乡音湘情——赏析湖南民歌

浅析方言在湖南民歌中的“点睛”之效作者：夏红红来源：《艺术评鉴》2019年第13期摘要：方言是中华传统语言文化的瑰宝，不同的方言造就了中国语言文化的多彩多姿。

地方性语言独特的审美个性赋予了民族唱法独特的审美价值，民族声乐作品不仅要有所拓展，应更多地融入多种润腔技巧、地方语言，为民族声乐演唱技巧的发挥和表现力的丰富提供载体。

本文主要湖南地方性民歌——《马桑树儿搭灯台》着手，浅析方言在湖南民歌中的“点睛”之效。

关键词：方言; ;湖南民歌; ;《马桑树儿搭灯台》中图分类号：J607; ; ; ; ; ; ; ; ; 文献标识码：A; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 文章编号：1008-3359（2019）13-0044-02中国地大物博，中华文化博大精深，中国语言种类繁多，五十六个民族，各地方言自成一派。

语言能把人与人之间紧紧的联系在一起。

方言不仅应用于人们的日常交流中，其在中国声乐艺术中也应用广泛，尤其是在中国民间音乐文化中出现的频率较高，很好的将中国独特的语言文化通过与艺术相结合的形式将其继续传承下去。

湖南地处中国南方，鱼米之乡，人杰地灵，湖南民歌优美动听，出了一大批脍炙人口、传唱至今的歌曲，例如《浏阳河》《马桑树儿搭灯台》《思情鬼歌》《洗菜心》《放风筝》等等，这些民歌中都或多或少加入了湖南地方方言唱词，给歌曲增添了生机与灵气，也让这些民歌有了独具一格的“潇湘韵味”。

本文主要从湖南民歌《马桑树儿搭灯台》着手对其中的方言唱词进行探究，共同领略地方性民歌的独特魅力。

一、《馬桑树儿搭灯台》中的文化背景及其方言应用马桑树儿搭荫蓬，有心恋郎莫怕穷，只要你我情谊好，冷水泡茶慢慢浓。

《马桑树儿搭灯台》作为桑植地区的代表性山歌，把马桑树下的纯真美好爱恋谱曲成歌，让马桑树下的爱情得以在世上传唱至今。

马桑树作为湖南桑植县山区非常常见的树种，每年春天三四月份的时候枝头上就会开始发出整齐有致的嫩芽，一簇簇的生长在一起，像极了一个个搭好的灯台。

试论湖南民歌《放风筝》的艺术特色
湖南民歌《放风筝》是一首充满感情、表现生活、具有地方特色的民间艺术作品。

这
首民歌的艺术特色主要体现在以下几个方面。

一、情感深厚、朴实自然
《放风筝》歌词表达出了作者对儿时放风筝的美好回忆和对家乡情感的深厚感怀，渲
染出一种浓郁的乡土情怀和家国情怀。

歌曲旋律舒缓简单，朴实自然，没有繁琐的乐器伴奏，更能让人感受到歌曲情感的纯粹和自然。

二、形象生动、贴近生活
歌词中通过形象的描述，生动地勾勒出了风筝放飞的场景，让人仿佛能够看到一片天
空中彩色风筝翩翩起舞。

歌曲中的风筝、秋千等物件均为日常生活中常见的游戏器具，因
此歌词具有极高的亲和力，同时也传递出了一种没有被污染过的自然和童真。

三、音调婉转、节奏平稳
《放风筝》的旋律十分婉转动听，音调上升下降平稳舒缓，给人以今非昔比的美妙感受。

同时，由于该曲旋律简单，容易上口，因此在传唱过程中也得到更加广泛的传播。

四、具有地方特色，代表地域文化
该曲具有极强的地方特色，突显了湖南地区特有的天高云淡、风景秀美、文化神韵等
独特魅力。

歌曲不仅展示了湖南民歌的独特风格，同时也代表了地域文化的典范和传承。

总之，《放风筝》以其深刻的情感表达、形象的生动描绘、婉转的音调轻轻吟唱着对
童年、尚未被污染的自然、故乡的无限怀念和感慨，具有典型的地域性、文化性和艺术性，是一首极具艺术价值的湖南民歌。

艺术歌曲《乡音乡情》的作品分析作者：马蓉来源：《北方音乐》2017年第18期【摘要】声乐表演是一门综合性艺术，演唱者在舞台上演唱，不仅要准确歌唱歌曲的旋律、节奏、歌词，更要仔细聆听歌曲的伴奏，运用适当的表情和肢体动作来进一步诠释歌曲的内涵。

本文是对艺术歌曲《乡音乡情》创作的背景和词曲作者所想要表达的思想感情进行总的概括。

其次是本人从理论上，比如作品的歌词、旋律、调式调性、情感处理、演唱技巧等方面，分析演唱的这首作品。

最后进行总结，通过对这首作品的学习和演唱所得到的一些心得体会。

【关键词】旋律；调式调性；情感处理；演唱技巧【中图分类号】J61 【文献标识码】A一、作品简介艺术歌曲《乡音乡情》，徐沛东作曲、晓光作词、余卓群编配伴奏。

徐沛东，1954年出生在辽宁省大连市，中国音乐家协会主席，国家一级作曲家，我国新时期著名作曲家之一，代表作品有《梅花引》、《爱我中华》、《亚洲雄风》、《得民心者得天下》、《雍正王朝》等。

晓光，本名陈晓光，1948年生人，河北人。

中国文学艺术联合会副主席，文化部副部长，代表作品有《在希望的田野上》、《我像雪花天上来》、《那就是我》、《江山》、《乡音乡情》等。

这首饱含真挚情感的抒情艺术歌曲《乡音乡情》词曲作者的经典代表作之一。

作者通过对祖国不同地域风情和景物的赞美，将热爱大自然和热爱祖国的情感融为一体，展现了深刻而细腻的情感，具有较强的艺术感染力。

以秀美清新的歌词和深情质朴的旋律，抒发了中华儿女对祖国不同地域风情和自然景物的赞美、眷恋；对中华民族、中国人民和新时代的讴歌。

欣赏起来令人耳目一新、为之振奋。

这首经典的声乐作品经过廖昌永、戴玉强等著名歌唱家的完美演绎，得到了广大人民群众和歌唱爱好者的认同和喜爱。

二、艺术歌曲《乡音乡情》的作品分析《乡音乡情》是一首带有深刻寓意和抒情意境的艺术歌曲，采用无再现单二部曲式，其歌词具有鲜明的中国诗歌特色，运用我国传统民族调式的同时还借鉴了一定的西方作曲技法。

Min Su Min Yi·民俗民艺论湖南民歌的艺术特征赵弦箫淮阴师范学院摘要：湖南民歌在当地流传极广，取材大多源于民众生活，是民众情感及精神的反映，更是当地群众智慧的结晶，集中体现了湖南人民独特的审美理念。

不仅具有丰富的形式，而且由于人文风俗、语言及环境等多方面因素的影响，形成自身独有的艺术特色。

关键词：湖南民歌艺术特色地理环境语言和民族中图分类号：J642.2文献标识码：A文章编号：1008-3359（2019）19-0029－02湖南一带地域辽阔，民歌传播的范围极广。

当地的劳动人民采用质朴的语言及形象的比喻，塑造出形形色色的人物形象，借以抒发内心的情感，具有极其鲜明的时代色彩。

其歌词内容丰富、韵律优美是当地民众表达情感的重要艺术形式。

一、湖南民歌艺术风格形成原因（一）群众生活的地理环境湖南一带多山多河流，北面靠近洞庭湖，西部一带地势偏高，中间部分多丘陵，省内河道交错，分布着大大小小的河流，地域环境方面极具特色，即使是在湖南境内，不同的小区域，文化习俗上都存在差别，各个部分之间同时又相互交流，进而形成湖南民歌独特的风格。

尽管湖南境内的河流数量众多，但其中大部分最后都会汇入洞庭湖，水运在历史上有着重要的作用，是促进商业及文化发展的主要动力。

许多在水上作业的劳动人民，通过民歌来抒发自身的情感，而这些人员在各个区域之间不停地活动，从而加快了湖南不同地域之间民歌的相互融合。

（二）主要生活群体的民族结构根据相关资料，我国56个民族在湖南境内都有分布，其中89.9%属于汉族，10.1%为少数民族，从而形成了小聚居、大分散的社会形态。

在湖南省内，汉族人民和少数民族人民保持着十分友好的关系，每逢重大的节日，当地群众就会举行各具特色的民族表演活动。

虽然各个民族的民族文化都存在差异，但经过长年累月的发展，再加上各个民族之间频繁的往来，其传统文化同样也在不断变化，但本民族文化的精髓仍然会代代相传，进而形成民族独有的文化特色。

分析湖南民歌的现状和发展民歌是最古老的民族艺术之一,其中承载着丰富的民族文化内涵和民族精神。

民歌起源于劳动，产生在劳动人民的社会实践中，它经过广大人民群众口头传唱、广泛流行和集体加工而形成，是人民群众集体智慧的結晶。

民歌的特点是用朴实洗练的语言、生动形象的比喻，塑造出鲜明的艺术形象，深刻地表达人民群众的思想感情和願望愿望，反映着时代面貌，具有醇厚朴实的气质和真挚动人的感情。

湖南民歌，源远流长，浩如烟海。

时而高亢，时而婉转，时而诙谐，时而泼辣，从不同的方向和角度，反映着这“一方水土一方人”的思想、感情、理想和愿望。

在漫长的岁月中，她总是牢牢的扎根于三湘四水河畔的泥土之中，像一朵朵山野之花，千姿百态的装点着那些“泥脚杆”们朴实平静的而又丰富多彩的生活。

湖南民歌作为中国民歌的一个支流，历史悠久。

春秋战国时代，湖南属楚国辖境，民俗信鬼而好祭祀，祭祀时必有歌乐鼓舞以娱神，诗人屈原就根据楚国民歌加工整理的《楚辞》，其中《九歌》中的《湘君》、《湘君夫人》两章就是祭祀湘江水神时所唱的民歌。

从屈原根据这一带的民间歌曲而创作的《楚辞》中，可略知当时民间音乐的风格。

《楚辞》具有浓郁的浪漫主义色彩，充满大胆的想象、追求和寄托，是中国古代文学时尚的一个里程碑。

流传至今的湖南山歌，仍是浪漫主义创作风格的延续。

湖南地区分为汉族民歌和湖南少数民族民歌两大部分。

如同我国民族居住特点一样，湖南汉民族人多域广，而少数民族却地广人稀。

湖南汉族民歌按地域分为湘中、湘东、湘西、湘南四个民族色彩区，少数民族则以土家族、苗族等为代表。

民歌与地方方言音调有着密切的关系，湖南历来有句俗语：“隔山不同音”，这便说明了湖南的语言的复杂性。

各个民族都有自己的民族语言，而为数众做的汉族人民，各自的方言也有很大的差别，所以湖南民歌的方言音韵极具特点。

悠久的历史和深厚的文化传统，再加上地形条件的不同带来的生产、生活方式的不同，各民族自己的传统和风俗习惯差异，地方方言的多样性，形成了湖南各地区民歌风格和色彩的丰富多彩的局面。

浅析方言在湖南民歌中的“点睛”之效
湖南民歌是湖南地方音乐的一种表现形式，它充满了浓郁的方言特色。

方言在湖南民
歌中发挥了“点睛”之效，使得民歌更加地情真意切、生动活泼。

方言在湖南民歌中展现了地域特色。

湖南是一个方言较多的地区，各地的方言有各自
独特的特点。

而湖南民歌正是通过方言的运用，将地域特色进行了充分地体现。

湘西地区
的民歌中，使用了独特的湘西方言，这种方言在整个湖南地区是独特的，具有独特的音调
和韵律。

而方言的使用使得民歌具有了鲜明的地域特色，更加贴近了湘西地区人民的生
活。

方言在湖南民歌中增加了文化内涵。

方言是地方文化的一部分，它承载了地方人民的
智慧和情感。

湖南民歌中运用方言，不仅仅是为了表达情感，更是为了传承和弘扬地方文化。

方言中蕴藏着深厚的历史和民俗风情，它是地方文化的重要组成部分。

通过方言的运用，湖南民歌将传统文化融入使得民歌更具有传统文化的独特魅力。

方言在湖南民歌中创造了诗意的表现形式。

方言具有自身的韵律和节奏，这使得方言
在民歌中具有了很好的表现力。

湖南民歌中运用的方言，往往具有鲜明的节奏感和韵律感，这使得民歌更加有吸引力，更能够打动人心。

方言在民歌中的运用，让民歌具有了独特的
诗意，使得人们能够更好地体会到湖南民歌的魅力所在。

传统民歌乡音乡情中的真挚与自由传统民歌乃是流传于乡间的一种表达乡情、真挚情感的艺术形式，它以其独特的旋律、深刻的歌词，成为了乡村文化中不可或缺的一部分。

传统民歌承载着人们对土地的热爱与感恩，对生活的理解与思索，而乡音则是这份真挚情感的载体。

在传统民歌乡音中，我们可以感受到自由的在音符间飘荡，体味到真挚的在乡土间流转。

一、传统民歌乡音的历史渊源传统民歌乡音作为一种乡村文化形式，已经有着悠久的历史背景。

它承载着人们对土地、家园的眷恋之情，是当地文化的瑰宝。

在古代，传统民歌乡音以传承家族史为主题，用朴实的歌词表达对家园的眷恋。

随着时间的推移，传统民歌乡音也发展为了表达社会现实、人情世态的一种方式，使其更贴近人们的生活经验。

一些经典的传统民歌如《茉莉花》、《红军不怕远征难》等，通过朗朗上口的旋律和深情的歌词，打动了广大乡亲的心灵，成为了代表着乡土文化的作品。

二、传统民歌乡音的真挚情感在传统民歌乡音中，真挚的情感通过音符传递，触动人们的内心深处。

这种来自乡间的真挚情感，通常源于对土地、家园的深情眷恋。

在歌曲中，每个音符都诉说着歌者对乡土的眷恋之情。

歌者们以真挚的情感唱出的每一个音符，都是对家园的一份思念。

所以，传统民歌乡音常常具有浓郁的情感色彩，无论是对爱情的歌颂、对亲情的表达还是对故土的思念，都能让人感受到其中的真挚。

三、传统民歌乡音中的自由表达尽管传统民歌乡音通常受到传承的限制，但在这种限制中却孕育出了真正的自由。

乡村的民歌往往没有受到商业化的影响，因此，歌手在创作与演唱中有更大的自由度。

他们可以根据自己的真实感受来展现自己的情感，不受商业利益的牵绊。

这种自由表达使得传统民歌乡音更加纯粹、真实，触动人心的力量更加强大。

四、传统民歌乡音对当代音乐的影响传统民歌乡音作为一种纯正的乡村音乐形式，对当代音乐有着重要的影响。

当代音乐在传统民歌乡音的基础上，加入了更多的元素和创新，打破了原有的限制，并吸收了更多的音乐风格。

很高的花舌腔，她的20多秒花舌炫技感染了很多观众。

网友留言盛赞。

第二轮直通赛易君从12位歌手中脱颖而出，闯关直通央视“星光大道”……
不变的乡音湘情
易君出生于湖南怀化洪江市洗马乡。

易姓是当地的望族，洗马乡现有2万人口，易姓人口独占90%，几乎是个纯粹的易姓乡镇。

就是在洪江市，易姓也是大姓，易姓人口达5万人。

易姓祖上崇文尚德，重视子孙教育，族中诞生了很多文化名人。

近代内阁大学士易孔昭、名扬京师的易佩岳、当代艺术大师易图境等，都是出类拔萃的文化楷模。

洪江易氏总祠，又称子彬公祠，坐落在洪江市洗马乡古楼坪村的旗山脚下，始建于清乾隆十六年(公元1751年)，为两厅中轴对称式建筑，全木质穿斗式结构。

整个建筑规模宏大，布局规整，被称为“湘西宗祠一枝花”。

易君从小学到初中，都在这座易氏总祠里上学。

她清楚记得，老师当年给她定的每科是95分，每次考分少于95分的话要被老师用竹片打手掌。

偶尔没达标，那种“竹片炒肉”伤皮不伤骨的火辣辣使她记忆犹新。

学校院内有两棵200多年
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越有力量。