《苏州园林》美点赏析

苏州园林句子赏析一篇《苏州园林》介绍了苏州园林的建筑风貌，那么同学们要如何做这篇文章的句子赏析呢？整理了《苏州园林》文章句子赏析，希望对你学习《苏州园林》有所帮助。

《苏州园林》文章句子赏析1、“古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。

开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦。

”多么富有画意的句子。

“盘曲嶙峋”，写藤萝的古老，“珠光宝气”，显示藤萝花的典雅风韵，构成一幅生意盎然的画面，烘托出园林的繁华气氛。

2、“我觉得苏州园林是我国各地园林的标本”中“标本”一词有典范、代表的意思。

它形象地表明苏州园林继承了我国古代园林艺术传统，浓缩了中国园林艺术精华，具有典范性和代表性。

3、如何理解“可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界……”，“大多”表示很多、大部分。

“无所依傍”指不依靠在其他建筑物上，目的是增加景致的深度。

“隔而不隔，界而未界”的意思是，尽管花墙和廊子作为一个隔界把景致分为几个部分，但是好像并没有真的把景致分开。

因为花墙和廊子的设置是为了避免一览无余。

使整个园林时而幽曲，时而开朗，有分有合，互相穿插，增加景致的层次和深度，增加观赏者的兴致，在有限的空间里创造无限的意境。

4、“一切都要为构成完美的图画而存在，决不允许有欠美伤美的败笔。

”用肯定的语气介绍苏州园林的特征，是为了强调园林特征的共同点，又从反面表明设计者追求目标的坚定态度。

5、“高树与低树俯仰生姿。

”此句精练而形象，写出了树枝交相辉映的情景，富有动态，给人以错落有致的层次感，而这种“错落有致”是符合自然美的原则的。

6、苏州园林的主要特征是什么，文章从哪几个方面说明了这个特征。

苏州园林的主要特征是：“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。

”文章从亭台轩榭的布局，假山池沼的配合，花草树木的映衬，近景远景的层次等四个方面，具体说明了这个特征。

【语文知识点】苏州园林课文原文及赏析苏州园林是著名作家叶圣陶的代表作之一，文章介绍了苏州园林的共同特点，再现了它的画意美，显示了设计者和工匠们的智慧和我国园林艺术的高超。

苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。

其他地方的园林我也到过一些。

倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。

因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。

设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。

可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。

为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。

总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。

他们唯愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。

我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。

苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。

东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。

这是为什么?我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。

苏州园林里都有假山和池沼。

假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。

或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。

至于池沼，大多引用活水。

有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。

水面假如成河道模样，往往安排桥梁。

假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。

池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。

《苏州园林》的课文解析
《苏州园林》是著名教育家、作家叶圣陶先生写的一篇介绍园林知识的说明文。

叶圣陶是苏州人，２２岁以前，一直生活在苏州。

课余之暇，经常和好友游览苏州园林，对苏州园林的情趣和特征有深刻的体会。

在本文中，作者用准确、生动的语言，抓住苏州园林“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”的特点，用具体生动的语言，勾画出一幅幅生动的画面。

具体分项说明了亭台轩榭的布局特点在自然之趣；假山池沼的配合给人置身山间的实感和高低屈曲的.自然感；花草树木的映衬着眼在画意；近景远景具有层次的美。

同时，作者还从极小的局部介绍了园林的图画美，从门和窗的图案设计和雕镂琢磨工夫等，表现了其图案美，从极少使用彩绘来表现园林的色彩美。

这样，我们就从作者的介绍中对苏州园林的特点有了总体的认识，从而体会到苏州园林是我国各地园林的“标本”的地位。

阅读本文，要学习其抓住说明对象的总体特征，从几个方面，由主到次、由整体到局部分项说明的写法，学习其准确、生动的说明语言。

苏州园林课文赏析苏州园林课文赏析《苏州园林》是著名作家叶圣陶的代表作之一。

作者从游览者的角度，概括出数量众多、各具匠心的苏州园林共同特点，下面一起来欣赏苏州园林课文吧~苏州园林课文赏析篇1说明文文体知识1、明确说明顺序，包括时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

1）空间顺序，或者从前到后，或者从上而上，或者由外到内，或者从点到面，注意事物的表里、大小、前后、左右、东南西北等位置和方向。

例如《中国石拱桥》。

2）时间顺序，因为事物发展的不同阶段有不同的特点。

例如《恐龙无处不有》。

3）逻辑顺序，先主要后次要，先现象后本质，由总到分，或者把说明内容分为几个方面，一个一个地并列展开。

例如《向沙漠进军》《死海不死》等。

2、逻辑顺序（1）现象—本质（2）主要—次要（3）概括—具体（4）原因—结果（5）从特点—用途3、常用说明方法包括分类别、下定义、举例子、作比较、列数字、打比方、引资料、作诠释、画图表等。

（1）分类别：说明事物特征往往从单方面不易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功用等属性的异同，把事物分成若干类，然后依照类别，逐一说明。

例如《向沙漠进军》把风沙进攻的方式分为两类：“游击战”“阵地战”，然后分别加以说明。

又如《中国石拱桥》把赵州桥的特点分为四点，一点一点分别说明。

（2）下定义：有时为了突出事物的主要内容或主要问题，往往用简明扼要的话给对象一个说法，使读者对被说明的对象有明确的概念。

例如：统筹方法是什么呢？先给它一个说法：是一种安排工作进程的数学方法。

（3）举例子：举出有代表性的恰当的例子，能够反映一般的情况，真切地说明事物特征。

如《中国石拱桥》举出赵州桥和卢沟桥为例子说明中国石拱桥的特征。

（4）作比较：选择有外部或内部联系的事物进行比较，往往能增强说明事物的效果。

如《从甲骨文到缩微图书》在说明缩微图书保存和使用都很方便时，就进行了比较。

（5）列数字：有些事物为便于从数量上说明特征，往往运用一些数字来说明。

苏州园林句子赏析说明方法
赏析苏州园林的句子通常可以从以下几个方面进行说明：
1.描述园林的美景：苏州园林以其精致、雅致的景色而闻名，句子中
可以描绘出园林的建筑特色、绿树成荫的景观、湖水流波的景色等等。

例如：“垂柳依依，春水碧波荡漾；独坐高楼，俯瞰园中亭台楼阁。

”
2.表达园林的文化内涵：苏州园林融合了中国传统文化和园林艺术，
句子中可以通过表达园林所传递的思想、哲理或者文化内涵来赏析。

例如：“小桥流水人家，寓意着人们过上幸福和谐的生活；假山、水池、亭台，
代表着人与自然的和谐统一、”
4.突出园林的历史价值：苏州园林承载了悠久的历史文化，句子中可
以通过描述园林的历史背景、建筑风格等来赏析其历史价值。

例如：“紧
闭牡丹古寺门，世人都晓神仙好。

只是功名利禄忙，终难逃去著名号。

”
通过以上的方法，可以对苏州园林的句子进行赏析，并凸显其中的美感、文化内涵和历史价值。

苏州园林句子赏析苏州园林是中国古典园林艺术的杰出代表，以其精致的设计、精湛的工艺和独特的风格而闻名于世。

下面将对苏州园林进行句子赏析，通过一些经典的描述，带领读者领略苏州园林的独特魅力。

1. "苏州园林，一座庭院里的江南。

" 这句话将苏州园林比作一座庭院，展现了其小巧玲珑、精致典雅的特点。

江南一词则让人联想到水乡的柔情和丰饶，暗合了苏州园林以水为灵魂的设计理念。

2. "曲径通幽处，禅房花木深。

" 这是苏州园林中常见的景致，曲径蜿蜒，通向幽静的地方，禅房掩映在花木丛中，给人一种清幽淡泊的感觉。

3. "小桥流水人家，古镇夜色沉沉。

" 这句描述将苏州园林与古镇、流水、夜色联系在一起，展现了苏州园林夜晚的宁静和美丽，小桥流水、古镇夜色相映成趣。

4. "山水园林，一步一景。

" 这句话表达了苏州园林的设计理念，山水相间，每走一步都能看到不同的景致，给人以无限的惊喜和享受。

5. "烟雨江南，园林如诗。

" 这句话将苏州园林与江南的烟雨联系在一起，将其比作一首诗，展现了苏州园林的柔美和意境。

6. "亭台楼阁，曲径通幽。

" 这句话展现了苏州园林中常见的建筑风格，亭台楼阁错落有致，曲径蜿蜒通向幽静之处。

7. "园林之美，无需多言。

" 这句话简洁明了地表达了人们对苏州园林的赞美之情，其美丽不言而喻。

8. "春来花满园，夏至荷花香。

" 这句话通过描绘不同季节园林中的花草景致，展现了苏州园林的四季之美。

9. "园中有景，景中有园。

" 这句话表达了苏州园林的设计理念，园林中的景致相互映衬，形成一幅幅美丽的画卷。

10. "一步一景，处处皆景。

" 这句话再次强调了苏州园林的景致变化之处，无论走到哪里都能看到美丽的景色。

苏州园林以其独特的设计理念和精湛的工艺，吸引着无数游人前来观赏。

八年级语文上册《苏州园林》课文原文及赏析《苏州园林》课文原文：苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。

因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。

设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各各不同。

可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。

为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。

总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。

他们唯愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。

我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。

苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。

东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。

这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。

苏州园林里都有假山和池沼。

假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。

或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。

至于池沼，大多引用活水。

有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。

水面假如成河道模样，往往安排桥梁。

假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。

池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。

还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。

池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

以上只是《苏州园林》的部分原文，全文通过详细的描述和解析，展现了苏州园林的美丽和独特之处。

《苏州园林》课文赏析《苏州园林》段落大意：第一部分(第1段)，说明苏州园林在我国园林艺术中的重要地第二部分(2～9段)，作者从园林建筑设施的各个方面，说明了苏州园林图画美的总的特征。

第一层(第2段)，总括说明苏州园林的特色。

第二层(3～9段)，具体说明苏州园林的特征。

第三部分(第10段)，指出苏州园林的美还不止以上说的这些，结束全文，引人回味。

中心思想：文章介绍了苏州园林的共同特点，再现了它的画意美，显示了设计者和工匠们的智慧和我国园林艺术的高超。

整体把握本文先总括苏州园林从整体上呈现出的特点，再从各个方面分别加以说明。

尽管文中没有提到任何一个园林的名字，没有描述某一处具体的景色，但读者得到的关于苏州园林的知识，是全面、明确的。

同时，读者也从中获得了一些欣赏中国园林的方法。

苏州园林的特点是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。

换句话说，也就是“一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。

”苏州有许多名园，如拙政园、网师园、留园、沧浪亭、狮子林等是其中最突出者，即以这些园林而论，它们的建筑、山水、花木各不相同，各有特点，这些名园也从而具有了各自的风格与生命力。

如何从这些面貌、风格各不相同的园林中概括出共同点来，大非易事。

作者巧妙地从游览者的角度，从苏州园林给游人留下的印象着眼，“硬”是从不同中找出同来。

中国园林艺术和诗、画艺术相通，中国园林一向被誉为如诗如画，因此，作者的这种作为游览者的感受是精当的、恰切的，这也表明作者深厚的艺术修养。

另外，对于“图画”，我们也应该深究一下，才能更好领会苏州园林的特点。

一般说来，图画中描绘的景致既来自自然，又高于自然，画家将自然天成的景色进行抽取、提炼、集中，然后创作出既不悖于自然之理又更具有美感的画图来。

据此，我们可以领会到，苏州园林的美是经过精心安排而又不损自然的美。

“游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”，“眼前总是”强调了苏州园林是一个完美的艺术整体。

《苏州园林》的美学分析原标题：苏州园林意境之美散文家曹聚仁先生《吴侬软语说苏州》中写道：有人说苏州才是古老东方的典型，东方文化，当于园林求之！苏州，这座浸润在两千多年文化之河的锦绣之城，是世界水城的典范！苏州园林，就是孳育于大吴胜壤的富贵风雅之花；三千年岁华可读，它承载着中华文化精英恪守的冰霜松柏之操、累积着中华民族数千年的摄生智慧、沉潜着滋养心灵的营养、展示着中华民族建筑的辉煌。

基于东西方哲学基础上的本源性差异，渊源于黄河、长江流域的中华文明，以“天人合一”为哲学基础，而渊源于幼发拉底、底格里斯两河流域的西方文明则以“天人相分”为哲学基础，从而形成对自然美认识的根本性区别。

位于“热带大陆”的古西亚和古埃及，属于游牧和商业文化，是西方园林之源。

90%以上的沙漠，惟有尼罗河像一条细细的绿色缎带，所以，古埃及人具有与生俱来的“绿洲情结”；尼罗河泛滥退水之后丈量耕地、兴修水利以及计算仓廪容积等需要，促进了几何学的发展，古希腊继承了古埃及的几何学。

哲学家柏拉图曾悬书门外：“不通几何学弗入吾门。

”因此，“几何美”成为西亚和西方园林的基本美学特色；基于植物资源的“内不足”，胡夫金字塔和雅典卫城的石构建筑，成为石质文明的最高代表；“政教合一”的西亚和欧洲，神权高于或制约着皇权，教堂成为最美丽的建筑，而“神体美”成为建筑柱式美的标准……位于全球最大陆地的中国，养育出礼制法规齐备、温文尔雅的农耕文化：黄河流域的粟作农业成为春秋战国时期齐鲁文化即儒家文化的物质基础，质朴、现实；长江流域的稻作农业成为楚文化即道家文化的物质基础，飘逸、浪漫。

钱穆先生说：“农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍，因此而为静定的，保守的。

”农耕文明不追求外在刺激，希望过恬淡、安闲、自在的生活，“日出而作，日入而息”，春耕夏耘秋收冬藏，对天地自然界有深厚感情，对家庭亦感情深厚。

所以，“长城之内”的农耕区，“在西方学术人士的心目中，整个中国就是一道高墙里面的大花园”，人们徜徉在日涉成趣的园林中，采菊东篱下，悠然见南山，涵泳、品味人生。