的知识阶层，更是一碰到“网红”就蹙眉，唯恐避之不及。
“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名与“网红”总是如影随形。
对这些“网红”的鄙夷和批判，也成为一种主流舆论。
“网红”们走红的方式的确肤浅，粉丝对“网红”的追捧，也确实物质了些，庸俗了些。
然而，“网红”们为何能以如此肤浅的方式走红？成千上万的年轻人又为何毫无保留地把热情和时间，献给这些难登大雅之堂的“网红”？对于这些现象存在的内生合理性，鲜见具备人文关怀的思考，这是不应该的。
其实，只要我们愿意试着去理解“网红”现象，年轻人追捧“网红”的真正原因并不难找。
“网红”之所以能够依靠发自拍、发美食赢得追捧，不就是因为社会中许多下层的年轻人，需要依靠这些东西来满足自己对现实和未来的幻想，让自己的精神生活得到充实吗？对于大多已经在社会上立足的成年人，和少数有幸享受较好教育环境的年轻人而言，这种充实精神生活的方式或许过于廉价，过于媚俗了。
但对社会中大多数下层年轻人而言，“网红”们那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，正是他们最真实的内心向往。
对他们来说，更高层次的精神生活，是可望而不可及的，大多数青年都没有机会接受精英式教育，叫他们欣赏曲高和寡的高雅文化，未免有些强人所难，经济上的压力则让他们难以负担日益高昂的文化消费成本，进一步挤压着他们的精神空间，在这样的情况之下，他们或许只能在网络上用这种廉价方式寻求精神生活的满足。
我也是年轻人，我幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。
郑州一中网校2015——2016学年（下）期中联考高二语文试题参考答案1.C（说法绝对。
原文是“宋词中关于眉的描写，很多时候都和‘愁绪’这个意象联系在一起”。
）2.D（或然变必然。
原文的意思是“‘梅花妆’这种妆扮相传始自南朝”。
）3.B（曲解原意。
前一句中的“眉黛”是用来表现女子的美貌动人，后一句中的“眉黛”是用来写愁绪，体现女子的惆怅心理。
）4．B孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。
孝惠以此日饮为淫乐，不听政。
5.D“非帝王不能称本纪”错6.B“目光短浅”在戚夫人事件上不能体现7.（1）赵王年幼，不能早起。
太后听说听他独自在家，就派人拿毒酒给他喝。
（蚤、独居、鸩、饮各1分，句意1分）（2）现在高帝死了，太后以女主临朝（或翻译为：太后是女主），意欲封吕氏子弟为王（或翻译为让……称王），你们放纵太后的想法，阿谀奉承，背弃盟约，你们有何面目见高帝于九泉之下？（王、背约、句式各1分，句意2分）【译文】吕后，是高祖地位低贱时的妻子，生儿子孝惠帝和女儿鲁元公主。
等到高祖做了汉王，取了定陶戚姬，非常宠爱，生了赵隐王如意。
孝惠帝为人仁慈懦弱，高祖认为“不类我”，经常想废掉太子，改立戚姬的儿子如意，因为“如意类我”。
戚姬受到高祖的宠幸，常跟着皇上去关东。
吕后年纪太大，经常留在关中。
如意被立为赵王后，好几次几乎取代太子。
靠着大臣的力争，太子才没有被废掉。
高祖十二年四月甲辰，高祖在长乐宫驾崩后，太子继承皇位。
吕后最恨戚夫人和她的儿子赵王，就下令把戚夫人囚禁在永巷宫，而且把赵王招来。
赵王受诏而来，还未到长安，孝惠帝很仁慈，知道太后发怒，便亲自到灞上迎接赵王，一起进宫，亲自陪着赵王一起饮食起居。
太后想杀赵王而没有机会。
孝惠帝元年十二月，皇帝一大早出去狩猎，赵王年幼，不能早起。
太后听说他独自在家，就派人拿毒酒给他喝。
黎明孝惠帝回来时，赵王已经死了，太后又斩断戚夫人的双手双足，挖去眼珠，熏聋耳朵，给她灌了哑药，让她住在猪圈里，把她叫作“人彘”。
2016—2017学年下期中考18 届高二英语试题说明：1. 本试卷分第I卷（选择题）和第I I 卷（非选择题），满分150分，考试时间120分钟。
2. 将第I卷的答案代表字母填（涂）在第I I 卷的答题表（答题卡）上。
第I卷第一部分听力（共两节，满分30分）第一节（共5小题；每小题1.5 分，满分7.5 分）听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C 三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
听完每段对话后，你都有10 秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
1.What does the woman prefer doing?A.Going cycling.B. Going camping.C. Going swimming.2.What does the man want to do?A.Lend the woman a book.B. Buy a new book.C. Read a book.3.What does the man mean?A.It’s too far away to walk.B. It’s within walking distance.C. It’s better to take a taxi.4.When did the man graduate from Michigan University?A. In 1960.B. In 1937.C. In 1956.5.What does the woman mean?A.The man cannot post his letter now.B.The post office is still open for business now.C.The man can post his letter on Saturday afternoon.第二节（共15 小题；每小题1.5 分，满分22.5 分）听下面5段对话或独白。
郑州市高二下学期语文期中考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高三上·温州期中) 下列各句中，没有语病的一项是（）A . 雾霾严重影响百姓的生活，其治理，既要靠完善治理大气污染的法律法规，又要靠调整经济结构、转变生产方式、使用清洁能源等措施来实现。
B . 鲍勃·迪伦对民间文学史尤其是英美民歌歌词传统的挖掘、借鉴和发挥，充满了经典意义和启发性，深具知识分子的自觉，大大开拓了诗歌的领土。
C . 在提及江南地区用于制作清明粿的植物原料时，这些作品中的多数，显示出田野调查、田野经历的缺乏，其解说往往张冠李戴，甚而有语焉不详者。
D . 2016年世界互联网大会首次向社会发布了15项与老百姓生活息息相关的互联网科技新成果，真正体现了创新改变未来，也是真正的“互联网之光”。
2. （2分）下列各句中，划线的词语运用正确的一项是（）A . 这些法国谚语在西欧语言之间尚且可以实现直译，但由于中法文化差异较大，要准确地翻译成汉语很不容易。
B . 虽然《政府信息公开条例》已经实施多年，但每遇重大事故，有的地方政府还是捂盖子，生怕家丑外扬。
C . 现在的家长特别重视孩子特长的培养，小小年纪就为他们报了各式各样的兴趣班，担心孩子别无长物而输在起跑线上。
D . 高等教育对一个人一生职业发展的影响是毋庸置疑的，引导学生成为社会认可的合格人才，应是大学众望所归的使命。
3. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）A . 2013年冬季欧盟峰会上，除英国以外的26国初步通过加强财经纪律的“财政契约”，但是“财政契约”并非灵丹妙药，不能一剂治愈欧债危机的顽疾。
B . 某些贪官接受贿赂之后，不顾国家和群众的利益，言必信，行必果，为行贿者大开方便之门。
C . 电影《泰囧》票房过12亿，许多观众期待续集。
据说导演或许会东山再起，再续精彩。
郑州一中网校2016-2017 学年（下）期中联考高二语文参考答案1．A（对“中得心源”解释有误，“中得心源”指画家按照自己的内心感受作画，绘画作品表现画家的内心。
）2．B（“西方艺术的冲击……对传统中国画产生了完全消极的影响”的说法错误，根据后文，西方艺术对传统中国画也有积极的影响。
）3．B（绘画“技能并不重要”说法错误。
）4．C（Ａ项“等待皇帝邀请，以便和权臣桓温抗衡”是殷浩出山的结果，不是目的。
Ｂ项“桓温颇具宽容胸怀”错，桓温推荐殷浩做官是想揭穿其虚伪本质。
Ｄ“情节平淡无奇”错，小说塑造殷浩的形象时，多次设置了波澜）５．①欲扬先抑。
开始描写殷浩儒雅形象和厌恶官场，是扬；殷浩不拒绝皇帝邀请，打仗却屡战屡败，给桓温写信的情节，是抑。
②对比手法。
桓温是百胜将军，殷浩屡战屡败，桓温位高权重，殷浩无所成就。
双方对比，突出殷浩徒有虚名。
③细节描写。
小说开头三次写到羽扇，通过优雅的外表凸显殷浩矫揉造作。
殷浩给桓温写信时的细节描写，表现他对权势的渴望。
（答出一点给２分，两点４分，三点５分）６．①殷浩表面风流儒雅、厌恶官场，实际上外强中干、虚伪无能，内心充满对权力的渴望，这种欲望让他郁郁而终。
②桓温位高权重，有才干，却功高震主，想让皇帝让位给自己，赤裸裸地争夺权力，最终走向不归路。
③桓温对权力是明争，殷浩对权力是暗夺，两人都没有树立正确的权力观，均陷入人生绝境，可谓“齐名”。
（每点２分）７.Ｃ（因果关系错误。
成书时间的漫长与其称呼没有必然的因果关系）８.ＡＥ（Ｂ“他们对张中行也给予了高度的评价”说法有误，原文第三段中，只有季羡林对张中行进行了评价。
Ｃ“正是这些耽误了他的创作，致使他直到 80 岁才‘暴得大名’表述错误，从原文第四段可知，“文革”的经历，为张中行积累了丰厚的财富，让他厚积薄发。
Ｄ因果关系错误。
不能直接说张中行生活节俭的原因是“文革”造成的，这是他的本性使然）９.①勤奋学习，涉猎广泛。
张中行学贯中西，研究国学、逻辑学、哲学，不仅醉心于思索老庄、孔孟、佛学，而且研究罗素、培根。
河南省郑州市2016-2017学年高二语文下学期期中试题（时间：150分钟，满分：150分）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）中华是礼仪之邦，礼是中国文化之心。
流传至今的儒家“十三经”中有三部礼学经典，习称“三礼”，一部是《仪礼》，记述周代冠、婚、丧、祭诸礼的仪式；另一部是《周礼》，记载理想国的官制体系；还有一部就是《礼记》，是孔门七十子后学阐发礼义的文集，凡四十九篇，虽以思想隽永、说理宏通见长，但亦不乏细节描述。
《礼记》全书主要有语录、条记、议论等形式，内容贴近生活，文字相对浅近。
令人读《礼记》，至少可以收获礼仪规范。
礼在社会生活层面属于行为规范，因而具有鲜明的可操作性的特点。
《礼记》记载了许多言谈举止方面的细节，尽管时代不同了，但其中不少内容依然可以继承。
例如《礼记》提到礼仪场合中的仪容仪态时说，“足容重”，步履要稳重；“手容恭”，拱手要高而端正；“目容端”，目光不可睇视；“口容止”，嘴形静止不妄动；“声容静”，不咳嗽、打喷嚏，哕咳；“头容直”，头部正直，不左右倾斜；“气容肃”，不喘大气；“色容庄”，神色庄重。
《礼记》还提及各种礼仪禁忌，如“毋嗷应”，不要用号呼之声回应对方的呼唤；“毋怠荒”，体态要整肃，不可懈怠；“坐毋箕”，坐着，不可将双腿向两侧张开；“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要将裳的下摆向上撩起。
这些都是文明时代民众必备的知识。
如何得体地访客、与尊长相处，也是《礼记》多次谈到的内容。
《礼记》说：“将上堂，声必扬。
户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。
”拜访他人，即将上堂时，要抬高说话声，旨在使室内的主人知道客人已到，而有所准备。
如果房门口有两双鞋，房内的说话声清晰可闻，就可以进去；如果说话声听不到，说明他们的谈论比较私密，此时不可贸然进入。
《礼记》还说“毋侧听”，就是不要耳朵贴墙偷听别人谈话，这样做很不道德，可见古人把尊重他人隐私作为做人的原则。
2016—2017学年下期期中考18届高二语文试题（考试时间：150 分钟满分：150 分）说明： 1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）满分150 分，考试时间150 分钟。
2．将试卷的答案代表字母填（涂）在答题表（答题卡）中。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
（9分）传统孝道与现代孝道①每个民族在其发展过程中都要解决“老有所养”的问题。
我们民族给出的答案是“导民以孝，以孝侍亲”，以孝文化作为解决养老问题的思想基础。
面对今日中国“银发社会”浪潮到来之挑战，应着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。
②传统孝道主张养老敬老。
孝老敬亲是中国人伦道德的根本，它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。
“善事父母”是孝文化最基本的要求。
这首先指“能养之孝”。
孔子说：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”，要求“事父母，能竭其力”；在“能养之孝”的基础上，孔子又提出“敬亲之孝”。
他说，“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”？那么，怎么才算敬养，怎么才算孝子之行呢？《孝经》中提出来了“五备”：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备也，然后能事其亲。
”③现在社会的深刻变化，引发了传统孝道现代转化的必要性。
首先，生产方式的改变引发家庭关系变化。
我国古代社会以农业生产为基本生产方式，春种夏管，秋收冬藏，处理生产生活中的问题主要靠经验，而人越老所掌握的知识越多，越值得社会尊重，故而老人在家庭生活中处于支配地位。
但在生产方式发生重大变革的现代社会，当晚辈的知识结构、资源财富、权力地位都超越长辈时，他们在家庭中的“话语权”便会加大，而老人们的地位难免会“边缘化”。
其次，民主政治取代封建孝治。
在封建社会中，统治者为要求臣子对自己尽“忠”而鼓吹百姓们行“孝”，“忠孝”也成为当时最高的道德评价标准。
而在当今社会中，古时的“父母官”变成了当今的“人民公仆”；那时的“子民”“草民”，而今变成了“公民”“国家的主人”；执政党的理念，也转变为各级干部要“全心全意为人民服务”。
第三，一百多年来的历史与政治冲击，使孝道文化基础大为动摇。
孝道观念被严重扭曲，造成了人们认识上的混乱，形成了几代人思想上的误区与断层。
再就是生存及养老的压力增大。
当今社会，生活节奏加快，生存压力增大，子女对父母尽孝的难度提高。
凡此种种因素，使得孝道传统日渐失去昔日的约束力，子女们对父母不尽赡养之义务，老而无养，养而不敬的现象屡见不鲜。
不少子女在老人还有一点利用价值时，一味索要，无度“啃老”；而老人一旦年高体衰，便视为累赘，甚至虐待、遗弃，种种不孝行为令人发指。
曾经风光无限的传统孝道，如今已是面目全非，只是靠着历史的惯性而踉跄而行。
④欲使传统孝道能在今天生存发展，并且对现代生活产生其应有的规范与指导作用，就必须对其进行现代转化，使其融入现代生活，走进现代人的心中。
在新的时代条件下，传统孝道必须实现创造性转化。
它既应该汲取传统文化的精华，又应具有鲜明的时代特征。
（节选自《光明日报》2015年02月09日）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A．中华民族为解决“老有所养”的问题，提出了“导民以孝，以孝侍亲”的理念，主张以孝文化作为解决养老问题的思想基础。
B．传统孝道认为，孝老敬亲是中国人伦道德的根本，这说明孝道突出养老为本位，将养老作为家庭的主要职责之一，使老年人可以名正言顺地接受子女的奉养。
C．让传统孝道在现代社会发扬光大，最重要的途径是让传统孝道进行创造性现代转化，融入现代生活，让传统孝道走进现代人的心中。
D．在现代社会中，由于社会的深刻变化，晚辈掌握的知识结构等常常超越长辈，使得老人们越来越丧失话语权，导致不孝敬老人的现象越发严重。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分） A．现代社会中，后辈们生存及养老的压力增大，加大了子女孝敬老人的难度，使得后辈们对传统的孝道逐渐有心无力。
B．“谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”，是说人应该行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。
C．古代社会讲究“忠”“孝”，是指要对统治者尽忠，对父母尽孝，而在现代社会中，这种关系正好颠倒过来了。
D．传统孝道在现代社会中如果不能及时进行内容的更新，必然落后于时代而被抛弃；现代的孝道如果不能汲取传统文化的精华，没有鲜明的时代特征，也将得不到发扬。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．传统孝道与现代孝道是相辅相成的关系，传统孝道自身内涵的不断丰富，促进了现代孝道的发展，现代孝道促进了传统孝道的必然改变。
B．“五备”的要义在于要将父母放在心上，以诚敬的心情做好“生、养、死、葬”中的每一件事。
C．传统孝道越来越不适应现代社会的发展，是由多种因素造成的，生产方式的改变，知识结构的变化，主人公意识的转变，以及生存压力的增大是主要原因。
D．现代中国社会逐渐进入老龄化阶段，我们应该着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。
二、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4—7题。
（19分）左懋第，字萝石，莱阳人。
崇祯四年进士。
授韩城知县，有异政。
遭父丧，三年不入内寝，事母尽孝。
十二年擢户科给事中。
疏陈四弊谓民困兵弱臣工委顿国计虚耗也又陈贵粟之策令天下赎罪者尽输粟盐策复开中之旧令输粟边塞充军食。
又请严禁将士剽掠，有司朘削。
明年正月，剿饷罢征，亦请马上速行，恐远方吏不知，先已征，民不沾实惠。
帝并采纳。
十四年督催漕运．．，道中驰疏言：“臣自静海抵临清，见人民饥死者三，疫死者三，为盗者四。
米石银二十四两，人死取以食，惟圣明垂念。
”已又陈安民息盗之策，请核荒田，查逋户，鼓其耕种之心。
十六年秋，出察江防。
明年五月，福王立，进兵科都给事中，时大清兵连破李自成，朝议遣使通好，而难其人。
懋第母陈殁于燕，懋第欲因是反柩葬，请行。
乃拜懋第兵部右侍郎兼右佥都御史，与左都督陈弘范、太仆少卿马绍愉偕，而令懋第经理河北，联络关东诸军。
懋第濒行言：“请以辞阙之身，效一言。
愿陛下以先帝．．仇耻为心，瞻高皇之弓剑，则思成祖列圣之陵寝何存；抚江上之残黎，则念河北、山东之赤子谁恤。
更望时时整顿士马，必能渡河而战，始能扼河而守；必能扼河而守，始能画江而安。
”懋第衰绖入都门，至则馆之鸿胪寺．．．。
请祭告诸陵及改葬先帝，不可，则陈太牢于旅所，哭而奠之。
即以是月二十有八日遣还出都。
弘范乃请身赴江南招诸将刘泽清等降附，而留懋第等勿遣。
于是自沧州追还懋第，改馆太医院。
顺治二年六月，闻南京失守，恸哭。
其从弟懋泰先为吏部员外郎，降贼，后归本朝授官矣，来谒懋第。
懋第曰：“此非吾弟也。
”叱出之。
至闰月．．十二日，与从行兵部司务陈用极，游击王一斌，都司张良佐、刘统、王廷佐俱以不降诛。
（节选自《明史·左懋第传》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．疏陈四弊/谓民困兵弱/臣工委顿/国计虚耗也/又陈贵粟之策令/天下赎罪者尽输粟/盐策复开中之旧/令输粟边塞充军食B．疏陈四弊/谓民困/兵弱/臣工委顿/国计虚耗也/又陈贵粟之策令/天下赎罪者尽输粟/盐策复开中之旧/令输粟边塞充军食C．疏陈四弊/谓民困兵弱/臣工委顿/国计虚耗也/又陈贵粟之策/令天下赎罪者尽输粟/盐策复开中之旧令/输粟边塞充军食D．疏陈四弊/谓民困/兵弱/臣工委顿/国计虚耗也/又陈贵粟之策/令天下赎罪者尽输粟/盐策复开中之旧/令输粟边塞充军食5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．漕运，水道运输，唐宋以来，指东南各地经水路运粮食往京师或指定的公仓。
B．先帝，指当朝皇帝之前已经去世的历代皇帝，有时也指前朝皇帝。
C．鸿胪寺，古代官署名，主官为鸿胪寺卿，掌管朝会、宾客、礼仪等。
D．闰月，农历中逢闰年加的一个月，闰月加在某月之后称为“闰某月”。
6．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）（3分）A．左懋第关心民生，多次建言。
他有感于民不聊生，向皇帝建议禁止军队劫掠、官员剥削百姓，请求朝廷体恤民情，这些意见多被采纳。
B．左懋第心忧社稷，竭忠尽智。
他在请命出使朝廷之际，仍不忘向皇帝提出整兵备战的建议，认为应先安定江南，才能扼守黄河，进而渡河而战。
C．左懋第大义为重，爱憎分明。
堂弟左懋泰降清之后，曾经来探望，左懋第大声呵斥他，说他不是自己的弟弟，并将其赶出门去。
D．左懋第忠贞不二，宁死不屈。
清廷不同意改葬崇祯帝，他便在住处祭拜，听闻南京沦陷，他放声大哭，最后因为不肯降清，在顺治二年被杀。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）已又陈安民息盗之策，请核荒田，查逋户，鼓其耕种之心。
（5分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2）令懋第经理河北，联络关东诸军。
懋第濒行言：请以辞阙之身，效一言。
（5分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面的诗歌，完成8--9题。
（11分）寒食江州满塘驿① （唐）宋之问去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。
遥怜巩②树花应满，复见吴州③草新绿。
吴州春草兰杜芳，感物思归怀故乡。
驿骑明朝发何处，猿声今夜断吾肠。
【注】①满塘驿：江州的一个小驿站，是宋之问被贬钦州过江州时停驻的地方。
②巩县在洛水西岸，为洛阳近畿之地③江州古属吴地，故诗中称江州为吴州。
8．下列对诗歌有关内容的理解和分析，正确的两项是（）（）(5分) A．“去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲”上巳节为农历三月三日，这一天按古风要去水边祓除修禊，驱除鬼魅。
寒食节为清明节后一日，在这一天需禁烟火，只吃冷食。
B．首联中，“去年”、“今年”，对比鲜明。
一年之隔，诗人处境大不相同，诗中虽只字未提遭贬之事，但通过地名“洛桥边”与“庐山曲”的对照，失意之态清晰可见。
C．颔联中，作者极力描绘盎然春意。
京洛之地此时己然满树繁花，作者不禁触景生情，心生怜爱。
吴州也是春草吐绿，“新”字写足了春回大地的那份清新与生机。
D．颈联先重复“吴州春草”以承上启下，吴州此时兰花和杜若正吐露芬芳，春光无限，作者身在吴州，却“感物思归”，“怀故乡”，直抒胸臆，感情深沉痛楚。
E. 前四句运用反衬、对比手法，抚今追昔，感慨今日的沧桑，语言质朴自然，流露出诗人遭贬南行的惆怅落寞情怀。
9．这首诗的尾联写了什么内容？表达了诗人哪些情感？（6分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（三）名句名篇默写（8分）10．补写出下列句子中的空缺部分。
