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高三第一轮复习通假字教案教学目标：1、了解考纲要求。
2、了解通假字的概念和类别。
3、了解并学习辨析通假字的方法。
教学重点：了解什么是通假字。
教学难点：怎样识别通假字。
教学时数：一课时教学方法：讲练法。
教学内容及步骤：一、回顾已知，引入新课（一）导入课题：我们学习了不少文言文，接触到许多通假字，那么什么是通假字呢？板书课题：通假字复习（二）明确概念在古汉语书面语言中，有时不用本来该用的那个字，而用另一个音同或音近的字来代替，这种现象叫做“通假”。
通假字是古人临时借用，或写了错别字，后来又约定俗成的一种语言现象。
课内通假字辨析（10个）（见课件）二、讲练结合，归纳方法（一）通假字和本字的关系1、通假字是本字的一部分，和本字同音。
通假字是本字的一部分，和本字同音，如：善刀而藏之。
善——缮一尊还酹江月尊——樽因击沛公于坐。
坐——座2、通假字和本字有一部分相同，字音相同，如：倔起于阡陌之中。
倔——崛云销雨霁，彩彻区明。
销——消3、通假字和本字字形不同，但读音相同如：颁白者不负戴于道路矣颁——斑具言臣之不敢倍德也倍——背箕子阳狂阳——佯4、通假字和本字字形不同，但读音相近如：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
有——又5、通假字和本字字形不同，读音也不同如：冯虚御风冯——凭汉数千里争利，则人马罢罢——疲（二）归纳识别判断通假字的方法阅读文言文时，如果遇到某个字按照通常的意思讲不通了或不合事理，就要考虑“通假”的问题。
（1）以字义为出发点，以字音为依据，联系上下文来揣摩，考虑字音相同或相近的字代替那个字来理解。
（2）以字义为出发点，考虑形近的字代替那个字来理解。
（三）引导学生明确辨析判断通假字要注意的三点。
（例句见课件）1、同一个字，在不同的语境中，不一定都是通假字。
2、同一个字，在不同的语境中，可能都是通假字，但所通的本字不同，意义也不同。
3、同一个字，在不同的语境中，可能都是通假字，且所通的本字相同，但意义有所不同。
文言文专题复习——通假字与之论辨，言和而色夷（《送东阳马生序》）辨：同“辩”，辩论。
故患有所不辟也（《鱼我所欲也》）辟：同“避”，躲避。
小惠未徧，民弗从也（《曹刿论战》）徧：同“遍”，遍及，普及。
入则无法家拂士（《生于忧患，死于安乐》）拂：同“弼”，辅弼。
万钟则不辩礼义而受之（《鱼我所欲也》）辩：同“辨”，辨别。
荡胸生曾云（《望岳》）“曾”(céng) ：同“层”，重叠。
食之不能尽其材（《马说》）材：同“才”，才能。
所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：同“德”，感激恩德。
困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》）衡：同“横”，梗塞，指不顺。
政通人和，百废具兴（《岳阳楼记》）具：同“俱”，全，皆。
小麦覆陇黄（《观刈麦》）陇：同“垄”，田埂，这里泛指麦地。
同舍生皆被绮绣（《送东阳马生序》）被：同“披”，穿。
寡助之至，亲戚畔之（《得道多助，失道寡助》）畔：同“叛”，背叛。
两岸连山，略无阙处。
（《三峡》）阙：同“缺”，空缺。
必能裨补阙漏（《出师表》）阙：同“缺”，缺点。
诲女知之乎？……是知也（《论语八则》）女：同“汝”，你。
食马者不知其能千里而食也（《马说》）食：同“饲”，喂养。
徐公来，孰视之（《邹忌讽齐王纳谏》）孰：同“熟”，仔细。
圣人非所与熙也（《晏子使楚》）熙：同“嬉”，开玩笑。
才美不外见（《马说》）见：同“现”，显现。
何时眼前突兀见此屋（《茅屋为秋风所破歌》）见：同“现”，出现。
乡为身死而不受（《鱼我所欲也》）乡：同“向”，原先，从前。
学而时习之，不亦说乎（《论语八则》）说：同“悦”，愉快。
其真无马邪？（《马说》）邪：同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
便要还家（《桃花源记》）“要”(yāo)：同“邀”，邀请。
邹忌修八尺有余（《邹忌讽齐王纳谏》）有：同“又”，放在整数与零数之间，意思同“又”。
玉盘珍羞直万钱（《行路难》）“羞”(xiū) 同“馐”，食物。
所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）与：同“欤”，语气词，相当于“吗”。
古字通假指文言文中音同、音近而形体不同的字互相通用和假借的情况。
中学教材还包括古今字。
A:通用。
读音相同或相近，意义也相通的词，古代可以写这个也可以写那个。
如：“雷鼓大震”（《赤壁之战》）中“雷”和“擂”B:假借。
读音相同或相近而意义不同的词有时可以借代。
本无其字，借用一个同音字代替。
“旦日不可不蚤自来谢项王”本有其字，前人写了别字，后人跟着写，别字和本字通用了。
“甚矣，汝之不惠”C:古今字。
古时只有某个字，后来为了区别这个古字所表示的几个不同的概念，就造出了另一个或几个今字。
如“莫”的义项有日落的时候，没有人，没有，步，不要等，后来另造一个“暮”表日落的时候，古人有时今字不用而用古字，“至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下”，“虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。
”中的“暴”与“曝”，“益----溢”“受---授”“孰---熟”“说----悦”等。
D:异体字。
音同义同形不同。
“百越之君，俛首系颈，委命下吏”（俛同“俯”）要学会识别常见的通假字，当一个字按照他的一般义项讲不通的时候，可试用一个音同或音近的词来解释；一个字与那个字相通，要根据上下文文意来判断；能不解释为通假字的尽量不要解释为通假字，因为古人用通假字毕竟是特殊情况。
古汉语中，有些字可以用声音相同或相近（有时形体也相近）的字来代替，这种语言现象叫做文字“通假”（“通”是通用，“假”是借用）。
“通假”是“本有其字”却弃而不用，临时借用了一个音同或音近的别字。
一般认为，通假字的产生可能是由于书写或抄书的人一时笔误，写了音同或音近的别字，或是因地方习惯而写了另一个字。
后人见古人有先例，便跟着写，约定俗成，别字和本字就通用了，学会辨识通假字，对学习文言文是很重要的。
通假字与本字的联系上有以下几种情况：（1）读音完全相同。
如：故不错意也《唐睢不辱使命》“错”(cuò) 通“措”（2）声母或韵母相同。
如：河曲智叟亡以应。
亡通“无”如：日扳仲永环谒于邑人。
文言文复习专题及参考答案解析——初中文言文通假字大全通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。
通假字，有广义、狭义之分。
广义通假字，包括古今字、异体字和狭义的通假字。
古今字：古已有之，今又造字。
新字成为长期工。
如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。
异体字：同一个意思，不同的写法。
通假字：音同本字，借来一用。
借来的字只能作为临时工。
如“说”与“悦”;如“蚤”与“早”;如“当”与“倘”。
其特点是“因音通假”。
通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。
原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字(简称借字)。
例如：①庄公寤生，惊姜氏。
(《郑伯克段于鄢》)②举错不可不察也。
(《张释之传》)③往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。
(《系辞下》)十分明显，例①的寤本应用牾，牾训逆，牾生即逆生;例②的错本应用措，放置的意思;例③的信与屈相对，本应用伸，意思才能通畅。
然而这些文句的作者没有用本来该用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替。
这就是古书中的所谓通假现象。
这里的寤、错、信三字是通假(借字)，牾、措、伸则分别为它们的本字。
通借虽然前人也谓之假借，也是“依声托事”而借音表义，但是它与六书之一的“假借”是不同的。
六书中的假借是造字的一种法则，是不给某些词造专门书写符号而借用他词书写符事情来替代的法则，是“本无其字”的“依声托事”，没有所谓本字可言(后世再造本字者除外);通借则是古人用字的一种变通现象，即放着本字不用而临时借用音同音近的他字来替代，是“本有其字”的“依声托事”。
为什么会产生本有其字而不用的通假现象呢?原因很多。
从根本上说，汉字虽然是以象形、象意为基础发展起来的表意文字体系，但是由于种种原因，它并不能实现形与义的完全统一，因而在造字之初便有了假借。
七年级上下册文言文中的通假字学习资料文言文中的通假字、古今异义词、一词多义一、通假字1、项为之强（“强”通“僵”，僵硬。
译：脖子都因为此而僵硬了。
）2、不亦说乎（“说”通“悦”，愉快，愉悦。
译：不也高兴吗？）3、学而不思则罔（“罔”通“惘”，迷惘，迷惑。
译：学习书本知识而不思考，就会感到迷惑而无所得。
）4、诲女知之乎（“女”通“汝”，你。
译：教导你的话明白了吗？）5、是知也（“知”通“智”，明智。
译：这就是明智。
）6、一切乌有（“乌”通“无”，没有。
译：一切都没有。
）7、裁如星点（“裁”通“才”，仅仅。
译：才如点点繁星。
）8、尊君在不（“不”通“否”，译：您父亲在家吗？）9、日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引。
译：每天拉着仲永拜访县里的人。
）10、帖花黄（“帖”通“贴”，贴上。
译：在额头上贴花黄。
)11、出门看火伴（“火”通“伙”。
译：出门去看望伙伴。
）12、卿今当涂掌事（“涂”通“途”。
译：你现在掌握军国大事。
）13、孤岂欲卿治经为博士邪（“邪”通“耶”，语气助词，吗。
译：我难道想让你当一个研究经书的博学之人吗。
）14、满坐寂然（“坐”通“座”，座位。
译：全场静悄悄的。
）15、止有剩骨（“止”通“只”，“止露尻尾，止增笑耳”中“止”相同。
译：只有剩下来的一些骨头。
）二、古今异义词1、余忆童稚时（余：古“我”，今“剩余，多余”。
译：我回忆幼小的时候。
）2、盖一癞虾蟆（盖：古“原来是”，今“盖房，盖子”等。
译：原来是一只癞蛤蟆。
）3、方出神（方：古“正”，今“地方，方块，方形”等。
译：正看得出神。
）4、怡然称快（然：古作助词“......的样子”，今“然后，天然”等。
译：令人高兴得连声叫好。
5、吾日三省吾身（三：古“多次”，今作数词。
译：我每天多次地反省自己。
）6、是知也（是：古作代词“这”，今作肯定判断词。
译：这就是明智。
）7、无何（无何：古“不久，一会儿”，今无此意。
）8、城市依稀而已（而已：古作语气助词“罢了”，今“不过如此”。
